Dhunge dhara - Dhunge dhara
A dhunge Dhara ( nepáli : ढुङ्गे धारा Hallgat ( help · info ) ), vagy Hiti ( Newari ) egy hagyományos kő ivókút található Nepálban . Ez egy bonyolult faragású kő vízi út, amelyen keresztül a víz megszakítás nélkül áramlik a földalatti forrásokból. A Dhunge dharas egy átfogó ivóvízellátó rendszer része, amelyet az ókori és középkori Nepál különböző uralkodói bíztak meg. A rendszert számos tó és csatorna támogatja, amelyek a víztestek bonyolult hálózatát alkotják, amelyeket a száraz évszakban vízforrásként hoztak létre, és segítenek enyhíteni a monszun esők okozta víznyomást. A korszerű, vezetékes vízrendszerek bevezetése után, a 19. század végétől kezdődően, ez a régi rendszer leromlott állapotba került, és egyes részei örökre elvesznek. Ennek ellenére sok nepáli ember továbbra is naponta támaszkodik a régi hitisre.
.jpg)
Történelem
A dhunge dharas története a Licchavi Királyság idején (Kr. U. 400-750) kezdődött. Az első ismert hitit Katmanduban, Hadi Gaunban építette I. Mandev Lichhavi király unokája i. Sz. 550 -ben, de bizonyíték van arra, hogy hasonló szerkezetet korábban építettek. Az egyik nepáli legenda ( lásd alább ) egy működő dhunge dhara létezését jelzi körülbelül i. E. 464 -ben.
A Manga Hiti -t a Patan -i Mangal Bazárban a legrégebbi működő dhunge dhara -nak tekintik. 570 -ben épült. A Hadi Gaun hiti és a Manga Hiti esetében a dátumokat egy kőbe vésték a hiti -n belül. Fokozatosan egyre több hitis kezdett megjelenni a Katmandu -völgy más részein.
A Malla időszakban (i. Sz. 1201-1779) sokkal több hiti rendszert építettek. A bhaktapuri Jitamitra Malla , a katmandui Pratap Malla és a patan -i Siddhinarshinha Malla híresek ezeknek a városoknak a vízrendszereiről. Általában azt tartják, hogy a hiti, amelyet 1829 -ben Lalit Tripura Sundari Devi királynő és Bhimsen Thapa építtetett Sundhara faluban (ma Katmandu), az utolsó épült.
2008 -ban a Katmandu -völgyi dhunge dharák napi 2,95 millió liter vizet termeltek . 2019 -ben a katmandui dhunge dharas által termelt vízmennyiséget 382 399 literre becsülték naponta.
A Katmandu -völgyben 2010 -ben talált 389 kőcsőből 233 még mindig használatban volt, ami Katmandu lakosságának mintegy 10% -át szolgálja. 68 kiszáradt és 45 dhunge dhara teljesen elveszett. 43 -at az eredeti forrás helyett az önkormányzati vízellátáshoz csatlakoztattak.
Az évek során számos működő dhunge dhara módosult, hogy jobban megfeleljen a közösség igényeinek. A legtöbb esetben ezek a módosítások magukban foglaltak egy vagy több nagy víztartály hozzáadását a kifolyócsőből származó felesleges víz tárolására későbbi használatra vagy a környező háztartások közötti elosztásra. A pataniai Sundhara például 25 000 literes földalatti tartállyal bővült. A patanai Narayan Hiti az egyik hitis, amelyet felső tartályokkal szállítanak.
2019 -ben a Katmandu -völgyi Vízellátó Irányító Testület (KVWSMB) felmérése összesen 573 dhunge dharat talált a Katmandu -völgy tíz településén. Ebből 479 -et sikerült előállítani, 52 -ről kiderült, hogy megsemmisült, és 42 -t nem találtak. A dhunge dharák több mint fele száraz volt.
A kifolyók
A Dhunge dhara szó szerint kő kifolyót jelent , de néhány dhunge dhara más anyagokból készül, például sárgarézből , rézből , aranyból és fából .
A legtöbb kifolyó a mitikus makara ( hitimanga néven is ismert) alakú . Ez a lény krokodil pofájával , elefánt törzsével, vaddisznó agyaraival és füleivel, valamint pávafarkával . A hitimangák mindenütt jelen vannak Nepálban, nemcsak a hitisen, hanem a vadzsrákon (rituális fegyverek), a toranákon (hagyományos ajtó- és ablakdíszek) és más építészeti elemeken is .
Kő kifolyó Bhojpur kerületben
Manga Hiti kőcsövek Patanban
Nag Pokhari arany kifolyója Bhaktapurban
Baisdhara, Balaju 22 kő kifolyója egyike
Layaku Hiti kő kifolyója Bhaktapurban
Néhány a 108 sárgaréz Muktidhara közül
.jpg)
A hiti alapvető architektúrája
Bár a dhunge dhara és a hiti elnevezések a tényleges kifolyócsövekre vonatkoznak, ezeket a kifolyókat közvetlenül körülvevő kőszerkezetekhez is használják.
A nepáli vidéken a hiti nem lehet több, mint egy kő- vagy téglafal, amelyből kifolyó nyílik ki, és némi burkolattal a kifolyó alatt. A városokban a természetes vízáramlás miatt (lásd alább) a kifolyók az utcaszint alatti medencében ( hitigah ) helyezkednek el, a mélység szükség szerint változik. Ez a medence kő és tégla kombinációjával épült, ahol a padlót általában kőlapok borítják. A medence oldalait és alját vízállóvá teszik, ha kalo mato réteggel (a fekete iszap egy speciális típusa) borítják . Ez megakadályozza, hogy a környező talajból származó víz beszivárogjon. Hasonlóképpen, a medence körüli alacsony fal segít megakadályozni a felszíni lefolyást , és megakadályozza a törmelék bejutását a szélbe. A medence mélységétől és méretétől függően több szinten is teraszos lehet. A hiti egy vagy több kőlépcsőn keresztül közelíthető meg.
A medencében jellemzően csak egy kifolyó van, de vannak hitisek két, fa, öt, kilenc vagy több kifolyóval, akár száznyolcan is (a Mustang kerületi Muktidhara ).
A kifolyó felett általában egy bizonyos istenséget tisztelő szentély található. A kifolyó alatti teret (szinte kivétel nélkül) Bhagiratha szobra díszíti . A rendelkezésre álló helytől függően tetszőleges számú fogadalmi szobor lehet a medencében, például chaityas és lingas.
Mielőtt a víz belépne a kifolyóba, áthalad egy szűrőrendszeren , kavicsot, homokot, szenet és néha lapsi ( nepáli disznószilva ) felhasználásával.
A kifolyó előtt van egy kis medence, amely felfogja a belőle folyó vizet. A vízfelesleg végül eltűnik a lefolyóban, és egy másik ütés, mezőgazdasági terület vagy tó felé vezetik (öntözésre és egyéb célokra). Néha a vizet először több más hitis felé irányítják. A pataniai Washa Hiti esetében például a víz először Amrit Hiti, majd Dathu Hiti, majd Buincha Hiti felé folyik.
Egyes hitiszekben a kifolyóból a víz egy tóba vezet, amely magában a hiti -medencében található. Példa erre a Nag Pokhari hiti Bhaktapurban. Ahogy vannak hitisek, amelyekben tó van, úgy vannak olyan tavak is, amelyek falába beépített kifolyó van. Néhány példa Bhandarkhal Pokhari Patanban és Salan Ganesh Pokhari Bhaktapurban.
Számos hitis rendelkezik beépített ivóvíztartállyal ( jahru , lásd alább ), amely kőből készült.
Sok hitis is szorosan kapcsolódik egy vagy több dharmashalashoz (menedékházakhoz vagy nyilvános pihenőházakhoz ). Ezeknek több típusa létezik, például egy pati , mandapa vagy satah . Az ilyen menedékhely vagy egy külön épület, amely a hiti egyik fala közelében van, vagy ahhoz kapcsolódik. A Manan Hiti Patanban kettő van a lépcső mindkét oldalán, például a Bhimsen Hiti főbejárata Bhaktapurban a menedéken keresztül vezet.
Layaku Hiti, Bhaktapur, mögötte Hari Shankar Zattal
Bhimsen Hiti, Bhaktapur
Gahiti, Changu Narayan
Lunhiti, Tapa Lachhi és mögötte pati
Nag Pokhari hiti tóval, Bhaktapur
Kiöntő és jahrus Bhandarkhal Pokhari, Patan
.jpg)
A víz forrásai
A korai hitis használatra vizet a saját források , vagy a közeli víztartó , ami néha megosztani más hitis. Később a hitiseket csatornák és tavak rendszeréhez kötötték, amelyek friss vizet hoztak a Katmandu -völgy lábától a városokba.
Egy hiti kifolyójának különböző forrásai lehetnek a vízhez. Az egyik esetben, Alko Hiti Patanban három forrást erősítettek meg a helyreállítás során, más esetekben azonban a felhasználók csupán észrevették a víz ízének vagy színének különbségét a kifolyók között. Sok hitis esetében a forrás pontos helye még mindig ismeretlen.
Tavak
A Kirata Királyság idején (i. E. 900 körül-i. E. 300 körül) tavakat ( pukhu vagy pokhari néven ) építettek vízforrásként a Katmandu-völgy régi városaiban. A tavak a csapadékból kapták a vizet. A Lichhavi -rendszer idején ezeket a tavakat kőcsövekhez kötötték, és kutakat ástak a városok vízellátására.
Néhány tavacska magasabbra épült a településeken a sekély víztartó rétegek táplálására; a víz a tavakból a talajba szivárog, és végül kifolyik a kifolyókból. Ezek a magasabb tavak viszonylag nagy méretűek. Lainchaur Pokhari, Rani Pokhari és Ikha Pukhu Katmanduban, Siddha Pokhari, Kamal Binayak Pukhu és Nā Pukhu Bhaktapurban, valamint Nhu Pukhu, Paleswan Pukhu és Jyawalkhyo Pukhu Patanban. Némelyiknek megvoltak a saját forrásai, például Siddha Pokahri, Rani Pokhari és Jyawalakhyo Pukhu. A telepeken belüli tavak kisebbek. Hozzájárulnak a talajvíz helyi szintjének növeléséhez. Mosáshoz, takarításhoz, kacsatenyésztéshez, állatok fürdetéséhez és tűzoltáshoz használják. Katmanduban ezek a tavak teljesen eltűntek. Tekha Pukhu egy példa az ilyen tavakra Bhaktapurban. A Patan, Pimbahal Pokhari az egyik példa. Chyasa Pukhu, Guita Pukhu és Tyagah Pukhu Patanban a lejjebb található tavak közé tartozik. A kőcsövekből és felszíni lefolyókból származó víz ezekbe a tavakba folyik. A száraz évszakban legtöbbjük kiszárad.
A tavak egy része össze van kötve; ha az egyik teljesen meg van töltve, a túlcsordulás egy másik tó felé irányul, és így tovább. A La Pokhari, a Palesvan Pukhu, a Podepukhu és a Pimbahal Pokhari példák egy ilyen pataniai tavakra. Ily módon egy bonyolult víztestek hálózata jön létre vízforrásként a száraz évszakban, és segít enyhíteni a monszun esők okozta víznyomást.
A Katmandu -völgy nagyvárosaiban egy időben összesen 90 tó volt: 30 Bhaktapurban, 39 Patanban és 21 Katmanduban. A KVWSMB 2019 -es felmérése összesen 233 tavat talált a Katmandu -völgy tíz településén.
Siddha Pokhari, Bhaktapur
Mosás Khah Pukhu, Bhaktapur
Pimbahal Pokhari , Patan
Thara Pukhu, Banepa
Dev Pukhu, Kirtipur
Nag Pokhari, Katmandu
,_Bhaktapur4.jpg)
.jpg)
A királyi csatornák
A kőcsövek víztartó rétegeit nemcsak a csapadék, hanem az állami csatornák is feltöltik (más néven királyi csatornák vagy raj kulo ). Az állami csatornákat úgy építették, hogy a patakból (mint a Lele folyó), a forrásból (mint Mahadev Pokhari a Nagarkotban) vagy a tóból a láb alól a mesterséges tavakig, a kőcsövekhez közel hozzák a vizet, hogy növeljék a víztartó rétegeket.
Jitamitra Malla király 1678 -ban állami csatornát épített a Bhaktapurban és Patanban található kőcsövek táplálására.
Végül a vizet három csatornán keresztül juttatták le a völgy városaiba: Budhikanta -csatorna Katmandu, Bageswori -csatorna Bhaktapur és Tikabhairav -csatorna Patan számára. Ezekben a városokban a tavakból 31 -et etettek, miközben útközben öntözéshez vizet is biztosítottak.
A Bhaktapur hitisének körülbelül fele és Patan 51 hitisének a vízét a királyi csatornák kapták.
Tantrikus folyamat
A Bhaktapur község sok kifolyója, mint például Bhimsen Hiti, Indrayani Hiti és Golmadhi Hiti, úgy vélik, hogy vizet kapnak a tantrikus erőn keresztül.
A Mira Tripathi (2016) "A kőcsövek kezelési rendszereinek összehasonlító értékelése a Kathmandu Valley, Nepál örökségében és nem örökségi területein" című jelentése szerint néhány megkérdezett ember ezt mondta neki:
Amikor kiásták a vízhálózatot, lángoló, kicsi cserépedényeket találtak, amelyeket egy másik cserépedény fedett fedélként ... dióval és érmével a kifolyó felett. Az edény fedelének eltávolításakor a lángok alábbhagytak, és a vízfolyás a kifolyóban is leállt. ... amikor visszahelyezték a fedelet, a víz újra folyni kezdett. Mivel nem volt más látszólagos forrás a víznek a kifolyócsövekbe való belépéséhez, a tantrikus vagy isteni elméletek gyökeret vertek .
Ugyanebben a jelentésben a Bhaktapur egyik szakértője ezt idézi: "Személy szerint én hiszek a tantrikus gyakorlatban, mert sok bizonyítékot láttam erre ..."
Használja a vízhez
A hitiszből származó vizet szokásos háztartási célokra, munkára, valamint vallási és kulturális tevékenységekre használják fel.
Nepál lakossága látható, hogy ütés közben isznak és mossák magukat vagy a ruhájukat, vagy hazaviszik a vizet mosáshoz, iváshoz és főzéshez.
A Dhobi öntvényhez tartozó speciális fából készült hitiszeket használják a ruhaneműk professzionális mosására (vagy legalábbis 1996 -ban).
Orvosság
Úgy gondolják, hogy számos hitis gyógyító tulajdonsággal rendelkezik. A katmandui Sundhara vízéről például úgy gondolják, hogy jó az ízületi gyulladás ellen, és a Bhaktapuri Golmadhi Hiti vizéből a golyva ellen . A Washa Hiti vize híres gyógyító tulajdonságairól; a nepáli bhasa washa szó jelentése : gyógyszer.
Vallási és kulturális felhasználások
A vizet az istenségek képeinek tisztítására is használják.
Néhány hitisnek szerepe van a fesztiválokon, például Bhimdhyo Hiti Bhaktapurban, Manga Hiti Patanban és Sundhara Katmanduban.
Minden tizenkét évben a Godawari Mela ünneplik egy hónapig a szent tó a Godawari Kunda Lalitpur kerületben. A Katmanduban található Balaju Water Garden 22 kőcsöve a középpontjában az éves Balaju Baise Dhara fesztiválnak. Látogatók százai vesznek egy rituális zuhanyt ezen a napon, hogy élvezzék a víz tisztító és gyógyító hatását. A Matatirtha tíz kőcsöve tanúja az éves anyák napi ünnepségnek.
A Bhimdhyo Hiti vizét vallási istentiszteletre használják a Bhimsen templomban és a közeli Dattatreya templomban, Bhaktapurban. A bhakták fürödnek vagy mosakodnak, mielőtt belépnek a templomokba. A Bhaktapur -i Nag Pokhari (más néven Thanthu Darbar Hiti) vizét Taleju istennő imádására használják. A patanai Manga Hiti vizét mindennap szentelt vízként használják Krishna Mandir számára, és a púja végrehajtására használják a Kartik hónapban . Más hitiseket is használnak istentiszteletre a közeli templomokban.
A távoli víztestek helyettesítője
A Gosaikunda szent tó a hinduk és a buddhisták számára. A Langtang Nemzeti Parkban található tóban fürödni legalább egyszer kell az életben. A legenda szerint a patanai Kumbheshwor templomkomplexum tavát tápláló forrás Gosaikundához kapcsolódik. Ezért azok, akik nem tudják megtenni a hosszú utat a tóhoz, mint a zarándokok ezrei a Janai Purnima vagy a Gangadasahara idején, ellátogathatnak Kumbeshwar Pokhari -ba.
Hasonló módon feltételezik, hogy kapcsolat van Godawari Kunda és Kva Hiti között Katmanduban, valamint katmandui Maru Hiti és Yankidaha között Chandragiri településén, a Thanksot falu közelében .
Katasztrófa -elhárítás
Az elég nagy áramlással járó hitis (liter / perc) tűz esetén is létfontosságú lehet, különösen a város sűrűn épített részein, ahová egy tűzoltókocsi nem tud menni. A patani Kontihiti 2012 -ben kvalifikálta magát erre.
A 2015 -ös földrengés után a dhunge dharas volt az egyetlen vízforrás sok katmandui ember számára, a rendszeres ivóvíz -szolgáltatás megszakítása miatt.
Vendégszeretet
A kereskedők vagy zarándokok számára fontos útvonalak mentén időnként hitis ( dharmasala ) sorozata épült az utazók szomjúságának enyhítésére. Ilyen út például a Sankhu felől a Bajrayogini templomig vezető út.
.jpg)
Korlátozások
Nem minden dhunge dhara volt nyitva, hogy mindenki minden lehetséges módon használhassa.
A múltban egyes embereket kitiltottak a hitisek egy részéből, mint például az alacsonyabb kasztból származó embereket , a menstruáló nőket és a cipőt viselő embereket. A patan -i Saraswati Hiti -n például nem engedték be az alsó kasztokból származó embereket, míg a közeli Narayan Hiti -n mindenkit szívesen láttak. A hitisek egy részénél a viselkedésre is korlátozások vonatkoztak. Tilos volt például mosni vagy edényeket mosni, lábakat és cipőket mosni, vagy szappant használni. Az ilyen korlátozásokat leíró szövegek néha megtalálhatók a helyiségek régi feliratain. Néhányukat még mindig megfigyelik.
A dhunge dhara belüli viselkedésre vonatkozó korlátozások betartása nagymértékben hozzájárulhat vízminőségük megőrzéséhez. Ha például az egyik hiti a másikból leeresztett vizet kap (lásd fent), elképzelhető, hogy meg akarja győződni arról, hogy szűrője képes lesz hatékonyan kezelni a forrástól kapott vizet.
Menedzsment
Hagyományosan a hitis mindennapi karbantartása a guthis (bizonyos feladatokhoz elkötelezett helyi közösségi csoportok) kezében volt . A Hiti közelében lakva, és talán rendszeresen látogatták meg a felhasználókat, ők voltak a legjobb helyzetben ahhoz, hogy felfedezzenek olyan problémákat, mint a falazat károsodása, a törmelékkel való szennyeződés vagy a lefolyó eltömődése. A guthik fizetést kaptak munkájukért. Más szinten eljárásokat vezettek be a királyi csatornák fenntartására.
Már a múltban is problémás volt a teljes vízrendszer karbantartása. Jitamitra Malla (1663-1696) bhaktapuri királynak törvényt kellett kiadnia a karbantartás biztosítására.
Minden évben Sithi Nakhát , a Kumar Kartikeyának, a hindu Shiva istenség két fia egyikének szentelt napot használják vízforrások, például kutak, tavak és hitiszek tisztítására. A Katmandu -völgyben élő emberek összegyűlnek, hogy a monszun eső kezdete előtt elvégezzék takarítási tevékenységüket.
Más fesztiválok is hozzájárulnak a hitisek és tavak karbantartásához, mivel megkövetelik, hogy a fesztivál előtt megtörténjen a megfelelő működés. A Bunga Dyah Jatra a Patan egy példa; a fesztiválon részt vevő összes tavacskát meg kell tölteni, mielőtt elkezdődhet a pulchoki szekér építése. És a menet minden állomása Patan egyik víztestje mellett található. A Janai Purnima fesztivál ideje alatt az egyébként száraz pataniai Kumbeshwar Pokharit vízzel kell feltölteni a Kumbeshwar Mela számára. Hasonlóképpen Katmandu Gahana Pokhari -ja létfontosságú a Gahana Khojne fesztiválon, akárcsak a város Nag Pokhari Naga Panchami számára . A Bhaktapur -i Siddha Pokhari központi szerepet játszik a Dashain fesztiválon.
Néha fordítva történik: a víztestek hanyatlása miatt a hagyomány megszűnik. Ez történt az évenkénti „Kilenc csatorna felvonulással” ( gupu hiti sikegu ) Bhaktapurban.
Hanyatlás
1891 végén, Rana uralma alatt (i. E. 1846-1951) vezetékes vízrendszert vezettek be a Katmandu-völgyben. Abban az időben csak az elit számára volt elérhető. Miután az ország 1951 -ben megnyitotta magát a világ előtt, a nyugati vízgazdálkodási rendszert Katmanduba, Patanra és Bhaktapurra, valamint az ország többi részére kiterjesztették. Sajnos ez a hiti infrastruktúra elhanyagolásához vezetett.
Az 1934 -es földrengés megrongálta a királyi csatornák egy részét, sok hitis kiszáradt.
Szabályozás hiányában hitis és tavak támadtak.
Egy önkormányzati épület épült a patanai Paleswan Pukhu helyén, nagymértékben csökkentve annak méretét, és egy tóból buszpályaudvar lett. Patanban és Katmanduban tavakba építettek iskolákat. Katmandu nagy Lainchaur Pokhari -jának helyet kellett adnia a nepáli cserkészek épületének. Bhaktapur is látta, hogy a tavak iskolává és buszpályaudvarrá változtak. A tóterületek kiváló ingatlanokká váltak Katmandu -völgyben.
Az 1993 -ban Patanban számított 39 tavból 9 méret csökkent, 2007 -ben pedig teljesen eltűnt. A KVWSMB 40 2019 -es felmérésében talált 233 tóból teljesen megsemmisült.
Hitis hasonló sorsra jutott. Vagy forrásuk megsérült, vagy a csatlakozásukat házak vagy földalatti csövek építése szakította meg. Három dokumentált eset van például Bhaktapurban, amikor egy épület építése megszakította a dhunge dhara vízáramlását a forrásától: Wochu Hiti, Dekwocha Hiti és Hakufo Hiti. Néhány hitit teljesen irodákkal vagy utakkal építettek fel. A katmandui Jhanga Hiti -t, például Rani Pokharitól északnyugatra fekvő dhungedharat, egy helyi futballklub klubházával építették fel. Más esetekben a vízszint a vízadó rétegben csökkent, mivel az egyéni háztulajdonosok vagy iparágak ástak magán kutakat.
A kormány politikája, amely a guthi rendszer irányítását központosította a Nepál Guthi Corporation alatt, káros hatással volt. A hitiszekre már nem vigyáztak megfelelően, és hagyták őket szennyezni. A szükséges javításokra nem került sor. Az egyik esetben a peiti fa gyökereit, amelyeket a hiti felhasználók féken tartottak, hagyták ellenőrizetlenül növekedni, ami a csövek szivárgását okozta, ami a hiti kiszáradását okozta.
A víz is egyre inkább szennyeződik vegyszerekkel és baktériumokkal. Ez más vízforrásokat is érint, például az ásott kutakat, a tartálykocsikat, a csapvizet és a palackozott vizet. A szennyeződés egy részét a szeptikus tartályok szivárgása okozza.
A vízhiányt tovább fokozza egy iparág, amely ennek enyhítésére alakult ki. Magánvállalkozások ásnak mély kutakat az önkormányzati területeken kívül. 2019 -ben mintegy 150 magánvíztársaság tevékenykedett a Katmandu -völgyben. Ez tovább csökkentette a talajvíz szintjét, ami befolyásolta a hitis áramlását. Ez érintette a környékbeli gazdákat is, akiknek most versenyezniük kell a hagyományosan mindig az övékéért. A kormányzati szervezetek és a kereskedelmi vízi vállalkozások víztartályos teherautói ismerősek a városokban manapság.
Revival
Az elmúlt évtizedekben egyre nagyobb az érdeklődés az ország dhunge dharainak felelevenítése iránt, nem csak azért, mert Nepál kulturális örökségéhez tartoznak .
Növekvő vízhiány
Annak ellenére, hogy a nepáli kormány erőfeszítéseket tett arra, hogy biztonságos ivóvizet biztosítson Nepál minden állampolgárának, legutóbb a sokat sújtott Melamchi vízellátási projekt révén , amely 1988-ban kezdődött, sok embernek még mindig a hitishez kell fordulnia napi vízszükséglete miatt. A Kathmandu Upatyaka Khanepani Limited (KUKL), a Katmandu -völgyi ivóvízellátás elkötelezett vállalata 2016 -ban napi 110 millió liter vizet tudott szállítani (kb. 144 mld a nedves időszakban és 86 mld a száraz szezonban), míg a völgy napi vízigénye 370 millió liter körül alakult. Sanjeev Bickram Rana, a KVWSMB ügyvezető igazgatója szerint azóta nőtt az eltérés a kínálat és a kereslet között: 2020 év elején 400 millió, míg a kínálat 150 és 90 millió között változott.
Ez a folyamatos vízhiány számos kezdeményezéshez vezetett a Katmandu -völgyi régi rendszerek újjáélesztésének lehetőségeinek megvizsgálásához, néhányuk azt javasolta, hogy hajtsák végre a kőcsövekről szóló nemzeti egyezmény 2007. évi nyilatkozatát (DNCSS 2007). A jelentések mind hangsúlyozzák az ivóvízellátás kiegészítésének szükségességét, bár eltérően értékelik, hogy ennek elérése milyen nehéz lenne.
Dolgozzon a dhunge dharason
Időközben számos egyedi hitis -t újítottak fel. Patanban például a helyiek újraélesztették Alko Hitit , Iku Hitit és Hiku Hitit .
A Nag Bahal Hiti Rehabilitation projekt helyreállította a patanai Nag Bahal Hiti -t, amelyet az Egyesült Államok Kulturális Megőrzési Nagykövetségi Alapja finanszírozott és a Nagbahal Hiti User Group támogatott . A munkálatok között szerepelt a hiti be- és kimeneti csatornáinak javítása, ugyanakkor a csatorna feltérképezése a későbbi karbantartás érdekében. Sajnos a víz szennyeződött a szennyvízzel, amely egy törött csatornavezetékből származik. Csak azok az emberek használják a vizet, akik ezt nem tudják.
2020-ban a Lalitpur Metropolitan City megkezdte a kampányt, hogy feltámassza több Hiti azon, kezdve Sundhara és két másik találunk. Nyolc további hiti következik. A víznek egy új esővízgyűjtő helyről kell származnia Sinchahitiben.
2015 áprilisáig Ga Hiti a Thamel (Kathmandu), feltéve, mintegy 12000-hozzáféréssel rendelkező háztartások vízzel. A földrengés során a szomszédos szálloda egy része összeomlott a hitben, több ember meghalt a szállodában, valamint a hiti -medencében. Ga Hitit tovább rongálta az azt követő kutató -mentő akció. A helyi közösség, a Ga Hiti Ifjúsági Klub tagjai és sok önkéntes erőfeszítéseinek köszönhetően, valamint a Katmandu Fővárosi Hivatal segítségével 2017 elejére helyreállították a Ga Hitit.
Új élet a tavaknak
A Katmandu -völgy nagyvárosaiban számos tó felújítása folyamatban van, mint például Rani Pokhari Katmanduban, Bhajya Pukhu Bhaktapurban és Nhu Pokhari Patanban. Az ország más területein a tavakat helyreállítják, vagy akár létrehozzák.
Néhány tavat már helyreállítottak, a beton felhasználásával a falakat és az ágyat a hagyományos tégla és a kalo mato (fekete iszap) helyett . Ez áthatolhatatlan tartályokká változtatta őket, és így megfosztotta őket eredeti szerepüktől városuk vízgazdálkodásában. Az ilyen módon megváltozott tavakra példa a Khapinchhen Pukhu, a Kuti Sauga Pukhu és a Kanibahal Pukhu (Bhailagaa Pukhu).
Katmandu
A 2015 -ös földrengésben megsérült Rani Pokhari -val kapcsolatos munka 2016 januárjában kezdődött, és sok vitával telített. Az eredeti tervek betont használtak a helyreállításhoz, szökőkutakat és egy új tóparti kávézót tartalmaztak. A helyi tiltakozások sorozata után Katmandu városát 2018 januárjában elrendelték, hogy állítsák vissza a tavat 1670 -ben. Bhaktapurból hatvan hagyományos építőt, köztük több mint 40 nőt hoztak be, hogy elvégezzék a feladatot. A rekonstrukció 2020 októberében fejeződött be. A Rani Pokharit rekonstruáló személyzetet most felvettek a katmandui Sundhara -ra. 2019 júliusában megkezdődött Kamal Pokhari rekonstrukciója is . A munkát 2020 júniusáig kell befejezni. Javaslat is van Ekha Pukhu maradványainak helyreállítására.
Bhaktapur
Bhaju Pukhu, egy tó, amelyet a közelmúltban sokkal idősebbnek találtak, mint Rani Pokharit, de sok tekintetben nagyon hasonló, komoly károkat szenvedett egy 1681 -es földrengésben, és azóta sem sikerült helyreállítani. 2017 októberében elindult egy projekt, amely magában foglalta a Bhaju Pukhu hagyományos módszerek és anyagok felhasználásával történő helyreállítását. A munkálatok várhatóan 2019 -ben fejeződnek be. Bhaktapur városa jelenleg hat tó, öt kút és öt hitis helyreállításán dolgozik.
Patan
A Nhu Pokhari -val kapcsolatos munka 2019 -ben kezdődött. A terv az, hogy itt is hagyományos anyagokat használnak. A Patan -i Pimbahal Pokharit már helyreállították, Lalitpur városa pedig Purna Chandi és Saptapatal Pokhari terveit tervezi. A nepáli Legfelsőbb Bíróságnak be kellett avatkoznia Saptapatal Pokhari nevében, hogy leállítsa az ott tervezett épületet. A Patan -i Prayag Pokharit nem sikerült megmenteni. Egy kis beton udvartól eltekintve, amelyet vallási célokra őriztek, az egészet felépítették. A Cseh Köztársaság kormányának és egy cseh cégnek a segítségével új módszert találtak a térség esővízének begyűjtésére és Tagal Hiti és Thapa Hiti vízellátására.
Más helyszínek
A Sankhu két tavak: Pala Pukhu és Kalash Pokhari, már helyreállították, és látva tűzcsapok. Kirtipur és Bungamati is dolgozik tavain.
2013 és 2016 között a Kavrei kerületben élő Tinpiple és Dapcha falusiak az ICIMOD és a Nepáli Vízvédelmi Alapítvány (NWCF) segítségével hat tavacskát ástak a falvak hegyoldalain, hogy feltölthessék a talajvizet és újraéleszthessék falusi forrásaikat. és kifolyók.
A Manthali és Ramechhap községekben a német szövetségi gazdasági együttműködési és fejlesztési minisztérium segítségével két év múlva 50 régi tó újjáélesztésére irányuló projekt indult . Eddig 21 tavat állítottak helyre, például Thulo Pokhari Sunarpaniban .
Dui Pokhari helyreállítása Madhyapur Thimi -ben már meghozza gyümölcsét. 2018 -tól a tavat két hat hüvelykes kalo mato réteggel , egy 3 hüvelykes pango mato (agyag) réteggel és 4 hüvelykes téglával állították helyre . Ez tartalmazná a vizet, ugyanakkor lehetővé tenné a talajba való beszivárgást. Néhány hónappal a munka befejezése után a környező kutakban elkezdett visszatérni a víz.
Rajkulo javít
Az állami csatornák is figyelmet kaptak. Mivel Patan csatornáját a Bhaktapur és Kathmandu csatornákhoz képest a legjobb állapotban találták, 2005 -ben elkezdődött egy projekt, amely életre keltette. A csatorna teljes helyreállítása után a becslések szerint 40 hitis kezd újra működni. Ekkor a csatorna elérte Thechót , körülbelül öt kilométerre a Patan Durbar tértől. A projektet pénzhiány miatt néhány évre leállították, de 2020 -ban folytatják. A vizet Saptapatal Pokhari felé irányítják.
2016-ban egy rajkulo használt öntözésre Bidur Önkormányzat, Nuwakot, hogy megsérült, 2015-ben, megjavították és javította a közösségi üzletfejlesztési és Promotion Társaság (COBDEPS).
Kivételes dhunge dharas
.jpg)
Néhány dhunge dhara kiemelkedik, mert jelentősen eltérnek a várt architektúrától.
Dhunge dhara utcai szinten
A Katmandu -völgyi összes hiti valamilyen mélyedésbe épült, hogy lehetővé tegye a víz természetes áramlását. Kivétel ez alól a Patha -i Sundhara (vagy Nuga Hiti, aranyozott kifolyóval). Eredetileg az utca szintje fölé építették. (A környező terület fejlődése miatt most néhány lépést le kell lépni.)
A legenda szerint Sundhara -t egy férfi építette, aki részt vett a patanai Sauga Hiti megnyitóján. Ez az ember viccelődött a hiti mélységén, mondván, hogy bárki, aki lemegy az ivás lépcsőfokára, élelmet kell hoznia magával, hogy felépítse erejét, hogy újra felkapaszkodjon. Megfogadta, hogy egy magaslatra épít egy hitit, és így létrehozta Szundharát.
A víz áramlásának fenntartása Szandharában folyamatos küzdelem. A víz forrásait folyamatosan lefoglalják a közeli iparágak és háztartások magánkutái. 2020 -ban újabb kezdet volt a víz visszahozása, ezúttal egy új esővízgyűjtési kezdeményezéssel.
Újracsavart kifolyók
Narayan Hiti Katmanduban, a palota közelében lévő dhunge dhara három kifolyóval rendelkezik, az egyik aranyozott és kettő kőből készült. A kőcsövek nagyon másképp néznek ki, mint az várható. A hitimangák „elefánt” törzse előrehajlás helyett hátrafelé hajlik.
A legenda szerint ezt egy esemény okozza, amely Kr. U. 464 körül történt, Mānadeva király uralkodásának kezdetén .
Narayan Hiti abbahagyta a munkát, és Dharmadeva király konzultált asztrológusaival a megoldás érdekében. Az asztrológusok azt mondták neki, hogy emberáldozatra lesz szükség a víz visszahozásához. Az áldozatnak harminckét erényt birtokló személynek kell lennie. Mivel csak a király és a fia jogosult, a király úgy döntött, hogy becsapja fiát, Mānadevát, hogy áldozza fel őt. Azt mondta a fiának, hogy meg kell ölnie az első férfit, akit azon az éjszakán találna aludni Narayan Hitiben. Ezután maga a hithez ment, és lefeküdt, letakart arccal, hogy ne lehessen felismerni. Mānadeva herceg kardjával megölte az embert, és csak ezután tudta meg, hogy megölte saját apját. A hiti ismét dolgozni kezdett, de a kifolyók rémülten hátráltak.
Ennek a legendának vannak más, kissé eltérő verziói is. Az egyikben egy korábbi király és herceg vesz részt, egy másikban a Narayan Hiti egy újonnan épített hiti a meglévő helyett, amely leállt.
Eddig csak egy másik, visszahúzott törzsű kifolyót találtak, de ez a kifolyó nem volt része a hitnek. Kőköveként használták egy deopátáni udvaron.
Dhunge dharas a populáris kultúrában
1974 -ben Pier Paolo Pasolini Tusha Hitit és Saraswati Hitit használta Patanban , más nepáli helyekkel együtt az Arab Arab éjszakák című filmjének helyszínéül .
2015 -ben, a földrengések idején közösségi művészeti projektet szerveztek, amelynek középpontjában Patan hitisje állt. A területen élő nők meséltek és vizuális művészeti alkotásokat készítettek a vízhez és az egészséghez fűződő kapcsolataikról a Sacred Water projekt során. A művek egy része továbbra is megtekinthető a weboldalukon.
2015 -ben a Patan -i Manga Hiti -t használták a Photo Kathmandu fesztivál helyszínéül. 2016 -ban a Manga Hiti egy romantikus videoklipben szerepelt.
2020 júniusában a Dhunge Dhara címmel egy rövid horrorfilmet tettek közzé a YouTube -on. Az 1998 -as Ring című filmre emlékeztet, és egy dhunge dhara -ban játszódik.
Az Eros Ink Tattoo stúdió Katmanduban bemutatja Nag Pokhari hiti tetoválását Bhaktapurban a honlapján.
Tun és jahru
Nag Bahal Hiti, Patan, beépített jahru-val
Két jahru a pataniai Tanga Hiti falain
Nateswari templom jahru -val Changu Narayanban
Nos, Bhaktapurban
Jahru a kút mellett
Falu kút a Terai régióban
.jpg)
.jpg)
Az olyan vízvezetékek építését, mint a hitis, az ásott kutak és a jahrus, jámbor cselekedetnek tartják Nepálban.
Becslések szerint a Katmandu -völgyben több mint 1000 régi ásott kút ( tun ) található. Sokukat még mindig használják.
Egy másik szerkezet a tutedhara vagy jahru ( jarun , jaladroni ), egy (általában) kőből épített, fedett ivóvíztartály, nyitható és zárható csaplal . Ezek a szerkezetek vagy szabadon állóak, vagy egy hiti vagy más épület falába vannak beépítve. Függnek akár tun vagy Hiti ki kell tölteni. Hiti esetén ez a tározó a dhunge dhara -ba befolyó felesleges víz tárolására szolgál. Sok jahrus, különösen azok, amelyek nem a hiti részei, már nincsenek használatban.
Lásd még
- Ikha Pokhari
- Melamchi vízellátási projekt
- Vízellátási Minisztérium (Nepál)
- Kamal Pokhari
- Naag Pokhari
- Pimbahal -tó
- Rajkulo
- Rani Pokhari
- Tusha Hiti
- Tutedhara
| Hely | Kerület | Kép | |
|---|---|---|---|
| 1 | Kohiti, Jaisidewal | Katmandu | |
| 2 | Maruhiti, Maru, | Katmandu | |
| 3 | Yegahiti, Yegal | Katmandu | |
| 4 | Gahiti, Thamel | Katmandu | |
| 5 | Banjahiti, Maru | Katmandu | |
| 6 | Narayanhiti | Katmandu |
Hivatkozások
Külső linkek
- Guthi.net
- Kathmandu Upatyaka Khanepani Limited (KUKL)
- Katmandu -völgyi vízellátási igazgatótanács (KVWSMB)
- A Katmandu-völgy kőcsöveinek térképe a monszun utáni 2018-as szezonban
- Kulturális, Idegenforgalmi és Polgári Repülési Minisztérium, Nepál
- Kulturális, Idegenforgalmi és Polgári Repülési Minisztérium, Régészeti Osztály
- Vízellátási Minisztérium, Nepál
- Melamchi vízellátási projekt
- Nepáli Vízvédelmi Alapítvány
- SmartPhones4Water-Nepál
- Problémás víz - A film , 30 perces dokumentumfilm a Nepálban található Katmandu -völgyben tapasztalt szélsőséges vízhiányról, 2015. február.