Miniszterelnök (liturgia) - Prime (liturgy)

A Prime , vagyis az Első Óra , az Isteni Hivatal egyik kánoni órája , amelyet a nappali fény első órájában (a napéjegyenlőségnél reggel 6: 00-kor, de nyáron korábban, később télen), Lauds hajnali órája és a 9 órás Terce . Ez is része a keresztény liturgiát a keleti kereszténység , de a latin rítus azt elnyomta a második vatikáni zsinat . A kopt egyházban , a keleti ortodox kereszténység felekezetében , a miniszterelnöki tisztet reggel 6 órakor imádkozzák keleti irányban az ima keleti irányában, ebben a felekezetben minden tag, mind a papok, mind a laikusok, a hét fix imaidő egyike . Az Órák liturgiájának megünneplésére kötelezett római katolikus papság továbbra is teljesítheti kötelezettségét a XXIII. János pápa által 1962-ben kihirdetett római breviárium kiadásának felhasználásával , amely tartalmazza a miniszterelnököt. Mint minden liturgikus óra, az Olvasási Iroda kivételével , ez is főleg zsoltárokból áll . Ez a Kis Órák egyike .

Név

Attól az időponttól kezdve a korai egyház , a gyakorlatban a hét rögzített áhítatok tanították; A Apostoli Hagyomány , Hippolytus utasította a keresztényeket, hogy imádkozzanak hétszer naponta „emelkedő, a világítás az esti lámpa, lefekvéskor, éjfélkor” és „a harmadik, hatodik és kilencedik órában a nap, hogy órán kapcsolódó Krisztus szenvedésének . " A kora reggeli imádság kapcsán Hippolytus azt írta: "Hasonlóképpen, a kakasvarjú óráján kelj fel és imádkozz. Mert ebben az órában a kakasvarjúval együtt Izrael gyermekei megtagadták Krisztust, akit ismerünk hit, naponta reménykedve az örök fény reményében a halottak feltámadásában. "

A "Prime" szó latinból származik, és a napfény első órájára utal (amely napkeltekor kezdődik). John Cassian (kb. 360 - kb. 435) matutina ( hora ), ("a" vagy "a") "reggeli órának" (fordítva "Mattins" -ként) írja le, amelyet Alardus Gazaeus szerint is alkalmaznak. még Cassian által is, Lauds hajnali órájáig. Nursiai Benedek (kb. 480 - 547) a miniszterelnökre hivatkozik, amikor a " primae tempore " ("az első óra ideje") kifejezést használja a miniszterelnökhöz, és a matutino tempore-t ("reggeli idő") használja Lauds-ról , számvetésről. Lauds, mint a hét nappali hivatal közül az első , amelyet a 118/119 : 164 zsoltárhoz társít : "Naponta hétszer dicsérlek igaz szabályaidért", és amelyet megkülönböztet az Éjjeli Őrség egyik éjszakai irodájától , amelyet kapcsolódik a Zsoltár 118/119 : 62- hez : "Éjfélkor dicséretre kelek igazságos szabályaid miatt",

A bangori antiphonáriában (talán 700 körül) secundának hívják azt, amit általában primának ( hórának ) neveznek . FE Warren kijelenti: "A" Secunda ", mint a" Prima "megfelelője, a Day-Hours első előadásának szokásos címe nagyon ősi cím, de mára használaton kívül került. Megtalálható a Missale Gallicanumban (p (179. o.), Szintén a CCCC MS.272-ben, egy kilencedik századi Rheims zsoltár ".

A keleti liturgiákban ennek a hivatalnak a nevei a különböző nyelveken azt jelentik, hogy "első (óra)".

Eredet

John Cassian kijelenti, hogy ez a kanonikus óra saját korában és saját betlehemi kolostorában keletkezett , ahol kezdőként élt: " hanc matitutinam canonicam functionem nostro tempore in nostro quoque monasterio primitus institutam " ("kanonikus hivatalnak nevezték ki saját napjainkban és a saját kolostorunkban is , ahol a mi Urunk Jézus Krisztus Szűztől született, és aki a csecsemőkorban emberként alávetette magát a növekedésnek, és ahol kegyelmével támogatta saját csecsemőkorunkat, még mindig gyengéd vallású, és mintha tejjel etették volna "). Jules Pargoire arra a következtetésre jutott, hogy a miniszterelnököt 382 felé kell helyezni. Fernand Cabrol a kérdéses kolostort "nem a betlehemi Szent Jeromos kolostornak , hanem egy másiknak, talán az Ader (vagy a nyáj) tornyán túl létesített kolostornak nevezte . túl a Pásztorok falun, következésképpen a modern Beth-Saouron túl ; vagy Deïr-er-Raouat-tal (a pásztorok kolostora), vagy Seiar-er-Ganhemmel (a juhok bezárása ) azonosították ".

Cassian szerint ezt az irodát azért hozták létre, mert pihenőidőt engedélyeztek az éjszakai iroda után, és az iroda röviddel azután közölte, de néhány szerzetes visszaélte ezt a pihenőidőt azzal, hogy a celláiban és az ágyában tartózkodott, egészen Terce idejéig , és ezért úgy döntöttek, hogy van egy napfelkeltés iroda, amely ráadásul hétre hozta a nappali irodákat a 118/119 : 164 zsoltárral összhangban, amelyet a Szent Benedek-szabály kapcsán idéztek fent .

Nyugati egyház

Fernand Cabrol azt mondja, hogy Prime eredetileg csak a Lauds 1., 57. (58.) és 89. (90.) zsoltárának ismétlését használta, de az új tisztséget fokozatosan elfogadó kolostorok alkotmányukat tetszés szerint megváltoztatták. A sokféle változat ellenére az egyik jellegzetes jellemző az Athanász hitvallás szavalata . Szent Benedek vasárnaponként kijelöli a miniszterelnököt a Ps nyolc versének négy csoportjából. 118. (119.), hétköznapokon pedig három zsoltár, az elsőtől kezdve, a Zs. 19. (20), minden nap három zsoltárt szedve (Zsolt 9 (10) és 17 (18) kettéosztva). Ez teszi Prime, mint a többi kis óra a nap, amely hasonlít ezeket kísérő zsoltárt egy himnusz , egy antifónát , capitulum, versicle, és az ima. Az V. Pius pápa által 1568-ban, a Tridenti Zsinat rendeleteivel összhangban elrendelt római breviáriumot a Ps-k vasárnapi miniszterelnökévé nevezik ki. 53. (54.), 107. (108.) és a Ps nyolc versének első négy csoportja. 118 (119); minden hétköznap ugyanazokat a zsoltárokat osztja ki, mint vasárnap, azzal az eltéréssel, hogy a 107. (108.) zsoltot a 23. (24) zsoltárral helyettesíti. Ezért minden nap két teljes zsoltár és ugyanaz a két rész volt a 118. zsoltárban (119). X. Pius pápa 1911 végén , a római breviárium reformja gyökeresen megváltoztatta a zsoltárt, több zsoltárt rövidebb részekre osztva. A miniszterelnöknek minden nap három zsoltárt vagy zsoltárrészt rendelt, minden nap másként.

Ezekhez az elemekhez, amelyek a Prime-ot hasonlóvá teszik a többi Kis Órához, Prime hozzáad néhány imát, amelyeket a fejezet irodájának neveznek: a mártirológia olvasatát , a " Sancta Maria et omnes sancti " imát ("Szent Mária és minden más Szentek ... "), a munkával kapcsolatos ima,„ Respice in servos tuos... Dirigere et sanctificare "(" Nézz a szolgáidra ... Közvetlenül és szenteld meg "), és áldás. Az a tény, hogy a szerzetesek eredetileg miniszterelnök után kézi munkára vagy tanulmányokra kötelezték magukat, tükröződik a műért való imában: " ... és opera manuum nostrarum dirige super nos et opus manuum nostrarum dirige " ("... és irányítsd te kezeink felettünk; igen, kezünk munkáját irányítod. "), és a" Dirigere " imát . Később a martirológia, a nekrológia, a szabály és a holtakért való imádság felolvasása következett.

A Church of England „s Book of Common Prayer csökkent Prime. A Parlament által elutasított 1928-as változat visszaállította volna a miniszterelnököt, azzal az utasítással, hogy azt Matins mellett (és nem helyett) kell használni, és az Athanasian Creed opcionális szavalásával.

Keleti kereszténység

További információ: Kis órák § Keleti keresztény gyakorlat

Bizánci rítus

A keleti ortodox és görögkatolikus egyházakban az Első Óra irodáját általában egyetlen Olvasó olvassa el, és nagyon kevés variáció van benne. Három rögzített zsoltárt olvasnak fel az első órában: 5. , 89. és 100. zsoltár ( LXX ). Az egyetlen változó adag az év nagy részében a Troparia (akár egy, akár kettő) és a Nap Kontakionja . Míg a többi Kis Órát általában más istentiszteletek követik, az Első Órát általában Matins után azonnal felolvassák , így a pap elbocsátásával zárul . Az orosz nyelvhasználatban az elbocsátást a Theotokos himnusz követi (az Angyali üdvözlet kontakionja, 8. hang ):

"Neked, a bajnok vezetőnek, mi szolgáid a győzelem és a hála ünnepét szenteljük, mint a szenvedésekből megmentetteket, ó, Theotokos, de mivel te olyan erővel vagy, amely legyőzhetetlen, minden veszélytől, amit csak tehetsz. minket, hogy kiálthassunk hozzád: Örülj, te Menyasszony, Nélküli! "

Változatok

A nagyböjt idején az irodában számos változás történik. Kedden, szerdán és csütörtökön, miután a három fix zsoltárok az olvasó mondja egy Kathisma a Zsoltáros . A Nap Troparionját speciális nagyböjti himnuszok váltják fel, amelyeket leborulással énekelnek . Ezután a Theotokiont követő , általában olvasott zsoltárverseket ehelyett a kórus énekli. A Kontakiont speciális nagyböjti himnuszok is felváltják, amelyeket elénekelnek. Az Óra vége felé Szent Efraim imáját mondják, leborulással.

Hétfőn, szerdán és pénteken a negyedik hete nagyböjt , a tisztelete a kereszt zajlik az első órában.

Az ötödik hete Nagyböjt van Kathisma csak kedden és szerdán, mivel az olvasó a nagy Canon Szent András Kréta csütörtökön reggel. Ha azonban az Angyali üdvözlet nagy ünnepe az adott csütörtökre esik, akkor a Nagy Kánon olvasata keddre kerül, és ennek eredményeként hétfőn, szerdán és csütörtökön kathizmát olvasnak fel.

A nagyhéten , hétfőn, kedden és szerdán az istentiszteletek hasonlóak a nagyböjt idejéhez, kivéve, hogy nincs olvasható a Kathismata, és a szokásos nagyböjti himnuszok helyett, amelyek felváltják a Kontakiont, az aznapi (vagyis aznapi) Kontakiont Nagyhét) skandálják. A nagycsütörtöki és szombat , a Kis Óra több, mint a normál, kivéve, hogy egy Troparion a Prophecy, prokeimena és olvasmány Jeremiah vannak énekeltek meg az első órában a Great csütörtökön. A nagypénteki , a Royal Óra vannak énekeltek.

A kisböjti időszakokban ( betlehemes böjt , apostolok böjtje és gyorsan elalszik ) a kis órák hasonló változásokon mennek keresztül, mint a nagyböjt idején, azzal a különbséggel, hogy a himnuszokat általában elhangzik, és hétköznap nincs kathismata. Ezen túlmenően a Kis - Fastok hétköznapjain az Inter-Hour (görögül: Mesorion ) felolvasható közvetlenül az első óra után (legalábbis a böjt első napján). Az inter-órák ugyanazt az általános vázlatot követik, mint a kis órák, csak rövidebbek. Amikor az inter-óra az első órát követi, az elbocsátást inkább az inter-óra végén mondják el, mint az első óra végén.

Amikor a királyi órákat (a betlehem , a teofánia és a nagypéntek estéjét ) eléneklik , az első órát nem szokták Matinshoz csatlakoztatni, hanem az első irodává válik egy összesített irodában, amely az első, harmadik , hatodik és a Kilencedik óra és a Typica . Ez az első óra legbonyolultabb formája. A pap és diakónus a kezében van, és szolgálják, és a Gospel Book van állítva egy analogion ( pulpitus ) központjában a templom (templom). Az első óra kezdetén a diakónus teljes cenzust hajt végre az egyházban, a papságban és a hívekben. A három rögzített zsoltár közül kettőt (89 és 100) helyettesítenek másokkal, amelyek megfelelnek az adott ünnepnapnak . Számos himnuszt ( stichera ) énekelnek a Nap Troparionja helyett. Ezután prokimenon , egy vonatkozó ószövetségi próféciák , egy levél és egy evangélium felolvasása hangzik el . A Nap Kontakionját a kórus énekli, ahelyett, hogy olvassák. Mivel a királyi órákon más szolgálatok azonnal követik az első órát, elbocsátás nincs.

Keleti ortodox

A különféle keleti ortodox és keleti katolikus rítusok eltérnek az Első Óra adataitól, de általában nagyobb számban vannak benne zsoltárok. Egyes rítusokban az a gyakorlat, hogy az egész zsoltárt naponta egyszer szavalják (szemben a heti egy alkalommal, mint a nyugati és a konstantinopolita rítusokban).

Örmény liturgia

Az örmény liturgiában a Reggel órát követő irodát Napkelte órának hívják (örményül: Արեւագալ Ժամ arevagal zham ). Az örmény órák könyve (Zhamagirk`) kimondja, hogy ezt a szolgálatot „a Szentléleknek és Krisztus feltámadásának, valamint [a tanítványok felé való] megjelenésének szentelik”.

A szolgáltatás vázlata

Bevezetés: „Áldott a mi Urunk, Jézus Krisztus. Ámen. Apánk..."

Első állomás: Zsoltár 72: 17–19 „Dicsőség ... most és mindig ... Ámen.” "Újra és újra békében ... Fogadja el, mentse meg és irgalmazzon." - Áldás és dicsőség az Atyának ... Ámen. Napkelte-himnusz Szent Nersesnek tulajdonítható: „Keletről ... (Arewelits` ...)” Felszólítás: „Keletről Nyugatra, Sion gyermekei ...” A Napkelte kiáltványa, a himnusz és a kánon követése érdekében , szerző: Giwt: „Kelettől Nyugatig a keresztény világ minden részén ...” Imádság: „Keletről Nyugatra megdicsérnek ...”

Második állomás: 100. zsoltár: „Örüljetek az Úrnak, az egész földön ...” Himnusz: „Isten aszkétái ... (Chgnawork` Astoutsoy ...)” Felhívás: „Igaz aszkéták, Krisztus tanúi ... (Chgnawork `chshmaritk` vkayk` K`ristosi ...)” Könyörgés: „Könyörgünk [téged] ... (Aghach`emk` ...)” Kiáltvány: „A szent aszkétákon keresztül ... (Sourb chgnaworawk`n. ..) ”Imádság:“ Szent vagy, Uram ... (Sourb es Tēr ...) ”“ Emlékezz a szolgálataidra ... ”“ Jótékony és bő kegyes ... ”

Harmadik állomás: 63., 64. zsoltár „Dicsőség ... Most és mindig ... Ámen.” Himnusz: „Fény, a fény teremtője ... (Loys ararich` lousoy ...)” Felszólítás: „Teremtetlen Isten ... (Aneghanelid Astouats ...)” Könyörgés: „Fényed által ... (Lousovd .. .) ”Kiáltvány:„ És újra békében ... Dicsőítsük ... ”Imádság:„ Fogadd el a reggeli imádságot ... (Zarawawtou ...) ”

Negyedik állomás: Zsoltárok 23, 143: 8-12, 46: 1-7, 70, 86: 16-17 „Dicsőség ... Most és mindig ... Ámen.” Himnusz: „Út és igazság ... (Chanaparh ew chshmartout`iwn ...)” Felszólítás: „Krisztus a jó út ... (Chanaparh bari K`ristos ...)” Könyörgés: „Uram, egyenesítsd meg a lépéseinket ... (Tēr, oughghya zgnats`s mer ...) ”Kiáltvány:„ Könyörögjünk a mindenható Istennek ... („Aghach`ests`ouk` zamenakaln Astouats ...)” Imádság: „Az élet útmutatója .. . (Arajnord kenats` ...) ”, de a böjtök alatt olyan napokon, amikor nincs megemlékezés: Imádság:„ Boldog vagy, Uram Isten ... (Awrhneal es Tēr Astouats ...) ”

Következtetés: „Áldott a mi Urunk, Jézus Krisztus. Ámen. Apánk..."

Ez a szolgálat az utolsó ima kivételével az egész liturgikus év során változatlan marad.

Alexandria kopt ortodox egyház

A kopt ortodox egyház , a keleti ortodox felekezet, az ima ideje Prime imádkozott reggel 6 órakor a Agpeya breviárium.

Keleti szír

A keleti szíriai (edesszániai vagy perzsa) rituális hagyományban az imádság hétszerese a következő:

  • Ramsha (ܪܲܡܫܵܐ) vagy az esti liturgia (18:00)
  • Suba-a (ܣܘܼܒܵܥܵܐ) vagy a Vacsora-liturgia (21:00)
  • Lelya (ܠܸܠܝܵܐ) vagy az éjszakai liturgia (12:00)
  • Qala d-Shahra (ܩܵܠܵܐ ܕܫܲܗܪܵ) vagy a Vigil Liturgia (hajnali 3 óra)
  • Sapra (ܨܲܦܪܵܐ) vagy a reggeli liturgia (6 óra)
  • Quta'a (ܩܘܼܛܵܥܵܐ) vagy a harmadik órai liturgia (9 óra)
  • Endana (ܥܸܕܵܢܵܐ) vagy a délutáni liturgia (12 óra)
  • D-Bathsha Shayin 15: 00-kor.

Lásd még

Megjegyzések

Külső linkek