Vallás és egészség - Religion and health

Tudományos tanulmányok vizsgálták a vallás egészségre gyakorolt ​​hatását. Az Egészségügyi Világszervezet (WHO) az egészség négy dimenzióját különbözteti meg, nevezetesen a fizikai, szociális, mentális és lelki egészséget. A vallási meggyőződés pozitív és negatív hatással is lehet az egészségre és a megbetegedésekre.

Vallás és spiritualitás

A spiritualitásnak sokféle definíciót tulajdonítanak különböző összefüggésekben, de egy általános definíció: az egyén az élet értelmének és céljának keresése. A spiritualitás abban különbözik a szervezett vallástól , hogy a spiritualitásnak nem feltétlenül kell vallási keret. Vagyis az embernek nem feltétlenül kell követnie bizonyos szabályokat, irányelveket vagy gyakorlatokat ahhoz, hogy spirituális legyen, de egy szervezett vallás gyakran rendelkezik ezek kombinációjával. Néhány súlyos mentális zavarban szenvedő ember vigasztalást találhat a vallásban. Azok az emberek, akik spirituális embereknek vallják magukat, nem tarthatnak be semmilyen különleges vallási gyakorlatot vagy hagyományt. Fontos, hogy kiterjesztett formában azonosítsuk, mi a spiritualitás, hogy meghatározzuk, mi a legjobb módja annak kutatására és tanulmányozására.

Tudományos kutatás

Több mint 3000 empirikus tanulmány vizsgálta a vallás és az egészség kapcsolatát , köztük több mint 1200 a 20. században, és több mint 2000 további tanulmány 2000 és 2009 között. A vallás/spiritualitás és egészség szakirodalom különböző egyéb áttekintései is megjelentek. Ezek közé tartozik az NIH által szervezett szakértői testület két értékelése, amely az Amerikai Pszichológus 4 cikkből álló külön rovatában jelent meg . A szerkesztett tudományos könyvek több fejezete is áttekintette az empirikus irodalmat. A szakirodalmat alaposan áttekintették a közegészségügy és annak különböző részterületei szempontjából is, az egészségpolitikától és -menedzsmenttől kezdve a fertőző betegségekig és az oltásig. Több mint 30 meta-elemzést és 100 szisztematikus áttekintést tettek közzé a vallási vagy lelki tényezők és az egészségügyi eredmények közötti összefüggésekről.

Az egészség dimenziói

Az Egészségügyi Világszervezet (WHO) az egészség négy dimenzióját különbözteti meg, nevezetesen a fizikai, szociális, mentális és lelki egészséget.

Fizikai egészség

Pozitív hatások

Ellison & Levin (1998) szerint egyes tanulmányok azt mutatják, hogy a vallásosság pozitívan korrelál a fizikai egészséggel. Például a halálozási arány alacsonyabb azoknál az embereknél, akik gyakran vesznek részt vallási eseményeken, és vallási és lelki lényeknek tartják magukat. Seybold & Hill (2001) szerint a vallásnak az ember fizikai egészségére gyakorolt ​​hatásával foglalkozó szinte minden tanulmány kimutatta, hogy ez pozitív hatással van az életmódjára. Ezeket a vizsgálatokat minden korban, nemben és vallásban végezték. Ezek a vallás tapasztalatain alapulnak, önmagukban pozitívak.

Az egyik lehetőség az, hogy a vallás közvetett módon nyújt fizikai előnyöket. Az egyház résztvevői alacsonyabb alkoholfogyasztással és hangulatjavulással járnak, ami jobb fizikai egészséggel jár. Kenneth Pargament jelentős mértékben járul hozzá az elmélet hogy az egyén hogyan használja a vallást, mint erőforrás megbirkózás stressz , az Ő munkáját úgy tűnik, hogy hatását mutatja attribúciós elmélet . További bizonyítékok azt sugallják, hogy ez a kapcsolat a vallás és a testi egészség között ok -okozati lehet. A vallás csökkentheti bizonyos betegségek valószínűségét. Tanulmányok azt sugallják, hogy a vérnyomás csökkentésével véd a szív- és érrendszeri betegségek ellen, és javítja az immunrendszer működését is. Hasonló tanulmányokat végeztek a vallási érzelmek és az egészség vizsgálatával kapcsolatban. Bár a vallási érzelmek, például az alázat, a megbocsátás és a hála egészségügyi előnyökkel járnak, nem világos, hogy a vallásos emberek gyakrabban ápolják és tapasztalják ezeket az érzelmeket, mint a nem vallásos népek.

Templomlátogatás

Számos tanulmány kimutatta, hogy a vallásos istentiszteleteken való részvétel összefüggésbe hozható a rossz egészségi állapot és halálozás több kockázati tényezőjének alacsonyabb szintjével, valamint a betegségek és halálozások gyakoriságával és gyakoriságával. Például egy több mint ötezer amerikain végzett nyomon követési vizsgálat nemrégiben megjelent jelentése szerint a több mint heti rendszerességgel részt vevőknek fele volt a halálozásának fele, mint azoknak, akik nem jártak több változó kiigazítása után. Ez kifejezhető a várható élettartam meghosszabbításaként (Hummer et al. 1999), a várható élettartam 20 éves korban 83 év a gyakori résztvevőknél és 75 év a nem résztvevőknél. A kockázati tényező és az eredmény közötti ok -okozati összefüggést csak randomizált, ellenőrzött kísérlettel lehet bizonyítani, ami ebben az esetben nyilvánvalóan lehetetlen. Ennélfogva a vallásos jelenlét alacsonyabb halandósággal rendelkező társulás megfigyelési eredményei összeegyeztethetők az ok -okozati összefüggéssel, de nem bizonyíthatják. Az egyházba járók nem mért módokon különbözhetnek másoktól, ami megmagyarázhatja jobb egészségi állapotukat.

Halálozási arányok

Kark és mtsai. (1996) csaknem 4000 izraelitát tartalmazott, 16 év alatt (1970 -től kezdődően) a halálozási arányokat összehasonlították a kísérleti csoport (11 vallásos kibuchoz tartozó emberek ) és a kontrollcsoport (világi kibucokhoz tartozó emberek) között. A csoportok meghatározó tényezői közé tartozott a kibuc létrehozásának dátuma, a különböző csoportok földrajza és a korbeli hasonlóság. Megállapították, hogy „vallásos kollektívához tartozás erős védőhatással jár”. A vallásos emberek nemcsak egészséges életmódot folytatnak, hanem olyan erős támogató rendszerrel is rendelkeznek, amelyet a világi emberek általában nem élveznének. támogatni, különösen egy stresszes életeseményen keresztül, mint például egy szeretett személy halála vagy betegség. Meg van győződve arról, hogy egy magasabb hatalom gyógyulást és erőt biztosít a nehéz időkben, ami megmagyarázhatja a vallásos emberek és a világi emberek alacsonyabb halálozási arányát is .

Pargament és mtsai tanulmánya szerint a „vallási küzdelem” megléte az idős betegeknél a halálozás nagyobb kockázatát jelezte. (2001). Az eredmények azt mutatják, hogy a betegek, akik korábban vallásos életet éltek, 19-28% -kal nagyobb halálozást tapasztaltak annak a meggyőződésnek köszönhetően, hogy Isten állítólag megbünteti vagy elhagyja őket.

Fertőzések

Számos vallási gyakorlat jelentett fertőzést . Ezek egy ultraortodox zsidó körülmetélési gyakorlat során történtek, amelyet metzitzah b'peh néven ismernek , a hinduizmus rituális „oldalsó tekercsét” , a keresztény közösség kelyhét , az iszlám haddzs alatt és a muszlim rituális lemosás után .

Ima

Fő cikk: Tanulmányok a közbenjáró imáról

Egyes vallások azt állítják, hogy a beteg emberért való imádkozás pozitív hatással lehet az imádkozott személy egészségére. Meta-tanulmányok a szakirodalom terén végeztek bizonyító csak nincs hatása, vagy potenciálisan kis hatása. Például egy 2006 -os metaanalízis 14 tanulmányból arra a következtetésre jutott, hogy "nincs észlelhető hatás", míg a közbenjáró ima 2007 -es szisztémás áttekintése meggyőző eredményekről számolt be, megjegyezve, hogy 17 tanulmányból 7 "kicsi, de jelentős hatásmérettel" rendelkezett, de megjegyezte, hogy a módszertanilag legszigorúbb vizsgálatok nem hoztak jelentős eredményeket.

A közbenjáró ima randomizált, ellenőrzött kísérletei nem jártak jelentős hatással az egészségre. Ezek a próbák összehasonlították a személyes, összpontosított, elkötelezett és szervezett közbenjáró imát azokkal a közbenjárókkal, akik bizonyos meggyőződésük szerint Istenhez vagy istenhez imádkoznak, bármilyen más beavatkozáshoz képest. A Cochrane együttműködési felülvizsgálata ezekből a vizsgálatokból arra a következtetésre jutott, hogy 1) az eredmények kétértelműek voltak, 2) a bizonyítékok nem támasztják alá az ajánlást sem a közbenjáró ima használata mellett vagy ellen, és 3) a jövőbeli vizsgálatokhoz rendelkezésre álló erőforrásokat fel kell használni más kérdések megvizsgálására. egészségügyi kutatás. Egy esettanulmány-vizsgálatban, amelyet 5286 kaliforniai után végeztek egy 28 éves időszak alatt, amelyben a változókat (pl. Életkor, faj/etnikai hovatartozás, nem, iskolai végzettség) ellenőrizték, azok a résztvevők, akik gyakran jártak templomba (ezt úgy határozták meg, mint egy hetente egyszer vagy többször), 36% -kal kisebb valószínűséggel haltak meg ebben az időszakban. Ez azonban részben a jobb életmódnak tudható be, mivel a vallásos emberek hajlamosak kevesebbet inni és dohányozni, és egészségesebben étkezni.

Mentális egészség

A bizonyítékok azt sugallják, hogy a vallásosság mind a mentális egészséghez, mind a mentális zavarhoz vezető út lehet. Például a vallásosság pozitív kapcsolatban áll olyan mentális rendellenességekkel, amelyek túlzott mértékű önuralommal járnak, és negatívan társulnak olyan mentális zavarokhoz, amelyek az önuralom hiányával járnak. Más tanulmányok mentális egészségre utaló jeleket találtak mind a vallási, mind a világi emberek körében. Vilchinsky & Kravetz például negatív összefüggéseket talált a pszichológiai szorongással a zsidó diákok vallási és világi alcsoportjai között. Ezenkívül a belső vallásosság fordított kapcsolatban áll az idősek depressziójával, míg a külső vallásosságnak nincs kapcsolata vagy csak enyhe pozitív kapcsolata a depresszióval. Úgy találták, hogy a vallásosság mérsékli az igazságtalanság és a jövedelmi egyenlőtlenség életre való elégedettségre gyakorolt ​​negatív hatását .

A kapcsolat a vallás és a mentális egészség között az irányadó keretnek vagy az egyéneknek nyújtott társadalmi támogatásnak köszönhető. Ezeken az utakon a vallás képes biztonságot és jelentőséget nyújtani az életben, valamint értékes emberi kapcsolatokat, hogy elősegítse a mentális egészséget. Néhány teoretikus azt javasolta, hogy a vallás és a vallásosság előnyeit a vallási csoporthoz való tartozás társadalmi támogatása adja.

A vallás megküzdési készségeket is nyújthat a stresszorok vagy a megerőltetésnek tekintett követelmények kezelésére. A Pargament három fő vallási megküzdési stílusa: 1) az önirányítás, amelyet az önellátás és Isten elismerése jellemez, 2) a halasztás, amelyben egy személy passzívan felelősséget tulajdonít Istennek, és 3) az együttműködés, amely aktív partnerséget foglal magában. egyén és Isten, és leggyakrabban pozitív alkalmazkodással társul. Ezt a vallási megküzdési modellt bírálják túlzott egyszerűsége miatt, és nem vesznek figyelembe más tényezőket, például a vallásosság szintjét, a sajátos vallást és a stressztípust. A Pargament további munkája magában foglalja a vallási megküzdés pozitív és negatív formáinak részletes körvonalait, amelyeket a BRIEF-RCOPE kérdőív rögzít, amelyek számos pozitív és negatív pszichológiai eredményhez kapcsolódnak.

Depresszió

Tanulmányok negatív kapcsolatot mutattak ki a lelki jólét és a depressziós tünetek között. Egy tanulmány szerint azoknak, akiket spirituális jólét skálán magasabb szellemi életminőséggel értékeltek, kevésbé voltak depressziós tüneteik . A spirituálisabb daganatos és AIDS -betegeknél a depressziós tünetek alacsonyabbak voltak, mint a vallásos betegeknél. A spiritualitás jótékony hatásokat mutat, valószínűleg azért, mert arról beszél, hogy valaki képes önmagában megtalálni az élet értelmét, az erőt és a belső békét, ami különösen fontos a nagyon beteg betegek számára.

Exline és mtsai. 1999 megmutatta, hogy az Istennek való megbocsátás nehézségei és az Istentől való elidegenedés a depresszió és a szorongás magasabb szintjeivel járnak együtt. Azok között, akik jelenleg hittek Istenben, megbocsátottak Istennek egy konkrét, szerencsétlen eseményért, az alacsonyabb szorongásos és depressziós hangulatot jósolták.

Skizofrénia és pszichózis

Fő cikk: Vallás és skizofrénia

Tanulmányok beszámoltak a spiritualitás jótékony hatásáról a skizofréniában, súlyos depresszióban és más pszichotikus rendellenességekben szenvedő betegek életére . A skizofrén betegek ritkábban kerültek újra kórházba, ha a családok bátorították a vallási gyakorlatot, és a depressziós betegeknél, akik vallási alapú beavatkozásokon estek át, tüneteik gyorsabban javultak, mint azokon, akik világi beavatkozásokon estek át . Ezenkívül néhány keresztmetszeti tanulmány kimutatta, hogy a vallásilag érintett emberek kevesebb pszichózisban szenvednek .

Az élet elégedettsége

A kutatások azt mutatják, hogy a vallásosság mérsékli az „élet értelméről való gondolkodás” és az elégedettség közötti kapcsolatot. Azoknál az egyéneknél, akik alacsonyan és mérsékelten értékelik a vallásosságot, az élet értelmén való gondolkodás negatívan korrelál az élettel való elégedettséggel. A vallásosságot nagyra értékelő emberek számára azonban ez a kapcsolat pozitív. Azt is megállapították, hogy a vallásosság mérsékli a negatív affektus és az élettel való elégedettség kapcsolatát, így az élettel való elégedettséget kevésbé erősen befolyásolja a negatív érzelmek gyakorisága vallásosabb (kevésbé vallásos) egyénekben.

A traumával való megbirkózás

Fő cikk: A vallás és a traumával való megbirkózás

Az egyik leggyakoribb módja annak, hogy az emberek megbirkózzanak a traumákkal, a vallási vagy lelki gyakorlatokban megnyilvánuló kényelem. A valláspszichológusok számos tanulmányt végeztek ennek a megküzdési stílusnak a pozitív és negatív hatásait mérni. A vezető kutatók a vallási megküzdést két kategóriába sorolták: pozitív vallási megküzdésre és negatív vallási megküzdésre. Azok az egyének, akik pozitív vallási megküzdést alkalmaznak, valószínűleg lelki támogatást keresnek és értelmet keresnek egy traumatikus helyzetben. A negatív vallási megküzdés (vagy lelki küzdelmek ) konfliktusokat, kérdéseket és kételyeket fejez ki Isten és hit kérdéseivel kapcsolatban.

A vallásos megküzdés hatásait sokféle körülmények között mérik, mindegyik eltérő eredménnyel. Néhány gyakori tapasztalat, amikor az emberek vallási megküzdést alkalmaznak, félelmet okozó események, mint például a szeptember 11-e vagy a holokauszt, a halál és a betegség, valamint a halálközeli élmények. A kutatások azt is kimutatták, hogy az emberek az életet megváltoztató traumák mellett a vallásos megküzdést is használják a mindennapi stresszorok kezelésére. A vallás azon képessége, hogy befolyásolni tudja a megküzdési folyamatot, abban a hipotézisben rejlik, hogy a vallás több, mint egy védelmi mechanizmus, ahogy Sigmund Freud látta . A tagadás helyett a vallás ösztönzi a negatív események újraértelmezését a szent lencse révén.

Erkölcsi megbízatás

Társadalmi egészség

Lelki egészség

A lelki egészség a jólét négy, az Egészségügyi Világszervezet (WHO) által meghatározott dimenziójának egyike , amely magában foglalja a fizikai, szociális és mentális.

Az Egészségügyi Világszervezet (WHO) alkotmányának preambuluma, amelyet 1946. június 19 -től július 22 -ig tartott New Yorkban tartott nemzetközi egészségügyi konferencia, és amelyet 61 állam képviselői írtak alá 1946. július 22 -én, az egészséget "fizikai állapotnak" minősítette. a mentális és szociális jólét, és nem csupán a betegség vagy a gyengeség hiánya ”, és nem módosították.

Azonban sok spirituális ember megtapasztalja az öröm pillanatait. 1983-ban azonban a WHO huszonkét tagállama a Földközi-tenger keleti régiójából állásfoglalás-tervezetet javasolt a preambulumhoz, amely tartalmazza a szellemi egészségre való hivatkozást, hogy az újradefiniálja az egészséget, mint „fizikai, mentális, szellemi és társadalmi jólét állapotát”. lét, és nem pusztán betegség vagy gyengeség hiánya. "

Míg a WHO nem módosította alkotmányának preambulumát, a WHA31.13 határozat, amelyet az Egészségügyi Világszervezet harminchetedik ülése fogadott el, 1984-ben felszólította a tagállamokat, hogy fontolják meg, hogy az Egészség Mindenkinek stratégiájába belefoglalják az ebben az állásfoglalásban meghatározott szellemi dimenziót. saját társadalmi és kulturális mintáikkal, felismerve, hogy "a spirituális dimenzió nagy szerepet játszik az emberek eredményeinek motiválásában az élet minden területén".

A spirituális dimenzió teljes leírása, amelyet az Egészségügyi Közgyűlés fogalmazott meg, a következő:

A spirituális dimenzió alatt olyan jelenséget értünk, amely nem anyagi természetű, de az emberek, különösen a nemesítő eszmék fejében és lelkiismeretében felmerült eszmék, hiedelmek, értékek és etika területéhez tartozik. A lenyűgöző ötletek egészségügyi ideálokat szültek, amelyek egy gyakorlati stratégiához vezettek az Egészség mindenki számára számára, amelynek célja egy olyan cél elérése, amelynek anyagi és nem anyagi összetevője is van. Ha a stratégia anyagi összetevőjét meg lehet adni az embereknek, akkor a nem anyagi vagy spirituális valami olyasmi, aminek az embereken és közösségeken belül fel kell merülnie, összhangban a társadalmi és kulturális mintájukkal. A spirituális dimenzió nagy szerepet játszik abban, hogy motiválja az embereket az élet minden területén.

A lelki egészségnek a WHO hatáskörébe való felvétele óta számos más jelentős szervezet is foglalkozott a spiritualitással, és hivatkozott rá a legfontosabb dokumentumokban, beleértve az ENSZ Agenda 21 cselekvési tervét, amely elismeri az egyének jogát az "egészséges testi, lelki és a szellemi fejlődés ".

Lásd még

Tábornok
Aktuális (egészség)
Aktuális (vallás)
Könyvek
Folyóiratok

Megjegyzések

Hivatkozások

További irodalom

Külső linkek

Lelki egészség