Utolsó szertartások - Last rites

Ez a cikk a haldoklók keresztény szolgálatairól szól. Az iszlám utolsó szertartásait lásd az iszlám temetésben és a Salat al-Janazah-ban . További felhasználásokért lásd: Utolsó szertartások (egyértelműsítés) .

Az utolsó szertartások intézése ( holland iskola , kb. 1600)

A kereszténységben az utolsó szertartások , más néven a haldoklók dicsérete , az utolsó imák és szolgálatok, amelyeket a hit egyénének adnak, ha lehetséges, röviddel a halál előtt. Ezeket a kivégzésre váró , halálosan sérült vagy halálosan beteg személyeknek adhatják be . Az utolsó szertartásokat nem lehet elvégezni olyannal, aki már meghalt. Az utolsó szertartások a szentségi kereszténységben több szentségre is vonatkozhatnak, amelyeket egyidejűleg adnak az egyén elmúlása előtt.

katolikus templom

Lásd még: Viaticum és a betegek kenete a katolikus egyházban
Egy katolikus lelkész , Joseph T. O'Callahan hadnagy , az USS Franklin fedélzetén az utolsó szertartásokat vezeti a sérült személyzetnek , miután a hajót lángra lobbantotta egy japán légitámadás, 1945. március 19.

A katolikus egyház latin egyháza az utolsó szertartásokat Viaticumként ( szentáldozás , amelyet haldoklónak adnak át), a haldoklók dicséretének rituális imáit és a halottakért való imádságot határozza meg.

A betegek kenetének szentségét általában elhalasztják, amíg valaki a halál közelében nem lesz. Úgy gondolták, hogy a betegek kenetét kizárólag a haldoklóknak szánják, bár bármikor kapható. Extreme Unction (Végső kenet) az a név, amelyet a Betegek kenetének adtak, amikor az utolsó szertartások során kapták. Ha olyan személynek adják be, aki nem csak beteg, hanem a halál közelében is van, akkor a betegek kenetét általában a bűnbánat és a viaticum szentségeinek ünneplése kíséri . A hármas sorrendje fontos, és a bűnbánat (a bűnök megvallása) sorrendjében kell megadni, majd a Betegek kenete, végül a Viaticum.

Bár ez a három (bűnbánat, betegek kenete és Viaticum) nem a megfelelő értelemben az utolsó szertartások, néha tévesen így beszélnek róluk.

A Viaticumként adott Eucharisztia az egyetlen szentség, amely lényegében a haldokláshoz kapcsolódik: "Az Eucharisztia ünneplése Viaticumként a szertartás a haldokló keresztény számára".

A római rituálé „s Lelkigondozás a Betegek: Rites of Anointing és Viaticum , Viaticum az egyetlen szentség tárgyalt rész: Lelkigondozás a halál . Ezen a részen belül a Viaticumról szóló fejezetet további két fejezet követi, az egyik a haldoklók dicséretéről , rövid szövegekkel, főleg a Bibliából, a szentek litániájának különleges formájával és más imákkal, a másik pedig az imákkal a Halottakért . Az utolsó fejezet a szertartásokat tartalmazza a kivételes körülményekhez , nevezetesen a bűnbánat, a kenet és a viaticum folyamatos szertartását , a rítust a vészhelyzetekért és a keresztény beavatást a haldoklókért . Ezek közül az utolsó a keresztség és a bérmálás szentségeinek szolgáltatására vonatkozik azok számára, akik nem kapták meg azokat.

Ezenkívül a papnak felhatalmazása van arra, hogy áldást adjon a pápa nevében a haldoklónak, amelyhez plenáris engedékenység kapcsolódik.

Ortodox és keleti katolikus egyházak

Orosz ortodox pap, aki az utolsó szertartásokat intézi egy katonának a csatatéren

A keleti ortodox egyházban és azokban a keleti katolikus egyházakban, amelyek a bizánci szertartást követik , az utolsó szertartások a gyónás és a szentáldozás fogadtatásának szent misztériumaiból (szentségekből) állnak .

Ezek után a szentségek után, amikor egy személy meghal, ima -sorozatot ismernek, amely a Hivatal a lélek testtől való elválásakor . Ez egy áldás a pap, a szokásos kezdet , és miután a Miatyánkot , Zsoltárok 50 . Ekkor egy kánont a Theotokoshoz énekelnek, melynek címe: "Egy olyan ember nevében, akinek lelke távozik, és nem tud beszélni". Ez egy elnyújtott ima, amely a haldokló személyében szól, és bocsánatot kér a bűntől, Isten irgalmától és a szentek közbenjárásától . A szertartást a pap három imája fejezi be, az utolsót "a lélek távozásakor".

Van egy alternatív szertartás, amelyet a Lélek testtől való elválásának irodájaként ismernek, amikor az ember hosszú ideig szenvedett . Ennek a szertartásnak a vázlata megegyezik a fentiekkel, azzal a különbséggel, hogy a 70. és a 143. zsoltár megelőzi az 50. zsoltárt , és a kánon szavai és az imák eltérőek.

A rovatban, a Book of szükségletek (pap szervizkönyv) megállapítja, hogy „a szolgáltatásokat illetően azt mondta az elválás a lélek, azt látjuk, hogy ha az idő nem teszi lehetővé, hogy olvassa el a teljes Canon, majd szokás szerint csak egy imát, megtalálható a kánon végén, a pap a lélek testtől való elválásának pillanatában olvassa el. "

Amint a személy meghalt, a pap megkezdi a Hivatalt a Lélek testből való távozása után (más néven Az első Pannikhida ).

Az ortodox egyházban a szent szentségtörést nem tekintik kizárólag az ember halálra való felkészülésének részeként, hanem minden ortodox kereszténynek adják, aki testileg vagy lelkileg beteg, hogy Isten irgalmát és bocsánatát kérje. A közvetlen halálveszélyben lévő személy számára a Szent Unction rövidített formáját kell végrehajtani, amely más esetekben nem helyettesíti a teljes szertartást.

Evangélikus egyházak

Főcikk : Evangélikus szentségek § A betegek kenete

Az evangélikus egyházakban az utolsó szertartásokat hivatalosan a haldokló dicséretének nevezik, amelyben a pap "megnyitja a hármas Isten nevében, magában foglal egy imát, egy olvasmányt az egyik zsoltárból, egy imádság litániáját az egyért aki haldoklik, [és] elmondja az Úr imáját ”. A haldokló egyéni ezután olajjal megkent és fogadja a szentségek a Szent Absolution és szentáldozás .

Anglikán úrvacsora

Fő cikk: A betegek kenete § Anglikán egyházak

A javasolt 1928 felülvizsgálata az anglikán egyház „s Book of Common Prayer lehetővé tette volna foglalásának Oltáriszentség felhasználásra communing a beteg, így többek között az utolsó kenetet. Ez a felülvizsgálat nem kétszer a Parlament az Egyesült Királyság „s alsóházban .

Lásd még

Hivatkozások

Külső linkek