Himnuszok Máriához - Hymns to Mary
Marian himnuszok vannak Christian dal középpontjában Mária, Jézus anyja . Ezeket használják mind odaadó és liturgikus szolgáltatások területén, különösen a római katolikus , ortodox , anglikán és evangélikus templomok. Gyakran használják a májusi áhítatokban . Néhányat karácsonyi himnuszként is elfogadtak. A mariánus himnuszok nem népszerűek a protestánsok körében, mivel sok protestáns a mária -tiszteletet bálványimádásnak tekinti. Ez a gyakorlat azonban nagyon gyakori a katolikus hagyományok keresztényei körében, és a keleti ortodox liturgia kulcsfontosságú eleme. A keleti ortodox éves liturgia -ciklusban sokkal több himnusz szól Máriához, mint a római katolikus liturgiában.
A Magnificat himnusz (Szűz Mária éneke) a nyolc legősibb keresztény himnusz egyike, és Marjorie Reeves történész kijelenti, hogy ez talán a legkorábbi keresztény himnusz . A Magnificat a Lukács 1: 46-55 alapján a 4. századi Vulgate Biblia nyitó soráról kapta a nevét , és a mai napig széles körben használják a római katolikusok, az anglikánok és a keleti ortodoxok.
A Mária -himnuszokat időnként megosztják a keresztények különböző csoportjai között, vagy más himnuszok befolyásolják őket. Például a Ye Watchers és Ye Holy Onles anglikán himnusz második szakasza a keleti ortodox Theotokos himnuszból származik.
A Mária -himnuszok elemezhetők annak érdekében, hogy megvilágítsák a mariológiai megközelítést egy adott történelmi időszakon belül, például az Akathista a Szűzanyához részletes tanulmányozás tárgyát képezi az általa bemutatott mariai témákhoz kapcsolódó különböző összetevői.
Keleti egyház
A keleti egyházban a Theotokia (azaz a Theotokos himnuszai ) az isteni liturgia lényeges részét képezik . A Mária -himnuszok elhelyezése az ortodox liturgikus istentiszteleteken ténylegesen a Theotokost helyezi a legkiemelkedőbb helyre Krisztus után, mivel a Theotokia azonnal követi a Krisztust dicsérő himnuszokat. A Theotokia -ban az emberek sokszor megismétlik a Mária nevet a vele való szoros barátság jeleként, és kifejezik azt a vágyat, hogy a nevén szólítsák. Az Axion Estin himnusz egyes részei az ortodoxia legkorábbi napjaiból származnak .
A keleti egyházban a Theotokia gyakran tartalmaz bibliai utalásokat, amelyek hangsúlyozzák a megtestesülés titkát . Ezeket a Mária -himnuszokat a korai kereszténység óta használják a napi imákban (később a liturgia részévé váltak), hogy megtanítsák az embereknek az ortodox hiedelmeket, és felkészítsék őket az eretnekségnek tartott eszmékre . A Mária -himnuszok továbbra is kulcsfontosságú elemei a kopt egyház liturgiájának, és minden kanonikus órában, éjjel -nappal szerepelnek.
A Theotokos (Isten anyja ) című, széles körben használt Akatista himnuszt (jelentése ülő himnusz) Szent Romanosnak, a dallamosnak tulajdonítják, aki a 6. században sok (talán több száz) himnuszt írt a szenteknek. A tulajdonítást nem támasztja alá a közelmúltbeli ösztöndíj, de Romanos létfontosságúan hozzájárult a Konstantinápolyi Mária -költészethez. Az ortodox heti liturgikus ciklusban a szerdát a Theotokosnak szentelik, és minden napi istentisztelet számos Mária -himnuszt tartalmaz. Ezek elsőbbséget élveznek más szentek és angyalok tiszteletével szemben.
Míg az isteni liturgia kialakulása a 6. és a 7. században megelőzte a bizánci ikonoklazmus időszakának kezdetét, talán a 11. század folyamán a Theotokia a keleti egyház liturgikus könyveinek részévé vált. A 12. századtól kezdve egyre több diataxeis adta a liturgia rendjét, beleértve a Mária -himnuszokat .
Szerdán és pénteken a szokásos Theotokia -t Stavrotheotokia -val helyettesítik, olyan himnuszokkal, amelyekben kevésbé a megtestesülésen van a hangsúly (bár ez a kép még mindig jelen van), és inkább a kereszt előtt álló Szűz Mária képén.
A 13. századra a Triodion liturgikus könyvek a himnuszokban az ikonok tiszteletére való hivatkozásokat ötvözték, pl. "... azoknak, akik tiszteletben tartják szent képedet , ó, tisztelendő, és egyetértéssel hirdetnek téged Isten igazi anyjaként, és hűségesen tisztelnek téged ". Évszázadokkal később az ortodoxia vasárnapja továbbra is ötvözi a Mária -himnuszokat és az ikonok tiszteletét oly módon, hogy megerősítse Mária, mint Theotokos személyazonosságát.
A himnuszokat, ünnepeket és a csodálatos Mária -ikonokat ma már a keleti egyházi gyakorlatok egyesítik, például az Akathistos -t a "csodálatosan működő" Theotokos Iverskaya -hoz (amelynek ünnepe is van). A Mária -himnuszokat, litániákat és a Mária -ikonok tiszteletét vagy áldását egyesíti a Maronita Egyház Szűz Mária -ikon áldása. Itt egy himnusz litánia magában foglalja a mondat megismétlését: "Kérünk benneteket ...". Ennek a marionita himnusz litániának két része van: először Mária dicsőítése, majd a kérések.
Nyugati egyház
Szerint a Szent Ágoston , ez volt Szent Ambrus , aki a 4. században, bevezette a himnuszok kívül liturgiája nyugati egyház . A 8. század népszerű énekek, mint Ave Maris Stella már megjelent énekek a vesperás és sok más himnuszokat később ezek alapján. A Mária -himnuszok virágzani kezdtek a 11. és 12. században Szűz Mária tiszteletének fokozódásával, és az Ave Maria jól megalapozódott.
A nyugati egyházban a Mária -himnuszok még gyorsabban nőttek a 13. század folyamán, amikor a ferencesek elkezdtek számos maradandó himnuszt összeállítani. Szent Ferenc dicsőítő himnuszokat kezdett rögtönözni, miközben Assisi mögötti dombokon vándorolt , és kövekért könyörgött a San Damiano templom helyreállításához . Ezekből később teljes himnuszok alakultak ki. Ő Tisztelgés a Boldogságos Szűz Mária gyűjteménye üdvözlet alkotnak litániát üdvözletét a Szűz Mária. A legismertebb Mária -himnuszok egy részét Assisi Ferenc követői írták. A 13. század vége felé Giacopone dei Todi ferences , a Stabat Mater dolorosa szerzője Stabat Mater Speciosa -t komponált Szűz Mária öröméről. A Jézus Születéséről szóló evangéliumi beszámolók alapján ez volt az egyik leggyengébb himnusz, és gyakran a hét legnagyobb latin himnusz közé tartozik.
A 13. századi mariás áhítat növekedése Franciaországban is megfigyelhető volt, a mariánus templomok , mint például a Notre Dame de Paris építése és a liturgikus anyagok, például irodák bevezetése. Ebben az időkeretben a költők és trouvère -ek, mint például Jaque de Cambrai , új mariai verssorozatot mutattak be, amelyek nem pusztán áhítatos szövegek, amelyek megerősítik a vallási nézőpontot, hanem különleges dallamkomponensekkel rendelkeznek, amelyek lehetővé teszik számukra, hogy könnyedén énekeljék őket. A 13. század végére a Mária -himnuszok képezték a legtöbb szöveget a Montpellier -kódexben , amely a 13. századi zene legnagyobb és legátfogóbb meglévő kézirata.
A 14. században a Santa Maria de Montserrat spanyol kolostorból származó Llibre Vermell de Montserrat katalán himnuszokat tartalmazott, mint például az O Virgo Splendens („O Splendid Virgin”) és a Laudemus Virginem („Dicsérjük a Szűzet”).
Míg számos jól ismert Mária -himnusz létezik, sok helyi és regionális Mária -ájtatosság is inspirált olyan himnuszokat, amelyeket továbbra is használnak a világ bizonyos fesztiváljaival együtt. Például Reina de Cavite -t (azaz Cavite királynőjét) a jezsuiták komponálták a Cavite City Fülöp -szigeteken 1689 körül, és a mai napig előadják a Porta Vaga Magányboldogasszony helyi fesztiváljain .
Néhány Máriára vonatkozó himnusz szerepel az evangélikus -lutheránus istentiszteleti énekeskönyvben is, pl. A 251. himnusz a "Lelkem hirdeti nagyságodat", amely a Magnificaton alapul, és a 419. himnusz "Minden hűséges nőért", amelyben az első versszak tartalmazza : „Tiszteljük a hűséges Máriát, tisztességes leányt, kegyelemmel teljes”.
Mária -antifónák
A Mária -antifónák a Katolikus Egyház gregorián énekének repertoárjában található himnuszok csoportja, amelyeket Szűz Mária tiszteletére énekelnek . Marian antifónában nem igaz antifónában , hogy nem kapcsolódik hozzájuk, és együtt énekelt a zsoltár vers; az összetévesztés elkerülése érdekében néha a fogadalmi antifónák vagy a breviárium himnuszok kifejezéseket használják helyette.
A Mária -himnuszokat elsősorban római katolikusok éneklik, különösen a vallási közösségekben a Compline után . Ezeket az anglikán közösségekben is használják, ahol a hagyományos Isteni Hivatalt tartják tiszteletben. Hagyományosan Lauds után is mondták , és minden óra után, amikor kórusban énekelték, ha a kórus akkor szét akart oszlani. Ezt a négy antifonát eredetileg csak zsoltárokkal kapcsolatban adták elő, de 1239 óta külön énekként használják.
Annak ellenére, hogy számos marianus antifónia létezik, némelyik nagy ókorban, a kifejezés leggyakrabban arra a négy himnuszra vonatkozik, amelyeket 1239 óta külön énekként használnak:
- Alma Redemptoris Mater ( Advent gyertyákon keresztül)
- Ave Regina caelorum ( Gyertyák után Nagyszombatig )
- Regina Caeli ( húsvét )
- Salve Regina (húsvét után - Advent előtti szombategyikén sem )
Az idők folyamán a szerzetesi hagyományok alól voltak kivételek , például a bencés kolostorok használták őket a 14. században. A jelenlegi használat liturgikus év van osztva négy periódusra, a minden egyes időszak társított egyike a négy Marian antifónában, amely énekelt végén Compline vagy Vesperás ezen időszak alatt. Például az Alma Redemptoris Mater -t advent első vasárnapjától február 2 -ig éneklik .
A négy Mária -antifónát (a szöveg időnkénti variációival) gyakran többszólamú zenére állítják kórusra vagy szólóáriákra . A gregorián dallamok bonyolult ünnepélyes formában és egyszerű változatban is léteznek.
Katolikus himnuszok listája
Néhány katolikus himnusz (az első sorban) a következő:
|
|
Az anglikán himnuszok jegyzéke Máriához
- Nem szeretjük -e édes anyám?
- Urunk Anyja, Mária számára
- Most a szent ünnepen
- A világ üdvösségének portálja
- Üdvözlégy, Csillag, ez a legpontosabb
- Ó, dicsőséges cselédlány messze magasztos
- Ave Maria Boldog szobalány
- Szűz szeme látta Isten megtestesült Fiát
- Minden próféta üdvözöl téged, a régi bejelentésekből.
Ezek a himnuszok mind szerepelnek az 1985 -ös angol énekeskönyvben, első sorban.
Lásd még
Hivatkozások
| A cikksorozat része |
| Mariológia |
|---|
.jpg) |
| Általános perspektíva |
| Konkrét nézetek |
|
|
| Imák és áhítatok |
| Ökumenikus |
 Kereszténység portál
|
További irodalom
- A legnagyobb mariai imák: történelmük, jelentésük és felhasználásuk Anthony M. Buono 1999 ISBN 0-8189-0861-0
- Head, Karen és Collin Kelley, szerk. Mária anya hozzám jön. Popculture Poetry Anthology (Lake Dallas, TX: Madville, 2020).