Nikolai Ge - Nikolai Ge

Nikolai Ge
Nikolai Ge
Николай Николаевич Ге
	Önarckép, 1892
Született	1831. február 27. [ OS 15. február]; Voronezh , ; Voronezh tartomány , ; Orosz Birodalom
Meghalt	Június 13. [ OS 1. június] 1894. (63 éves); Csernigov kormányzóság , ; Orosz Birodalom
Állampolgárság	Oroszország
Oktatás	Professzor rang szerint (1864)
alma Mater	Császári Művészeti Akadémia (1857)
Ismert	Festmény
Stílus	Szimbolizmus, történelemfestés
Mozgalom	Orosz szimbolika , Peredvizhniki
Díjak

Nyikolaj Nyikolajevics Ge (az ő francia ősi eredetű „De Gay”) ( orosz : Николай Николаевич Ге ; február 27. [ OS február 15] 1831-1813 júniusban [ OS június 1] 1894) volt az orosz realista festő és egy korai orosz szimbolista . Híres volt történelmi és vallási témájú műveiről.

Korai élet

Nikolai Ge Voronyezsben született egy orosz nemesi családban. Nagyapja, aki francia nemes volt, a 18. században emigrált az Orosz Birodalomba , és feleségül vett egy orosz nőt. Ge anyja három hónapos korában meghalt.

Ge családi birtokán nőtt fel Popelukhy- ban, Mohiliv - Podilszkij közelében , Podiliában . Nagyanyja és egy jobbágy ápoló gondozta.

Az első kijevi gimnáziumban érettségizett, ahol Nikolay Kostomarov volt az egyik tanára. Ezután fizikát és matematikát tanult a Kijevi Egyetemen és a Szentpétervári Egyetemen .

Karrier

1850-ben, Ge feladta karrierjét a tudomány és beiratkozott az Imperial Academy of Arts in Saint Petersburg . Pjotr -medence festőmester tanult . 1857 -ben elvégezte az Akadémiát, ahol aranyérmet kapott Az Endor boszorkánya Sámuel próféta szellemére hivatkozva . Ge szerint ebben az időszakban erősen hatott rá Karl Briullov .

Az aranyérem ösztöndíjat biztosított Ge számára, hogy külföldön tanulhasson. Németországban, Svájcban és Franciaországban járt. 1860 -ban Olaszországban telepedett le, ahol Rómában találkozott Alekszandr Andrejevics Ivanovval . Az orosz művész erős hatással volt Ge jövőbeli munkáira.

1861 -ben Ge festette Az utolsó vacsorát , Aleksandr Ivanovich Herzen fényképét felhasználva Krisztus központi alakjának képéül. A fényképet Herzen unokatestvére, Szergej Lvovics Levitsky orosz fotós készítette .

Ge elmesélte: "Londonba akartam menni, hogy megfessem Alexander Herzen | Herzen portréját [...], és megkeresésemre Levitsky úr nagy portréjával válaszolt." Az utolsó festmény közötti hasonlóság pózát Levitsky a fotót Herzen és Ge póz a festett Krisztus vezette a sajtó a nap jégeső a festmény „diadala materializmus és nihilizmus.”

Ez volt az első ismert alkalom, amikor a fotográfiát használták a festmény egyik központi szereplőjének fő forrásaként, és beszél a mély hatásokról, amelyeket a fotográfia később a művészetben és a művészeti mozgalmakban, például a francia impresszionizmusban gyakorol .

A festmény (amelyet először II. Sándor orosz cár vásárolt meg ) olyan erős benyomást keltett, amikor 1863 -ban Szentpéterváron bemutatták, hogy Ge -t a Birodalmi Művészeti Akadémia professzorává választották.

1864 -ben Ge visszatért Firenzébe, és festette Herzen portréját a Feltámadás Hírnökeivel és Krisztus első változatával együtt az Olajfák hegyén . Az új festmények nem sok sikert arattak, és a Császári Akadémia nem volt hajlandó kiállítani azokat éves kiállításán.

1870 -ben Ge ismét visszatért Szentpétervárra, ahol tárgyai miatt az orosz történelemhez fordult. Nagy Péter festménye Csarevich Alexey -t kérdezi Peterhofban (1871) nagy sikert aratott, de többi történelmi festménye kevés érdeklődéssel fogadta. Ge írta, hogy az embernek gazdálkodásból kell élnie, és a művészet ne legyen eladható. Vett egy kis Khutor (farm) a Chernigov gubernia (jelenleg Ukrajna ) és odaköltözött. Ge ekkor ismerkedett meg Lev Tolsztojjal , és filozófiájának követője lett.

Az 1880 -as évek elején visszatért a vallási témákhoz és arcképekhez. Azt állította, hogy mindenkinek joga van személyes arcképhez, és beleegyezett abba, hogy dolgozzon bármilyen megbízásért, amelyet az alany megengedhet magának. Későbbi portréalanyai között volt Tolsztoj, Mihail Saltykov-Shchedrin és a bibliai Júdás .

Későbbi újszövetségi témájú festményeit olyan liberális kritikusok dicsérték, mint Vlagyimir Sztaszov, és a konzervatívok bírálták, amiért nem az Újszövetséget, hanem Ernest Renant illusztrálták, és a hatóságok istenkáromlás miatt betiltották. Quid Est Veritas? Krisztust és Pilátust (1890) ki is tiltották egy kiállításról. A Szanhedrin ítélete: Bűnös! (1892) nem vették fel a Művészeti Akadémia évi kiállítására; A kálvária (Golgota) (1893) befejezetlen maradt; A keresztre feszítést (1894) III . Sándor cár betiltotta .

Örökség

Ge 1894 -ben halt meg a gazdaságában. Számos művének sorsa továbbra is rejtély. Ge minden művét svájci jótevőjének, Béatrice de Vattville -nek hagyta, cserébe élete folyamán kapott kis ösztöndíjért. Amikor 1952 -ben meghalt, Ge egyik műve sem került elő a kastélyában. Az elveszett művek között van Ge állítólag magnum opus festménye, a Keresztre feszítés .

Ge rajzait később 1974-ben fedezték fel a svájci használtáruházak műgyűjtői. Sokan "egy fiatal gyűjtő, Christoph Bolman tulajdonába kerültek [...] fogalma sem volt eredetükről, egyszerűen felismerte értéküket. 15 évvel később, amikor a szovjet ismerősök meglátogatták őt a peresztrojka idején, egyértelművé vált a tulajdonítás. A megszerzésükről és Oroszországba való visszatérésükről folytatott tárgyalások - teljes gyűjteményként, nem pedig részleges értékesítésként - többször kudarcot vallottak a kilencvenes években. csak 2011 -ben zárult le, miután a Tretjakov Galéria támogatást tudott szervezni egy orosz állami banktól, hogy megvásárolja azokat a galéria állandó gyűjteményének adományozására. "