Raul Hilberg - Raul Hilberg

Raul Hilberg
Született	( 1926-06-02 )1926. június 2 Bécs , Ausztria
Meghalt	2007. augusztus 4. (2007-08-04)(81 éves) Williston , Vermont , Egyesült Államok
Állampolgárság	Amerikai
Házastárs (ok)
Tudományos háttérrel
alma Mater
Doktori tanácsadó	William T. R. Fox Franz Neumann
Akadémiai munka
Fegyelem	Történelem politológia
Intézmények	Vermont -i Egyetem
Figyelemre méltó művek	Az európai zsidók pusztulása (1961)

Raul Hilberg (1926. június 2.-2007. augusztus 4.) osztrák származású zsidó-amerikai politológus és történész. Széles körben a holokauszt kiemelkedő tudósa volt . Christopher R. Browning a Holokauszt-tanulmányok alapító atyjának nevezte, és három kötetes, 1 273 oldalas magnum opusát, Az európai zsidók pusztulását a náci végső megoldás kutatásának egyik legfontosabbnak tartják .

Élet és karrier

Hilberg Bécsben , Ausztriában született, lengyel ajkú zsidó családban. Apja, egy kisáru-eladó, egy galíciai faluban született, tizenéves korában Bécsbe költözött, az orosz fronton bátorságért díszítették, és feleségül vette Hilberg édesanyját, aki a most Ukrajnában lévő Buczaczból származott .

A fiatal Hilberg magányos volt, magányos hobbijaival foglalkozott, mint például a földrajz, a zene és a vonatfelismerés . Bár szülei alkalmanként részt vettek a zsinagógában, személyesen találta a vallás irracionalitását taszítónak, és allergiát okozott neki. Mindazonáltal Bécsben járt egy cionista iskolába, amely a nácizmus növekvő fenyegetése ellen való védekezés helyett a védekezés szükségességét öltötte . Az 1938. márciusi Anschlussot követően családját fegyverrel kilakoltatták otthonukból, apját pedig a nácik letartóztatták, de később az első világháborúban harcosként eltöltött szolgálati eredménye miatt szabadon engedték . Egy évvel később, 1939. április 1 -jén, 13 éves korában Hilberg családjával elmenekült Ausztriából; miután elérték Franciaországot, felszálltak egy Kubába tartó hajóra . Négy hónapos kubai tartózkodást követően családja 1939. szeptember 1-jén, a második világháború kirobbanásának napján, a floridai Miamiba érkezett . Az ezt követő európai háború során Hilberg családjának 26 tagját meggyilkolták a holokausztban .

Hilbergék a New York -i Brooklynban telepedtek le , ahol Raul az Abraham Lincoln High Schoolba és a Brooklyn College -ba járt . Kémiai karriert szándékozott tenni , de úgy találta, hogy ez nem felel meg neki, és tanulmányait egy gyárban hagyta. 1944 és 1946 között az Egyesült Államok hadseregében szolgált. Már 1942 -ben Hilberg, miután szétszórt jelentéseket olvasott a későbbi náci népirtásról, addig odáig ment, hogy felhívta Stephen Samuel Wise -t és megkérdezte tőle, mit tervez. „az európai zsidóság teljes megsemmisítése”. Hilberg szerint Wise letette a kagylót.

Hilberg elsőként a 45. gyaloghadosztályban szolgált a második világháború idején , de anyanyelvű folyékonyságára és tudományos érdeklődésére való tekintettel hamarosan a háború dokumentációs osztályához tartozott, amelynek feladata az egész Európában levéltárak vizsgálata volt. Miközben a Braunes -házban volt, Hitler müncheni ládás magánkönyvtárába botlott. Ez a felfedezés, valamint a tudomása arról, hogy családja 26 közeli tagját kiirtották, arra késztette Hilberget, hogy kutasson a holokausztról, amely kifejezés személy szerint nem tetszett neki, bár a későbbi években ő maga is használta. Egy előadásában, amelyet Bécsben tartott egy ideje halála előtt, nyilvántartásba vette: "Talán 20 százalékot tudunk a holokausztról."

Tudományos karrier

Miután visszatért a civil életbe, Hilberg döntött, hogy tanulmányozza a politikai tudományok , megszerezte a Bachelor of Arts fokozatot Brooklyn College 1948-ban nagy hatással volt a fontossága elit és a bürokrácia , miközben részt vett Hans Rosenberg „s előadások a porosz közszolgálatban. 1947 -ben, Rosenberg tanfolyamának egy bizonyos pontján Hilberg meghökkent, amikor tanára megjegyezte: "A polgári lakossággal szemben a leggonoszabb atrocitások a modern időkben Spanyolország napóleoni megszállása idején történtek ." A fiatal Hilberg félbeszakította az előadást, hogy megkérdezze, miért nem szerepelt Rosenberg értékelésében a 6 millió zsidó közelmúltbeli meggyilkolása. Rosenberg azt válaszolta, hogy ez bonyolult ügy, de az előadások csak a történelemmel foglalkoztak 1930 -ig, és hozzátette: "A történelem nem nyúlik le a jelen korba." Hilberget meglepte ez a magasan képzett, német-zsidó emigráns, aki átment az európai zsidók népirtásán , hogy kifejtse Napóleont és Spanyolország megszállását . Ezenkívül Hilberg emlékeztetett, hogy ez szinte tabutéma volt a zsidó közösségben, és kutatásait egyfajta „tiltakozásként a csend ellen” folytatta.

Hilberg folytatta az első teljes Master of Arts fokozatot (1950), majd a doktori (PhD) fokozat (1955) a Columbia Egyetemen , ahol belépett a doktori program közjogi és a kormány. Eközben 1951 -ben ideiglenes kinevezést kapott, hogy Fritz T. Epstein irányításával dolgozzon a háborús dokumentációs projekten .

Hilberg nem tudta eldönteni, hogy kinek kell elvégeznie doktori kutatásait. Miután részt vett a nemzetközi joggal foglalkozó tanfolyamon , vonzotta Salo Baron , a zsidó történetírás akkori vezető tekintélyének előadásai is , amely különleges szakértelemmel rendelkezik a zsidó népre vonatkozó törvények területén. Hilberg szerint báró előadásain való részvétel annyit jelentett, mint élvezni azt a ritka alkalmat, hogy megfigyelhessék a „sétáló könyvtárat, a hihetetlen műveltségű emlékművet”, amely aktív volt tanulói előtt. Báró megkérdezte Hilberget, hogy érdekli -e, hogy alatta dolgozzon Európa zsidó lakosságának megsemmisítésén. Hilberg azzal indokolta, hogy érdeke az elkövetőkben rejlik , és így nem az áldozataikkal kezdi a zsidókat, hanem azzal, amit velük tettek.

Hilberg úgy döntött, hogy doktori címének nagy részét Franz Neumann , a német totalitárius állam befolyásos háborús elemzésének szerzője felügyelete alatt írja . Neumann kezdetben nem volt hajlandó Hilberget doktori hallgatójává venni. Már elolvasta Hilberg mestermunkáját, és mélységesen hazafias németként és zsidóként is megállapította, hogy bizonyos, ott felvázolt témák elviselhetetlenül fájdalmasak. Különösen azt kérte, hogy a zsidó együttműködésről szóló részt távolítsák el, eredménytelenül. Neumann ennek ellenére beletörődött, figyelmeztette azonban hallgatóját, hogy az ilyen értekezés szakmailag körültekintő, és bizonyára az ő tudományos temetésének bizonyulhat. A kilátásoktól eltekintve Hilberg a lehetséges következmények figyelembevétele nélkül folytatta. Neumann maga közvetlenül kapcsolatba lépett Telford Taylor nürnbergi ügyésszel , hogy megkönnyítse Hilberg hozzáférését a megfelelő archívumhoz. Neumann 1954 -es közlekedési balesetben bekövetkezett halála után Hilberg William T. R. Fox felügyelete alatt végezte el doktori követelményeit . Értekezése 1955 -ben elnyerte az egyetem rangos Clark F. Ansley -díját, amely magával hozta azt a jogot, hogy szakdolgozatát az alma materben tegye közzé. Ő tanította az első főiskolai szintű kurzust az Egyesült Államokban, amelyet a holokausztnak szenteltek, amikor a témát 1974-ben végre bevezették az egyetem tantervébe.

Hilberg 1955 -ben a Burlington -i Vermont Egyetemen szerezte meg első akadémiai pozícióját , és 1956 januárjában kezdett ott lakni . 1991 -ben nyugdíjba vonulásakor kinevezték emeritus professzornak . 2006 -ban az egyetem megalapította a Raul Hilberg holokauszt -tanulmányok kiváló professzorát. A Vermont -i Egyetem Carolyn és Leonard Miller Holokauszt -tanulmányi Központja minden évben megrendezi a Raul Hilberg -emlékelőadást. Hilberget Jimmy Carter nevezte ki 1979 -ben az elnöki holokausztügyi bizottságba . Később hosszú évekig szolgált utódjában, az Egyesült Államok Holokauszt Emléktanácsában, amely az Egyesült Államok Holokauszt Emlékmúzeumának irányító szerve . Halála után a Múzeum megalapította a Raul Hilberg ösztöndíjat, amelynek célja a holokauszt -tudósok új generációinak fejlődése. A holokauszt történetírásában nyújtott alapvető és mélységes szolgálataiért kitüntették Németország Érdemrendjével , ami a legmagasabb elismerés, amelyet nem németnek lehet adni. 2002-ben elnyerte a Geschwister-Scholl-Preis díjat a Die Quellen des Holocaust ( Holokauszt forrásai) címmel . 2005 -ben az Amerikai Művészeti és Tudományos Akadémia ( AAAS ) ösztöndíjasává választották .

Az európai zsidók pusztulása

Hilberg leginkább a holokausztról szóló befolyásos tanulmányáról, Az európai zsidók pusztulásáról ismert . Megközelítése feltételezte, hogy a Shoah eseménye nem volt "egyedülálló". Egy késői interjúban azt mondta:

Számomra a holokauszt hatalmas, egyetlen esemény volt, de soha nem fogom használni az egyedülálló szót , mert felismerem, hogy amikor az ember elkezdi darabokra törni, ami az én szakmám, akkor teljesen felismerhető, hétköznapi összetevőket talál.

Utolsó doktori témavezetője, Fox professzor attól tartott, hogy az eredeti tanulmány túl hosszú. Hilberg ezért azt javasolta, hogy az általa írt kutatás csupán egynegyedét nyújtsa be, és javaslatát elfogadták. PhD értekezését elnyerte a rangos Clark F. Ansley -díj, amely jogosult volt arra, hogy a Columbia University Press kiadja 850 példányban. Hilberg azonban határozottan azt kívánta, hogy az egész műt publikálják, ne csak a doktori változatot. Ennek eléréséhez két véleményre volt szükség a teljes közzététel mellett. A Yad Vashem már 1958 -ban nem volt hajlandó részt venni annak tervezett kiadványában, attól tartva, hogy "ellenséges kritikával" fog találkozni. A művet megfelelően benyújtották a területen további két akadémiai hatóságnak, de mindkét ítélet negatív volt, Hilberg munkáját polémikusnak ítélte : az egyik elutasította, mint németellenes, a másik zsidóellenes.

Küzdelem a közzétételért

A kompromisszumokra nem hajlandó Hilberg a teljes kéziratot több nagy kiadónak nyújtotta be a következő hat évben, szerencsétlenül. A Princeton University Press visszautasította a kéziratot Hannah Arendt tanácsára, miután mindössze két hét alatt gyorsan átvizsgálta. Öt prominens kiadó egymást követő elutasítása után végül 1961-ben jelent meg kisebb nyomokban, a chicagói székhelyű kiadó, a Quadrangle Books alatt . Yad Vashem elutasította a kézirat közzétételére vonatkozó eredeti megállapodást is, mivel az marginálisnak tekintette a cionista elbeszélés központi középpontjában álló fegyveres zsidó ellenállást. Szerencsére egy gazdag mecénás, Frank Petschek, egy német-cseh zsidó, akinek családi szénvállalkozása szenvedett a náci árianizációs programtól, 15 000 dollárt tett ki, ami akkoriban jelentős összeg volt, hogy fedezze az 5500 kötetből álló kiadás költségeit. , amelyből mintegy 1300 példányt különítettek el könyvtáraknak való terjesztésre.

A Hilberg munkájával szembeni ellenállás, az amerikai szerkesztő megtalálása során tapasztalt nehézségek és a későbbi késések a német kiadásban sokat köszönhettek a korabeli hidegháborús hangulatnak. Norman Finkelstein a CounterPunch 2007 -es cikkében megjegyezte :

Nehéz most emlékezni arra, hogy a náci holokauszt egykor tabutéma volt. A hidegháború első éveiben a náci holokauszt említését aláásták a kritikus amerikai – nyugatnémet szövetségnek. Szellőztette a nyugati német elit alig elnácizált elitjének szennyes ruháját, és ezáltal a Szovjetunió kezébe játszott, amely nem fáradt vissza a nyugatnémet "revansisták" bűneire.

A könyv német jogait a német Droemer Knaur könyvkiadó cég szerezte meg 1963 -ban. Droemer Knaur azonban, miután két évig töprengett rajta, úgy döntött, hogy nem teszi közzé, mivel a mű dokumentálja a zsidó hatóságok és a a holokauszt végrehajtói - olyan anyag, amely a szerkesztők szerint csak az antiszemita jobboldal kezébe kerül Németországban. Hilberg elutasította ezt a félelmet "hülyeségként". Körülbelül két évtizednek kellett eltelnie, mire végül 1982 -ben megjelent német kiadásban, egy berlini kiadó lenyomata alatt. Hilberg, egy egész életen át tartó republikánus szavazó látszott rajta, hogy kissé megzavarja a kilátás, hogy ilyen lenyomat alatt jelenjenek meg, és megkérdezte igazgatóját, Ulf Woltert, hogy mi a közös a holokausztról szóló hatalmas értekezésében a cég néhány alapvető témájával , a szocializmus és a nők jogai . Wolter szűkszavúan válaszolt: "Igazságtalanság!". Egy 1982. július 14 -i levelében Hilberg ezt írta Wolter/Olle & Wolter úrnak: "Mindaz, amit e rövid látogatás során mondott nekem, nagyon lenyűgözött, és jó érzéseket keltett közös vállalkozásunkban. örülök, hogy te vagy a kiadóm Németországban. " Munkája "második kiadásáról" beszélt, "elég szilárd a következő évszázadra".

A könyv megközelítése és felépítése

A Destruction Az európai zsidók biztosítani, Hannah Arendt szavaival, »az első egyértelmű leírása (a) hihetetlenül bonyolult gépezet a pusztulás« alapján létrehozott nácizmus. Hilberg számára mély irónia volt az ítéletben, mivel Arendt, aki 1959 -ben kéri véleményét kéziratáról, nem tanácsolta a közzétételt. Megítélése befolyásolta azt az elutasító cédulát, amelyet a Princeton University Press -től kapott a benyújtását követően, és így ténylegesen megtagadta tőle a mainstream akadémiai kiadó tekintélyes égiszeit.

Szegény világossággal, kíméletlen aprólékossággal, a nácizmus hatalmas levéltárában a névtelen ügyintézők, akiknek megkérdőjelezhetetlen elkötelezettségük feladataik iránt központi szerepet játszott a népirtás ipari projektjének hatékonyságában. Ennek érdekében Hilberg tartózkodott attól, hogy hangsúlyt fektessen a zsidók szenvedésére, az áldozatokra vagy a koncentrációs táborokban töltött életükre. A náci program mindazon népek megsemmisítését vonta maga után, amelyek létét összeegyeztethetetlennek ítélték a tiszta mesterfaj világtörténeti sorsával-és e projekt megvalósításához technikákat kellett kifejleszteniük, erőforrásokat kellett összegyűjteniük, bürokratikus döntéseket kellett hozniuk, mezőket és táborokat kellett szervezniük. megsemmisítése és káderek toborzása, akik képesek a Végső Megoldás végrehajtására . Elég volt lebuktatni a kommunikáció minden bonyolult szálát, hogy hogyan végezzük el a műveletet hatékonyan a hatalmas archív papertrailon keresztül, hogy megmutassuk, hogyan történt ez. Így beszéde a népirtás végrehajtásának bürokratikus eszközeit vizsgálta, hogy a folyamat hallgatólagos borzalma önmagáért beszéljen.

Ebben gyökeresen különbözött azoktól, akik nagy hangsúlyt fektettek a végső feladatokra, mint például az előd Gerald Reitlinger úttörő témakörében. A bürokrácia rétegzett, osztályos szerkezete miatt, amely felügyeli az áldozatok osztályozásának, összegyűjtésének és kiutasításának bonyolult politikáját, az egyes funkcionáriusok úgy látták, hogy szerepük elkülönül a holokauszt tényleges „elkövetésétől”. Így „f) vagy ezek miatt az ügyintéző, ügyintéző vagy egyenruhás őr soha nem nevezte magát elkövetőnek”. Hilberg azonban világossá tette, hogy az ilyen funkcionáriusok tisztában vannak azzal, hogy részt vesznek a pusztítás folyamatában. Hilberg jegyzőkönyve tehát funkcionális elemzést készített a népirtás gépezetéről, miközben nem foglalkozott a történelmi antiszemitizmus kérdéseivel, valamint Németország történelmi-társadalmi hagyományának lehetséges szerkezeti elemeivel, amelyek az európai zsidó katasztrófa páratlan iparosodásához vezethettek.

Yehuda Bauer , Hilberg egész életen át tartó ellenfele és barátja -segített neki abban, hogy végre hozzáférhessen Yad Vashem archívumához -, aki gyakran vitatkozott összeütközésben azzal az emberrel, akit „hibátlannak” tartott, mert Bauer úgy látta, hogy ez utóbbi nem tud megbirkózni a komplex dilemmák zsidók felzárkóztak a gép, emlékeztet gyakran prodding Hilberg az ő kizárólagos hangsúly a hogyan a holokauszt, hanem a miért . Bauer szerint Hilberg "nem azért tette fel a nagy kérdéseket, mert attól félt, hogy a válaszok túl kevések lesznek", vagy - mint maga Hilberg mondja Lanzmann filmjében interjúban - "soha nem azzal kezdtem, hogy feltettem a nagy kérdéseket, mert mindig attól féltem, hogy Apró válaszokat találnék ki. "

Hilberg empirikus, leíró hozzáállása a holokauszthoz, bár nem teljesen elismert, de átható hatást gyakorolt Hannah Arendt , Jeruzsálemi Eichmann sokkal ismertebb művére , viszont jelentős vitákat váltott ki, nem utolsósorban az együttműködés részletei miatt. Zsidó tanácsok a táborokba való evakuálás tényleges eljárásaiban. Ennek ellenére Hilberg kegyesen válaszolt Isaiah Trunk Judenräte -re vonatkozó útkeresési kutatására , amely kritikus volt Hilberg értékelésével kapcsolatban.

kritikus fogadtatás

Hilberg tanulmányát dicsérték a tudósok és az amerikai sajtó. Megállapításai, miszerint az egész német társadalom részt vett a "pusztítási folyamatban", felhívta a figyelmet. Néhány tudós azzal érvelt, hogy Hilberg figyelmen kívül hagyta a náci ideológiát és a rezsim típusát. Hilberg azon állítása, miszerint a zsidók saját üldözőiket segítették, vitát váltott ki a zsidó tudósok és a zsidó sajtó között. Egy 2021 -es tanulmány szerint "Hilberg munkásságának fogadtatása döntő lépést jelent a holokausztnak a történelmi tudat részeként történő kialakításában".

Abban az időben a jelenség legtöbb történésze elfogadta azt a mai szélsőséges intencionalista álláspontot, ahol valamikor karrierje elején Hitler kidolgozott egy főtervet a zsidó népirtásra , és hogy minden, ami történt, a terv. Ez ütközött azzal a tanulsággal, amelyet Hilberg Neumann alatt magába szívott, akinek Behemoth: A nemzetiszocializmus szerkezete és gyakorlata (1942/1944) a náci rezsimet gyakorlatilag hontalan politikai rendnek írta le, amelyet krónikus bürokratikus harcok és gyepviták jellemeznek. Hilberg azt a feladatot tűzte ki magának, hogy elemezze a népirtás átfogó politikájának kialakítását a náci frakciók egyébként ellentmondásos politikájában. Segített, hogy az amerikaiak osztályozták a felhasznált hatalmas mennyiségű náci dokumentumot, pontosan azokat a kategóriákat, amelyeket jövőbeli mentora, Neumann használt Behemoth -tanulmányában .

Hilberg jött kell tekinteni, mint a legelső képviselője, amit egy későbbi generáció az úgynevezett funkcionalista iskola Holokauszt történetírás , amelynek Christopher Browning , akinek saját élete teljesen megváltozott elolvassa Hilberg a könyvben, egy prominens tagja. A vita az, hogy az intencionalisták "a holokausztot Hitler határozott és előre megfontolt tervének tekintik, amelyet lehetőségként valósított meg", míg a funkcionalisták "a végső megoldást fejlődésnek tekintik, amely akkor következett be, amikor más tervek tarthatatlannak bizonyultak". Az intencionalisták azzal érvelnek, hogy a holokauszt kezdeményezése felülről jött, míg a funkcionalisták azt állítják, hogy a bürokrácián belüli alacsonyabb rangokból származik.

Gyakran megfigyelték, hogy Hilberg magnum opusa egy intencionalista tézissel kezdődik, de fokozatosan eltolódik a funkcionalista álláspont felé. Abban az időben ez a megközelítés felvonta a szemöldökét, de csak később vonta be a tudományos vitát. A funkcionalista értelmezés felé továbblépett az 1985 -ös felülvizsgált kiadás, amelyben Hitlert távoli alakként ábrázolják, aki alig vesz részt a pusztítás gépezetében. A kifejezések funkcionalista és intencionalista arra alkotta 1981-ben Timothy Mason de a vita megy vissza 1969-ben a kiadvány Martin Broszat „s Hitler állam 1969-ben és Karl Schleunes ” s Twisted Road Auschwitzba 1970 óta a legtöbb korai A funkcionalista történészek nyugatnémetek voltak, gyakran elég volt az intencionalista történészeknek, különösen a Németországon kívülieknek, megjegyezni, hogy olyan férfiak, mint Broszat és Hans Mommsen serdülőkorukat a Hitler Ifjúságban töltötték , majd azt mondták, hogy munkájuk bocsánatkérés a National számára. Szocializmus . Hilberg zsidó volt és osztrák, aki a nácik elől menekült az Egyesült Államokba, és nem volt náci szimpátiája, ami segít megmagyarázni az intencionalista történészek támadásainak hevességét, amelyek 1985 -ben köszöntötték az Európai zsidók pusztulása felülvizsgált kiadását .

Hilberg megértése közötti kapcsolat a vezető náci Németország és a megvalósítók a népirtás fejlődött értelmezés alapján a megrendeléseket az RSHA származik, Adolf Hitler és hirdettek ki Hermann Göring , a dolgozat összhangban Christopher Browning „s Az eredete a Final Solution , egy számla, amelyben középszintű tisztviselők kezdeményezték a vezető tisztségviselők általános utasításait. Az ilyen kezdeményezéseket magas rangú tisztviselők megbízatása szélesítette, és egyre informálisabb csatornák terjesztették. A kezdeményezések végrehajtása során szerzett tapasztalatok táplálták a bürokrácia megértését, miszerint radikális célokat lehet elérni, és fokozatosan csökkentik az irányítás szükségességét. Ahogy Hilberg fogalmazott:

Ahogy a náci rezsim az évek során fejlődött, a döntéshozatal egész szerkezete megváltozott. Eleinte törvények voltak. Aztán voltak rendeletek a törvények végrehajtásáról. Aztán törvény született, mondván: "Nem lesz törvény." Aztán voltak parancsok és utasítások, amelyeket leírtak, de mégis megjelent a miniszteri közlöny. Aztán ott volt a kormány bejelentéssel; megrendelések jelentek meg az újságokban. Aztán ott voltak a csendes parancsok, azok a parancsok, amelyeket nem tettek közzé, amelyek a bürokrácián belül voltak, és amelyek szóbeliak voltak. Végül egyáltalán nem volt parancs. Mindenki tudta, mit kell tennie.

A Destruction korábbi kiadásaiban Hilberg valójában Hitler által adott "parancsot" tárgyalt a zsidók megölésére, míg az újabb kiadások nem utalnak közvetlen parancsra. Hilberg később megjegyezte, hogy "ezt a változtatást a bizonyítékok pontossága érdekében tette ...". Annak ellenére, hogy Hilberg a bürokratikus lendületre összpontosított, mint a holokauszt nélkülözhetetlen erejére, fenntartotta, hogy a zsidók kiirtása volt Hitler egyik célja: "Németországban az elsődleges elképzelés az, hogy Hitler tette. Ahogy történik, ez is az én elképzelésem, de én nem vagyok hozzá jegyezve "(qtd. in - Guttenplan 2002 , 303. o.).

Ez ellentmond Daniel Goldhagen által kifejtett tézisnek, miszerint a német antiszemitizmus hevessége elegendő a holokauszt magyarázataként; Hilberg megjegyezte, hogy az antiszemitizmus virulensebb volt Kelet-Európában, mint magában a náci Germarnyban . Hilberg kritizálta Goldhagen ösztöndíját, amelyet szegénynek nevezett ("tudományos színvonala 1946 -os szinten van"), és még keményebben fogalmazott az elsődleges források vagy a másodlagos irodalmi kompetencia hiánya miatt a Harvardon azok körében, akik felügyelet alatt tartották Goldhagen könyvét. Hilberg azt mondta: "Ez az egyetlen oka annak, hogy Goldhagen államtudományi doktori címet szerezhetett a Harvardon. A karon senki nem ellenőrizhette a munkáját." Ezt a megjegyzést Yehuda Bauer is megismételte.

Hilberg munkájában a legvitatottabb, amelynek ellentmondásos következményei befolyásolták az izraeli hatóságok azon döntését, hogy megtagadják tőle a hozzáférést a Yad Vashem archívumához, az volt az értékelése, hogy a zsidó társadalom egyes elemei, például a Judenräte (Zsidó Tanácsok) bűnrészesei a népirtásban. és hogy ez részben az európai zsidók régóta fennálló hozzáállásában gyökerezik, nem pedig a túlélési vagy kizsákmányolási kísérletekben. Saját szavaival élve:

Meg kellett vizsgálnom azt a zsidó hagyományt, hogy bízzunk Istenben, a fejedelmekben, a törvényekben és a szerződésekben ... Végül el kellett gondolkodnom azon a zsidó számításon, hogy az üldöző nem fogja elpusztítani azt, amit gazdaságilag ki tud használni. Pontosan ez a zsidó stratégia diktálta az alkalmazkodást és kizárta az ellenállást.

Munkájának ezt a részét sok zsidó keményen bírálta, mint istenteleneket és a halottak rágalmazását. Mesterdolgozatának szponzora rávette, hogy távolítsa el ezt a gondolatot a szakdolgozatából, bár elhatározta, hogy visszaállítja azt. Még az apja is kétségbeesett volt, amikor elolvasta a kéziratát.

Megközelítésének és bizonyos körökben éles kritikának az eredménye az volt, hogy ugyanabban a könyvben rögzíti:

Beletelt egy kis időbe, mire felfogtam azt, amit mindig is tudnom kellett volna, hogy a zsidók pusztulásának tanulmányozásával kapcsolatos teljes megközelítésemben szembeállítottam magam a zsidó gondolkodás fő áramlatával, és kutatásaimban és írásomban nem csupán egy másik irány, hanem az, amely éppen ellenkezője volt annak a jelzésnek, amely végtelenül lüktetett a zsidó közösségben ... A filiszteusok mindenhol ott vannak. Körülveszem a közhelyeket, közhelyeket és közhelyeket.

Nyilvános szerep

Hilberg volt az egyetlen tudós megkérdezett Claude Lanzmann „s soá , és aszerint, hogy Guy Austin volt»alapvető hatást gyakorol Lanzmann«a ábrázoló logisztika a népirtás.

Erőteljesen támogatta Norman Finkelstein kutatásait, amikor ez utóbbi sikertelen kísérletet tett a hivatali idő megszerzésére; Finkelstein The Holocaust Industry című könyvének , amelyet Hilberg "különös tekintettel" támogatott annak demonstrációjára, hogy a svájci bankok által holokauszt -túlélőkkel szemben állítólag tartozott pénz nagymértékben eltúlzott; és az ő kritikája Daniel Goldhagen „s Hitler készséges Executioners . Hilberg posztumusz szerepet kapott a 2009 -es American Radical: The Trials of Norman Finkelstein című filmben is .

Ami azt az állítást illeti, hogy új antiszemitizmus jelenik meg , Hilberg 2007-ben felszólalva elutasító volt. Az elmúlt időszak eseményeinek összehasonlítása a múlt társadalmilag megszilárdult strukturális antiszemitizmusával olyan volt, mint „felvenni néhány kavicsot a múltból, és az ablakokra dobni”.

Magánélet

Hilbergnek két gyermeke, David és Deborah született első feleségétől, Christine Hemenway -től. Válása után, 1980 -ban feleségül vette Gwendolyn Montgomery -t. Deborah 18 éves korában Izraelbe költözött, kettős állampolgárságot vállalt, és a tanulásban akadályozott gyermekek szaktanára lett . Emlékezetesen írt apja nevelési megközelítéséről egy cikkben , amely 2012 -ben jelent meg Az európai zsidók pusztulása héber fordításának megjelenése alkalmából .

Hilberg nem volt vallásos, és ateistának tartotta magát . Önéletrajzi elmélkedéseiben kijelentette: "Az a tény, hogy nincs Istenem." Egy 2001 -es interjúban, amely a holokauszttagadás kérdésével foglalkozott , azt mondta: "ateista vagyok. De végső soron, ha nem akarjuk teljesen megadni magunkat a nihilizmusnak, akkor egy [történelmi] rekordról van szó." Második felesége önálló döntése után, 12 évvel a házasságuk után, hogy áttért a püspökségről a zsidóságra , 1993 -ban Hilberg csendesen elkezdett részt venni az istentiszteleteken Ohavi Zedekben , a burlingtoni konzervatív zsinagógában. Amit a legjobban megbecsült, és azonosította a saját hagyományával, az a zsidó eszménye volt, mint "pariah". Ahogy egy 1965 -ös esszében fogalmazott: "A zsidók ikonoklasztok. Nem fognak bálványokat imádni ... A zsidók a világ lelkiismerete. Ők az apafigurák, szigorúak, kritikusak és tiltók."

Bár nem dohányzott, Hilberg meghalt, miután meghalt a tüdőrák, 2007. augusztus 4-én, 81 éves korában, Willistonban, Vermontban .

Bibliográfia

• Hilberg, Raul (1971). Destuments of Destruction: Germany and Jewishry, 1933–1945 . Chicago: Négyszög könyvek . ISBN 978-081290192-4.
• Hilberg, Raul (1988). A mai holokauszt . BG Rudolph zsidó tanulmányokat tart. Syracuse University Press .
• Hilberg, Raul (1992). Elkövetők, áldozatok, szemlélők: A zsidó katasztrófa, 1933–1945 . Aaron Asher könyvek. ISBN 0-06-019035-3.
• Hilberg, Raul (1995). "A zsidók sorsa a városokban". Rubenstein, Richard L .; Rubenstein, Betty Rogers; Berenbaum, Michael (szerk.). Milyen Isten?: Esszék Richard L. Rubenstein tiszteletére . University Press of America . 41–50.
• Hilberg, Raul (1996). Az emlékezet politikája: A holokauszt -történész utazása . Chicago: Ivan R. Dee. ISBN 1-56663-428-8.
• Hilberg, Raul (2000). "Az európai zsidók pusztulása: előzmények". In Bartov, Omer (szerk.). Holokauszt: eredete, megvalósítása, következményei . London: Routledge . 21–42. ISBN 0-415-15035-3.
• Hilberg, Raul (2001). A holokauszt -kutatások forrásai: elemzés . Chicago: Ivan R. Dee . ISBN 978-156663379-6.
• Hilberg, Raul (2003) [Először 1961]. Az európai zsidók pusztulása (3. átdolgozott szerk.). Yale University Press . ISBN 978-030009592-0.
• Hilberg, Raul; Staron, Stanislav; Kermisz, Josef, szerk. (1999) [Először 1979 -ben publikálta a Stein & Day ]. Czerniakow Ádám varsói naplója: Előjáték a végzethez (Reprint szerk.). Ivan R Dee. ISBN 978-156663230-0.

Lásd még

• Jan T. Gross

Megjegyzések

Idézetek

Források

További irodalom

Külső linkek

• Raul Hilberg : Az emlékezet politikája: A holokauszt -történész útja című könyvének recenziója, Berel Lang
• "Az európai zsidók pusztulása"