Vallás Koszovóban - Religion in Kosovo

A szerb ortodox templom (balra) és a szunnita muszlim mecset (jobbra) Ferizajban .

Koszovóban a vallás el van választva az államtól . Az alkotmány létrehozza Koszovó a világi állam , hogy a semleges kérdésekben a vallási meggyőződés, és ahol mindenki egyenlő a törvény előtt és szabadságát hit, lelkiismeret és a vallás garantált.

Statisztika

Koszovó vallási térképe 2011 -ben települések szerint. A szerb uralom alatt álló szürke terület északon ( Észak-Koszovó ) feltehetően többségében ortodox.

Az amerikai külügyminisztérium 2007 -es Nemzetközi Vallásszabadság -jelentése szerint „az utolsó hiteles népszámlálást az 1980 -as években végezték”, és meg kellett becsülni a vallási demográfiai adatokat. A jelentés megállapította, hogy Koszovóban az iszlám uralkodó hit, „amelyet az albán etnikai lakosság többsége , a bosnyák , gorani és török közösségek, valamint a roma / askáli / egyiptomi közösség egy része vall ”. Körülbelül 100 000–120 000 ember volt szerb , és ezek nagyrészt szerb ortodoxok voltak . Az etnikai albánok hozzávetőleg 3,4% -a katolikus volt , míg a protestánsok kevesebb, mint 1% -át tették ki, csak két zsidó származású család ismert, és az ateistákra vonatkozóan nincsenek megbízható adatok . Az is valószínű, hogy van néhány ortodox albán Koszovóban. A koszovóiak és a szerbek közötti jelenlegi feszültség mellett azonban úgy érezhetik magukat, mintha nem akarnák keleti ortodoxokként azonosítani magukat, mivel keleti ortodox státuszuk miatt „szerbeknek” tekinthetik őket. Ezért nincsenek képviselve a népszámlálás során. Ezenkívül a jelentés azt állította, hogy a vallás „nem jelentős tényező a közéletben. A vallásos retorika nagyrészt hiányzott a muszlim közösségek nyilvános beszédéből, a mecsetek látogatottsága alacsony volt, és a konzervatív iszlám öltözködés és kultúra nyilvános megjelenítése minimális volt. ”

A Pew Research Center 2015 -ös tanulmánya szerint 2010 -ben Koszovóban 93,8% muszlim és 6,1% keresztény élt ; az összes többi vallási csoportnak és a függetleneknek kevesebb, mint 1%-a volt.

A 2012 -es Európai Szociális Felmérés szerint Koszovó lakossága 88,0% muszlim, 5,8% katolikus, 2,9% keleti ortodox és 2,9% vallástalan volt.

A 2011 -es koszovói népszámlálást nagyrészt bojkottálták a koszovói szerbek (akik túlnyomórészt szerb ortodox keresztényeknek vallják magukat), különösen Észak -Koszovóban , így a szerb lakosság alulreprezentált. Más vallási közösségek, köztük a tarikátok és a protestánsok is vitatják a népszámlálási adatokat. A protestáns vezetők és a vallási hovatartozással nem rendelkezők kijelentik, hogy közösségeik egyes tagjait helytelenül muszlimnak minősítették a népszámlálás.

A 2011 -es népszámlálás eredményei a következő vallási hovatartozásokat adták a népszámlálásba bevont lakosság számára:

Koszovóban szinte minden muszlim szunnita muszlim .

A szerb lakosság nagyrészt szerb ortodox , és elsősorban Észak -Koszovóban koncentrálódik , bár néhány enklávé létezik máshol is. A katolikus albán közösségek többnyire Gjakovában , Prizrenben , Klinában és néhány Peja és Vitina melletti faluban koncentrálódnak (lásd laramans ). A szláv anyanyelvű katolikusok általában Janjevci-nek vagy koszovói horvátnak nevezik magukat . A szlávul beszélő muszlimokat Koszovó déli részén Gorani néven ismerik .

Történelem

kereszténység

Peja 1252 -ben lett a szerb ortodox egyház székese.

A kereszténység valószínűleg az 5. században érte el Koszovót, amikor a Római Birodalom fokozatosan görög keletre és latin nyugatra szakadt . Koszovó az egykori, Bizánci Birodalom néven ismert részévé vált , és így a Konstantinápolyi székhelyű keleti ortodox egyház területére esett . A középkor , a bizánci uralom koszovói átadta helyét a szerb birodalom a 13. század elején volt egy szerb nyelvű ortodox keresztény többség, hanem egy katolikus kisebbség, amely a olasz-dalmát kereskedő osztályt Ragusa , német bevándorlók Magyarországról és Erdélyből , és valószínűleg az albán őslakosok egész lakossága .

Szerb ortodoxia

A szerb ortodox püspökök jelenlétét Lipljanban és Prizrenben először a 10. században jegyezték fel. 1219 -ben a szerb ortodox egyház elvált a görög ortodox egyháztól, és a görög püspököket elűzték Koszovóból. A Lásd a szerb ortodox egyház áthelyezték Žiča a mai Szerbia és Peja a mai Koszovó 1252, így ez a vallási és kulturális központ, a szerb ortodoxia. 1346 -ban a pejai érsek felvállalta a pátriárka címet .

Katolicizmus és kripto-katolikusok

Teréz Anya -székesegyház , Koszovó fő római katolikus temploma, 2013

Koszovót az Oszmán Birodalom a szerb birodalom többi maradékával együtt meghódította a koszovói csatát követő időszakban (1389). Bár az oszmánok nem kényszerítették a katolikus és a keleti ortodox keresztény lakosságot az iszlám hitre való áttérésre, erős társadalmi nyomás (például, hogy nem kell fizetnie a jizyának ), valamint politikai célszerűség volt erre, amit az albán etnikai személyek jóval nagyobb számban tettek meg. (beleértve az egész nemességet), mint a szerbek, görögök és mások a régióban. A 17. és 18. században sok katolikus albán áttért az iszlámra, annak ellenére, hogy a katolikus papság megpróbálta megállítani őket. A Concilium Albanicum , az albán püspökök 1703 -as találkozója során szigorúan elítélték a megtérést - különösen olyan opportunista okok miatt, mint a jizya -elkerülés. Míg ezek közül a megtértek közül sokan bizonyos mértékig kripto-katolikusok maradtak, gyakran pragmatikus alsóbb klerikusok segítettek, a magasabb katolikus papság elrendelte tőlük, hogy tagadják meg a szentségeket eretnekségük miatt. Erőfeszítéseket kell átalakítani a Laraman közösség a Letnica vissza katolicizmus kezdődött 1837-ben, de az erőfeszítés hevesen elnyomott - a helyi török kormányzó hozott laramans a börtönben. Miután az Oszmán Birodalom 1844-ben eltörölte az iszlámtól való hitehagyás miatti halálbüntetést , az oszmán nagyvezír 1845 -ben a Prizren , Peja és Gjakova kriptokatolikusok több csoportját is katolikusnak ismerte el. Amikor a letnicai laramánok megkérdezték a kerületi kormányzó és bíró Gjilanban, hogy katolikusként ismerjék el őket, azonban megtagadták őket, majd bebörtönözték, majd deportálták Anatóliába , ahonnan diplomáciai beavatkozást követően 1848 novemberében visszatértek. 1856 -ban a Tanzimat további reformja javította a helyzetet, és további súlyos visszaélésekről nem számoltak be. A laramánok hittérítőinek nagy része, szinte kizárólag újszülöttek, 1872 és 1924 között történt.

iszlám

A Sinan pasa mecset a Prizren -ben fejeződött be 1615.

A koszovói csata győzelme (1389) után az Oszmán Birodalom iszlám uralmat vezetett be a térségben. Az átalakítás nem volt kötelező, de számos pénzügyi, társadalmi és politikai haszonnal járt. A tizenhatodik századig Koszovóban az iszlamizáció mértéke minimális volt, és nagyrészt a városi központokra korlátozódott. Az iszlám hitre való áttérés üteme csak a tizenhatodik század második felében nőtt jelentősen, valószínűleg azért, mert a hittérítők így mentesültek a cizje alól , amely csak a nem muszlimokat terheli. 1634 -re a koszovói albánok többsége áttért az iszlámra, bár egy kisebbség katolikus maradt. Az etnikai albánok és a Koszovóban letelepedett uralkodó törökök mellett a romák és a szláv anyanyelvű lakosság egy része (később bosnyákoknak és/vagy goraniaknak nevezték őket, hogy megkülönböztessék őket az ortodox szerbektől) is muszlim lett, messze a legtöbben közülük szunnita , bár a síita muszlimok kisebbsége vidéken alakult ki. A 17. század végére az iszlám lakosság száma meghaladta a keresztények számát.

Lásd még

• Koszovói Protestáns Evangélikus Egyház
• Az albán örökség megsemmisítése Koszovóban
• A szerb örökség megsemmisítése Koszovóban

Hivatkozások