Jelenések a mormonizmusban - Revelation in Mormonism
A mormonizmusban a kinyilatkoztatás Isten közlése az emberrel. Az utolsó napi szentek azt tanítják, hogy az utolsó napi szent mozgalom Isten kinyilatkoztatásával kezdődött, amely megkezdte Jézus Krisztus evangéliumának a földre való visszaállításának folyamatát . Az utolsó napi szentek azt is tanítják, hogy a kinyilatkoztatás a Jézus Krisztus által alapított egyház alapja, és hogy ez ma is valódi egyházának alapvető eleme. A folyamatos kinyilatkoztatás az egyes utolsó napi szentek számára " bizonyságtételt " nyújt, amelyet Richard Bushman "a mormon lexikon egyik legerősebb szavának" nevezett .
Az egyház hiedelmeire vonatkozó kérdésre válaszolva Joseph Smith megírta a Wentworth -i levelet , amelyet az utolsó szakaszban hitvallássá avattak . Az ötödik, hatodik, hetedik és kilencedik cikk kimondja az utolsó napi szent hit kinyilatkoztatással kapcsolatos lényegét:
- 5 Hisszük, hogy az embert el kell hívni Istentől, próféciával és kézrátétellel a hatalmon lévők által, hogy hirdessék az evangéliumot és betartsák annak rendelkezéseit.
- 6 Ugyanazon szervezetben hiszünk, amely a primitív egyházban is létezett, nevezetesen apostolokban, prófétákban, lelkészekben, tanítókban, evangélistákban stb.
- 7 Hiszünk a nyelvek ajándékában, a próféciákban, a kinyilatkoztatásban, a látomásokban, a gyógyításban, a nyelvek értelmezésében és így tovább.
- 9 Hiszünk mindannak, amit Isten kinyilatkoztatott, mindazt, amit most kinyilatkoztat, és hisszük, hogy még sok nagy és fontos dolgot fog kinyilatkoztatni Isten Királyságával kapcsolatban.
A legtöbb utolsó napi szent felekezet úgy véli, hogy az Úr "mégis sok nagy és fontos dolgot fog kinyilatkoztatni" egyháza előtt a modern apostolok és próféták által ; egyesek azt állítják, hogy egyházaik minden vezetőjét „Isten hívta el a prófécia által”; és hogy az egyház minden tagja személyes kinyilatkoztatásban részesülhet, hogy megerősítse hitét és irányítsa őket saját életében.
Tan
Az utolsó napi szent kinyilatkoztatás fogalma magában foglalja azt a hitet, hogy az Istentől származó kinyilatkoztatás elérhető mindazoknak, akik komolyan keresik azt a jó szándékkal.
Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza (LDS Egyház) és néhány más utolsó napi szent felekezet azt állítja, hogy Isten kinyilatkoztatása vezeti őket egy élő prófétához , aki ugyanúgy fogadja Isten szavát, mint Ábrahám , Mózes , Péter és más ősi próféták és az apostolok is. Azt is tanítja, hogy mindenkinek joga van személyes kinyilatkoztatásra a gondozásával kapcsolatban . Így a szülők kinyilatkoztatást kaphatnak családjuk nevelése során, az egyének kinyilatkoztatást kaphatnak, hogy segítsenek nekik szembenézni a személyes kihívásokkal, az egyházi tisztek kinyilatkoztatást kaphatnak azokért, akiket szolgálnak, az apostolok és próféták pedig kinyilatkoztatást kaphatnak az egész egyház számára. Ennek fontos következménye az, hogy minden személy megerősítést kaphat arról, hogy a próféta által tanított bizonyos tanok igazak, valamint isteni betekintést nyerhet abból, hogy ezeket az igazságokat a saját javára és az örök fejlődésre használja fel. Az LDS -egyházban személyes kinyilatkoztatást várnak és bátorítanak, és sok megtérő úgy véli, hogy az Istentől származó személyes kinyilatkoztatás nagyban hozzájárult megtérésükhöz.
Joseph F. Smith , az LDS Egyház hatodik elnöke és prófétája a következőképpen foglalta össze az egyház kinyilatkoztatással kapcsolatos meggyőződését: "Hiszünk ... az Istentől az embernek való közvetlen kinyilatkoztatás elvében."
Smith pontosabban részletezte a modern kinyilatkoztatás elvének fontosságát is az egyház számára, amelyet akkor vezetett:
"Az evangéliumot nem lehet szolgálni, és az Isten egyháza sem létezhet nélküle. Krisztus az egyháza feje, és nem az ember, és a kapcsolat csak a közvetlen és folyamatos kinyilatkoztatás elve alapján tartható fenn. Ez… élő, létfontosságú elv, amelyet csak bizonyos feltételek mellett élvezhetünk, nevezetesen-az Istenbe vetett abszolút hit és az ő törvényei és parancsolatai iránti engedelmesség által. Abban a pillanatban, amikor ezt az elvet levágják, abban a pillanatban az Egyház vonakodik, és leválik örökké élő fejéről. . Ebben az állapotban nem folytatódhat, de megszűnik Isten egyháza lenni, és mint a hajó a tengeren kapitány, iránytű vagy kormány nélkül, a felszínen áll a viharok és az állandóan küzdő emberi szenvedélyek hullámainak kegyelmében, és világi érdekek, büszkeség és bolondság ... "(Smith, 362)
James E. Talmage , a Tizenkét Apostol Kvórumának tagja megpróbálta összekapcsolni ezt a hitet Isten természetével, és hangsúlyozta hitének a folyamatos kinyilatkoztatás elvének fontosságát is:
„Egyszerre ésszerűtlen, és közvetlenül ellentétes Isten megváltoztathatatlan igazságosságáról alkotott elképzelésünkkel, ha azt hisszük, hogy egy korszakban megáldja az egyházat akaratának jelenlegi élő kinyilatkoztatásával, és egy másik alkalommal elhagyja [egyházát] élni a lehető legjobban egy letűnt kor törvényei szerint. "
A Krisztus Közössége számos kinyilatkoztatást adott hozzá kánonjához egyházuk elnökétől. Más utolsó napi szent felekezetek is új szentírásokat adtak hozzá. Az utolsó napi szentek között nincs elfogadott módszer arra vonatkozóan, hogy hol és hogyan kell befogadni a kinyilatkoztatásokat.
Az utolsó napi szentek hisznek abban, hogy Isten válaszol az imákra . Az Istennel való kommunikációt sok utolsó napi szent a hit fejlesztésének és az Isten megismerésének fontos részének tekinti, amely végül felmagasztosulást eredményez, ha a személy hű marad a Jézus Krisztussal kötött szövetségekhez.
Apostoli kinyilatkoztatás
Az utolsó napi szentek úgy vélik, hogy Jézus Krisztus egyházában az apostoli kinyilatkoztatás útján való irányítás iránti igény ma is olyan nagy, mint akkor, amikor Péter , Pál és más apostolok írták azokat a leveleket, amelyekből végül az Újszövetség lett .
„Bizonyára az Úr G OD nem tesz semmit, de ő titkát az ő szolgáinak, a prófétáknak.”
James E. Faust , a Tizenkét Apostol Kvórumának tagja beszélt Jézus Krisztus egyházának folyamatos isteni vezetésének szükségességéről mind tanítási, mind adminisztratív kérdésekben:
"Ebben az időben és az ókorban sok kinyilatkoztatás tanított volt. Néhányuk működőképes és taktikai volt. Nagy része nem látványos. John Taylor elnök emlékeztet bennünket:
"Ádám kinyilatkoztatása nem utasította Noét, hogy építse fel bárkáját, és Noé kinyilatkoztatása sem mondta Lótnak, hogy hagyja el Sodomát; és egyik sem beszélt Izrael fiainak Egyiptomból való távozásáról. Ezek mind maguknak voltak kinyilatkoztatásai."
"Korunkban Isten kinyilatkoztatta, hogyan kell másképp igazgatni az egyházat több mint hatmilliós tagsággal, mint amikor csak hat tagja volt az egyháznak. Ezek a különbségek magukban foglalják a modern technológia, például filmek, számítógépek és műholdas adások használatát, új módszereket tanítani és kommunikálni a misszionáriusi munka elvégzéséhez különböző nemzetekben; a templomok elhelyezkedése és építése; és még sok más. "
Gordon B. Hinckley, az LDS egyház elnöke tovább magyarázta:
„Egy növekvő egyháznak, egyháznak, amely ezekben az összetett időkben terjed a földön, állandó kinyilatkoztatásra van szüksége az ég trónjáról, hogy irányítsa és előre vigye.
„Imádsággal és az Úr akaratának aggódó keresésével bizonyságot teszünk arról, hogy irányítást kapunk, a kinyilatkoztatás jön, és hogy az Úr megáldja egyházát, amint az a sors útján halad.
"József próféta isteni elhívásának szilárd alapjain és Isten kinyilatkoztatásain, amelyek általa érkeztek, előre megyünk. Sok mindent elértünk, hogy eljuttassunk a mai napig. De még sok tennivaló van a folyamatban eljuttatva ezt a visszaállított evangéliumot "minden nemzethez, rokonhoz, nyelvhez és néphez".
Inspirált vs tévedhetetlen
Az LDS egyház úgy véli, hogy az apostoli kinyilatkoztatás ihletett , de nem tévedhetetlen . Az egyik vezető ezt írta: „Istent és őt egyedül tévedhetetlennek tartjuk; ezért a számunkra kinyilatkoztatott szavát nem lehet kétségbe vonni, bár bizonyos esetekben kételkedhetünk az emberi forrásokból szerzett ismeretekben, és néha kénytelenek vagyunk elismerni, hogy valami, amit ténynek tekintettünk, valójában csak elmélet volt. " A vezetőket továbbra is rendszeres embereknek tekintik "véleményükkel és előítéleteikkel, és sok esetben hagyják, hogy inspiráció nélkül dolgozzák fel saját problémáikat". Brigham Young azt tanította: "a legnagyobb félelmem az, hogy ennek az egyháznak az emberei az Úr akarataként fogadják el, amit mondunk, anélkül, hogy először imádkoznánk érte, és a saját szívükben nem kapnánk bizonyságot arról, hogy amit mondunk, az Úr szava . " A tagokat arra tanítják, hogy a Szentlélekre támaszkodva ítélkezzenek, és ha egy kinyilatkoztatás összhangban van Isten kinyilatkoztatott szavával, akkor azt el kell fogadni.
Dallin H. Oaks kifejti: "Isten kinyilatkoztatásai ... nem állandóak. Hiszünk a folyamatos kinyilatkoztatásban , nem pedig a folyamatos kinyilatkoztatásban. Gyakran hagyjuk, hogy a Lélek diktálása vagy konkrét irányítása nélkül dolgozzunk fel problémákat." Így a jelenlegi próféta tisztázhat, kijavíthat vagy megváltoztathat minden korábbi tanítást.
Ha azonban egy egyházat „közös megegyezéssel” elfogadott egy tan , az a szokásos művek részévé válik , majd elsőbbséget élvez minden más kinyilatkoztatással szemben. Az LDS gyülekezet tagjai csak a szabványos művekben található tantételhez kötik magukat. Továbbá, bár nem tekinthető szentírásnak, az utolsó napi szentek is úgy vélik, hogy az Egyesült Államok alkotmánya isteni ihletésű dokumentum.
Isten hívta, prófécia által
Az Utolsó Napok Szentjeinek úgy vélik, hogy mindazok, akik szolgálatra bármilyen helyzetben a templomban, honnan apostolok , akik vezetnek az egész gyülekezet, hogy a diakónusok , akik át az úrvacsorát kell „Isten hívott, prófécia által, valamint a kézrátétel által, akik tekintélyben ". Ez a követelmény vonatkozik mind a hierarchikus papsági vezetői elhívásokra (például püspök ), mind más papsági és nem papsági elhívásokra (például vasárnapi iskolai oktató, orgonista stb.).
"Józsué, a Nún fia pedig tele volt a bölcsesség lelkével, mert Mózes rátette a kezét, és Izráel fiai meghallgatták őt, és úgy tettek, ahogyan az UR parancsolta Mózesnek."
"És Isten egyeseket az egyházba állított, először apostolokat, másodsorban prófétákat, harmadszor tanítókat, azután csodákat, majd gyógyítás, segítség, kormányok, nyelvek sokféleségének ajándékait."
Henry B. Eyring , a Tizenkét Apostol Kvórumának tagja a következő tanácsot adta a szolgálatra hívottaknak. Ez a tanács sok kulcsfontosságú LDS -hiedelmet illusztrál azokról, akik "Isten által a próféciák által elhívottak",
„Így mindenkinek tanácsot adok, férfinak vagy nőnek, lánynak vagy fiúnak, akit elhívtak, vagy aki még lesz.
Először is, Istentől vagy elhívva. Az Úr ismer téged. Tudja, hogy kinek szolgálna az Egyház minden pozíciójában. Ő választott téged. Előkészítette az utat, hogy ki tudja hívni. Visszaállította a kulcsokat a papságról Joseph Smithnek. Ezeket a kulcsokat töretlen sorban adták át Hinckley elnöknek. Ezeken a kulcsokon keresztül más papsági szolgák kaptak kulcsokat, hogy elnököljenek a cövekben és az egyházközségekben, a kerületekben és a gyülekezetekben. Ezeken a kulcsokon keresztül Az Úr hívott téged.
"A hívásod egy példa az Úr egyházának egyedülálló erőforrásaira. A férfiakat és a nőket Isten hívja a próféciák és az Isten által felhatalmazott kézrátétel által.
"Arra vagy elhívva, hogy képviseld a Szabadítót. A tanúskodásod hangja ugyanaz lesz, mint az Ő hangja, a kezed pedig felemeli ugyanazt, mint az Ő keze.
"Látod, nem kis elhívások képviselik az Urat. Hívásod komoly felelősséget hordoz. De nem kell félned, mert hívásod nagy ígéretekkel jár.
"Az egyik ilyen ígéret a második dolog, amit tudnia kell. Ez az, hogy az Úr a kinyilatkoztatás útján vezérel majd téged, ahogy elhívott. Hittel kell kinyilatkoztatást kérned, hogy tudd, mit kell tenned. Hívásoddal együtt ígérd meg, hogy jönnek válaszok.
"Van egy harmadik dolog, amit tudnia kell: Ahogyan Isten elhívott titeket, és vezetni fog titeket, felmagasztal titeket. Szükséged lesz erre a nagyításra. Elhívásod biztosan ellenállást fog okozni. Pál apostol így írta le:" Mert mi ne harcolj hús és vér ellen, hanem fejedelemségek ellen, hatalmak ellen, e világ sötétségének uralkodói ellen. "
"Az egyik módja annak, hogy megtámadnak, az az érzésed, hogy nem vagy megfelelő. Nos, nem vagy alkalmas arra, hogy válaszolj arra a felhívásra, hogy képviseled Istent csak saját hatalmaddal. De több, mint természetes képességed van, és nem egyedül dolgozni.
"Az Úr felmagasztalja, amit mondasz és amit teszel, azoknak az embereknek a szemében, akiknek szolgálsz. Elküldi a Szentlelket, hogy nyilvánvalóvá tegye számukra, hogy amit mondtál, igaz volt. Amit mondasz és teszel, reményt hordoz és iránymutatást ad emberek, akik messze meghaladják természetes képességeidet és a saját megértésedet. Ez a csoda az Úr egyházának jele volt minden korszakban. "
Személyes kinyilatkoztatás
Miközben tanítja az ókori és a modern próféták szavainak tanulmányozásának fontosságát, az utolsó napi szentek azt is hangsúlyozzák, hogy szükség van a Szentlélek erejével Istentől való személyes kinyilatkoztatásra , mint egyetlen útra Jézus Krisztus valódi megismeréséhez:
"De a Vigasztaló, a Szentlélek, akit az Atya az én nevemben küld, ő megtanít titeket mindenre, és emlékeztet mindenre, bármit is mondtam nektek."
"Monda nékik: De kinek mondjátok, hogy én vagyok? Simon Péter így válaszolt:" Te vagy a Krisztus, az élő Isten Fia. "Jézus válaszolt, és ezt mondta neki:" Áldott vagy, Simon Bar-jona: mert hús és vér nem kinyilatkoztatta neked, hanem Atyám, aki a mennyekben van. "
Boyd K. Packer , a Tizenkét Apostol Kvórumának tagja elmagyarázta a személyes kinyilatkoztatás forrását és folyamatát:
"A keresztséget követően az egyik személy megerősítést nyert, hogy az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza tagja egy rövid szertartásban, amely során átadják a Szentlélek ajándékát. Ezt követően, egész életen át, férfiak, nők, sőt kisgyermekek megkapja a jogot az ihletett irányításhoz, hogy irányítsa őket az életükben - személyes kinyilatkoztatás! (Lásd Alma 32:23.)
"A Szentlélek az elmével többet kommunikál a lélekkel, mint a fizikai érzékszervekkel. Ez az útmutatás gondolatokként, érzésekként, benyomásokon és sugalmazásokon keresztül érkezik. Nem mindig könnyű leírni az ihletet. A szentírások megtanítanak minket arra, hogy érezzünk" "a lelki kommunikáció szavait inkább hallgassa meg, és inkább lelki, mint halandó szemmel lásson. [Lásd 1 Ne. 17:45.]
"A kinyilatkoztatás mintái nem drámai. Az inspiráció hangja csendes, halk hang. Nincs szükség transzra, szentséges kijelentésre. Csendesebb és egyszerűbb ennél."
Egy másik prédikációban Packer figyelmeztette az utolsó napi szenteket a veszélyekre, amelyek az evangéliumi alapelvek ismeretének racionális vagy teológiai megközelítésére való túlzott támaszkodástól függnek:
„A tanúkat nem csak az értelem közvetíti, bármennyire fényes is az értelem.
„A természetes ember - mondta nekünk Pál - nem fogadja el az Isten Lelkének dolgait, mert azok bolondságok számára, és nem is ismerheti őket, mert lelkileg meg vannak határozva. (1 Kor. 2: 13–14.)
„A közelmúltban az Első Elnökség Tanácsa és a Tizenkét Apostol Kvóruma közleményt adott ki, amelyben figyelmeztette az egyház tagjait a veszélyekre, ha olyan körökben vesznek részt, amelyek a tanokra és a szertartásokra koncentrálnak, és csak az értelem alapján mérik őket.
"Ha a tanokat és a viselkedést csak az értelem méri, akkor hiányzik a lényeges lelki összetevő, és félrevezetünk.
"A személyes bizonyságtétel kezdetben megerősítést nyert számunkra, majd ezt követően megerősítjük és kibővítjük az értelem és a szellem harmonikus kombinációjával."
Az LDS egyház elnöke, Spencer W. Kimball is hangsúlyozta a személyes kinyilatkoztatás fontosságát az analitikus megközelítéssel szemben Jézus Krisztus üzenetének megértésében:
"Azt is szem előtt kell tartani, hogy Istent nem lehet egyedül kutatással megtalálni, és evangéliumát sem csak tanulmányozással lehet megérteni és értékelni, mert senki sem ismerheti az Atyát vagy a Fiút, csak" aki előtt a Fiú kinyilatkoztatja ". a szkeptikus egy napon vagy időben, vagy az örökkévalóságban megtanulja bánatára, hogy önzősége sok örömet és növekedést rabolt el tőle, és ahogy az Úr elrendelte: Isten dolgait nem értheti meg az ember szelleme; az ember önmagában nem tudja megtudni Istent vagy programját; hogy semmilyen mennyiségű tudományos vagy filozófiai kutatás vagy racionalizálás nem tesz tanúbizonyságot, de annak a szívből kell fakadnia, amikor a program betartása alkalmassá tette a személyt arra, hogy megkapja ezt a jutalmat. "
Bár az utolsó napi szentek úgy vélik, hogy a személyes kinyilatkoztatás elengedhetetlen része az üdvtervnek , az egyház vezetői hangsúlyozzák, hogy az igazi személyes kinyilatkoztatás soha nem mondhat ellent az egyház vezetésének hivatalos kijelentésének. Ifj. Hartman rektor néhány alapvető kritériumot tanított a BYU -n a "Hogyan tudhatom meg, hogy a kinyilatkoztatás az Úrtól" címmel tartott beszédében , amely segíthet az egyház tagjainak abban, hogy tudják -e, hogy a kinyilatkoztatás, amelyet valaki kap, valóban Istentől származik. A következő részlet ennek a beszédnek a befejezése.
"Csak áttekintésképpen íme, hogyan lehet megtudni, hogy egy ötlet Istentől származik -e:
"Először is, ez a hívás határain és korlátain belül van, és szükség van -e olyan szolgáltatásra, amely összhangban van a hívásával?
"Kettő, összhangban van-e Isten kinyilatkoztatott szavával? A szentírások és Isten élő prófétájának mai útmutatásai-ezek Isten kinyilatkoztatott szavai.
"Három, a kommunikáció vevője alkalmas edény? Képes -e ilyen kommunikációt fogadni az Úrtól?
"Négy, a kommunikáció erősít és örömöt okoz neked?
"Öt, emiatt ég a keble, vagy békét mond a lelkednek, vagy zavart a kommunikáció?
"Hat, élénk a kommunikáció a megértéshez, vagy felhőt vagy homályos benyomást hagy?"
James E. Faust elmagyarázta a különbséget az apostoli és a személyes kinyilatkoztatás között: "A próféták, látnokok és kinyilatkoztatók felelősséggel és kiváltsággal rendelkeztek és vannak ma is, hogy elfogadják és hirdessék Isten igéjét a világ számára. Az egyes tagok, szülők és vezetők jogot, hogy saját felelősségükre kinyilatkoztatást kapjanak, de nincs kötelességük és nincs joguk Isten szavát saját felelősségükön túl hirdetni. "
A prófécia szelleme
A "prófécia szellemének" az LDS -egyházban található fogalmát először Joseph Smith írta le, aki úgy vélte, hogy minden egyes személy képes kinyilatkoztatást kapni önmagáért és azokért, akiket csoportjában vagy családjában vezet. Ez lehetővé teszi az utolsó napi szentek számára, hogy megértsék, mennyire vannak összhangban Isten elméjével és akaratával. A "személyes kinyilatkoztatás" kifejezés szintén köznyelv.
Két bibliai írás, amelyet gyakran használnak arra, hogy emlékeztessék az LDS híveit a személyes kinyilatkoztatás keresésének fontosságára, a Jelenések 19:10, amely így zárja le: „imádjátok Istent, mert Jézus bizonyságtétele a prófécia szelleme” és a Számok 11:29, amely befejezi : "Istenem, ha az Úr egész népe próféta lenne, és az Úr a lelkét rájuk helyezné!" Így a prófécia szellemét a Lélek fontos ajándékának kell tekinteni , amely elérhető az Isten igaz imádatához való ragaszkodás, az evangélium törvényeinek és szertartásainak való engedelmesség, a szentírások tanulmányozása, a kinyilatkoztatás által elhívott vezetők követése révén és megérteni a Szentlélek ajándéka által kínált útmutatást . (Lásd a Tanok és szövetségek 8. és 9. szakaszát).
Gyakorlat
Minden utolsó napi szentnek személyes kinyilatkoztatásai alapján kell meghatároznia, hogyan kell a legjobban alkalmazni az evangéliumi elveket és a parancsolatokat az életében a tökéletesség felé vezető úton. Elfogadott, hogy nem minden tag egyetért abban, hogyan kell értelmezni ugyanazt a szentírást; hanem minden személy felelős annak meghatározásáért, hogyan kell ezt saját maga számára értelmezni.
Például a bölcsesség szavának nevezett étrendi kód tartalmazza az "És még egyszer: a forró italok nem a testnek vagy a hasnak" c. Az egyházi vezetők később pontosították a „forró italok” szavakat, amelyek kávét és teát jelentenek . A bölcsesség szavát az egyházon belül többféleképpen értelmezik. Bár a kávé-, tea-, alkohol- és dohányzástól való tartózkodást a legtöbb utolsó napi szent „abszolútnak” tartja, sokan koffeinmentes kávét vagy gyógyteát fogyasztanak . Néhány LDS még a Coca-Colát , a Pepsi -t és más koffeint tartalmazó italokat is kerülni fogja , de a legtöbb LDS nem lát semmi rosszat az ilyen italok fogyasztásában. A mormonok különböző módon értelmezik a Bölcsesség szavának más részeit, amelyek az elfogyasztandó és kerülendő ételekre vonatkoznak. Nem helyénvalónak tartják, ha az egyik személy megkérdőjelezi a másik személy értelmezését, bár a papsági vezetők, például a püspökök , meghatározhatják, hogy egy értelmezés mikor esik kívül az elfogadható határokon. Az értelmezések racionalizálását mérsékli az a meggyőződés, hogy minden embernek választania kell a döntéseiért a végső ítéletkor .
Arra biztatjuk az egyéneket, hogy támaszkodjanak személyes kinyilatkoztatásokra, és soha ne vegyék a vezető kijelentéseit névértéken anélkül, hogy saját maguk vizsgálnák meg, hogy igazak -e. Brigham Young azt mondta:
"Attól tartok, hogy ez a nép annyira bízik a vezetőiben, hogy nem fogják megkérdezni Istentől, hogy ő vezeti -e őket. Félek, hogy vak önbizalom állapotában telepednek le, bízva örök sorsukban vezetőik kezében vakmerő bizalommal, amely önmagában meghiúsítaná Isten célját üdvösségükben .... Hadd tudja meg minden férfi és nő Isten Lelkének saját magának suttogásával, hogy vezetőik járnak -e azt az utat, amelyet az Úr diktál, vagy sem. "
J. Reuben Clark azt írta, hogy az egyháztagok csak egy módon győződhetnek meg arról, hogy a vezetők az Úrért beszélnek,
„Gondolkodtam ezen a kérdésen, és a válasz, amennyire meg tudom határozni, a következő: Csak akkor tudjuk megmondani, hogy a beszélőket„ a Szentlélek mozgatja ”, amikor mi magunk Szent Szellem.' Ez bizonyos értelemben teljesen ránk hárítja a felelősséget, hogy meghatározzuk, mikor beszélnek. "
Jövő szentírás
Sok utolsó napi szent úgy véli, hogy az új szentírás feltárul, felfedezik és lefordítják a tíz elveszett törzs között lévő prófétákkal , valamikor a millennium előtt vagy alatt ( Mormon könyve , 2 Nefi 29:13 ).