Számok könyve - Book of Numbers

A Book of Numbers (-tól görög Ἀριθμοί, Arithmoi ; héberül : בְּמִדְבַּר , Bəmiḏbar , "A sivatag [a]"), más néven a negyedik könyve Mózes , a negyedik könyv a héber Biblia , és a negyedik a Zsidó Tóra öt könyve . A könyvnek hosszú és összetett története van; végső formája valószínűleg egy jahvista forrás papi szerkesztésének (azaz szerkesztésének) köszönhető, amelyet a perzsa korai időszakban (i. e. 5. század) készítettek. A könyv neve az izraelitákról készített két népszámlálásból származik.

A számok a Sínai -hegyen kezdődnek , ahol az izraeliták Istentől kapták törvényeiket és szövetségüket , és Isten köztük lakott a szentélyben . Az előttük álló feladat az Ígéret földjének birtokba vétele . Megszámolják az embereket, és előkészítik a menet folytatását. Az izraeliták megkezdik az utat, de "zúgolódnak" az út során tapasztalt nehézségek miatt, valamint Mózes és Áron tekintélye miatt . Ezekért a cselekedetekért Isten körülbelül 15 000 embert pusztít el különböző módokon. Megérkeznek Kánaán határához, és kémeket küldenek az országba. Miután meghallották a kémek félelmetes jelentését a kánaáni állapotokról, az izraeliták nem hajlandók birtokba venni azt. Isten halálra ítéli őket a pusztában, amíg egy új generáció fel nem nő és el nem látja a feladatot. A könyv azzal ér véget, hogy az izraeliták új generációja Moáb síkságán készen áll a Jordán átkelésére .

A számok betetőzik Izrael kivonulásának történetét Egyiptomban, és útját, hogy birtokba vegye azt a földet, amelyet Isten megígért atyáiknak . Ebből következik, hogy lezárja azokat a témákat, amelyeket a Genezisben bevezettek, és amelyeket a 2Mózes és a 3Móz 3 : Isten megígért az izraelitáknak, hogy nagy (azaz sok) nemzetgé válnak, és különleges kapcsolatot ápolnak Jahve -vel, az istenükkel, és hogy birtokba veszik Kánaán földjét . A számok a szentség, a hűség és a bizalom fontosságát is bizonyítják: Isten jelenléte és papjai ellenére Izraelben nincs hit, és a föld birtoklása egy új generációra van bízva.

Szerkezet

A legtöbb kommentátor a számokat három részre osztja a helyük alapján ( Sínai - hegy , Kádes-Barnea és Moáb síkságai), amelyeket két utazási szakasz köt össze; egy alternatíva az, ha úgy látjuk, hogy a pusztában halálra ítéltek két generációja és a Kánaánba belépő új generáció köré épül fel, teológiai különbséget téve az első nemzedék engedetlensége és a második engedelmessége között.

Összefoglaló

Pap , lévita és a sátor berendezése

Isten megparancsolja Mózesnek, a Sínai -pusztában, hogy megszámlálja a fegyverviselőket - minden embert "húszéves kortól felfelé", és nevezzen ki fejedelmeket minden törzs felett. Összesen 603 550 izraelitát találnak alkalmasnak katonai szolgálatra. A Lévi törzséből mentesül a katonai szolgálat, és ezért nem szerepel a népszámlálás. Mózes felszenteli a lévitákat a sátor szolgálatára az elsőszülött fiak helyében, akik eddig ezt a szolgálatot teljesítették. A léviták három családra oszlanak, a gerzonitákra, a kehatitákra és a meraritákra, mindegyik főnök alatt. A kehatitákat Eleázár , Áron fia vezette , míg a gerzonitákat és a meraritákat Áron másik fia, Itamár vezette. Ezután előkészületeket tesznek a menet folytatására az Ígéret földjére . Különféle rendeletek és törvények születnek.

Az izraeliták elindultak a Sínai -félszigetről. Az emberek zúgolódnak Isten ellen, és tűzzel büntetik őket; Mózes makacsságára panaszkodik, és elrendelik, hogy válasszon hetven vénet, hogy segítsék őt a nép kormányzásában. Mirjam és Áron sérti Mózest Házerótban, ami feldühíti Istent; Miriam büntetik lepra és állítsa ki a táborból hét napig, a végén, amely az izraeliták folytassa a sivatagi Párán határán Kánaán. Tizenkét kémet küldenek Kánaánba, és visszatérnek, hogy jelentést tegyenek Mózesnek. Józsué és Káleb , a kémek közül kettő, arról számol be, hogy a föld bőséges, és "tejjel és mézzel folyik", de a többi kém azt mondja, hogy óriások lakják, és az izraeliták nem hajlandók belépni a földre. Jahve elrendeli, hogy az izraelitákat megbüntessék hitük elvesztéséért, ha 40 évig a pusztában kell bolyongniuk.

Isten megparancsolja Mózesnek, hogy készítsen lemezeket az oltár eltakarására. Izrael fiai zúgolódnak Mózes és Áron ellen Korah embereinek megsemmisítése miatt, és a pestis sújtja őket, 14 700 -an vesznek el. Isten kijelentette, hogy Áron és családja felelősek a szentély kapcsán elkövetett bűnökért. A lévitákat ismét kinevezik, hogy segítsenek a sátor tartásában. A Lévitáknak meg kell parancsolniuk, hogy adják át a papoknak a tized egy részét.

Miriam meghal Kadesh Barnea -ban, az izraeliták pedig Moáb felé indulnak, Kánaán keleti határán. Az izraeliták Mózest okolják a vízhiányért. Isten parancsot adott Mózesnek, hogy beszéljen egy sziklával, de kezdetben nem engedelmeskedik, és megbüntetik azzal a bejelentéssel, hogy nem lép be Kánaánba. Edom királya megtagadja az engedélyt, hogy átmenjen a földjén, és megkerülik azt. Aaron meghal a Hor -hegyen. Az izraelitákat Tüzes repülő kígyók harapják meg, amiért Isten és Mózes ellen beszélnek. Egy pimasz kígyó készül e kígyók elhárítására.

Az izraeliták megérkeznek Moáb síkságára. Egy új népszámlálás szerint a hímek teljes száma húsz éves kortól felfelé 601 730, a léviták száma pedig egy hónapos kortól felfelé 23 000. A földet sorsolással kell felosztani. A lányai Czélofhádnak , akik nem voltak fiai, meg részesedése az elosztás. Mózes elrendeli, hogy nevezze ki Józsuét utódjának. Az ünnepek megtartására vonatkozó előírások és a különféle alkalmakra való felajánlások fel vannak sorolva. Mózes megparancsolja az izraelitáknak, hogy mészárolják le Midián népét , megtorlásul a Baal-Peor incidensért . A rúbeniták és a gáditák kérik Mózestől, hogy jelölje ki nekik a Jordántól keletre fekvő földet. Mózes teljesíti kérésüket, miután megígérték, hogy segítenek a Jordántól nyugatra fekvő föld meghódításában. A Jordántól keletre fekvő föld fel van osztva Rúben, Gád és Manassé fél törzse között. Mózes felidézi azokat az állomásokat, ahol az izraeliták megálltak negyven éves vándorlásuk során, és utasítja az izraelitákat, hogy irtsák ki a kánaánitákat és pusztítsák el bálványaikat. A föld határai ki vannak írva; a földet fel kell osztani Eleázár , Józsué és tizenkét fejedelem felügyelete alatt , mindegyik törzsből egyet.

Fogalmazás

Bálám és az angyal (illusztráció az 1493 -as nürnbergi krónikából )

A modern bibliakutatók többsége úgy véli, hogy a Tóra ( Genesis , Exodus , Leviticus , Numbers és Deuteronomy könyvei) a száműzetés utáni időszakban (ie. Ie. 520 után ) érte el jelenlegi formáját, a meglévők alapján. írott és szóbeli hagyományok, valamint a kortárs földrajzi és politikai realitások. Az öt könyvet gyakran úgy írják le, hogy négy "forrásból" származnak - íróiskolákból, nem pedig egyénekből - a jahvistából és az ellohistából (gyakran egyetlen forrásként kezelik), a papi forrásból és a Deuteronomistából . Folyamatos vita folyik a nem papi forrás (ok) eredetéről, de általában egyetértenek abban, hogy a papi forrás poszt-száműzetés.

  • A Genesis papi és nem papi anyagból áll.
  • Az Exodus egy antológia, amely Izrael történetének szinte minden korszakából származik.
  • A Leviticus teljes egészében papi, és a száműzetés/száműzetés utáni időszakból származik.
  • A Számok egy nem papi eredetű papi szerkesztés (azaz szerkesztés).
  • Mózes , most az utolsó könyv a Tóra kezdődött, mint az a vallásos törvények (ezek teszik ki a nagy részét a könyv), kiterjesztették az elején a 6. század ie szolgál a bevezetés a Deuteronomistic történelem (a könyveket Joshua -tól a királyokig), és később mégis leválasztották erről a történelemről, újra kiterjesztették és szerkesztették, és a Tórához csatolták.

Témák

Pestis Izraellel a fürj evése közben (illusztráció a Biblia 1728 -as figuráiból )

David A. Clines befolyásos The Pentateuchus témái (1978) című művében az öt könyv átfogó témáját az Isten pátriárkáknak, Ábrahámnak , Izsáknak és Jákobnak tett ígéretének részleges beteljesedéseként azonosította . Az ígéretnek három eleme van: az utókor (azaz leszármazottak-Ábrahámnak azt mondják, hogy leszármazottai számtalanok lesznek, mint a csillagok), az isteni-emberi kapcsolat (Izrael Isten választott népe lesz) és a föld (Kánaán földje, elátkozott Noé közvetlenül az özönvíz után).

Az isteni-emberi kapcsolat témáját egy szövetség (azaz szerződés, jogilag kötelező érvényű megállapodás) sorozat fejezi ki, vagy irányítja, a Genesis-től a Deuteronomiáig és azon túl. Az első az Isten és Noé közötti szövetség közvetlenül az özönvíz után, amelyben Isten beleegyezik, hogy soha többé nem pusztítja el a Földet vízzel. A következő Isten és Ábrahám között, a harmadik pedig Isten és egész Izrael között a Sínai -hegyen. Ebben a harmadik szövetségben az első kettőtől eltérően Isten kidolgozott törvénycsomagot ad le (szétszórva a 2Móz. hűségesek kell maradniuk Jahve -hez, Izrael istenéhez is, ami többek között azt jelenti, hogy bízniuk kell a segítségében.

A leszármazottak témája jelzi az első eseményt a Numbersben, Izrael harci embereinek összeírását: a hatalmas szám (több mint 600 000) bizonyítja Isten Ábrahámnak ígért számtalan utód ígéretének beteljesülését, valamint Isten garanciája a győzelemre Kánaánban . Az 1–10. Fejezet előrehaladtával előtérbe kerül Isten jelenléte Izraellel: ezek a fejezetek leírják, hogyan kell megszervezni Izraelt a Szentély körül, Isten lakóhelye közöttük, a léviták és papok felügyelete alatt. előkészítése a föld meghódítására.

Az izraeliták ezután meghódították a földet, de szinte azonnal nem hajlandók belépni, és Jahve elítéli az egész nemzedéket, aki elhagyta Egyiptomot, hogy meghaljon a pusztában. Az üzenet világos: a kudarcot nem az előkészítés hibája okozta, mert Jahve mindent előre látott, hanem Izrael hűtlenségének bűne. Az utolsó részben az új generáció izraelitái követik Jahve Mózes által adott utasításait, és minden próbálkozásukban sikeresek. Az utolsó öt fejezet kizárólag a földdel foglalkozik: utasítások a kánaániak kiirtására, a föld határainak lehatárolása, a föld felosztásának módja, szent városok a léviták számára és „menedékvárosok”. a föld vérrel való szennyezése és az örökösödésre vonatkozó szabályok, amikor hím örökös hiányzik.

A judaizmus heti Tóra -részei a Számok könyvében

  • Bemidbar , 1–4. Szám: Az első népszámlálás, papi kötelességek
  • Naso , a 4–7. Számban: A papi kötelességek, a tábor, a hűtlenség és a názirita, sátor -felszentelés
  • Behaalotecha , a 8–12. Számban : Léviták, felhő és tűz útjai , panaszok, Mózes kikérdezése
  • Shlach , a 13–15. Számban : Vegyes jelentés a cserkészekről és Izrael válaszáról, felszabadítások, kenyér, bálványimádás, peremvidékek
  • Korach , a 16–18. Számban: Korah lázadása, pestis, Áron botbimbói, a léviták feladatai
  • Chukat , 19–21. Szám: Vörös üsző, víz szikláról, Miriam és Aaron halála, győzelmek, kígyók
  • Bálák , 22–25. Szám: Bálám szamara és áldása
  • Pinechas , 25–29. Szám: Phinehas, második népszámlálás, öröklés, Mózes utódja, áldozatok és ünnepek
  • Matot , 30–32. Szám: Fogadalmak, Midián, osztó zsákmány, föld Rúben, Gád és Manasse fele
  • Masei , a 33–36. Számban : Izraeliták útjainak állomásai, utasítások a hódításra, városok a léviták számára

Lásd még

Hivatkozások

Idézetek

Források

További irodalom

Külső linkek

Fordítások

Zsidó fordítások:

Keresztény fordítások:

Számok könyve
Leviticus előzte meg
Héber Biblia Sikerült a
5Móz
Keresztény
Ószövetség