Szkarabeusz (műtárgy) - Scarab (artifact)
A szkarabeusok népszerű amulettek és lenyomatpecsétek voltak az ókori Egyiptomban . Nagy számban maradnak fenn, és felirataik és tipológiájuk révén fontos információforrást jelentenek az ókori világ régészei és történészei számára. Ők az ókori művészet jelentős részét is képviselik.
Nem világos okok miatt (bár valószínűleg kapcsolódik az egyiptomi Khepri isten vallási jelentőségéhez ) a szkarabeuszbogár formájú amulettek óriási népszerűségre tettek szert az ókori Egyiptomban a korai Közép -Királyságban (kb. Ie ie 2000), és továbbra is népszerűek maradtak. a fáraói időszak többi részében és azon túl. Ez alatt a hosszú idő alatt a szkarabeuszok funkciója többször megváltozott. Elsősorban amulettek, személyes vagy adminisztratív pecsétekként is fel voltak írva, vagy ékszerekbe építették őket. Egyes skarabeusokat politikai vagy diplomáciai célból hoztak létre a királyi eredmények emlékére vagy reklámozására. A korai New Királyság , szív scarabs része lett az akkumulátor amulettek védelmébenmúmiák .
A középső bronzkortól a Földközi -tenger és a Közel -Kelet más ősi népei skarabeusokat importáltak Egyiptomból, és egyiptomi vagy helyi stílusú szkarabeuszokat is gyártottak, különösen a Levantban .
A szkarabeusz a mai hamisítók gyakori hamisított terméke.
Leírás
A szkarabeuszokat évszázadok óta nagy számban gyártották, és sok ezer maradt fenn. Általában az élők viselésére vagy hordozására szánták őket. Jellemzően szkarabeus bogár (általában Scarabaeus sacer ) néven faragták vagy öntötték őket , különböző mértékű naturalizmussal, de általában legalább a fejet, a szárnyházat és a lábakat jelzik, de lapos talppal. Az alapot általában mintákkal vagy hieroglifákkal írták fel, hogy lenyomatpecsétet képezzenek . A szkarabeusokat általában a végétől a végéig fúrták, hogy fel lehessen fűzni őket egy menetre, vagy be lehessen építeni egy forgó gyűrűbe. A szabványos skálázók közös hossza 6 mm és 40 mm között van, a legtöbb pedig 10 mm és 20 mm között van. Időnként nagyobb méretű szkarabeuszokat készítettek bizonyos célokra (például Amenhotep III emlékrajzai ). A szívizomzatot (jellemzően 50–90 mm hosszú, sötét keménykőből készítették, és nem szúrták fel a felfüggesztéshez) meghatározott temetési célból készítették, és külön kell figyelembe venni.
A szkarabeusokat vagy kőből faragták, vagy egyiptomi fajanszból öntötték . Faragás után jellemzően kékre vagy zöldre mázolják, majd kirúgják. A szkarabeuszoknál leggyakrabban használt kő a szteatit , egy lágy kő volt, amely égetéskor kemény lesz ( enstatitot képezve ). Keménykő szkarabeuszokat is készítettek, és a leggyakrabban használt kövek a zöld jáspis , az ametiszt és a karneol voltak .
Míg a szkarabeuszok többsége eredetileg zöld vagy kék színű lett volna, a használt színes mázak gyakran elszíneződtek, vagy elvesztek, így a legtöbb szteatitos szkarabeusz fehér vagy barna színűnek tűnt. A szkarabeuszok gyakran nagyon világos színűek voltak.
A skarabeus bogár vallási jelentősége
Az ókori egyiptomi vallásban a Ra istent Sirius csillagnak tekintik, amikor a csillag 15 ezer évvel ezelőtt a déli Horizonthoz érkezett. A Scarabaeidae ( trágyabogár ) család bogarai labdába sodorják a trágyát. Szimbolikusan hasonló cselekvése miatt a szkarabeusz a Sirus csillag precessziós ciklusának tükröződése volt, és az újjászületés vagy a regeneráció eszméjét képviseli a déli lengésén, ahogy nézték.
Az egyiptomi Khepri istent, Ra, mint Sirius csillagot, gyakran ábrázolták szkarabeuszbogárként vagy szkarabeuszbogárfejű emberként. Az ókori egyiptomiak azt hitték, hogy Khepri a horizont fölé gurította a Sirus csillag új születését. Nefertiti arany szkarabeuszát fedezték fel az Uluburun roncsban.
Történelmi fejlődés
Az első közbenső időszak végére (i. E. Kb. 2055) a szkarabeuszok rendkívül elterjedtek lettek. Nagyrészt egyszerű geometriai kialakítással helyettesítették a hengertömítéseket és a kör alakú "gombtömítéseket". Az elkészítésük során a szkarabeuszokat gyakran vésették a fáraók és más királyi személyek nevére. A Közép -Királyságban a szkarabeuszokat a hivatalnokok nevével és titulusaival is bevésették, és hivatalos pecsétként használták. Az Új Királyságból egyre ritkábbá váltak a tisztviselők nevét és címét viselő skarabeusok, míg az istenek nevét viselő szkarabeusok, gyakran rövid imákkal vagy mottókkal kombinálva, mint például: „Ra mögött nincs félnivaló”. Ezeket a "kívánság" skárabokat gyakran nehéz lefordítani.
Emlékrajzok
|
||
kpr | ||
---|---|---|
Gardiner : L1 | ||
Egyiptomi hieroglifák |
Amenhotep III ( Akhenaten közvetlen elődje ) híres arról, hogy emlékrajzokat készítettek. Ezek nagyok voltak (többnyire 3,5 cm és 10 cm között), és steatitból készültek. Gyönyörűen kidolgozott szkarabeuszok, amelyeket nyilvánvalóan királyi felügyelet vagy ellenőrzés alatt hoztak létre, és hosszú feliratokkal rendelkeznek, amelyek uralkodása öt fontos eseményének egyikét írják le (és mindegyik megemlíti királynőjét, Tiye -t ). Több mint 200 példa maradt fenn, és olyan helyeken találtak, amelyek azt sugallják, hogy királyi ajándékként/propagandaként küldték ki őket az egyiptomi diplomáciai tevékenységek támogatására. Ezek a nagyméretű szkarabeuszok folytatták és fejlesztették ki a korábbi tizennyolcadik dinasztia hagyományát, hogy a szkarabeuszokat különleges királyi vívmányokról ünnepeljék, mint például az obeliszkek felállítása a nagyobb templomoknál Thuthmosis III uralkodása idején . A hagyomány évszázadokkal később újjáéledt a huszonötödik dinasztia idején , amikor a kusita fáraó, Shabaka (i. E. 721–707) nagyméretű szkarabeusokkal emlékezett meg győzelmeiről, utánozva azokat, amelyeket az Amenhotep III.
Temetkezési szkarabeuszok
Bár a szkarabeus amuletteket néha az elhunyt személyes tárgyainak részeként vagy ékszerként helyezték a sírokba, általában nincs különösebb összefüggésük az ókori egyiptomi temetkezési gyakorlatokkal . Vannak azonban három külön kegyeleti scarabs, szív scarabs , mellizom scarabs és naturalista scarabs.
A szív skarabeusok népszerűek lettek az Új Királyság elején, és használatban maradtak a harmadik közbenső időszakig . Nagyméretű (jellemzően 4 cm-12 cm hosszú) szkarabeuszok, amelyek gyakran sötétzöld vagy fekete kőből készülnek, és nem szúrják fel a felfüggesztéshez. A szívszkarabeusz alapját általában közvetlenül vagy az alaplapra rögzített aranylemezre faragták, hieroglifákkal, amelyek megnevezik az elhunytat, és megismétlik a Holtak könyve 30B varázslatának egy részét vagy egészét . A varázslat megparancsolja az elhunyt szívének (jellemzően a múmia mellüregében maradt, a többi zsigertől eltérően ), hogy ne tegyen tanúbizonyságot az elhunyt ellen, amikor az elhunytat az alvilág istenei ítélik meg. Gyakran azt sugallják, hogy a szívnek azt a parancsot adják, hogy ne adjon hamis bizonyítékot, de az ellenkezője is igaz lehet. A Halottak könyve megköveteli, hogy a szív -skarabeusz zöld nemehef kőből készüljön, de különféle zöld vagy sötét színű köveket használtak. Szív -szkarabeuszokat gyakran arany dróttal akasztottak a múmia nyakába, és magát a szkarabeuszt arany keretben tartották.
A huszonötödik dinasztiától kezdve nagyméretű (jellemzően 3 cm-8 cm hosszú), viszonylag lapos, felirat nélküli mellkasi szkarabeuszokat varrtak a múmia mellkasára, a szkarabeus szélén kialakított lyukakon keresztül, pár külön kinyitott szárnnyal együtt. . Ezeket főleg fajanszból és mázas kékből készítették. Úgy tűnik, hogy a mellkasi szkarabeuszok asszociációja Khepri istennel van , akit gyakran ugyanabban a formában ábrázolnak.
A temetkezési szkarabeusz harmadik fajtája a naturalista szkarabeusz. Ezek viszonylag kicsi (tipikusan 2–3 cm hosszú), sokféle keménykövekből és fajanszból készült szkarabeumok voltak, és megkülönböztetik őket a többi szkarabeusztól, mivel természetes faragású "3D" alapjaik vannak, amelyek gyakran tartalmaznak egy szélességben futó integrált felfüggesztési hurkot is. Ezeknek a temetkezési szkarabeusoknak a csoportjai, amelyek gyakran különböző anyagokból készültek, az amulettek sorozatának részét képezték, amelyek a múmiákat a késő időszakban védték .
Amikor egy személy meghalt és végső ítéletére ment, az alvilág istenei sok részletes és bonyolult kérdést tettek fel, amelyekre pontosan és rituálisan kellett válaszolni a Halottak könyve szerint. Mivel sok ember volt írástudatlan abban az időben, még ha a tekercs másolatát is a koporsójába helyezi, nem lenne elég ahhoz, hogy megvédje őket attól, hogy rossz válasz miatt a pokolba küldjék őket. Ennek eredményeként a papok elolvasták a kérdéseket és a megfelelő válaszokat a bogárra, amelyet aztán megöltek, mumifikáltak és az elhunyt fülébe helyezték. Amikor az istenek ekkor feltették kérdéseiket, a kísérteties szkarabeus a helyes választ suttogta a könyörgő fülébe, aki aztán bölcsen és helyesen válaszolhat az istenekre.
Királyi nevű szkarabeuszok
A szkarabeusokat gyakran megtalálják a fáraók nevével, ritkábban pedig királynőik és a királyi család többi tagja nevével. Általánosságban elmondható, hogy minél jobban megalapozott és hosszabb ideig uralkodó volt egy király, annál több szkarabeus található, amelyek egy vagy több nevét viselik.
A legtöbb királyi nevet viselő szkarabeusz ésszerűen arra az időszakra tehető, amelyben a megnevezett személy élt. Van azonban számos fontos kivétel.
A szkarabeusok az Óbirodalom fáraóinak nevét viselik (különösen olyan ismert királyoknál, mint Khufu , Khafre és Unas ). Manapság úgy gondolják, hogy ezek későbbi időszakokban készültek, valószínűleg a huszonötödik dinasztia vagy a huszonhatodik dinasztia idején , amikor nagy érdeklődés és utánzat volt a múlt nagy királyainak munkái iránt.
Scarabs is találtak nagy számban megjelenő viseli a trónt neve a New Kingdom király Thuthmosis III (1504-1450 BCE) Men Kheper Re ( „megjelenése Ra letelepedett”). E szkarabeusok közül sok e nagy harcos fáraó hosszú és sikeres uralkodásának idejéből származik, vagy röviddel azután, de sokan, talán a többség valószínűleg nem. Mint minden fáraó, Thuthmosis halála után istennek számított. A legtöbb fáraóval ellentétben a halotti halántékára összpontosító kultusza úgy tűnik, évekig, ha nem évszázadokig folytatódott. Ennek eredményeként sok, a Men Kheper Re felirattal ellátott szkarabeusz valószínűleg megemlékezik a Thuthmosis III -ról, de több száz évvel később készülhetett. Később a fáraók ugyanazt a trónnevet vették fel (köztük Piye, a huszonötödik dinasztia, ie 747–716), és ez zavart okozhat. A Men Kheper Re -t alkotó hieroglifák látszólag önmagukban is védővarázsnak számítottak, és a skarabeusokra voltak felírva, anélkül, hogy külön utaltak volna a Thuthmosis III -ra. Kétséges, hogy a faragó sok esetben megértette a felirat jelentését, de vakon reprodukálta. Kisebb léptékben ugyanez igaz lehet Rameses II (i. E. 1279–1212) Maat Re felhasználó trónnevére („Ra igazságszolgáltatása hatalmas”), amely általában megtalálható a szkarabeusokon, amelyek egyébként a mai napig nem tűnnek fel uralkodása.
A fáraók születési nevei a magánszemélyek körében is népszerű nevek voltak, így például az "Amenhotep" nevet viselő szkarabeusznak nem kell társulnia egyetlen olyan királyhoz sem, aki szintén ezt a nevet viselte.
A királyi nevet viselő szkarabeus jelentősége nem világos, és valószínűleg idővel megváltozott, és szkarabeusról szkarabeuszra. Sokan egyszerűen magánéletben készülhettek egy uralkodó tiszteletére élete során vagy azt követően. Egyesek királyi ajándékok is lehetnek. Bizonyos esetekben a királyi nevű szkarabeumok hivatalos pecsétek vagy hivatali jelvények lehettek, talán a királyi birtokokkal vagy háztartással kapcsolatosak, mások, bár viszonylag kevesen, de személyes pecsétek lehetnek a rajtuk megnevezett királyi személy tulajdonában. Mivel a király sokféle szerepet töltött be az ókori egyiptomi társadalomban, a fáraót megnevező szkarabeusoknak közvetlen vagy közvetett kapcsolata lehetett a magán- és állami tevékenységek széles körével.
Szkarabeusz gyűrűk
A késő régi királyságtól kezdve a szkarabeusz gyűrűk az ujjakra fűzött szkarabeuszokból alakultak ki szálakkal a teljes gyűrűkön keresztül a szkarabeusz keretekkel a középső királyságban az öntött szkarabeusokkal ellátott gyűrűkig az új királyságban.
Irodalmi és populáris kultúra referencia
- PG Wodehouse első Blandings -regénye - Valami friss (1915) - egy ritka egyiptomi szkarabeusz (a " Negyedik dinasztia Cheops ") kipróbálását tartalmazza , mint kulcsfontosságú cselekményeszközt.
- A brit bűnügyi regényíró, Dorothy L. Sayers Gyilkosság kell reklámozni című regényében a katarzolt szkarabeusz a gyilkos fegyver.
- A Journey rockegyüttes különböző típusú szkarabeumokat használ fő logóként és a Departure , Captured , Escape , Greatest Hits , Arrival , Generations , Revelation és The Essential Journey albumok borítóján.
- Az egyiptomi death metal zenekar, a Scarab e nevekről kapta a nevét.
- A holland nyomdász, MC Escher (1898–1972) 1935-ben készített egy faragványt, amely két szkarabeumot vagy trágyabogarat ábrázolt.
- Stephen Sommers A múmia című művében (1999) a szkarabeuszt halálos, ősi bogárként használják, amely megeszi a belső és külső szerveket, és megöli azokat, akikkel bármikor kapcsolatba kerül.
- A The Twilight Zone epizód Queen of the Nile Season 5, Episode 23 (1964), a főszereplő Pamela Morris egy ősi skarabeus amulettet, ami a csatorna a fiatalok bárki azt leteszi, amely lehetővé teszi neki, hogy maradjon örökre fiatal. Ms. Morris elmondja utolsó áldozatának, hogy "a fáraóktól kapta, akik megértették annak erejét".
- A Disney Aladdin című animációs filmjében a csodák barlangjának helye derül ki, amikor egy szkarabeuszbogár két felét összekapcsolják.
- A szkarabeuszokat a Dinosaur Planet bolygó monetáris egységeként használják a 2002 -es Star Fox Adventures videojátékban .
- A szkarabeusok tömegesen jelennek meg a Tomb Raider: The Last Revelation című filmben . A játék során kárt okoznak Lara Croftnak.
Felül és feliratokat mutató szkarabeuszok
Amulettek: szkarabeusz és papirusz
Szkarabeusz egy kartussal
Jelzőgyűrű , Tutanhamon fáraó kartussal:
„Tökéletes Isten, a két föld ura”-(„Neter-Nefer, Neb-taui”)Faience mellkasi skarabeus szárnyakkal, The Walters Art Museum .
Faience mellkasi szkarabeusz szárnyakkal és gyöngyhálóval, Royal Pump Room, Harrogate
Lásd még
Lábjegyzetek
Hivatkozások
Források
- Andrews, Carol, 1994. Amulets of Ancient Egypt, 4. fejezet: Scarabs for the living and temetési skarabeusok, pp 50–59, Andrews, Carol, c 1993, University of Texas Press; (puha borító , ISBN 0-292-70464-X )
- "Ősi egyiptomi szkarabeus amulett szárnyakkal" . australianmuseum.net.au. 2009. szeptember 22 . Letöltve: 2013. szeptember 18 .
- Budge, 1977, (1926). The Dwellers on the Nile, EAWallace Budge , (Dover Publications), c 1977, (eredetileg 1926 c., A Religious Tract Society, címe: The Lakosságok a Níluson: Az ókori élet, történelem, vallás és irodalom fejezete -egyiptomiak ); 265–68: „beszámoló a vadmarha vadászatáról Amenhetep III által” , „nagy szkarabeuszból vették”; (16 regiszter van -hieroglifák (sorok)); (puha borító , ISBN 0-486-23501-7 )
- "Bélyegző szkarabeusz pecsét szárnyas figurákkal [Levant vagy Szíria] (W. Gedney Beatty hagyatéka 1941 (41.160.162))" . Heilbrunn művészettörténeti idővonala . A Fővárosi Művészeti Múzeum. 2013. szeptember 4 . Letöltve: 2013. szeptember 18 .
- Ben-Tor, Daphna. "Egyiptomi-levantinus kapcsolatok és kronológia a középső bronzkorban: szkarabeusz-kutatás." A civilizációk szinkronizálása a Földközi -tenger keleti részén a Kr.e. II. Évezredben II. Np: np, nd 239 " . Academia.edu . Letöltve: 2013. szeptember 17 .
- Evans, Elaine A. (1997. április 17.). "Szent szkarabeusz" . McClung Múzeum. Np . Letöltve: 2013. szeptember 17 .
- Kerrigan, Michael. - Tiy esküvői skarabeusa. A régiek saját szavaikban. Np: Fall River, 2009. 54-55. Nyomtatás.
- Newberry, Percy E. (1908). Szkarabeusok: bevezetés az egyiptomi pecsétek és aláírásgyűrűk tanulmányozásához . London: Archibald Constable & Co; Negyvennégy táblával és száztizenhat illusztrációvalCS1 maint: utóirat ( link )
- Patch, Diana Craig. "Kiállítások: Varázslat miniatűrben: ókori egyiptomi szkarabeuszok, pecsétek és amulettek" . Brooklyn Múzeum Archívuma, nd . Letöltve: 2013. szeptember 18 .
- Schulz, R., Seidel, M. Egyiptom, A fáraók világa, szerk. Regine Schulz és Matthias Seidel, (W / 34 A közreműködő szerzők), (KöNEMANN, Németország), c 1998. (2) Scarab tömítések, (például a benyomást tömítések ), (alsó / felső, 1,5 cm), és a "Megemlékező Scarab" a Amenhotep III , (Felső/alsó hieroglifák), p. 353. (keménytáblás, ISBN 3-89508-913-3 )
- Sparavigna, Amelia Carolina. "Ősi egyiptomi pecsétek és szkarabeuszok" . Az ősi pecsétek . Torino, Olaszország: np, 2009. N. pag .: academia.edu . Letöltve: 2013. szeptember 17 .CS1 maint: hely ( link )
- Ward, John és FL Griffith. A szent bogár: népszerű értekezés az egyiptomi szkarabeuszokról a művészetben és a történelemben. Ötszáz példa a szkarabeuszokra és a hengerekre, F. Llewellyn Griffith fordításai. London: John Murray, 1902. OCLC 1853124
Külső linkek
- 1,1 cm Scaraboid lenyomat pecsét. Boldog , nílusi isten, aki vízi edényt tart, és a hieroglifán térdepel az "Úr" , "Nílus ura" kifejezésre. (Kattintson a képre. Felső és alsó nézet.)
- „Pozitív benyomású” cowrie-scaraboid. Tíz scaraboid pecsét gyűjteménye . (Kattintson a képre. Felső és alsó nézet.)
- Hatsepszut: a királynőtől a fáraóig , a Metropolitan Művészeti Múzeum kiállítási katalógusa (teljes mértékben elérhető online PDF -ként), amely jelentős mennyiségű anyagot tartalmaz a szkarabeuszokról (lásd az indexet)
- Szkarabeuszbogarak és az ókori Egyiptom népe Nagy videó a szkarabeuszbogarakról.
- Szív -skarabeus amulett Szív -skarabeus amulett képe a British Museumból