Khepri - Khepri
Khepri | |||||
---|---|---|---|---|---|
Felkelő nap | |||||
Név hieroglifákban |
|
||||
Fő kultuszközpont | Heliopolis | ||||
Szimbólum | szkarabeusz , kék lótusz | ||||
Szülők | Nut (egyes számlák) | ||||
Utódok | Minden isten (néhány beszámoló), Ma'at |
Része egy sor on |
Az ókori egyiptomi vallás |
---|
Ókori Egyiptom portál |
Khepri ( egyiptomi : ḫprj, továbbá transzliterált Khepera , Kheper , Khepra , Chepri ) egy szkarabeusz arcú isten az ókori egyiptomi vallás , aki képviseli az emelkedő vagy reggeli napfényben. Kiterjesztéssel képviselheti a teremtést és az élet megújulását is.
Szimbolizmus
A khepri ( ḫprj ) az Egyptpr egyiptomi nyelv igéből származik, jelentése: „fejlődni”, „létrejönni” vagy „létrehozni”. Az istennel kapcsolatban volt egy skarabeusz bogár ( egyiptomi ḫprr ) , és gyakran ábrázolták . A fiatal trágyabogarak, amelyek tojásként kerültek a trágyagolyóba, teljesen kialakítva kerülnek ki belőle, és ezért úgy tekintették őket, mintha a semmiből jöttek volna létre. Az egyiptomiak úgy vélték, hogy minden nap a nap is újjászületik vagy a semmiből jön létre. Ugyanúgy, ahogy a bogár nagy trágyagolyókat tol a földön, Khepri az újonnan született napot az égen mozgatta. Khepri volt szoláris istenség , és így csatlakozik a felkelő nap és a mitikus világ teremtése . Az isten és a szkarabeusz bogár a teremtést és az újjászületést jelenti.
Vallás
Nem volt kultusza szentelt Khepri, és nagyrészt alárendelve a nagyobb napisten Ra . A napisten azonban bekerült Heliopolisz és később Théba kreacionista elméletébe. Gyakran Kheprit és egy másik szoláris istenséget, az Atumot tekintették Ra szempontjainak: Khepri a reggeli nap, Ra a déli nap, Atum pedig az esti nap. Istenségként Khepri négy fő feladata az alkotó, a védő, a napisten és a feltámadás istene volt. Kheprit körülvevő központi meggyőződés az isten képessége volt az élet megújítására, ugyanúgy, ahogyan minden reggel helyreállította a nap létét. A dinasztia előtti sírokban mumifikált szkarabeusz-bogarakat és szkarabeusz-amuletteket találtak, ami azt jelzi, hogy Kheprit már az ősi Egyiptom történetében korán tiszteletben tartották.
Megjelenés
Kheprit főként skarabénbogárként ábrázolták, bár néhány sírfestményben és temetési papiruszban emberi hímként ábrázolják, fejjel skarabeummal, vagy szarababaként, amelynek hím emberi feje jelenik meg a bogár héjából. Scarabyként is ábrázolják a Nun által magasan tartott napbarokkban . Az egyiptomiak ékszerként és pecsétként használt szkarabeusz-amulettek Kheprire és az újszülött napra utalnak. A bogárfaragások annyira elterjedtek, hogy a kotrók az egész Földközi-tengeren megtalálják őket.
Etimológia
A " Khepri " név leggyakrabban a piramis szövegekben jelenik meg, és általában a skarabeusz hieroglifája van meghatározó vagy ideogram . Khepri ( ḫprj ) is tönkölybúza „ Kheper ”, amely az egyiptomi használt fogalom, a napisten, a szkarabeusz bogár, és az ige „hogy jöjjön létre ”.
Kheper állhatna azért is, hogy " megváltozzon ", " megtörténjen " stb.
Eredet
Úgy gondolják, hogy Khepri ugyanúgy jött létre, mint egy fiatal skarabeusz bogár, amely teljesen kialakult trágyagömbjéből kerül ki.
Az ókori egyiptomiak azt gondolták, hogy a bogarak úgy fejezik ki a nap mozgását, hogy székletüket a homokra sodorják, ezért Khepri napisten társul ehhez a bizonyos bogárfajhoz.
Kheprit a Napisten Ra alatt rangsorolták, ezért nem építettek számára szentélyt. Egy másik Napisten Atumot és Kheprit néha Ra részének tekintik . Ahogy a Halottak könyve is kimondta , Khepriről is néha azt hitték, hogy az Atum része .
Hivatkozások
Külső linkek
Kheprivel kapcsolatos média a Wikimedia Commons-ban