Spontán rend - Spontaneous order
| Része egy sor on |
| Kapitalizmus |
|---|
A spontán rend , amelyet a kemény tudományokban önszerveződésnek is neveznek , a látszólagos káoszból a rend spontán megjelenése . Ez egy folyamat a társadalmi hálózatokban, ideértve a közgazdaságtant is , bár az "önszerveződés" kifejezést gyakrabban használják fizikai változásokra és biológiai folyamatokra , míg a "spontán rend" -t általában a különféle társadalmi rendek megjelenésének leírására használják egy kombinációból. olyan önérdekű egyénekből, akik szándékosan nem próbálnak rendet teremteni tervezéssel . A Föld életének alakulását , a nyelvet , a kristályszerkezetet , az Internetet és a szabad piacgazdaságot mind olyan rendszerek példaként javasolták, amelyek spontán megrendelés útján alakultak ki.
A spontán megrendeléseket meg kell különböztetni a szervezetektől. A spontán sorrendeket megkülönböztetik azzal, hogy skálamentes hálózatok , míg a szervezetek hierarchikus hálózatok. Továbbá a szervezetek lehetnek és gyakran részei a spontán társadalmi megrendeléseknek, de ez fordítva nem igaz. Míg a szervezeteket az emberek hozzák létre és ellenőrzik, a spontán megrendeléseket senki sem hozza létre, vezérli és irányíthatja . A közgazdaságtanban és a társadalomtudományokban a spontán rendet "emberi cselekedetek, nem pedig emberi tervezés eredménye" határozza meg.
A spontán rend az önérdekű egyének közötti egyensúlyi magatartás, amely nagy valószínűséggel fejlődik és fennmarad, engedelmeskedve a természetes szelekciós folyamatnak "a legvalószínűbbek túlélése".
Történelem
Szerint Murray Rothbard , Zhuangzi (369-286 ie) volt az első, hogy dolgozzanak ki az ötlet a spontán rend. A filozófus elutasította a konfucianizmus tekintélyelvűségét, és azt írta, hogy "volt olyan, hogy az emberiséget egyedül elengedték; soha nem volt olyan, hogy [sikerrel] irányítsák az emberiséget". Megfogalmazta a spontán rend egy korai formáját, kijelentve, hogy "a jó rend spontán ered, ha a dolgokról nem is beszélünk", ezt a koncepciót később "különösen Proudhon fejlesztette ki a XIX. Században".
A skót felvilágosodás gondolkodói spontán megrendelésként dolgozták ki a piac ötletét. 1767-ben Adam Ferguson szociológus és történész a társadalmat "emberi cselekvés, de nem egyetlen emberi terv végrehajtásának eredményeként" jellemezte.
Úgy tűnik azonban, hogy a „spontán rend” kifejezést Michael Polanyi találta ki esszéjében: „A gondolkodás növekedése a társadalomban”, Economica 8 (1941. november): 428–456.
A Carl Menger , Ludwig von Mises és Friedrich Hayek által vezetett osztrák közgazdasági iskola társadalmi és gazdasági gondolatának középpontjává tette. Hayek spontán rendelmélete két kapcsolódó, de különféle hatás eredménye, amelyek nem mindig ugyanabba az irányba mutatnak. Gazdaságelméleti szakemberként magyarázatai racionális magyarázatot adhatnak. De mint jogi és társadalmi teoretikus, ezzel szemben nagyon erősen támaszkodik egy konzervatív és hagyományőrző megközelítéshez, amely arra utasít bennünket, hogy vakon engedjük át magunkat az események áramlásának, amely felett alig tudunk kontrollálni.
Példák
Piacok
Számos klasszikus-liberális elméleti szakember, például Hayek, azzal érvelt, hogy a piacgazdaságok spontán rend, "a társadalmi erőforrások hatékonyabb elosztása, mint bármelyik tervezés képes lenne elérni". Állításuk szerint ez a spontán sorrend (amelyet Hayek A végzetes elgondolásában kibővített sorrendnek neveznek ) felülmúlja az emberi elme által megtervezett bármely rendet a szükséges információk sajátosságai miatt. Feltételezik, hogy a központosított statisztikai adatok nem tudják továbbítani ezeket az információkat, mivel a statisztikákat a helyzet adataitól elvonatkoztatva hozzák létre.
Hayek számára az árak a piacgazdaságban a megszerzett információk összesítését jelentik, amikor az erőforrásokkal rendelkező emberek szabadon felhasználhatják egyéni tudásukat . Az ár lehetővé teszi, hogy mindenki, aki áruval vagy annak helyettesítőivel foglalkozik, több információ alapján hozzon döntéseket, mint amennyit személyesen megszerezhetne, olyan információk, amelyeket statisztikailag nem lehet továbbítani egy centralizált hatóság számára. A központi hatóság beavatkozása, amely befolyásolja az árat, olyan következményekkel jár, amelyeket nem tudtak előre látni, mert nem ismerik az összes érintett adatot.
Szerint Barry ezt szemlélteti a koncepció a láthatatlan kéz által javasolt Adam Smith a The Wealth of Nations . Így ebben a nézetben hatékonyabb gazdaságot hoznak létre az egész társadalom javára azáltal, hogy az információkra minden részletezettséggel és pontossággal a központosított hatóság számára lehetséges.
Lawrence Reed , a Gazdasági Oktatásért Alapítvány elnöke a következőképpen írja le a spontán rendet:
A spontán rend az, ami akkor történik, ha magára hagyja az embereket - amikor a vállalkozók ... látják az emberek vágyait ..., majd gondoskodnak róluk.
Válaszolnak a piaci jelekre, az árakra. Az árak megmondják, mire van szükség, milyen sürgősen és hol. És végtelenül jobb és produktívabb, mint néhány elitre támaszkodni valamilyen távoli bürokráciában.
Hayek beszámolója a spontán rendről és a szabad piaci gazdasági eredmények személytelen jellegéről arra késztette, hogy elutasítsa a társadalmi (vagy elosztó) igazságosság fogalmát, mint értelmetlen fogalmat.
Játék tanulmányok
A spontán rend fogalma szorosan összefügg a modern játéktudományokkal . Johan Huizinga történész már az 1940-es években azt írta, hogy "a mítoszban és a rituálékban a civilizált élet nagy ösztönös erői erednek: a törvény és a rend, a kereskedelem és a profit, a kézművesség és a művészet, a költészet, a bölcsesség és a tudomány. Mindegyik a ősi játéktalaj. " Ezt követően A végzetes meggondoltság című könyvében Hayek azt írta, hogy "a játék valóban egyértelmű példája annak a folyamatnak, amelyben a különböző szabályok, sőt ellentmondásos célokat követő elemek által a közös szabályoknak való engedelmesség általános rendet eredményez".
Anarchizmus
Az anarchisták azzal érvelnek, hogy az állam valójában az uralkodó elit mesterséges alkotása, és ha megszüntetik, akkor létrejön az igazi spontán rend. Egyesek, de nem mind úgy értelmezik, hogy az anarchista törvény megszervezi a szervezettséget . Az anarchista nézet szerint az ilyen spontán rend az egyének önkéntes együttműködését foglalja magában. Az Oxfordi Szociológiai Szótár szerint "sok szimbolikus interakcionista munkája nagyrészt összeegyeztethető az anarchista jövőképpel, mivel a társadalom spontán rendként való szemléletét hordozza magában".
Sobornost
A spontán rend fogalma az orosz szlavofil mozgalmak műveiben és konkrétan Fjodor Dosztojevszkij műveiben is fellelhető . Az organikus társadalmi megnyilvánulás mint fogalom Oroszországban a sobornost eszméje alatt fejeződik ki . A Sobornostot Lev Tolsztoj is felhasználta a keresztény anarchizmus ideológiájának alátámasztásaként . A fogalmat a paraszt vagy jobbágy, Obshchina mögött álló egyesítő erő leírására használták a szovjet előtti Oroszországban.
Legutóbbi fejlemények
A spontán rend talán legkiemelkedőbb képviselője Friedrich Hayek . Amellett, hogy vitatja a gazdaságot egy spontán rendről, amelyet katallaxiának nevezett , azzal érvelt, hogy a köztörvény és az agy is egyfajta spontán rend. Michael Polanyi a "Tudomány Köztársaságában" azt is állította, hogy a tudomány spontán rend, ezt az elméletet Bill Butos és Thomas McQuade fejlesztette tovább különféle cikkekben. Gus DiZerega azzal érvelt, hogy a demokrácia a kormányzás spontán rendformája , David Emmanuel Andersson szerint a vallás olyan helyeken, mint az Egyesült Államok, spontán rend, Troy Camplin pedig azt állítja, hogy a művészi és irodalmi produkció spontán rend. Paul Krugman is hozzájárult a spontán rendelmélet elméletéhez Az önszerveződő gazdaság című könyvében , amelyben azt állítja, hogy a városok önszerveződő rendszerek. A hitelességi tézis azt sugallja, hogy a társadalmi intézmények hitelessége az ösztönző tényező az intézmények endogén önszerveződésének és kitartásának hátterében.
A hatalmas számú, önérdekű személy közötti verseny sokféle jövedelemeloszláshoz vezet. Az összes lehetséges jövedelemelosztás között az exponenciális jövedelemelosztás a legnagyobb valószínűséggel fog bekövetkezni. A "legvalószínűbbek túlélése" természetes szelekciós folyamatát követően az exponenciális jövedelemeloszlás valószínűleg fejlődik és fennmarad, ezért Tao "Spontán Rendnek" nevezi. A 66 országból és Hongkong KKT-ból származó háztartási jövedelmek adatainak elemzésével, Európától Latin-Amerikáig, Észak-Amerikáig és Ázsiáig, Tao és munkatársai megállapították, hogy ezen országok mindegyike esetében a jövedelemeloszlás a lakosság nagy többségének (alacsony és közepes jövedelemosztályok) exponenciális jövedelemeloszlást követ.
Kritika
Az egyik kommentátor azt állítja, hogy a (Hayek) spontán rend elmélete „Hayek liberalizmusának alapjai annyira koherensek”, mert „a spontán rend gondolatának nincs megkülönböztethetősége és belső szerkezete”. A három alkotóelem: az intencionalitás hiánya, a „hallgatólagos vagy gyakorlati tudás elsődlegessége” és „a versenyhagyományok természetes kiválasztása”. Míg az első jellemző, hogy a társadalmi intézmények valamilyen nem szándékos módon felmerülhetnek, valóban a spontán rend lényeges eleme, a második kettő csak implikációk, nem alapvető elemek.
Hayek elméletét azért is bírálták, mert nem adott erkölcsi érvet, és általános szemlélete „összeférhetetlen szálakat tartalmaz, amelyeket soha nem igyekszik szisztematikus módon kibékíteni.”