Adil Shahi dinasztia - Adil Shahi dynasty
Bijapur szultánság | |||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1490–1686 | |||||||||||||||
![Az Adil Shahik és szomszédaik területe. [1]](https://wikipedia.org/wiki/File:Deccan_sultanates_1490_-_1687_ad.png) Az Adil Shahik és szomszédaik területe.
| |||||||||||||||
| Főváros | Bijapur | ||||||||||||||
| Közös nyelvek | Perzsa (hivatalos) Deccani urdu , kannada (1535 óta) | ||||||||||||||
| Vallás | |||||||||||||||
| Kormány | Monarchia | ||||||||||||||
| Sah | |||||||||||||||
• 1490–1510 |
Yusuf Adil Shah | ||||||||||||||
• 1510–1534 |
Ismail Adil Shah | ||||||||||||||
• 1534 |
Mallu Adil Shah | ||||||||||||||
• 1534–1558 |
Ibrahim Adil Shah I. | ||||||||||||||
• 1558–1579 |
Ali Adil Shah I. | ||||||||||||||
• 1580–1627 |
Ibrahim Adil Shah II | ||||||||||||||
• 1627–1656 |
Mohammed Adil Shah | ||||||||||||||
• 1656–1672 |
Ali Adil Shah II | ||||||||||||||
• 1672–1686 |
Sikandar Adil Shah | ||||||||||||||
| Történelmi korszak | Késő középkor | ||||||||||||||
• Létrejött |
1490 | ||||||||||||||
• Megszűnt |
1686 | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
| Ma egy része | India | ||||||||||||||
A Adil Shahi vagy Adilshahi volt, Shia , majd szunnita muzulmán , dinasztia által alapított Yusuf Adil Shah , hogy kimondta a szultánság Bijapur , középre mai Bijapur kerületben, Karnataka az indiai , a nyugati területen a Dekkán- régió Dél- India származó 1489 és 1686 Bijapur volt tartományban a Bahmani Szultánság (1347-1518), mielőtt a politikai hanyatlás az utolsó negyedévben a 15. század és az esetleges felbomlását a 1518. a Bijapur Szultánság felszívódott a mogul Birodalom 1686. szeptember 12 -én, miután Aurangzeb császár meghódította .
A dinasztia alapítóját, Yusuf Adil Shah -t (1490–1510) Bahmani tartomány kormányzójává nevezték ki, mielőtt létrehozták a de facto független Bijapur államot. Yusuf és fia, Ismail általában az Adil Khan címet használták . A „kán”, azaz „főnök” a különböző közép -ázsiai kultúrákban, és perzsa nyelven fogadták el, alacsonyabb státuszt kapott, mint a „sah”, jelezve a királyi rangot. Csak Yusuf unokája, Ibrahim Adil Shah I. (1534–1558) uralkodása után került általános használatba Adil Shah cím .
A Bijapur -szultánság határai a történelem során jelentősen megváltoztak. Északi határa viszonylag stabil maradt, a mai Dél -Maharashtra és Észak -Karnatakát ölelte fel . A szultánság dél felé terjeszkedett, először a Raichur Doab meghódításával, miután a Vijayanagar Birodalom vereséget szenvedett a talikotai csatában 1565 -ben. A későbbi hadjáratok, különösen Mohammed Adil Shah (1627–1657) uralkodása alatt , kiterjesztették Bijapur hivatalos határait és névleges hatóság délre Bangalore -ig . Bijapurt Nyugaton a portugál Goa állam, keleten pedig a Qutb Shahi dinasztia uralta Golconda szultánság határolta .
Az egykori Bahmani tartományi főváros, Bijapur fennállása alatt a szultánság fővárosa maradt. A szerény korábbi fejlesztések után Ibrahim Adil Shah I. (1534–1558) és Ali Adil Shah I. (1558–1579) átalakították Bijapurt, biztosítva a fellegvár és a város falait, a gyülekezeti mecsetet , a királyi palotákat és a fő vízellátó infrastruktúrát. Utódaik, Ibrahim Adil Shah II (1580–1627), Mohammed Adil Shah (1627–1657) és Ali Adil Shah II (1657–1672) tovább díszítették Bijapurt palotákkal, mecsetekkel, mauzóleummal és más épületekkel. a deccan szultánság és az indo-iszlám építészet legszebb példái.
Bijapurt elfogta a Bahmani Birodalom összeomlásából adódó instabilitás és konfliktus. Az állandó háború, mind a Vijayanagar Birodalommal , mind a többi Dekkáni Szultánsággal, gátolta az állam fejlődését, mielőtt a Dekkáni Szultánságok szövetségesek voltak, hogy győzelmet arathassanak Vijayanagar felett Talikotában 1565 -ben. Bijapur végül 1619 -ben meghódította a szomszédos Bidar Szultánságot . Goa fő Adil Shahi kikötőjén, egészen addig, amíg II. Ibrahim uralkodása alatt meg nem hódították. A szultánság ezt követően viszonylag stabil volt, bár megrongálta Shivaji lázadása , akinek apja Maratha parancsnoka volt Adil Shah szolgálatában . Shivaji alapított egy független Maratha Királyságot, amely a Maratha Birodalom , India egyik legnagyobb birodalma lett, közvetlenül a britek meghódítása előtt. A legnagyobb fenyegetést Bijapur biztonságára a 16. század végétől a Mogul Birodalom Dekkánra való kiterjesztése jelentette. Bár előfordulhat, hogy a mogulok elpusztították az Adilshahit, Shivaji lázadása gyengítette az Adilshahi irányítást. Különböző megállapodások és szerződések szakaszosan kényszerítették a mogul hatalmat az Adil -sahokra, egészen addig, amíg Bijapur 1636 -ban hivatalosan el nem ismerte a mogul hatalmat. Mogul uraik követelései megfosztották vagyonukból származó Adil -sahokat Bijapur 1686 -os mogul hódításáig.
Történeti áttekintés
A dinasztia alapítója, Yusuf Adil Shah grúz rabszolga lehetett, akit Mahmud Gawan vásárolt Iránból. Ennek ellenére, Salma Ahmed Farooqui, Yusuf II . Murád oszmán szultán fia volt . Mir Rafi-uddin Ibrahim-i Shirazi vagy Rafi történész szerint Yusuf teljes neve Yusuf szultán 'Adil Shah Savah vagy Sawah'i volt ( Saveh ősi városából , a modern Teherántól délnyugatra ), Mahmud Beg fia. az iráni Sawa -ból, (Rafi '36–38, vide Devare 67, fn 2). Rafi „Adil Shahi dinasztia” történetét II . Ibrahim Adil Shah kérésére írta , és befejezte, és bemutatta a védőszentnek AH 1017 -ben. TN Devare indiai tudós megemlítette, hogy míg Rafi beszámolója a Bahmani -dinasztiáról tele van anakronizmusokkal , beszámolója az Adilshahi -ról "meglehetősen pontos, kimerítő, és olyan gazdag és értékes információkat tartalmaz Ali I. és Ibrahim II -ről" (312). Rafi-uddin később mintegy 15 évre Bijapur kormányzója lett (Devare 316).
Juszuf bátorsága és személyisége gyorsan a szultán javára emelte, ami miatt Bijapur kormányzójává nevezték ki. Ő építette a Citadellát vagy az Arkillát és a Faroukh Mahalt . Juszuf a kultúra embere volt. Perzsiából, Törökországból és Rómából költőket és kézműveseket hívott meg udvarába. Jól ismert uralkodó, aki kihasználta a bahmani hatalom hanyatlását, hogy független szultánként érvényesüljön Bijapurban 1498 -ban. Ezt katonai támogatással tette, amelyet Kalidas Madhu Sadhwani bijapuri tábornok nyújtott neki - zseniális parancsnok és jó diplomata, aki gyors karriert futott be Yusuf Adil Shah , majd fia - Ismail Adil Shah támogatásával . Feleségül vette Punji -t, az indapuri Maratha Raja nővérét. Amikor Juszuf 1510 -ben meghalt, fia, Ismail még fiú volt. Pandzsi férfi öltözékben bátran megvédte őt a puccsal szemben, hogy megszerezze a trónt. Ismail Adil Shah így lett Bijapur uralkodója, és követte apja törekvését.
I. Ibrahim Adil Shah, aki apja, Ismail utódja volt, megerősítette a várost és felépítette a régi Jamia Masjidot . I. Ali Adil Shah, aki a következő trónra lépett, összeállította erőit más muzulmán Golconda , Ahmednagar és Bidar királyokkal , és együtt leverték a Vijayanagar birodalmat . A zsákmány megszerzésével ambiciózus projekteket indított el. Ő építette a Gagan Mahalt , az Ali Rauzát (saját sírja), Chand Bawdit (egy nagy kút) és a Jami Masjidot . I. Ali -nak nem volt fia, így unokaöccse, Ibrahim II ült a trónra. Ali I. királynőjének, Chand Bibinek nagykorúságáig segíteni kellett neki. Ibrahim II híres volt vitézségéről, intelligenciájáról és a hindu zene és filozófia iránti hajlamáról. Patronálása alatt a Bijapur festészeti iskola elérte csúcspontját. Muhammad Adil Shah követte apját, Ibrahim II. Híres Bijapur legnagyszerűbb szerkezetéről, a Gol Gumbaz -ról , amelynek a világ legnagyobb kupolája van, és a legcsekélyebb hangot is körülölelő suttogó galériával hétszer reprodukálják. Felállította a történelmi Malik-e-Maidant is , a hatalmas fegyvert.
Ali Adil Shah II zaklatott királyságot örökölt. Szembe kellett néznie a maratha vezér, Shivaji egyik rohamával, a másik oldalon pedig a mogul császár Aurangzeb támadásával . Mauzóleuma, Bara Kaman , aki eltörpült a többiek mellett, halála miatt befejezetlen maradt. Sikandar Adil Shah , az utolsó Adil Shahi szultán, tizennégy viharos éven át uralkodott. Végül 1686. szeptember 12 -én az Aurangzeb alatt álló mogul seregek legyőzték Bijapur városát .
Bijapuri szúfik
|
Része egy sor az iszlám Sufism |
|---|
 |
 Iszlám portál
|
Érkezése Szufik a Bijapur régióban indult uralkodása alatt Qutbuddin Aibak . Ebben az időszakban a Deccan régió az őshonos hindu uralkodók és palearok irányítása alatt állt. Shaikh Haji Roomi érkezett társaival elsőként Bijapurba. Bár más társai, mint Shaikh Salahuddin, Shaikh Saiful Mulk és Syed Haji Makki, Pune -ban, Haidrában és Tikotában telepedtek le .
Tazkiraye Auliyae Dakkan, azaz a Dekkán szentjeinek életrajza szerint Abdul Jabbar Mulkapuri 1912–1913 -ban állította össze,
Sufi Sarmast a régió egyik legkorábbi szufi volt. A Dekkánhoz Arábiából érkezett a 13. században, abban az időben, amikor a Dekán a hitetlenek földje volt, ahol sehol sem volt jele az iszlámnak vagy a helyes hitnek. Társai, tanítványai (fakír), tanítványai (murid) és katonái (ghazi), több mint hétszázan voltak. Shogarban, Sagarban telepedett le. Ott egy buzgó és muzulmánellenes Kumaram (Kumara Rama) nevű rádzsa ki akarta száműzni Sufi Sarmastot, és társai, akik szintén felkészültek a küzdelemre, keserves harc következett. A hősöket mindkét oldalon megölték. Végül a rádzát a lánya keze ölte meg. Számtalan hindut öltek meg, és ekkor Lakhi kán, afgán és Nimat kán érkezett Delhiből, hogy segítsenek neki. A hinduk vereséget szenvedtek, és a muszlimok győztek. A hinduk többi része, miután elfogadta a mellékfolyói státuszt, békét kötött. Mivel természeténél fogva alapvetően nem volt harcias, Sufi Sarmast terjesztette Mohamed vallását, és összebarátkozott a hinduk szívével . Miután látta szép erényeit és nem mindennapi igazságosságát, sok akkori hindu elfogadta az iszlámot, végül az AH680, azaz i. E. 1281 -ben halt meg
Ezt követően megkezdődött a szúfik érkezése Bijapurba és külvárosaiba. Ainuddin Gahjul Ilm Dehelvi elmondja, hogy Ibrahim Sangane a Bijapur plébánia egyik korai szúfija volt. A bijapuri szúfik érkezési idejük szerint három kategóriába sorolhatók, nevezetesen a szafík a Bahmani előtti és/vagy az Adil Shahi -dinasztia, a szúfik az Adil Shahi -dinasztia idején és a szúfik az Adil Shahi -dinasztia bukása után. Továbbá a szufik harcosok, a szufik társadalmi reformerek, a szúfik tudósok, költők és írók közé sorolhatók.
Ibrahim Zubairi írja a Rouzatul Auliyae Beejapore (1895 során összeállított) könyvében, amely leírja, hogy Bijapurban több mint 30 síremlék vagy darga található több mint 300 khankah -val, azaz iszlám misszionárius iskolákkal, jelentős számú különböző származású tanítványsal, mint Hasani Sadat, Husaini Sadat, Razavi Sadat, Kazmi Sadat, Shaikh Siddiquis, Farooquis, Usmanis, Alvis, Abbasees és más szellemi láncok, mint Quadari, Chishti, Suharwardi, Naqshbandi, Shuttari, Haidari stb.
Bijapur: A középkori Dekkán régió nagy metropolisza
A 16. század második felében és a 17. században Adil Shahis égisze alatt Bijapur fővárosa kiemelt helyet foglalt el India ünnepelt városai között . A kultúra, a kereskedelem és a kereskedelem, az oktatás és a tanulás nagy központja volt, stb. Bijapur kultúrának nevezett saját kultúrájáról volt ismert. Bijapur dicsőségének fénykorában a különböző közösségek és az emberek összefolytak. Néha sok tekintetben felülmúlta a nagy városok Delhi és Agra a mogul India . Mielőtt Yusuf Adil Shah , az Adil Shahis alapítója Bijapurt tehetné újonnan faragott királyságának fővárosává; nagy jelentősége volt a városnak. A Khaljis készült Bijapur a kormányzó székhelye, és egy idő után Khwajah Mahmud Gawan a Bahmani premier alkotja Bijapur régió egy külön tartományban. Bijapurban "Kala Bagh" nevű ingatlan tulajdonosa volt. Ain-ud-Din Ganj-ul-'ullum mauzóleumát építette. A Zia-ud-Din Ghaznavi, Hafiz Husseini és Hamzah Husseini stb. Mauzóleumának építészete arra utal, hogy ezek az épületek a bahmani időszakhoz tartoznak . Így Bijapur meglehetősen nagy város volt az Adil Shahi dinasztia korai szultánjai alatt. A főváros lassan haladt előre, csillaga azonban felemelkedett I. Adil Shah szultán 1558- as csatlakozása óta . Az 1565-ös talikotai csatában elért győzelme és a további hadjáratok a Krisna-Tunghabhadra régióban hatalmas gazdagságot hozott. Ezért kezdett pazarul költeni a díszítésére. Minden évben új épületet látott alatta, palotát, mecsetet, bástyát vagy minaretet. Utóda, Ibrahim Adil Shah II , mondhatni, gyöngynyakláncot, Ibrahim Rouza pedig Bijapur szépségét fokozta, Mohammed Adil Shah pedig Gol Gumbaz nevű felbecsülhetetlen értékű gyöngyszemmel koronázta meg . Így az Adil Shahi uralkodók kiöntötték szívüket és lelküket a fővárosban. Ali Adil Shah I. 1558 csatlakozása és Mohammed Adil Shah 1656 halála között eltelt időszak az Adil Shahis aranykorának nevezhető, mivel a királyság az élet minden területén virágzott.
Népesség és külvárosok
Ibrahim Adil Shah II uralkodása alatt Bijapur lakossága elérte a 984 000 főt, és hihetetlenül összesen 1600 mecsettel rendelkezett. Mohammed Adil Shah alatt a népesség tovább nőtt. JDB Gribble történész írja
Shahpur külvárosában és környékén csak egymillió ember élt. Az erőd falain belül, amikor a menedék megnehezült, a szultánok megalapították Fatehpur, Aliabad, Shahpur vagy Khudanpur, Chandpur, Inayatpur, Ameenpur, Nawabpur, Latifpur, Fakirpur, Rasoolpur, Afzalpur, Padshahpur, Rambhapur, Rambhapur, Khadijahpur, Habibpur, Salabatpur, Yarbipur, Tahwarpur, Sharzahpur, Yakubpur, Nauraspur , Dayanatpur, Sikandarpur, Quadirpur, Burhanpur, Khwaspur, Imampur, Ayinpur Bahamanhall, stb., Ezek a külterületek A Bijapur erőd kapui minden oldalról alaposan össze voltak kötve az utakkal, és az emberek jó felszereltséggel rendelkeztek.
Víz rendszer
Az Adil Shahi szultánok tiszta és egészséges vizet dolgoztak ki Bijapur és külvárosai népe számára. Torviban kőműves gátat építettek. Egy másik gátat találunk a távol -keleti oldalán. Ez a két gát táplálta Torvi és Afzalpur víztározóit. Ezen munkálatok révén vizet szállítottak Shahpur külvárosaihoz és a fővároshoz. C. Schweitzer történész azon a véleményen van, hogy a torvi vízvezeték önmagában is Adil Shahis mérnöki eredménye. A város vízellátásának növelése érdekében Mohammed Adil Shah építette a Jahan Begum -tavat (Begum Talab) Bijapur déli részén. Ez a tó táplálta a város déli és keleti oldalát. Így jutott el a víz a főváros minden látogatójához. Ezenkívül a szultánok és a nemesek nagy és kis kutakat építettek, hogy kiegészítsék a környékbeli és környékbeli emberek vízigényét. Sykes kapitány, aki 1819 -ben Bijapurba látogatott, arról számolt be, hogy Bijapur falai között 700 kút (Boudis) volt lépcsővel és 300 kút (Kuans vagy kis kutak). Sőt, Bijapur környékén találjuk a Rangrez Talab, Quasim Talab, Fatehpur Talab és Allahpur Talab nevű tartályok és tavak maradványait.
A Begum Talab, amely 234,22 hektáros (0,9479 km 2 ) tartály, 1651-ben építette Mohammad Adil Shah Jahan Begum emlékére. Ezt a tartályt használták a város ivóvízellátásának biztosítására. A tó jobb oldalán egy földalatti szoba található, ahonnan földcsöveken keresztül juttatták a vizet a városba. A 4,6 m - 50 m (15 m) mélységben lefektetett csöveket falazatba kötötték és burkolták. Sok 7,6 és 40 méter közötti tornyot, amelyet "gunj" -nak neveztek, azért építették, hogy felszabadítsák a víz nyomását, és megakadályozzák a csövek elrepedését. Ezek a tornyok lehetővé tették a csövekben lévő szennyeződések alján maradását és a tiszta víz áramlását.
Bazár és Petes
Bijapur, mint főváros és nagy üzleti központ, nagyszámú kereskedőt és utazót vonzott a Dekkánból , India számos pontjáról és idegen országokból. Abdal, udvari költő Ibrahim Namah -ban ezt írja:
(Bijapur piacain) a különböző országok gazdag kereskedői minden irányban ültek (költséges tárgyaikkal). Bijapurban a kereskedők a mecsetekhez vagy más középületekhez kapcsolódó Sarais -ban (vendéglők) tartózkodhattak. Ilyen Sarais található Taj Boudi, Sandal Masjid, Bukhari Masjid, Ballad Khan Masjid stb. Nawab Mustafa Khan, Mohammed Adil Shah híres nemese épített egy nagy Sarai -t Bijapur nyugati részén, amelyet ma kerületi börtönként használnak.
A következő piacokat az Adil Shahi szultánok hozták létre Bijapurban és környékén. Yusuf Adil Shah : Markovi Bazar, Thana Bazar, Naghthana Bazar, Daulat Bazar, Dahan Khan Bazar, Markur Bazar, Murad Khan Bazar, Palah Bazar, Mubarak Bazar és. Shahpeth (régi) Bazár. Ismail Adil Shah : Kamal Khan Bazar, NakaBazar és Bare-Khudavand Bazar. Ibrahim Adil Shah I: Jagate Bazar, Roa Bazar, Sher Karkhana Bazar, Rangeen Masjid Bazar, Fateh Zaman Bazar, Karanzah Bazar, Sara Bazar és ShikarKhan Bazar Ali Adil Shah I : Jumma Masjid Bazar, SikandarBarar, Bazar Haidar Bazár. Mohammed Adil Shah: Padshahpur Bazar. Ali Adil Shah II : Shahpeth (új) Bazár. Egyéb: Ikhlas Khan Bazar, Yusuf Rumi Khan Bazar, Shah Abu Turab Bazar, Abdur Razzaq Bazar, Langar Bazar, Mahmood Shah Bazar, stb. Bijapur környékén találtuk a Peths nevű külvárosi piacokat. Ezek a következők: Habibpur Peth, Salabatpur Beth, Tahwarpur Peth, Zohrapur Peth, Afzalpur Peth (Takiyah), Shahpur vagy Khudanpur vagy Khudawandpur Peth, Danatpur Peth, Sikandarpur Peth, Quadhpur Peth, Khumput
Külföldi számlák
A világ különböző pontjairól sok követ, kereskedő, utazó stb. Járt Bijapurban a nagylelkűség és a nagyszerűség fénykorában, és maguk mögött hagyták értékes beszámolóikat Bijapur múltbeli nagyszerűségeiről. 1013 -ban (1604–1605) Akbar mogul császár , Mirza Asad Baig biztos, udvarának egyik nagymestere Bijapurba diplomáciai ügyekben. Olyan személy volt, aki látta Agrát és Delhit dicsőséges napjaikban. Beszámolóját így írta: "Haalat-e-Asad Baig vagy Wakiat-e-Asad Baig". A számlájáról leszünk képesek alkotni néhány ötletet a helyzetben, amely Bijapur elfoglalt között csoda városok India a középkorban . A városról alkotott benyomásában idézi az Adil Shahi udvar nagyjait és szokásait:
Shaaban 17 -én elindultam a kísérőkkel, akik velem voltak, hogy találkozzanak Adil Kánnal ( Ibrahim Adil Shah II ), és bemutattak neki egy épületben, amely a Gagan Mahal -tó partján, Bijapurban volt kijelölve ilyen szertartásokra. Nagyon kellemes hely volt, megfelelően berendezve. Két-három házban a szobák tökéletes csúcsminőségűek voltak, és az ima után azon a napon Adil Khan jött, minden pompát és körülményt kívánva, majd elefántok kíséretét ... azt a palotát, amelyet „Hadzsának” neveztek '' (?) Lakóhelyem kapuja körül magasztos épületek voltak, házakkal és portékákkal; a helyzet nagyon egészséges és légies volt. Nyílt térben fekszik a városban. Északi portikája nagymértékben keletre helyezkedik el a „Bazártól”, harminc méter széles és körülbelül két Kos hosszú. Minden bolt előtt volt egy gyönyörű zöld fa, és az egész „Bazár” rendkívül tiszta és tiszta volt. Tele volt ritka árukkal, olyanokkal, amelyeket más városokban nem láttak és nem is hallottak. Voltak ruhák árusító, ékszerészek, páncélosok, borászok, halárusok és szakácsok üzletei ... az ékszerüzletekben mindenféle ékszert találtak, változatossá kovácsolva. olyan cikkek, mint a tőrök, kések, tükrök, nyakláncok és „laso” madarak, például papagájok, galambok és pávák stb. alakjában, amelyek mindegyike értékes ékszerekkel van kirakva, és polcokra rendezve, az egyik fölé emelkedve Egyéb. Ennek az üzletnek a közelében egy pék lesz, ritka élettel, ugyanúgy, a polcok szintjein hasonló módon elhelyezve. Aztán egy ruhadarabos, majd egy szellemkereskedő, különféle kínai edényekkel, értékes kristálypalackokkal, drága csészékkel, tele választékkal és ritka esszenciával, polcokon, míg a bolt előtt kétszer desztillált szeszes üvegek voltak. Ezenkívül az üzlet gyümölcsös lesz, tele mindenféle gyümölccsel és édességgel, például pisztácia dióval, édességgel, cukorral és mandulával. A másik oldalon lehet egy borkereskedő boltja, valamint énekesek, táncosok és különféle ékszerekkel díszített gyönyörű nők, valamint szép arcú kórusok, akik készen állnak arra, hogy teljesítsenek mindent, amit kívánnak tőlük. Röviden, az egész „Bazár” tele volt borral és szépséggel, táncokkal, parfümökkel, ékszerekkel, mindenféle tányérral és tánccal. Az egyik utcában ezer embercsoport ivott, és táncosok, szerelmesek és örömkeresők gyűltek össze; senki sem veszekedett vagy vitatkozott egymással, és ez a helyzet örök volt. Talán nincs olyan hely a nagyvilágban, amely csodálatosabb látványt nyújthatna az utazó szemének ... ( Akbar császár számára ), amit Rs -ért vásároltam. 25900 smaragd, '' pokhraj '', '' Nilam '' és ékszerekből készült madarak. Rs -ért vettem a gyémántot és a '' Dugdugit ''. 55000, és beleegyezett, hogy megfizeti az árat, miután Mir Jamaluddin jóváhagyja.
Mirza Asad Baig 1604. január 24 -én távozott Bijapurból. Bijapurról készült grafikus beszámolója elmondja, hogy ez a város virágzó, gazdag és virágzó volt. Egy másik utazó Manctelslo, aki 1638 -ban meglátogatta Deccan környékét, írja:
Bijapur Ázsia egyik legnagyobb városa volt, több mint öt "liga" (azaz tizenöt mérföld) városnak volt öt nagy külvárosa, ahol a legtöbb kereskedő lakott, és Scyanpur (Shahpur) volt a legtöbb ékszerész. költséges gyöngyökkel foglalkozik.
Hasonlóképpen, Jean Baptiste Tavernier, aki 1631 és 1667 között járt Indiában , ékszerész volt, valószínűleg Bijapurban járt, mert eladta ékszereit. Számlát hagyott nekünk, amelyben leírja, hogy Bijapur nagyszerű város volt ... nagy külvárosában sok ötvös és ékszerész lakott ... a király palotája (Arkillah vagy fellegvár ) hatalmas volt, de rosszul épült, és rá nagyon veszélyes volt, mivel az árok, amellyel girt volt, tele volt krokodilokkal ,. ugyanígy dicsérik Bijapur nagyságát a holland utazó, Baldeous, az angol geográfus, Ogilby és mások.
Kertek és vízipavilonok
Az Adil Shahi szultánok kedvelték a kerteket, a vízipavilonokat és az üdülőhelyeket; ezért szépítették Bijapurt ilyen mulatságos foltok jelenlétével. Rafiuddin Shirazi azt írja „Tazkiratul-Mulk” -jában, hogy I. Ibrahim Adil Shah uralkodása alatt egy 60 yard hosszú és 60 yard széles kertet helyeztek el a külső „Hissar” -on (azaz Arbah) és egy másik 20 méter hosszú és 20 méter széles, a belső (azaz Arkilla -fal vagy fellegvár ) belsejében épült. I. Ali Adil Shah uralkodása alatt sok gyümölcsfa, pl. illatos narancs, datolya, szőlő, gránátalma, füge, alma. A meleg és hideg éghajlat országaiból hozott '' Naar '' (birsalmához hasonló gyümölcs) stb. Különböző történelmi forrásokból kapunk utalásokat olyan kertekre, mint Kishwar Khan Bagh, Ali Bagh, Dou-az-Deh (tizenkét) Imam Bagh, Alavi Bagh, Arkillah Bagh, Nauroz Bagh, Ibrahim Bagh, Murari Bagh, Naginah Bagh stb. . A főváros déli oldalán egy híres Adil Shahi nemes, Mubarak Khan vízpavilonokat és üdülőhelyet épített. Hasonlóképpen, Kumatagi faluban, mintegy 12 mérföldre Bijapur keleti részén, a szultánok lefektették a vízpavilonokat és a királyi tagok üdülőhelyét.
Oktatás és tanulás
Mielőtt a muszlimok hozhatna létre a szabályt Bijapur, hogy volt egy nagy központ a tanulás Dél Indiában . Nyilvánvaló a kétnyelvű marathi - szanszkrit feliratból, amely közvetlenül a perzsa epigráfia alá van írva a Karimuddin mecsetben 16, hogy Bijapur városa a '' " Banaras of the South" címet kapta . Mivel a régi idő Banaras Észak India ünnepelt oktatási központban. A Khaiji kormányzó Bijapur, Malik Karimuddin, valószínűleg talált ezen a helyen a nagy tevékenységet tanulás; ezért a Bijapurt a Dél Banarasának nevezte . A Khaljis meghódította egész dél India és ők jól ismerik a híres városok, mint Daulatabad a Yadavas , Warangal a Kakatiyas , Dwarasamudra a Hoysalas és Madurai a Pandyas . Ezek azonban nem jogosítja fel bármelyik ezek a városok, mint a Banaras a déli, kivéve Bijapur, bár ezek a városok voltak a fővárosban az uralkodó dinasztiák. Bahmanis uralkodása alatt Bijapur megőrizte tudományos kiválóságát. A híres tanult szufi az India , Ainuddin Ganjuloom Junnaidi szerzőkként 125 alkotások Korán kommentárok, Quirat (art of Korán szavalat) Hadísz (prófétai hagyományok), skolasztika, Principles of Law, Fique (iszlám jog), Suluk (viselkedés ). Szintaxis, lexikográfia, Ansaab (genealógia). History, TIBB (gyógyszert), Hilmat, Sanf (grammaIj) Quasidah stb élt származó 1371-ben bekövetkezett haláláig 1390-ben az ő tanítványa és más szufi , mint Ibrahim Sangani és fiai, Abdullah Al-Ghazani, Ziauddin Ghazanavi és Shah Hamzah Hussaini életben tartotta nemes alomszokás hagyományait Bijapurban. A bijapuri Adil Shahis égisze alatt nagyon sokat fejlődött a tanulás területén. Az iszlám világ iskoláinak második „ Bagdadjaként ” tartották számon. Népszerűsége miatt ezen a területen Ibrahim Adil Shah II '' ”” Vidhyapur "-nak nevezte el." Bijapur összes szultánja betűs férfi volt. Ali Adil Shah Jól ismertem a vallást, a logikát, a tudományokat, a szintaxist, az etimológiát és a nyelvtant. az olvasás olyan mértékben, hogy ő tartotta vele nagy doboz könyvet, miközben a turnén. Minden Sultans pártfogásába a tanárok és tudósok. Ez volt a rutin a fővárosban, hogy a tudósok találkoztak különböző helyeken, és ezek közül is tanult megbeszéléseket tartottak. a a fővárosban, a Királyi Könyvtárban létezett, ahol közel hatvan férfi, kalligráfus, aranyozott könyvek, könyvkötők és megvilágítók voltak elfoglalva munkájuk során egész nap a könyvtárban. Sesh Waman Pandit volt a királyi könyvtáros. Ibrahim-II udvari költője, Baqir Khurd-e -Kasm átíróként dolgozott a Királyi Könyvtárban. A fővárosban kiemelkedő tudósok voltak Shah Nawaz Khan, Abdul Rasheed-al-Bastagi, Shah Sibagatullah Hussaini, Shaikh Alimullah Muhaddis (Mohummad mondásainak vagy hagyományainak tanára, valamint a teológia mma mecset), Mullan Hassan Faraghi, MullanHabibullah, Shah Mohummad Mulki és Shah Habibullah Hussaini. Shah Zayn Muqbil, a tanulás és a könyvek nagy szerelmese könyvtárában nyolcszáz kézirat volt, ezek közül több mint háromszázat ő írt. Miran Mohummad Mudarris Hussaini szintén nagyszerű tanár volt. Az Asar Mahalban két Madrasa (vallási iskola) volt, az egyik hadísz (hagyomány) tanítására , a másik pedig Fiqah és Imaan (teológia és hit) számára. Ingyenes oktatás ízletes ételekkel, valamint minden diáknak egy hun ösztöndíj biztosított. A mecsetekben volt a Maktabs (általános iskola), ahol arab és perzsa tanulmányokat tanítottak. Az állam költségmentesen szállította a könyveket. Azok a diákok, akik kiválóan teljesítettek az éves vizsgán, hun díjakat kaptak, később magas és megtisztelő tisztséget kaptak. Ezeken kívül a legtöbb szúfis fenntartotta saját khankhait (tanítványok zárdáit) és Kutub Khanas (könyvtárakat). A szúfik néhány leszármazottja a mai napig is folytatta ezt a hagyományt. Az állami pártfogás következtében az arab , perzsa és dakhani urdu nyelvű irodalom nagy része előkerült. Ezen kívül virágoztak a szanszkrit , marathi és kannada nyelvek . Pandit Narhari, II . Ibrahim Adil Shah udvari költője , Nauras Manzarfnak nevezte el mestere meséjét. Shri Laxmipathi, a Pandit Rukmangada tanítványa számos marathi és hindi odaadó dalt komponált a Ragas című musicalben. Swamy Yadvendra szintén kiemelkedő közreműködője volt a marathi irodalomnak. A királyság déli részén a hivatalos tranzakciót kannada -ban hajtották végre .
Orvosi segédeszközök és Darush-Shafa (kórházak)
Dr. Zaman Khodaey azt mondja, Bijapur királyságában léteztek orvosi segédeszközök és Darush-Shafa. A kórházakban a különböző osztályok különböző lázakat, szem- és fülproblémákat, bőr- és egyéb betegségeket kezeltek és kezeltek. Vannak referenciáink arról, hogy a királyságban az orvosok az unáni , ájurvédikus , iráni és európai gyógyászati rendszereket gyakorolták. Hakim Gilani és Farnalope Firangi európai orvos és sebész Ibrahim Adil Shah II alatt dolgozott . Farnalope rosszul bánt a beteg patrónusával, ami Sultan halálát okozta. Khawas Khan elkapta, és büntetésül levágták az orrát és az ajkait. Fanalope visszatért otthonába, és levágta egyik rabszolgájának orrát és ajkát, és annyira rögzítette a sajátjához, hogy hamarosan még a hegektől is meggyógyult. Sokáig Bijapurban élt, és nagy sikerrel folytatta gyakorlását. Aithippa, ájurvédikus orvos, aki a bijapuri diszpécserhez tartozott, és összeállította fiának, Champának, Tibb-e-Bahri-o-Barrinak az orvostudományi értekezését. Rövid szókincset tartalmaz az emberi test egyes részeiről és néhány kábítószerről arab és urdu nyelven . Továbbá utalásokat tartalmaz a betegek vizsgálatára, a tünetekre és a betegségek kezelésére. Hosszú ideig foglalkozott Hakim Mohummad Hussain Unani és Hakim Mohammad Masum Isfahani oktatásával és oktatásával. A nagy történész Firishta szakértő ájurvédikus orvos volt. Ezt a rendszert Hakim-e-Misri és más hindu orvosok alatt tanulmányozta. A jártasság megszerzése után elindította saját ambulanciáját, és szabadalmi gyógyszereket és népszerű gyógyszereket készített. Nagy tudással rendelkezett a szanszkritról , ezért alaposan tanulmányozta az ayurvéda műveit, mint a Wagbhat, Charak és Sushrut Samhitas, és írt Dastur-e-Attibba vagy Iktiyarat-e-Qasmi. Ebben a könyvben olyan neves ájurvédikus orvosok nevét említette, mint Jagdeva, Sagarbhat és Sawa Pandit. Különböző betegségek, gyógynövények és gyógyszerek nevében idéz, valamint az egyszerű és összetett gyógyszereket és azok elkészítésének formuláit is tárgyalja. A könyv meglehetősen átfogó, mivel terjedelme kiterjed az anatómiára , a fiziológiára és a terápiára. Úgy tűnik, Firishta a botanika szakértője is volt. Részleteket tartott a jegyzőkönyvekről az indiai gyógynövényekről, növényekről és gyümölcsökről. Egy másik orvos, Hakim Rukna-e-Maish, aki jártas az orvostudományban , egy ideig az Ibrahim Adil Shah II udvarában maradt, mielőtt csatlakozott a mogulokhoz . Ugyanazon szultán esetére; Yunus Beg befejezte a Kitab-e-TIbb című, az orvostudományról szóló munkát. Mohammed Adil Shah udvari költője, Hakim Aatishi egyedülálló orvostudással rendelkezett, és királyi orvosként szolgált. A szultán személyes orvosa volt, engedélye nélkül nem vehetett részt más betegeknél. Engedéllyel egyszer meggyógyította Khan-e-Khanan Ikhlas Khan-t. Aatishi csak akkor vállalta ezt a nehéz feladatot, amikor más orvosok teljes kudarcot vallottak. Csodálatos kezelésével a betegek három héten belül felépültek. Így az Adil Shahi szultánok és a nemesek soha nem hagyták figyelmen kívül az orvosi szolgáltatásokat, és mindig bátorították az orvosokat, hogy szép jutalmat kapjanak. Az ilyen biztatás miatt néhány orvos szakirodalmat készített az orvostudományról.
Zene lakhelye
Az Adil Shahi uralkodók nagy szerelmesei voltak a zenének; néhányuk magas rangot ért el. Yusuf Adil Shah 'Tambur' (tamburin) és 'Ud' (lant) szerepeket játszott. Ismail Adil Shah nagy csodálattal fogadta a közép -ázsiai zenét. A zene nagyobb bátorítást kapott Ibrahim Adil Shah II . Korának legnagyobb zenésze volt. Költő és énekes volt, és udvarában rendkívül sok zenészt és ziccert tartott fenn (három -négyezer). A zenészek zenekarát Lashkar-e-Nauras (Nauras hadsereg) néven ismerték, akiket a kormány rendszeresen fizetett. Nauraspurban Sangeet Mahal -t és lakóházakat épített énekeseknek, ziccereknek és táncos lányoknak. Nagy pompával ünnepelték az ő idejében a Nauras fesztivált (zenei koncert). Ibrahim Adil Shah II -t számos festményen olyan hangszereken játszották, mint a „Tambur”, a „Sitar”, a „Veena” és a „Guitar”. Jahangir császár és Mirza Asad Baig, a mogul követ nagyra értékelték Ibrahim Adil Shah II zene iránti szeretetét. Mirza Asad Baig azt írja a „Wakiyat” -ban, hogy meghívták a királyi palotába, hogy búcsút vegyen Ibrahim Adil Shah II -től .
nagyszabású zenés műsort rendeztek erre az alkalomra. Úgy találta, hogy a szultán annyira belemerült a zenehallgatásba, hogy alig tudott válaszolni Asad Baig kérdéseire. A beszélgetés közöttük egy ideig elsősorban a zenét és a zenészeket érintette. A szultán tudni akarta, hogy Akbar császár szereti -e a zenét, és Asad Baig közölte vele, hogy a császár valamikor zenét hallgat. A szultán ekkor tudni akarta, hogy Tansen áll vagy ül, miközben énekel a császár előtt, és azt mondták neki, hogy a Darbarban vagy nappal nappal Tansennek állnia kell éneklés közben, de éjszaka és a Nauroz és a Jashan fesztivál alkalmával, Tansen és más zenészek megengedték, hogy üljenek éneklés közben. A szultán ezt mondta Asad Baignak: "A zene olyan, hogy azt mindig és mindig hallani kell, és a zenészeket boldognak kell tartani.
Művészet és építészet
Az Adil Shahi szultánok energiájukat szinte kizárólag az építészetre és a rokon művészetekre összpontosították, mindegyik szultán arra törekedett, hogy kiváltsa elődjét építési projektjeinek számában, méretében vagy pompájában. Bijapur építészete a perzsa , az oszmán török és a deccani stílus kombinációja . Csodálatos megjegyezni a szőnyeget Ibrahim Rouzah-ban, Dilkusha Mahalban (Mahatar Mahal), Malikah-e-Jahan mecsetben, Jal Mahalban stb. A stukkó vakolat tervezése néhány műemlékben kiváló.
Adil Shahi művészete és öröksége
Az Adil Shahi királyok hozzájárulása Karnataka építészetéhez, festészetéhez, nyelvéhez, irodalmához és zenéjéhez egyedülálló. Bijapur ( kannada formája szanszkrit Vidyapur vagy Vidyanagari ) vált kozmopolita város, és ez vonzott sok tudós, művészek, zenészek és szufi szentek Törökország , Perzsia ( Irán ) Irak , Törökország, Turkesztán , stb
Az 1565 -ben indult befejezetlen Jami Masjid egy árkádos imateremmel rendelkezik, hatalmas folyosókon, hatalmas mólókon, és lenyűgöző kupolával rendelkezik. Az Ibrahim Rouza, amely Ibrahim Adil Shah II sírját tartalmazza , finom szerkezet, finom faragásokkal. Az Adil Shahi udvar perzsa művészei ritka kincset hagytak a miniatűr festményekből, amelyek közül néhány jól megőrzött Európa nagy múzeumaiban.
A dakhani nyelv, a perzsa - arab , urdu , marathi és kannada ötvözete , önálló beszélt és irodalmi nyelvvé fejlődött. Az Adil Shahis alatt számos irodalmi mű jelent meg Dakhani -ban. Ibrahim Adil Shah II verses és zenés könyve, a Kitab-e-Navras Dakhani-ban van. A Mushaira (költői szimpózium) a Bijapur udvarban született, és később északra utazott. A Dakhani nyelv, amelyet egyre alatt Bahamani királyok, később vált ismertté, mint Dakhan urdu, hogy megkülönböztessék a észak-indiai urdu . Adil Shah II szitárt és ud -t játszott , Ismail pedig zeneszerző volt.
Adil Shahis, Bijapur
- Yusuf Adil Shah (1490–1510)
- Ismail Adil Shah (1510–1534)
- Mallu Adil Shah (1534)
- Ibrahim Adil Shah I. (1534–1558)
- Ali Adil Shah I. (1558–1579)
- Ibrahim Adil Shah II (1580–1627)
- Mohammed Adil Shah (1627 - 1656. november 4.); mauzóleuma a Gol Gumbaz , Bijapur
- Ali Adil Shah II (1656 - 1672. november 24.; édesanyja, Khadija Sultana 1661 -ig kormányzó volt)
- Sikandar Adil Shah (1672. - 1686. szeptember 26.)
Asar Mahal
Muhammad Qasim Firishta azt írta, hogy az AH 1008 -ban Mir Mohammed Swaleh Hamadani Bijapurba érkezett. Volt vele haja Mohamedtől ("Mooy-e-Mubarrak"). Ibrahim Adil sah szultán hallott erről és örült. Találkozott Mir Swaleh Hamdanival, a király látta a hajat, és felbecsülhetetlen értékű ajándékokat adott Mir Sahabnak. Mir Sahab két hajszálat adott Ibrahim Adil Shah szultánnak. Eleinte Gagan Mahalban tartották őket , de Adil Shah uralkodása alatt hatalmas tűz égett le Gagan Mahalban. Ott minden kiégett, kivéve azt a két dobozt, amelyben két hajszálat tartottak. A tűzvész közepette egy Syfi Saheb Mohiuddin nevű szúfi szent bátorította a lángokat, belépett és a fejére vitte a dobozokat; a szultán ezután Asar Mahalban tartotta ezeket a dobozokat . A "Mooy-e-Mubarrak" felügyeleti jogát az AdliShahi Diwan által kibocsátott szent Syed Saheb Mohiuddin kapta. A mai napig az eredeti Sanad Saint családjával van. Az éves ünnepséget minden évben a 12. Rabi-ul-awwalon (Sandal & Urs Asar Mahal) ünneplik. Ezt a funkciót rendszeresen alkalmazzák több mint 350 éve.
Azt mondják, hogy az AH 1142 évben Adil Shah gyakran látta ezeket a hajszálakat. Egy alkalommal felkérte az akkori összes szúfit, hogy jöjjenek és nézzék meg őket. Tehát Hashim Husaini és Sayyad Shah Murtuza Quadri odajöttek, és kérték, hogy nyissák ki a dobozokat; a nemes személyek előtt kinyitották. De ahogy kinyitották őket, mindenütt fényes sugár volt. Senki sem bírta a sugár fényességét, és mindannyian eszméletlenek lettek. Mindenhol volt egy parfüm, aztán mindenki látta a hajat. Ezt követően azt mondják, hogy a dobozokat nem nyitották ki, és nem voltak kiváltságaik.
Lásd még
Hivatkozások
Források
- Devare, TN A perzsa irodalom rövid története; a Bahmani, az Adilshahi és a Qutbshahi udvarokban. Poona: S. Devare, 1961.
További irodalom
- Fejezet a "Perzsa irodalom Bijapur szultánságában" című könyvben: Az indo-perzsa irodalom növekedése, növekedése és hanyatlása, RM Chopra, Irán Kultúrház, Új-Delhi, 2012.
Külső linkek
- Az Adil Shahi Királyság (i . O. 1510–1686 ) , Dr. Jyotsna Kamat