Hurufizmus - Hurufism

Hurufism ( arab : حروفية ḥurūfiyyah ) volt szúfi doktrína alapján misztika betűk ( ḥurūf ), mely eredetileg Astrabad és átterjedt területek nyugati Irán ( Perzsia ) és Anatólia a késő 14. és a korai 15. században.

Alapítvány

A Hurufi mozgalom alapítója és lelki vezetője Fazlallah Astarabadi (1340–94) volt. Asztrabádban (ma Gorgan , Irán) született, és már fiatalon erősen vonzotta a szufizmus, valamint Mansur Al-Hallaj és Rumi tanítása . Az 1370-es évek közepén Fazlallah elkezdte terjeszteni tanításait Iránban és Azerbajdzsánban . Míg Tabrizban élt , Fazlallah elit követést szerzett a Jalairid Szultánság udvarában . Abban az időben Fazlallah még mindig a szúfi hagyományok fősodrában volt . Később ő áttérésre ezoterikus spiritualitás, és mivel nem lehet átalakítani Timur , kivégezték 1394-ben közel Alinja Tower in Nakhchivan az uralkodó fia, Miran Shah . A Hurufis nagy felkelését leverték, de a népi mozgalom még körülbelül egy évtizedig fennmaradt különböző alakzatokban.

Fazlallah legnagyobb műve a Jāvdānnāme-ye kabir vagy az "Örökkévalóság nagy könyve" volt, amelyet valószínűleg letartóztatása előtt Bakuban írtak, és amely a lánya Makhdumzāde által készített másolatok miatt terjedt el. Nagyrészt megőrizték a népi kultúrában, mivel a Bektashi -rend dervisei használták .

Kulcs elemek

Fazlallah szerint a hetedik lepecsételt könyv, a Korán megnyitásának kulcsa egy kabbalisztikus betűrendszer , amelyet későbbi Hurufis kifejtett a Hidayat Namah -ban , Jawidan -ban és a Mahram Namah -ban . Az Univerzum örökkévaló, és forgással mozog. Az isteni arca elpusztíthatatlan, és megnyilvánul az emberben, a legjobb formákban, a zuhur kibriya -ban . Isten minden atomban megtestesült . Hurufis Fazlallah Astarabadit Isten erejének megnyilvánulásának tekintette Ádám , Mózes és Mohamed után . Isten a szavakban és az arab ábécé 28 betűjében is megtestesül, a perzsa ábécé 32 betűje pedig a szeretet és szépség alapja a világban. A hetes kulcsszám az arc nemes részeinek, az Al-Fatiha verseinek és a szóbeli hitvallásnak felel meg. Az ember az isteni legfőbb mása és a haqiqa kulcsa . "

RN Frye The Cambridge History of Iran című könyve szerint a hurufizmus az isma'ilizmus kifejeződése volt az emberi alak misztikus azonosításában, de abban különbözött, hogy a haqiqa -t inkább a betűkben, mint az imám személyében ismerte fel .

Hatás

Halála után Fazlallah elképzeléseit Imadaddin Nasimi és a " bizonyos átkozott, jelentéktelen " Azerbajdzsánban és Seyid Ishag Törökországban fejlesztette ki és terjesztette . A költő, Imadaddin Nasimi (? –1417) és más hurufik kabbalista irányzatokat rendelnek alá a szufizmus misztikus fogalmainak, különösen Mansur Al-Hallaj-nak, aki szintén nagy hatással volt Imadaddin Nasimira.

Nasimi költészetén keresztül a hurufi elképzelések különböző mértékben befolyásolták az olyan embereket, mint Niyaz-i Misri , Fuzûlî , Habibi, Ismail I. és Rushani . Az Anatóliában és a Balkánon továbbra is aktív Bektashi -rend a hurufi tanítások és írások tárháza volt. Fazlallah egyik személyes tanítványa, Rafî'î emigrált a Balkánra. Közölte a hurufizmus központi tézisét, miszerint az arab és a perzsa ábécé sarkalatosságai felsorolják az alak és a hang minden típusát, szimmetriatengelyek szerint. A hongurfi lázadást Kwarezemben a mongolok elfojtották, és ez motiválta Hurufis kivándorlását a Balkánra. A Bektashi -kéziratok csaknem 500 éves hurufizmust mutatnak be a Balkánon, a csúcs az 1700 -as években volt. Más szúfi rendek, mint például a Qadiriyya és a Naqshbandi , hozzájárultak a Hurufi kéziratok gyűjtéséhez, visszakereséséhez és fordításához.

Hurufi kéziratok

A Balkánról sok feljegyzést rögzítettek a mai Albániában, de a bektashizmus és a hurufizmus közötti kapcsolatot a görög átírások bizonyítják. Összességében a ma létező hurufi kéziratok nagy részét őrizték a Bektashi páholyok könyvtáraiban, köztük Fadl'Allah Yazdânî Cāvidān-Nāma, Shaykh Sāfî Hākikāt-Nāma, Ali'ûl-A'lâ Māhşar-Nāma, Amîr Gıyâs'ad-Dîn İstivâ-Nāme, Frişte Oğlu Ahirat-Nāma és néhány más "Hurufi Theology" témájú könyv, például Aşık-Nāma, Hidāyat-Nāma, Mukāddama't-ûl-Hākayık, Muhārram-Nāma-i Sayyid İ Nihāyat-Nāma, Tûrāb-Nāma, Miftāh'ûl-Gayb, Tuhfat'ûl-Uşşak, Risâla-i Noktā, Risāle-i Hurûf, Risāla-i Fāzl'ûl-Lah és Risāla-i Virān Abdāl. A hurufi kifejezések és fogalmak átjárják a bektāshi költészetet. Gül Baba kiterjedt összefoglalót adott a Hurufi -ötletekről A láthatatlan kulcsában .

A Shattari tariqa a Hurf-e-Muqattiyat (az ábécé titkai) kortárs tárháza .

A kortárs kultúrában

Fadlullah kivégzésének és Nasimi Aleppóban végzett brutális csapongásának jelenetei az azeri nyelvű Nasimi (1973) című filmben jelennek meg .

A hurufizmus szerepet játszik Orhan Pamuk török író A fekete könyv című regényében .

A hurufizmus szintén szerepet játszik Ian McDonald futurisztikus regényében, a Dervish -házban .

Lásd még

Abjad számok
Ahmed Lur
Arab ábécé
Arab számok
Báb
Kelet -arab számok
Referenciaötletek és referencia -téveszmék
-Ilm al-Huruf
Izmailizmus
Kabbala , zsidó mozgalom, amely titkos jelentéseket talál a héber betűkben.
A kihalt síita szekták listája
Mahmúd Pasikhani
Murād Mīrzā
Nuqtavi
Egy dimenziós csoport

Hivatkozások

Külső linkek

További irodalom

Abdülbâki Gölpınarlı (szerk.), Hurûfilik Metinleri Kataloğu, XII. Dizi- Sa. 6a TTK, 1989.
Fazlullah Esterâbâdî, Câvidannâme; Dürr-i Yetim İsimli Tercümesi, haz. Fatih Usluer, Isztambul, Kabalci Yayınevi, 2012.
HT Norris "Az asztarabadi Fadlullah hurufi öröksége", in Sufism Heritage , 2003. Oxford, One World
Shahzad Bashir Fazlallah Astarabadi és a Hurufis , Oneworld Publications (2005. május 25.)
Fatih Usluer, "Le Houroufisme. La doctrine et son impact dans la littérature persane et ottomane", EPHE-Paris, Phd Thesis, 2007.
Fatih Usluer, "Hurufilik", Kabalcı Yayınevi, 2009
Fatih Usluer, "Misâlî'nin Miftâhu'l Gayb'ı Metin ve Açıklama", Turkish Studies, International Periodical for the Languages, Literature and History of Turkish or Turkish, Volume 2/2, Spring, S. 2, www.turkishstudies. net, (szerk. Prof. Dr. Gurer GULSEVİN- Dr. Mehmet Dursun ERDEM), 697–722.
Fatih Usluer, "Hurûfî Metinleri ile İlgili Bazı Notlar", Ege Üniversitesi Türk Dili ve Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, S. 13, Ocak/2007. január.
Fatih Usluer, "Nesîmî Şiirlerinin Şerhlerinde Yapılan Yanlışlıklar", "Turkish Studies, International Periodical for the Languages, Literature and History of Turkish or Turkish", Volume 4/2, Winter, 2009, [1] , ss. 1072–1091.
Fatih Usluer, "Mir Fâzılî'nin Taksîm-i Salât u Evkât'ının Şerhi", Hacı Bektaş Veli Dergisi, 50. kötet, ss. 145–222. https://web.archive.org/web/20120303004806/http://www.hbektasveli.gazi.edu.tr/dergi_dosyalar/50-145-222.pdf
Rıfkı Melul Meriç, HURUFİLİK, Dil Tarih Coğrafya Fakültesi Basılmamış Mezuniyet Tezi, Ankara, 1935.
Fatih Usluer, "Hurûfî Şifreleri", Journal of Turkish Studies, 33/II. Kötet, ss. 201–219.
Fatih Usluer, "Hurufilikte On İki İmam", Turkish Studies, International Periodical for the Languages, Literature and History of Turkish or Turkish, Volume 5/1, Winter, ss. 1361–1389. http://turkishstudies.net/Makaleler/1853461331_62usluerfatih.pdf
Fatih Usluer, "Hurufizmus az albán Bektashis között", The Journal of International Social Research, III/15. Kötet, ss. 268–280.
Fatih Usluer, "Feyznâme-i Misâlî Neşirleri", Hacı Bektaş Veli Dergisi, 56. kötet, ss. 299–323.
Fatih Usluer, "Hurufilikte Rüya Tabirleri", Milli Folklor, Vol. 90, ss. 134–146.
Fatih Usluer, "Les Themes Bibliques chez les Houroufis", Ishraq, Vol. II, ss. 426–443.

Languages

In other projects