Anomálista pszichológia - Anomalistic psychology
A pszichológia , anomalisztikus pszichológia a tanulmány az emberi viselkedés és a tapasztalat kapcsolódik, milyen gyakran nevezik a paranormális , kevés feltevéseket érvényességét (vagy más módon) a jelentett jelenségek.
Korai történelem
Az anomálista pszichológia szerint a paranormális jelenségeknek naturalisztikus magyarázataik vannak, amelyek pszichológiai és fizikai tényezőkből származnak, amelyek hamis benyomást keltettek a paranormális tevékenységről egyes emberek számára. Sok korai publikáció volt, amely racionális magyarázatokat adott az állítólagos paranormális tapasztalatokra.
John Ferriar orvos 1813-ban írt egy esszét a látszatelmélet felé , amelyben azt állította, hogy a szellemek megfigyelése optikai illúziók eredménye . Később Alexandre Jacques François Brière de Boismont francia orvos publikálta a Hallucinációk: Vagy a megjelenések, az álmok, az extázis, a mágnesesség és a somnambulizmus racionális története című könyvet 1845-ben, amelyben azt állította, hogy a szellemek megfigyelése hallucinációk eredménye . William Benjamin Carpenter Mesmerizmus, spiritualizmus stb.: Történelmileg és tudományosan megfontolva című könyvében (1877) azt írta, hogy a spiritualista gyakorlatok csalással, téveszmékkel, hipnotizálással és szuggesztióval magyarázhatók . Henry Maudsley brit pszichiáter a Natural Causes and Supernatural Seemings (1886) című cikkében azt írta, hogy az úgynevezett természetfeletti tapasztalatokat az elme rendellenességeivel lehet magyarázni, és egyszerűen "rossz megfigyelések és a természet téves értelmezése" voltak.
Az 1890-es években Max Dessoir német pszichológus és Albert Moll pszichiáter kialakította a "kritikus okkultizmus" álláspontját. Ez a nézőpont naturalisztikusan értelmezte a pszichés jelenségeket. Minden nyilvánvaló esetet csalásnak, szuggesztiónak , eszméletlen jelzésnek vagy pszichológiai tényezőnek tulajdonítottak. Moll azt írta, hogy az olyan gyakorlatok, mint a keresztény tudomány , a spiritualizmus és az okkultizmus , csalás és hipnotikus szuggesztió eredmények voltak. Moll szerint ez a javaslat megmagyarázta a keresztény tudomány gyógymódjait, valamint a mágnesezők és somnambulistáik látszólag természetfeletti kapcsolatát . Azt írta, hogy a csalás és a hipnotizálás megmagyarázhatja a középszerű jelenségeket.
Lionel Weatherly (pszichiáter) és John Nevil Maskelyne (bűvész) írták a The Supernatural? (1891), amely racionális magyarázatokat kínált a jelenésekre , a paranormális és vallási tapasztalatokra, valamint a spiritualizmusra. Karl Jaspers Általános pszichopatológia című könyvében (1913) kijelentette, hogy minden paranormális jelenség a pszichiátriai tünetek megnyilvánulása.
A német Zeitschrift für Kritischen Okkultismus (Journal of Critical Occultism ) 1926 és 1928 között működött. Richard Baerwald pszichológus volt a szerkesztő, a folyóirat pedig Dessoir, Moll és mások cikkeit publikálta. Tartalmazta "a paranormális állítások néhány legfontosabb szkeptikus vizsgálatát".
Az anomáliás pszichológiát tanulmányozó egyéb korai tudósok közé tartozik Millais Culpin , Joseph Jastrow , Charles Arthur Mercier és Ivor Lloyd Tuckett .
Modern kutatás
Az "anomálista pszichológia" kifejezést Leonard Zusne és Warren Jones pszichológusok vetették fel először Anomalistic Psychology: A Study of Magical Thinking (1989) című könyvükben, amely szisztematikusan foglalkozik az emberi tudat és viselkedés olyan jelenségeivel, amelyek úgy tűnhetnek, hogy sértik az emberi törvényeket. természet, amikor valójában nem.
Graham Reed kanadai pszichológus nagy munkát publikált A rendellenes tapasztalatok pszichológiája témában (1972).
Különböző pszichológiai kiadványok részletesen kifejtettük, hogyan számolt paranormális jelenségek, mint a médium , előzetes ismeret , out-of-body tapasztalatok és a médiumokat is magyarázható pszichológiai tényezők anélkül, hogy a természetfeletti. Az anomáliás pszichológiával foglalkozó kutatók elfogadható, nem paranormális beszámolókat próbálnak megadni, empirikus bizonyítékokkal alátámasztva, hogy a pszichológiai és fizikai tényezők hogyan kombinálódhatnak, hogy a paranormális tevékenység benyomását keltsék, amikor még nem volt ilyen. A megtévesztésen vagy az önámításon kívül ezek a magyarázatok kognitív torzításokat , rendellenes pszichológiai állapotokat, disszociatív állapotokat , hallucinációkat, személyiségi tényezőket, fejlődési kérdéseket és a memória természetét tartalmazhatják.
David Marks pszichológus azt írta, hogy a paranormális jelenségek mágikus gondolkodással , mentális képekkel , szubjektív validálással , egybeeséssel , rejtett okokkal és csalással magyarázhatók . Robert Baker azt írta, hogy számos paranormális jelenség olyan pszichológiai hatásokkal magyarázható, mint a hallucinációk , az alvási bénulás és a rejtett emlékek. Ez a jelenség az eredetileg kevéssé tudatos benyomást keltő élmények iktatódik be az agyba, hogy később hirtelen, megváltozott formában emlékezzenek rá.
Az ő 1980-as kiadásában ESP: A tudományos értékelés , CEM Hansel megjegyezte, hogy „100 év után a kutatás, nem egy egyedi találtunk, aki bizonyítani tudja ESP megelégedésére független kutatók. Ebből az okból kifolyólag nem valószínű, hogy az ESP létezik ".
Massimo Polidoro , az olaszországi Milano Bicocca Egyetem anomáliás pszichológia professzora a "Tudományos módszer, áltudomány és anomálista pszichológia" tanfolyamot oktatta. Egy másik figyelemre méltó kutató Chris French brit pszichológus, aki a londoni egyetem Goldsmiths pszichológiai tanszékén hozta létre az anomálista pszichológiai kutatási egységet (APRU).
Kísértések
A szellemek pszichológiai tanulmánya (Klemperer, 1992) azt írta, hogy a szellemek látomásai hipnagóg hallucinációkból („ébrenléti álmok” származhatnak, amelyeket az alvás és az alvás átmeneti állapotai tapasztalnak ). Egy kísérlet során (Lange és Houran, 1997) 22 alany látogatott öt területen egy előadás színházi és arra kérték, hogy vegye figyelembe a környezet. Az alanyok felét arról értesítették, hogy azok a helyek, ahol tartózkodnak, kísértetiesek , míg a másik felüknek azt mondták, hogy az épületet egyszerűen felújítják . Az alanyok észlelését mindkét csoportban egy tapasztalati kérdőívbe rögzítettük, amely 10 pszichológiai és fiziológiai érzékeléssel kapcsolatos alskálát tartalmazott. Az eredmények intenzívebb észlelési tapasztalatokat mutattak a csoport tíz alskálájából kilencen a csoporttól, akinek azt mondták, hogy az épület kísérteties, ami azt jelezte, hogy a keresleti jellemzők önmagukban stimulálhatják a paranormális tapasztalatokat.
Egy tanulmány (Lange és Houran, 1998) azt sugallta, hogy a poltergeista tapasztalatok olyan téveszmék, amelyek "az érzékelők kétértelmű ingerek értelmezésének affektív és kognitív dinamikájából származnak".
Két kísérlet állítólagos kísértésekkel (Wiseman és mtsai 2003) felfedezte, hogy az adatok alátámasztják azt az elképzelést, hogy az emberek következetesen szokatlan tapasztalatokról számolnak be a „kísértetjárta” területeken a környezeti tényezők miatt, amelyek helyenként eltérhetnek. Ezen tényezők egy része magában foglalta a "helyi mágneses mezők szórását, a hely nagyságát és a megvilágítási szint ingereit, amelyekről a tanúk nem tudnak tudatosan".
Közepesség
A pszichológia több mint száz éve végzett kutatásai és empirikus bizonyítékai rámutattak arra, hogy ahol nincs csalás, a közeg és a spirituális gyakorlatok pszichológiai tényezőkkel magyarázhatók. A trance-közeg, amelyről a spirituálisták azt állítják, hogy a médiumon keresztül beszélő diszkarnált szellemek okozzák, bizonyos esetekben bebizonyosodott, hogy alternatív személyiségek jelentek meg a médium tudatalattijában .
A médium információkat szerezhet ügyfeleiről, úgynevezett ülőkről, titokban lehallgatva az ülő beszélgetéseit, vagy az ülések előtt telefonkönyvekben, az interneten és az újságokban keresgélve . Médiumok ismertek alkalmazó technikát hívják cold reading , amely magában foglalja az információ megszerzése a sitter a viselkedés , ruházat , testtartás , és ékszereket .
Egy sor hamis szeánszot kísérletek (Wiseman és mtsai ., 2003), egy színész javasolta , hogy paranormális hívők és hitetlenek, hogy egy asztalt lebegő , amikor valójában, ez változatlan maradt. A szeánsz után a résztvevők körülbelül egyharmada tévesen jelentette, hogy az asztal elmozdult. Az eredmények azt mutatták, hogy a hívők nagyobb százaléka számolt be arról, hogy az asztal mozgott. Egy másik kísérletben a hívők arról is beszámoltak, hogy egy kézi csengő megmozdult, amikor az helyben maradt, és kifejezték azon meggyőződésüket, hogy a hamis szeánszok valódi paranormális jelenségeket tartalmaznak. A kísérletek határozottan alátámasztották azt az elképzelést, hogy a szeánszban a hívők inkább a paranormális jelenségekben való hitüknek megfelelő javaslatokra utalnak, mint a nem hívők.
Egy kísérlet (O'Keeffe és Wiseman, 2005), melyben 5 közeg vett részt, nem talált bizonyítékot arra, hogy alátámasztaná azt a felfogást, hogy a médiumok ellenőrzött körülmények között képesek paranormális vagy mediumisztikus képességet bizonyítani.
Paranormális gyógyítás
A British Medical Journal (Rose, 1954) tanulmánya a lelki gyógyulást , a terápiás érintést és a hit gyógyítását vizsgálta . Száz kivizsgált esetben egyetlen esetben sem derült fény arra, hogy a gyógyító beavatkozása önmagában mérhető szervi fogyatékosság javulását vagy gyógyulását eredményezte volna.
Egy tudóscsoport (Beutler, 1988) próbát végzett annak megállapítására, hogy három kezelési csoport, paranormális kézrátétel , paranormális gyógyulás távolról és nem paranormális gyógyulás annak tesztelésére, hogy csökkenthetik-e a vérnyomást . Az adatok nem tártak fel paranormális hatásokat, mivel nem találtak szignifikáns különbséget a három kezelési csoport között. Az eredmények arra a következtetésre jutottak, hogy a vérnyomás csökkenését mindhárom csoportban a pszichoszociális megközelítés és maga a vizsgálat placebo-hatása okozta.
A paranormális gyógyítás egyik formája, amelyet pszichés műtétként ismerünk, kiderült, hogy a kézen kívüli trükkök eredménye. A pszichés sebészek úgy tesznek, mintha a páciens testébe nyúlnának, de a bőr soha nem lyukad ki, nincsenek hegek, és a vér felszabadul a sebész kezébe rejtett csomagokból.
Pszichokinézis
A pszichokinesis egyes eseteiben kognitív torzításokat találtak . Bösch és munkatársai (2006) 380 vizsgálatának metaanalízise azt találta, hogy "a teljes adatbázis statisztikai szignifikanciája nem ad irányelvet arra nézve, hogy a jelenség valódi-e vagy sem", és arra a következtetésre jutottak, hogy "a publikációs elfogultság tűnik a a legegyszerűbb és legátfogóbb magyarázat a metaanalízis elsődleges megállapításaira. "
Szerint Richard Wiseman vannak számos módon szimulál pszichokinetikus fém hajlító (PKMB) ezek közé tartoznak a kapcsolási egyenes objektumok előre hajlított ismétlődések, a rejtett erő alkalmazása, és titokban indukáló fémes törések. A kutatás azt is javasolta, hogy a (PKMB) hatások verbális sugallat révén jöjjenek létre . Erről a témáról (Harris, 1985) ezt írta:
Ha igazán meggyőző munkát végez, akkor képesnek kell lennie arra, hogy letegyen egy hajlított kulcsot az asztalra, és megjegyezze: „Nézze, ez még mindig hajlik”, és nézőitek valóban higgyék el, hogy ez az. Ez a merészség hangjának tűnhet; a hatás azonban elképesztő - és a szuggesztióval kombinálva működik.
Egy kísérleti tanulmányban (Wiseman és Greening, 2005) a résztvevők két csoportjának videokazettát mutattak , amelyben egy hamis pszichés ember hajlított kulcsot tett az asztalra. Az első csoport résztvevői hallották a hamis pszichés felvetést, miszerint a kulcs továbbra is hajlik, amikor állva maradt, míg a második csoportba tartozók nem. Az eredményekből kiderült, hogy az első csoport résztvevői a kulcs lényegesen nagyobb mozgásáról számoltak be, mint a második csoport. Az eredményeket megismételték egy másik tanulmányban. A kísérletek bebizonyították, hogy "a PKMB-ről tanúskodni a hatások után szóbeli szuggesztióval lehet, és ezért az olyan személyek tanúvallomását, akik az ilyen hatások állítólag valódi demonstrációit figyelték meg, nem szabad a paranormális módszert alátámasztó erős bizonyítéknak tekinteni".
Távoli megtekintés
A kutatások szerint az esetekben a távfelügyeleti kísérletek résztvevőit szubjektív validálás befolyásolja , amely folyamat során a véletlenszerűen összekapcsolódó ingerek közötti megfelelés érzékelhető. Szenzoros jelek történtek távoli megtekintési kísérletek során is.
Telepátia
Kutatások során kiderült, hogy egyes esetekben a telepátia a kovariáció torzításával magyarázható . Egy kísérlet során (Schienle és mtsai 1996) 22 hívőt és 20 szkeptikust kértek meg az átadott szimbólumok és a vevő által adott megfelelő visszacsatolás közötti kovariáció megítélésére. Az eredmények szerint a hívők túlbecsülték a sikeres adások számát, míg a szkeptikusok pontos találati ítéleteket hoztak. Egy másik telepátia-kísérlet eredményeit, melyben 48 egyetemi hallgató vett részt (Rudski, 2002), utólagos és megerősítő torzításokkal magyarázták .
Kapcsolat a parapszichológiával
Az anomálista pszichológiát néha a parapszichológia egyik részterületének írják le , azonban az anomálista pszichológia elutasítja a parapszichológia paranormális állításait. Szerint Chris French :
Az anomáliás pszichológia és a parapszichológia közötti különbség az egyes tudományterületek céljainak szempontjából van. A parapszichológusok általában bizonyítékokat keresnek a paranormális erők valóságának bizonyítására, annak bizonyítására, hogy valóban léteznek. Tehát a kiinduló feltételezés az, hogy paranormális dolgok történnek, míg az anomálista pszichológusok általában abból az álláspontból indulnak ki, hogy a paranormális erők valószínűleg nem léteznek, és ezért másfajta magyarázatokat kell keresnünk, különösen azoknak a tapasztalatoknak a pszichológiai magyarázatait, amelyek az emberek jellemzően paranormálisnak titulálják.
Beszámoltak arról, hogy az anomáliás pszichológia növekszik. Most számos pszichológiai szakon opcióként kínálják, és az Egyesült Királyság A2-es pszichológiai tantervében is választható.
Lásd még
Hivatkozások
További irodalom
- Gustav Jahoda . (1974). A babona pszichológiája . Jason Aronson, Inc. kiadó. ISBN 978-0876681855
- David Marks . (2000). A pszichés pszichológia . Prometheus Books. ISBN 978-1573927987
- Andrew Neher. (2011). Paranormális és transzcendentális tapasztalat: pszichológiai vizsgálat . Dover Publications. ISBN 978-0486261676
- John Schumaker. (1990). Az illúzió szárnyai: A paranormális hit eredete, természete és jövője . Prometheus Books. ISBN 978-0879756246
- Etzel Cardeña , Steven Jay Lynn, Stanley Krippner . (2000). Az anomális tapasztalatok fajtái . Amerikai Pszichológiai Egyesület . ISBN 978-1-55798-625-2