Testen kívüli élmény- Out-of-body experience

A művész ábrázolja a testen kívüli élmény elválasztási szakaszát, amely gyakran megelőzi a szabad mozgást

A testen kívüli tapasztalat ( OBE vagy néha OOBE ) olyan jelenség , amelyben egy személy a fizikai testében lévő helyről érzékeli a világot. Az OBE az autoszkópia egyik formája (szó szerint "önmagam látása"), bár ezt a kifejezést gyakrabban használják arra, hogy a második én, vagyis a doppelgänger látásának kóros állapotára utaljanak .

A testen kívüli élmény kifejezést 1943-ban vezette be GNM Tyrrell a Jelenések című könyvében , és olyan kutatók is elfogadták, mint Celia Green és Robert Monroe , a hitközpontú címkék alternatívájaként, mint például " asztrális vetítés " vagy " szellemi járás ". Az OBE-ket többek között traumatikus agysérülések , érzékszervi megfosztás , halálközeli élmények , disszociatív és pszichedelikus gyógyszerek , dehidráció , alvászavarok , álmodozás és az agy elektromos stimulálása válthatja ki. Egyesek szándékosan is kiválthatják. Minden tizedik ember életében egyszer vagy gyakrabban többször van OBE.

A pszichológusok és idegtudósok az OBE -ket disszociatív élményeknek tekintik, amelyek különböző pszichológiai és neurológiai tényezők mentén fordulnak elő .

Spontán OBE -k

Alvás közben/közelében

Fő cikk: Alvási bénulás

Az OBE-ket tapasztalók néha (azonnali és spontán tapasztalatok más típusai mellett) beszámolnak egy korábbi és beindító világos álom állapotról. Sok esetben azok az emberek, akik azt állítják, hogy OBE jelentésük volt, az alvás határán vannak, vagy már nem sokkal az élmény előtt alszanak. Ezeknek az eseteknek a nagy százaléka olyan helyzetekre vonatkozik, amikor az alvás nem volt különösen mély (betegség, más helyiségekben fellépő zajok, érzelmi stressz, túlterheltség miatti kimerültség, gyakori újbóli ébredés stb. Miatt). Az esetek többségében az alanyok ébren látják magukat; körülbelül a fele észleli az alvásbénulás érzését .

Halálközeli élmények

Fő cikk: Halálközeli élmény

A spontán OBE egy másik formája a halálközeli élmény (NDE). Egyes alanyok arról számoltak be, hogy súlyos fizikai sérülések , például vízbe fulladás vagy nagy műtét esetén volt OBE . A halálközeli élmények magukban foglalhatják a fizikai testen kívüli szubjektív benyomásokat, néha az elhunyt rokonok és vallási személyek látomásait, valamint az ego és a térbeli időbeli határok meghaladását. A tapasztalat jellemzően olyan tényezőket tartalmaz, mint: halott; béke és fájdalommentesség érzése; különféle nem fizikai hangok hallása, testen kívüli élmény; alagútélmény (egy szűk átjárón felfelé vagy áthaladás érzése); találkozás "fénylényekkel" és egy istenszerű alakkal vagy hasonló entitásokkal; " élet -felülvizsgálatot " kapnak , és nem szívesen térnek vissza az életbe.

Rendkívüli fizikai erőfeszítés eredményeként

Hasonló módon, mint az NDE, az extrém fizikai erőfeszítések olyan tevékenységek során, mint a magaslati mászás és a maratoni futás, OBE-ket okozhatnak. A bilokáció érzése tapasztalható, a földi és a levegőben lévő perspektívákat egyszerre.

Indukált OBE -k

Kémiai

Mentális indukció

  • Fizikailag elaludni anélkül, hogy elveszítené a tudatosságát. Az "Ébredj fel, test alszik" állapotot széles körben javasolják az OBE -k okaként, önkéntes vagy egyéb módon. Thomas Edison ezt az állapotot használta fel a problémák kezelésére, miközben találmányain dolgozott. Ezüst dollárt nyugtatna a fején, miközben egy fémvödörrel ül a széken. Ahogy elsodródott, az érme zajosan esett a vödörbe, visszaállítva éberségének egy részét. Az OBE úttörője, Sylvan Muldoon egyszerűbben az aljába merőlegesen tartott alkart használta leeső tárgyként. Állítólag Salvador Dalí hasonló " paranoiás-kritikus " módszert használt, hogy furcsa látomásokat szerezzen, amelyek inspirálták festményeit. Ismeretes, hogy az ébrenlét és az alvás közötti szándékos billegés spontán transz epizódokat okoz az alvás kezdetén, amelyek végső soron hasznosak az OBE kiváltásakor. Azáltal, hogy egyre mélyebbre nyúlik a relaxáció, az ember végül "csúszós" érzéssel találkozik, ha az elme még mindig éber. Ez a csúszás a jelentések szerint olyan érzés, mintha elhagynánk a fizikai testet. Egyesek a progresszív izomlazítást az érzékszervi nélkülözés aktív formájának tekintik .
  • Mély transz, meditáció és vizualizáció . A vizualizációk típusai eltérőek; néhány gyakori analógia a kötélre mászás, hogy „kihúzzuk” a testét, a testből való lebegés, az ágyúból való kilövés és más hasonló megközelítések. Ezt a technikát nehéz használni olyan emberek számára, akik nem tudnak megfelelően lazítani. Az ilyen technika egyik példája a népszerű Arany Hajnal "Fénytest" technika.

Mechanikus indukció

  • Agyhullám szinkronizálás audio/vizuális stimuláción keresztül. A binaurális ütemek felhasználhatók bizonyos agyhullám -frekvenciák kiváltására , nevezetesen azokra, amelyek a különböző elme -ébrenléti/testalvási állapotokban uralkodnak. A "test alvó" 4 Hertz agyhullám -frekvenciájának binaurális indukcióját a Monroe Intézet hatékonynak találta , és egyes szerzők úgy vélik, hogy a binaurális ütések jelentősen támogatják az OBE iniciálását, ha más technikákkal együtt használják. Az "elme ébren" béta frekvenciák egyidejű bevezetését (a normális, nyugodt ébredt egyének agyában kimutatható) szintén konstruktívnak találták. Egy másik népszerű technológia szinuszos hullámimpulzusokat használ hasonló eredmények eléréséhez, és az indián vallásos szertartásokat kísérő dobolás is feltehetően fokozott fogékonysággal rendelkezik a "más világokkal" szemben az agyhullámokat befogadó mechanizmusokkal.
  • A vestibularis kéreg közvetlen stimulálása .
  • Az agy elektromos stimulációja , különösen a temporoparietalis csomópont (lásd Blanke tanulmányt alább).
  • Érzékszervi nélkülözés . Ez a megközelítés intenzív dezorientációt kíván kiváltani a tér- és időreferenciák eltávolításával. Erre a célra gyakran használnak flotációs tartályokat vagy fejhallgatón keresztül játszott rózsaszín zajt .
  • Érzékszervi túlterhelés , az érzékszervi nélkülözés ellentéte . Az alany például hosszú ideig ringatható egy speciálisan kialakított bölcsőben , vagy könnyű kínzásnak vethető alá , hogy az agy elzáródjon minden érzékszervi behatástól. Mindkét körülmény zavart okoz, és ez a tájékozódási zavar gyakran lehetővé teszi, hogy az alany élénk, éteri testen kívüli élményeket éljen át.
  • Erős g-erők, amelyek miatt vér áramlik az agy egyes részeiből, például a nagy teljesítményű repülőgépeknél vagy a pilóták és űrhajósok magas G-képzésénél tapasztaltaknál .
  • Olyan készülék, amely fejre szerelt kijelzőt és olyan érintést használ, amely megzavarja a propriocepció érzését (és amely további végtagok érzetét is létrehozhatja).

OBE elméletek

Pszichológiai

A kognitív tudomány és a pszichológia területén az OBE -ket különböző pszichológiai és neurológiai tényezőkből fakadó disszociatív tapasztalatoknak tekintik . A tudósok az OBE -t mentális állapotból származó tapasztalatnak tekintik, mint egy álom vagy egy megváltozott tudatállapot, anélkül, hogy a paranormálishoz folyamodnának .

Charles Richet (1887) úgy vélte, hogy az OBE -ket az alany memória- és fantáziafolyamatai hozzák létre, és nem különböznek az álmokétól . James H. Hyslop (1912) azt írta, hogy az OBE -k akkor fordulnak elő, amikor a tudatalatti elme tevékenysége dramatizál bizonyos képeket, és azt a benyomást kelti, hogy az alany más fizikai helyen van. Eugéne Osty (1930) az OBE -ket nem másnak tartotta, mint a képzelet termékének . Más korai kutatók (például Schmeing, 1938) pszichofiziológiai elméleteket támogattak . GNM Tyrrell az OBE -ket hallucinációs konstrukcióként értelmezte, amelyek a személyiség tudatalatti szintjeihez kapcsolódnak .

Donovan Rawcliffe (1959) összekötötte az OBE tapasztalatait pszichózissal és hisztériával . Más kutatók az OBE jelenségeit tárgyalták a testkép torzulása (Horowitz, 1970) és a személytelenítés (Whitlock, 1978) tekintetében. Nodor Fodor (1959) és Jan Ehrenwald (1974) pszichológusok azt javasolták, hogy az OBE egy olyan védelmi mechanizmus, amely a halálos fenyegetés kezelésére szolgál. (Irin és Watt, 2007) szerint Jan Ehrenwald a testen kívüli élményt (OBE) "a halhatatlanság keresésének képzeletbeli megerősítéseként írta le, csalóka kísérlet arra, hogy megbizonyosodjunk arról, hogy olyan lélekkel rendelkezünk, amely független a létezéstől fizikai test ". A pszichológusok Donald Hebb (1960) és Cyril Burt (1968) írta a pszichológiai értelmezése OBE bevonásával testkép és képi. Graham Reed (1974) szerint az OBE stresszreakció egy fájdalmas helyzetre, például a szerelem elvesztésére. John Palmer (1978) azt írta, hogy az OBE válasz a testkép megváltozására, amely veszélyezteti a személyazonosságot .

Carl Sagan (1977) és Barbara Honegger (1983) azt írta, hogy az OBE-élmény alapja lehet az újjászületés fantáziája vagy a születési folyamat újbóli átélése, amely alagútszerű átjárókról és egyes OBE-k zsinórszerű összeköttetéseiről szóló jelentéseken alapul. egy köldökzsinór . Susan Blackmore (1978) arra a következtetésre jutott, hogy az OBE hallucinatív fantázia, mivel rendelkezik a képzeletbeli észlelések, az észlelési torzulások és a fantázia-szerű én-felfogás jellemzőivel (például, hogy nincs teste). Ronald Siegel (1980) is azt írta, hogy az OBE -k hallucinációs fantáziák.

Harvey Irwin (1985) bemutatta az OBE elméletét, amely figyelemfelkeltő kognitív folyamatokat és szomatikus érzékszervi tevékenységet foglal magában . Elmélete egy pszichológiai felszívódásként ismert kognitív személyiségkonstrukciót tartalmazott, és példákat adott arra , hogy az OBE -t az autoszkópia , a személytelenítés és a mentális disszociáció példái közé sorolják . Stephen Laberge (1985) pszichofiziológus azt írta, hogy az OBE -k magyarázata a világos álmodásban kereshető . David Hufford (1989) kapcsolódik a OBE élményt a jelenséget írta le, mint egy rémálom ébren élmény, egyfajta alvási paralízis . Más tudósok is kötötték az OBE -ket a hypnagogia és az alvásparalízis ( kataplexia ) eseteivel .

Esettanulmányokban kimutatták, hogy a fantázia hajlamosabb az OBE -k körében, mint azok, akik nem rendelkeztek OBE -vel. Az adatok összefüggést mutattak az OBE tapasztalatai között, bizonyos esetekben a fantáziára hajlamos személyiséggel (FPP). Egy esettanulmányban, amelyben 167 résztvevő vett részt, az eredmények azt mutatták, hogy azok, akik azt állították, hogy tapasztalták az OBE -t, "hajlamosabbak a fantáziára, jobban hisznek a paranormálisban és nagyobb szomatoform disszociációt mutatnak". A tanulmányokból származó kutatások azt is sugallták, hogy az OBE-k a kognitív-észlelési skizotípiához kapcsolódnak .

Terence Hines (2003) azt írta, hogy spontán testen kívüli élményeket az agy mesterséges stimulálása generálhat, és ez határozottan arra utal, hogy az OBE-élményt "átmeneti, kisebb agyi meghibásodások okozzák, nem pedig a személy szelleme (vagy bármi más) ) valójában elhagyja a testet. " A neurológiai és neurokognitív adatok tanulmányi áttekintésében (Bünning és Blanke, 2005) azt írta, hogy az OBE-k az "alacsonyabb szintű multiszenzoros feldolgozás funkcionális szétesésének és a temporoparietalis csomópontban fellépő abnormális magasabb szintű önfeldolgozásnak " köszönhetők. Egyes tudósok azt gyanítják, hogy az OBE -k a vizuális és a tapintható jelek közötti eltérés eredménye.

Richard Wiseman (2011) megjegyezte, hogy az OBE kutatása a pszichológiai magyarázat megtalálására összpontosított, és "a testen kívüli élmények nem paranormálisak, és nem szolgálnak bizonyítékokkal a lélek számára. Ehelyett valami sokkal figyelemreméltóbbat tárnak fel a az agyad és a tested. " Egy tanulmány, amelyet Jason Braithwaite és munkatársai (2011) végeztek, az OBE -t "az agy halántéklebenyének idegi instabilitásával és a test önérzetével kapcsolatos hibákkal" kötötték össze. Braithwaite és mtsai . (2013) arról számolt be, hogy "a jelenlegi és uralkodó nézet az, hogy az OBE a többérzékelési integrációs folyamatok átmeneti megzavarása miatt következik be".

Paranormális

A parapszichológia és az okkultizmus területén dolgozó írók azt írták, hogy az OBE -k nem pszichológiai jellegűek, és hogy egy lélek , szellem vagy finom test elszakadhat a testtől, és távoli helyszínekre látogathat. A testen kívüli élményeket a viktoriánus időszakban a spiritualista irodalomban "utazó tisztánlátásnak" nevezték . A régi indiai szentírásokban az ilyen tudatállapotot Turiya néven is emlegetik , amelyet mély jógikus és meditatív tevékenységekkel lehet elérni, amelyek során egy jógi felszabadulhat az elme és a test kettősségéből, lehetővé téve számukra, hogy szándékosan elhagyják a testet. majd térjen vissza hozzá. Az utazást végző testületet "Vigyan dehi" ( "Tudományos testület" ) nevezik . Frederic Myers pszichikai kutató az OBE -t "pszichikai kirándulásnak" nevezte. Az OBE állítólagos eseteit leíró korai tanulmány a kétkötetes Phantasms of the Living , amelyet 1886-ban publikáltak Edmund Gurney , Myers és Frank Podmore pszichikai kutatók . A könyvet nagyrészt bírálta a tudományos közösség, mert az anekdotikus jelentések szinte minden esetben hiányoztak a bizonyítékok alól.

Századi illusztráció Robert Blair A sír című verséről , amely a testet elhagyó lelket ábrázolja

A teozófus Arthur Powell (1927) korai szerző volt, aki az OBE -k finom testelméletét támogatta. Sylvan Muldoon (1936) felfogta az étertest fogalmát, hogy megmagyarázza az OBE tapasztalatait. Ernesto Bozzano (1938) pszichikai kutató is támogatott egy hasonló nézetet, amely leírja az OBE -élmény jelenségeit a bilokáció szempontjából, amelyben az "étertest" ritka körülmények között kiszabadulhat a fizikai testből. A finom testelméletet olyan okkult írók is alátámasztották, mint Ralph Shirley (1938), Benjamin Walker (1977) és Douglas Baker (1979). James Baker (1954) azt írta, hogy egy mentális test belép az "interkozmikus régióba" az OBE során. Robert Crookall számos publikációban támogatta az OBE -k finom testelméletét.

Az OBE -k paranormális értelmezését nem minden kutató támogatta a parapszichológiai tanulmányban. Gardner Murphy (1961) azt írta, hogy az OBE -k "nincsenek nagyon messze az általános pszichológia ismert terepétől, amelyet egyre jobban kezdünk megérteni anélkül, hogy a paranormálishoz folyamodnánk".

Az 1970 -es években Karlis Osis számos OBE kísérletet végzett a pszichikus Alex Tanous -szal. E kísérletek egyik sorozatában OBE állapotában megkérdezték tőle, hogy képes -e azonosítani a távoli helyeken elhelyezett színes célpontokat. Osis beszámolt arról, hogy 197 kísérletben 114 találat volt. A kísérletek kontrolljait azonban kritizálták, és Susan Blackmore szerint a végeredmény nem volt különösebben jelentős, mivel 108 találatot csak véletlenül vártak volna. Blackmore megjegyezte, hogy az eredmények "nem bizonyítják az OBE pontos észlelését".

1977 áprilisában a Harborview Orvosi Központ páciense , Maria néven azt állította, hogy testen kívüli élményben volt része. Az OBE során azt állította, hogy a testén kívül és a kórházon kívül úszott. Maria később elmondta szociális munkásának, Kimberly Clarknak, hogy az OBE során egy teniszcipőt figyelt meg az épület északi oldalára vezető harmadik emeleti ablakpárkányon. Clark ezután az épület északi szárnyához ment, és kinézve az ablakon egy teniszcipőt látott az egyik párkányon. Clark 1984 -ben tette közzé a beszámolót. A történetet azóta számos paranormális könyvben használják bizonyítékként arra, hogy egy szellem elhagyhatja a testet.

1996 -ban Hayden Ebbern, Sean Mulligan és Barry Beyerstein meglátogatta az Orvosi Központot, hogy megvizsgálják Clark történetét. Teniszcipőt helyeztek ugyanarra a párkányra, és megállapították, hogy az az épületen belül látható, és az ágyban fekvő beteg könnyen megfigyelhette. Azt is felfedezték, hogy a teniszcipő könnyen megfigyelhető az épületen kívülről, és felvetették, hogy Maria esetleg hallott egy megjegyzést erről a kórházban töltött három nap alatt, majd beépítette az OBE -be. Arra a következtetésre jutottak, hogy "Maria története csupán a naivitást és a vágyálom erejét tárja fel" az OBE kutatóitól, akik paranormális magyarázatot keresnek. Clark csak hét évvel azután tette közzé az eset leírását, hogy megkérdőjelezte a történetet. Richard Wiseman azt mondta, hogy bár a történet nem bizonyíték semmiféle paranormális jelenségre, "végtelenül megismételték azok az írók, akik vagy nem bánhatták, hogy ellenőrizzék a tényeket, vagy nem voltak hajlandók bemutatni olvasóiknak a történet szkeptikusabb oldalát. " Clark külön lapban reagált a vádakra.

Asztrális vetítés

Fő cikk: Asztrális vetítés

Az asztrális vetítés a testen kívüli élmények paranormális értelmezése, amely feltételezi a létezés egy vagy több nem fizikai síkjának és a fizikai testen túli társult testnek a létezését. Az ilyen síkokat általában asztrálisnak , éterikusnak vagy spirituálisnak nevezik . Az asztrális vetületet gyakran úgy élik meg, hogy a szellem vagy asztráltest elhagyja a fizikai testet, hogy a szellemvilágban vagy asztrális síkon utazzon .

OBE tanulmányok

Az OBE tokok korai gyűjteményét Ernesto Bozzano (Olaszország) és Robert Crookall (Egyesült Királyság) készítette. Crookall spiritualista álláspontból közelítette meg a témát, és eseteit túlnyomórészt spirituális újságokból gyűjtötte össze, mint például a Psychic News , amely úgy tűnik, különböző módon torzította el az eredményeit. Például alanyainak többsége arról számolt be, hogy látott egy zsinórt, amely összeköti a fizikai testet és annak megfigyelő társát; mivel Green (lásd alább) úgy találta, hogy alanyainak kevesebb mint 4% -a észlelt ilyesmit, és körülbelül 80% -uk arról számolt be, hogy "testetlen tudatnak" érzi magát, és egyáltalán nincs külső teste.

Az első kiterjedt tudományos tanulmányt az OBE -kről Celia Green készítette (1968). Összesen 400 alanyból gyűjtött írásos, első kézből származó beszámolókat, amelyeket a fősodratú médiában fellebbezés útján toboroztak, majd kérdőívek követtek. Célja az volt, hogy taxonómiát nyújtson a különböző típusú OBE -kből, amelyeket egyszerűen anomális észlelési élménynek vagy hallucinációnak tekintenek , miközben nyitva hagyja a kérdést, hogy egyes esetek tartalmazhatnak -e az extraszenzoros észlelésből származó információkat .

Nemzetközi Tudatakadémia - Global Survey

1999-ben a tudatosságkutatás 1. nemzetközi fórumán Barcelonában Wagner Alegretti és Nanci Trivellato kutató-gyakorlók előterjesztették az online felmérés előzetes megállapításait a témán érdeklődő internethasználók testen kívüli tapasztalatairól; ezért nem az általános lakosságot reprezentáló minta.

Az első 1185 válaszadó közül 1007 (85%) számolt be arról, hogy volt OBE -je. 37% azt állította, hogy kettő és tíz OBE között volt. 5,5% -uk több mint 100 ilyen élményt állított. Az OBE -ről beszámolók 45% -a azt mondta, hogy legalább egy OBE -t sikeresen kiváltottak egy speciális technika alkalmazásával. A résztvevők 62% -a, aki azt állította, hogy volt OBE -je, azt is jelentette, hogy élvezte a nem fizikai repülést; 40% -uk számolt be arról, hogy tapasztalta az önbilokáció jelenségét (azaz látja saját fizikai testét a testen kívül); és 38% azt állította, hogy tapasztalt önáteresztő képességet (fizikai tárgyakon, például falakon való áthaladás). Az OBE -vel kapcsolatban leggyakrabban észlelt érzések a leesés, lebegés, következmények, pl. Myoclonia (végtagok rángatása, ébredés), süllyedés, zavartság (zsibbadás), koponyán belüli hangok, bizsergés, tisztánlátás, oszcilláció és nyugalom.

Egy másik, az OBE -hez kapcsolódó gyakori érzés az ideiglenes vagy projektív katalepszia volt , amely az alvási bénulás gyakoribb jellemzője. Az alvási bénulást és az OBE korrelációt később megerősítette Kevin Nelson és munkatársai, a Kentucky- i Egyetem Neurology- ban 2007-ben közzétett Out-of-Body Experience and Arousal tanulmánya . nagyobb valószínűséggel szenvednek alvászavarban .

Szintén figyelemre méltó a Waterloo Szokatlan alvási tapasztalatok kérdőív, amely tovább illusztrálja az összefüggést.

Miss Z tanulmány

1968 -ban Charles Tart OBE kísérletet végzett a Z kisasszony néven ismert alanymal négy éjszakán át alvó laboratóriumában. Az alanyt egy EEG géphez rögzítették, és egy ötjegyű kódot helyeztek el az ágya fölötti polcon. Nem állította, hogy az első három éjszakán látta a számot, de a negyediken helyesen adta meg a számot. James Alcock pszichológus kritizálta a kísérletet a nem megfelelő kontroll miatt, és megkérdőjelezte, hogy a témát miért nem figyeli vizuálisan egy videokamera . Martin Gardner azt írta, hogy a kísérlet nem bizonyíték az OBE -re, és azt javasolta, hogy miközben Tart "horkolt az ablak mögött, Z kisasszony egyszerűen felállt az ágyban, az elektródák leválasztása nélkül, és bekukucskált". Susan Blackmore ezt írta: "Ha Z kisasszony megpróbált volna felkapaszkodni, az agyhullámos lemez interferenciamintát mutatott volna. És pontosan ezt mutatta."

Neurológia és OBE-szerű élmények

Az OBE egyes részeire számos fiziológiai magyarázat lehetséges. Az OBE-szerű tapasztalatokat az agy stimulálása váltotta ki. Az OBE-szerű tapasztalatokat a jobb felső temporális gyrus hátsó részének stimulálása is kiváltotta egy betegben. Ebben a vizsgálatban pozitron-emissziós tomográfiát is alkalmaztak az ezen stimuláció által érintett agyi régiók azonosítására. Az OBE-szerű kifejezést azért használjuk fentebb, mert az ezekben a kísérletekben leírt tapasztalatokból vagy hiányzott a normál OBE-k tisztasága vagy részletei, vagy olyan személyek írták le, akik még soha nem tapasztaltak OBE-t. Az ilyen alanyok ezért nem voltak alkalmasak arra, hogy a kísérletileg indukált OBE hitelességére vonatkozó állításokat tegyenek.

Susan Blackmore brit pszichológus és mások azt sugallják, hogy az OBE akkor kezdődik, amikor egy személy elveszíti a kapcsolatot a test érzékszervi bemenetével, miközben tudatos marad. A személy megtartja a test birtoklásának illúzióját, de ez az észlelés már nem az érzékszervekből származik. Az észlelt világ hasonlíthat arra a világra, amelyben általában ébren lakik, de ez a felfogás sem az érzékszervekből származik. Az élénk testet és a világot az okozza, hogy agyunk képes meggyőző tartományokat létrehozni, még érzékszervi információk hiányában is. Ezt a folyamatot mindannyian szemtanúi vagyunk álmunkban minden este, bár az OBE -k állítólag sokkal élénkebbek, mint akár egy világos álom .

Irwin rámutatott, hogy az OBE -k nagyon magas vagy nagyon alacsony izgalom esetén jelentkeznek . Például Green megállapította, hogy az egyetlen OBE -t jelentő 176 alanyból álló csoport háromnegyede feküdt le a tapasztalat idején, és ezek 12% -a úgy vélte, hogy aludt, amikor elkezdődött. Ezzel szemben az esetek jelentős része a legnagyobb izgalom körülményei között történt, mint például sziklamászás, közlekedési baleset vagy szülés. McCreery azt javasolta, hogy ez a paradoxon azzal magyarázható, hogy az alvás túlsúlyos stresszre vagy hiperizgalomra adott reakcióként léphet fel. Azt javasolja, hogy az OBE-k mindkét körülmények között, relaxáció és hiperizgalom esetén az "éber álom" egyik formáját képviseljék, vagy az 1. szakasz alvási folyamatait az ébrenléti tudatba.

Olaf Blanke tanul

Kutatás Olaf Blanke a svájci találtuk, hogy lehetséges, hogy megbízhatóan kiváltásához tapasztalatok némileg hasonlít a OBE stimulálásával agyi régiókban az úgynevezett jobb temporoparietalis csomópont (TPJ; olyan régióban, ahol a temporális lebeny és a fali lebeny az agy jön össze) . Blanke és svájci munkatársai feltárták az OBE -k neurális alapjait, megmutatva, hogy megbízhatóan kapcsolódnak a jobb TPJ régió elváltozásaihoz , és hogy megbízhatóan kiválthatók e régió elektromos stimulációjával egy epilepsziás betegben. Ezek a kiváltott tapasztalatok magukban foglalhatják a páciens karjának és lábának átalakulásának észlelését (komplex szomatoszenzoros válaszok) és az egész test elmozdulását (vestibularis válaszok).

Neurológiailag normális alanyokban Blanke és kollégái azt mutatták, hogy az én és a test azonos helyen való tudatos megtapasztalása a TPJ multiszenzoros integrációjától függ . Használata eseményhez kötött potenciálok , Blanke és kollégái szerint a szelektív aktiválása TPJ 330-400 ms után inger kiváltása, amikor egészséges önkénteseknek képzelték magukat abban a helyzetben, és a vizuális szempontból, hogy általában jelentett élők spontán testen kívüli. Ugyanazon személyeknél a koponyán keresztüli mágneses stimuláció károsította a résztvevő testének mentális átalakulását. Nem találtak ilyen hatásokat egy másik hely stimulálásával vagy a külső tárgyak elképzelt térbeli átalakításával, ami arra utal, hogy a TPJ szelektíven befolyásolja a saját testének szellemi képét.

Egy utólagos tanulmányban Arzy és mtsai. kimutatta, hogy az agy aktiválásának helye és időzítése attól függ, hogy a mentális képeket mentálisan megtestesített vagy testetlen önmeghatározással hajtják végre. Amikor az alanyok mentális képalkotást végeztek egy megtestesült helyen, akkor fokozottan aktiválódott az "extrastrect body area" (EBA) nevű régió, de amikor az alanyok testetlen helyen végeztek mentális képeket, amint arról az OBE -k beszámoltak, akkor a a TPJ régiójában. Ez vezet Arzy és mtsai. azzal érvelni, hogy "ezek az adatok azt mutatják, hogy az EBA és a TPJ elosztott agyi tevékenysége, valamint azok időzítése döntő fontosságú az én kódolásában, mint megtestesült és az emberi testben térben elhelyezkedő".

Blanke és munkatársai tehát azt javasolják, hogy a megfelelő idő-parietális csomópont fontos legyen az én térbeli elhelyezkedésének érzékeléséhez, és hogy amikor ezek a normális folyamatok elromlanak, OBE keletkezzen.

2007 augusztusában Blanke laboratóriuma közzétett egy tudományos kutatást a Science-ben , amely bebizonyította, hogy a virtuális valóság ellentétes vizuális-szomatoszenzoros bemenete megzavarhatja az én és a test közötti térbeli egységet. A multiszenzoros konfliktus során a résztvevők úgy érezték magukat, mintha egy előttük látott virtuális test a saját testük lenne, és rosszul helyezkedtek el a virtuális test felé, egy testi határaikon kívüli helyzetbe. Ez azt jelzi, hogy a térbeli egység és a testi öntudat kísérletileg tanulmányozható, és a testi információk multiszenzoros és kognitív feldolgozásán alapul.

Ehrsson tanulmány

2007 augusztusában Henrik Ehrsson, majd a Neurológiai Intézet a University College of London (most a Karolinska Intézetben Svédországban) közzétett kutatás Science bizonyítja az első kísérleti módszer, amely szerint a tudós azt állítja, a kiadvány, indukált egy testen kívüli tapasztalatok egészséges résztvevőknél. A kísérletet a következő módon hajtottuk végre:

A vizsgálat résztvevője egy széken ül, fejre szerelt videókijelzőt viselve. Mindkét szemükön két kis képernyő található, amelyeken két videokamera rögzíti az élő filmet, amelyeket egymás mellé helyeztek két méterre a résztvevő feje mögött. A bal oldali videokamera képe megjelenik a bal szem kijelzőjén, a jobb kamera képe pedig a jobb szem kijelzőjén. A résztvevő ezeket egy „ sztereoszkópikus ” (3D) képnek tekinti , így saját háta látható a mögöttük ülő szemszögéből.

A kutató ekkor közvetlenül a résztvevő mellett áll (véleményük szerint), és két műanyag rudat használ, hogy egyidejűleg megérintse a résztvevő tényleges mellkasát a látómezőn kívül és az illuzórikus test mellkasát, mozgatva ezt a második rudat arra a helyre, ahol az illuzórikus mellkas található. , közvetlenül a kamera látómezeje alatt.

A résztvevők megerősítették, hogy tapasztalták, hogy fizikai testük mögött ülnek, és onnan nézik.

Mind a kritikusok, mind maga a kísérletező megjegyzi, hogy a tanulmány elmaradt a "teljes körű" OBE-k megismétlésétől. A korábbi kísérletekhez hasonlóan, amelyek a testen kívül lebegés érzetét keltették, Ehrsson munkája nem magyarázza meg, hogyan okozhat az agyműködési zavar OBE -t. Lényegében Ehrsson olyan illúziót hozott létre, amely illeszkedik az OBE definíciójához, amelyben "az ébren lévő személy látja a testét a fizikai testen kívüli helyről".

Tudatosság az újraélesztési tanulmány során

2001 -ben Sam Parnia és kollégái vizsgálták a test állításait, és a mennyezet felé néző függesztett deszkákra figurákat helyeztek, amelyek nem látszanak a padlóról. Parnia azt írta, hogy "bárki, aki azt állította, hogy elhagyta a testét, és a plafon közelében tartózkodik az újraélesztési kísérletek során, várhatóan azonosítani fogja ezeket a célpontokat. Ha azonban az ilyen felfogások pszichológiai jellegűek, akkor nyilvánvalóan nem várnánk el a célpontok azonosítását." A filozófus, Keith Augustine, aki megvizsgálta Parnia tanulmányát, azt írta, hogy minden cél -azonosítási kísérlet negatív eredményeket hozott. Chris French pszichológus a tanulmány kapcsán azt írta, hogy "sajnos, és kissé atipikusan, a mintában túlélők közül senki sem tapasztalt OBE -t".

2008 őszén 25 brit és amerikai kórház kezdett részt venni egy tanulmányban, amelyet a Sam Parnia és a Southamptoni Egyetem koordinált , az AWARE tanulmány (AWAreness during REsuscitation) néven. A hollandiai Pim van Lommel munkáját követően a tanulmány célja, hogy megvizsgálja a halálközeli élményeket 1500 túlélő szívrohamban, és így meghatározza, hogy a szívverés vagy agyi aktivitás nélküli emberek dokumentálhatók-e testen kívüli tapasztalatok. A tanulmány részeként Parnia és kollégái testen kívüli állításokat vizsgáltak a polcokon elhelyezett rejtett célpontok használatával, amelyeket csak felülről lehetett látni. Parnia azt írta, hogy "ha senki nem látja a képeket, azt mutatja, hogy ezek az élmények illúziók vagy hamis emlékek".

2014 -ben a Parnia közleményt adott ki, amelyben jelezte, hogy a projekt első szakasza befejeződött, és az eredmények szakértői felülvizsgálat alatt állnak, hogy közzétegyék egy orvosi folyóiratban. Parnia korai jelentése szerint a vizsgálat eredményeiről egyetlen alany sem látta a látóhatáron kívül az American Heart Association 2013. novemberi ülésén. A 152 beteg közül csak kettő számolt be bármilyen vizuális élményről, és egyikük olyan eseményeket írt le, amelyek ellenőrizni kell (mivel a másik állapota a részletes interjú előtt rosszabbodott). A két NDE olyan területen történt, ahol "nem helyeztek el vizuális célokat".

2014. október 6 -án a tanulmány eredményeit a Resuscitation folyóiratban tették közzé . A szívelégtelenségben szenvedő betegek kevesebb, mint 20% -át sikerült megkérdezni, mivel többségük sikeres újraélesztés után is meghalt vagy túl beteg volt. Azok körében, akik a tudatosság észleléséről számoltak be és további interjúkat végeztek, 46 százalékuk tapasztalt olyan sokféle mentális emlékezést a halállal kapcsolatban, amelyek nem kompatibilisek az NDE -k általánosan használt kifejezésével. Ezek közé tartoztak a félelmetes és üldöző élmények. Csak 9 % -uk rendelkezett NDE -kkel kompatibilis tapasztalatokkal, és 2 % -uk teljes tudatossággal rendelkezett az OBE -kkel, és kifejezetten emlékeztetett a "látás" és a "hallás" eseményekre. Az egyik esetet a szívmegállás során hallgató ingerek segítségével validálták és időzítették. Szerint a Caroline Watt „Az egyetlen»ellenőrizhető időszak tudatos«, hogy Parnia tudta jelentés nem kapcsolódik ehhez objektív teszt. Sokkal inkább a beteg, amely egy állítólag pontos jelentését az események idején újraélesztés. Nem azonosítani a képeket, írta le a defibrillátor gép zaját. De ez nem túl lenyűgöző, mivel sokan tudják, hogy mi történik a sürgősségi szoba környezetében a televíziózásból. " Lehetetlen volt azonban rejtett célpontokat leírni, mivel a szobában, ahol az OBE történt, egyik sem volt, és a leírás többi része is nagyon pontos volt, beleértve a részt vevő orvos leírását és későbbi helyes azonosítását is. az újraélesztését.

AWARE tanulmány II

2016 májusától a brit Clinical Trials Gateway weboldalán közzétett bejegyzés leírja az AWARE II, egy kétéves multicentrikus megfigyelési vizsgálat terveit, amely 900-1500 szívmegállásban szenvedő beteget vizsgált, és az alanyokat 2014. augusztus 1-jétől kezdve toborozták, és hogy a tervezett befejezés A vizsgálat időpontja 2017. május 31. volt. A vizsgálatot 2020 -ig meghosszabbították.

Smith & Messier

2014 -ben egy funkcionális képalkotó tanulmány egy olyan nő esetéről számolt be, aki testtapasztalatból tetszés szerint tapasztalhat. Beszámolt arról, hogy gyermekkorában fejlesztette ezt a képességet, és összefüggésbe hozta az elalvási nehézségekkel. OBE -i felnőttkorban is folytatódtak, de egyre ritkábbak. Látta magát, ahogy a levegőben forog a teste felett, laposan fekszik, és gurul a vízszintes síkban. Beszámolt arról, hogy néha nézi magát felülről, de tudatában van mozdulatlan "igazi" testének. A résztvevő nem számolt be az élményhez kapcsolódó különleges érzelmekről. "[A] a jelentett testen kívüli tapasztalatokkal (ECE) kapcsolatos agyi funkcionális változások eltértek a motoros képekben megfigyeltektől. Az aktivációk főként a bal oldali és a bal oldali kiegészítő motoros területet, valamint a szupramarginalis és a posterior superior temporális gyri-t érintették. az utolsó kettő átfedésben van a testen kívüli élményekkel összefüggő temporális parietális csomóponttal. A kisagy is aktivációt mutatott, amely összhangban van a résztvevő jelentésével a mozgás benyomásáról az ECE alatt. Volt bal és középső orbitális frontális is gyri tevékenység, a cselekvések monitoringjához gyakran kapcsolódó régiók. "

OBE képzési és kutatási lehetőségek

A Monroe Intézet Nancy Penn Center egy olyan létesítmény, amely a testen kívüli tapasztalatok indukciójára szakosodott. A Brazíliában található Tudatosság Felsőfokú Tanulmányok Központja egy másik nagy OBE képzési lehetőség. Olaf Blanke kognitív idegtudományi laboratóriuma az OBE kutatások jól ismert laboratóriumává vált.

Lásd még

Megjegyzések

További irodalom

Külső linkek