Aqil Agha - Aqil Agha

Aqil Agha al-Hasi Agha
Aqil Agha vázlata 1848 -ban William Francis Lynch
Natív név	عقيل آغا الحاسي
Született	Kb. 1820 (ismeretlen év) Gáza vagy Názáret környéke, Sidon Eyalet , Oszmán Birodalom
Meghalt	1870 Shefa-Amr környéke, Bejrút Vilayet , Oszmán Birodalom
Elásva	I'billin , Bejrút Vilayet, Oszmán Birodalom
Hűség	Oszmán Birodalom
Szolgálat évei	1840–1844 1847–1852 1855–1863 1866–1870
Rang	Kapitány a Bashi-bazouk
Mértékegység	Hawwara/Hanadi Irregulars
Csaták/háborúk	Paraszti lázadás Palesztinában (1834) Hauran lázadás (1852) Hattini csata (1857)
Kapcsolatok	Musa Agha al-Hasi (apa) Salih Agha al-Hasi (testvér) Ali al-Hasi (testvér) Quwaytin Agha al-Aqili (fia)

Aqil Agha al-Hasi ( arabul : عقيل آغا الحاسي , más néven Aqil , Aqila , Akil vagy Akili ; a katonai titulust néha Aga-nak is írták ) (meghalt 1870) Észak- Palesztina erõse a 19. század közepén, az oszmán kor idején szabály. Eredetileg az arab szabálytalan katonák parancsnoka volt , akit Hawwara törzsnek hívtak, Acre oszmán kormányzóinak szolgálatában . Az ő befolyása a galileai nőtt, ahogy erősítette szövetségre erőteljes Beni Sakhr és Anizzah törzsek Transzjordániát , és a felvett munkanélküli beduin rendhagyó honnan Egyiptom a saját zenekara irreguláris, akik ezentúl néven vált ismertté Hanadi törzs. Emberei és nyugati utazói bátornak, ravasznak és karizmatikusnak ismerték, minden olyan tulajdonsággal, amely hozzájárult Galilea tényleges uralkodójaként való felemelkedéséhez .

Uralkodása alatt Aqil legalább névlegesen az Oszmán Birodalom szolgálatában állt, ami fizetett neki azért, hogy megvédte Észak -Palesztina útjait a beduin támadásoktól, és megőrizte e térség biztonságát. Biztonsága érdekében cserébe saját útdíjat is kivetett a helyi lakosságra. Ő baráti kapcsolatokat az európai kormányok részben annak köszönhető, hogy a védelmet a helyi keresztény és zsidó közösségek a galileai, beleértve a védelmét Nazareth a 1860 mészárlások , hogy történt a török Szíriában . Aqil kapcsolata a hatóságokkal általában feszült volt, és közvetlenül vagy közvetve fellázadt helyi képviselőik ellen. E megromlott kapcsolat következtében Aqil munkaviszonya gyakran megszűnt, ha tevékenysége vagy befolyása zavarta a hatóságokat, majd visszaállították, amikor a szolgáltatásaira volt szükség. Halálakor befolyása jelentősen csökkent. Galileai fellegvárában, Ibillinben temették el .

Míg Palesztina a 16. század elejétől oszmán uralom alatt állt, a közvetlen császári közigazgatási uralmat számos helyi vezető támadta meg, akik hatalmas befolyást gyakoroltak a helyi ügyekre a 17. és 19. század között. Miután a Birodalom belekeveredett a krími háborúba , a hatalmi vákuum a térségben Zahir al-Umar galileai uralma (1730–1775), Ahmad pasa al- Jazzar uralma (1776–1804) után keletkezett. és Muhammad Ali uralmát (1831–1840) Aqil töltötte be. Aqil pusztulása jelentette az utolsó helyi akadályt a Palesztinában való oszmán központosítás előtt.

Korai élet és család

Az európai konzulok írásaiban megjelent anekdoták mellett az Aqil életére vonatkozó információk nagy része közvetve az ember történetére vezethető vissza, amelyet Mihail Qa'war, názáreti papság írt . Aqil beduin családban született , később Hanadi törzs néven ismert. A tényleges Hanadi voltak egy független törzs jött Palesztinába származó egyiptomi során egyiptomi uralom Palesztinában (1831-1840) és 1840 körül csatlakozott Aqil a Hawwara törzs, akik szintén vándorolt Egyiptomból. A "Hanadi" név arabul " indiánok " -ként fordítható, és a Hanadi szabálytalanokat Palesztina lakói sötét bőrük miatt így nevezték.

Aqil Galileai Hawwara törzsei nem voltak rokonai a jól ismert felső-egyiptomi Hawwara törzsnek , akik a Palesztina Kutatási Alap szerint "bátorságukról, lovaskészségükről és felszerelésükről" voltak híresek . A galileai Hawwara valójában az alsó-egyiptomi sivatagi régió Ainawiyeh törzséből származott, akik Ahmad pasa al-Jazzar szolgálatába álltak, míg ez utóbbi a 18. század végén Egyiptomban tartózkodott. Az al-Jazzarral érkeztek Észak-Palesztinába, amikor al-Jazzar lett a hatalmas, hektáron alapuló oszmán kormányzó Sidonban, miután a galileai arab erősember, Zahir al-Umar 1776-ban meghalt. "Hawwara" nevet adva nekik, hogy a híres Felső -Egyiptomi Hawwara -val társítsák őket.

Aqil apja, Musa Agha al-Hasi , aki maga is a Hawwara szabálytalanságok parancsnoka, Acre oszmán kormányzóinak szolgálatában, 1814- ben elhagyta Egyiptomot Gázába . Nem volt közvetlen kapcsolatban az Ainawiyeh vagy a Hawwara törzsekkel, de azt állította, hogy leszármazott a Hawwara-ból kényelem és presztízs kérdése. Musa eredetileg a Cyrenaica (mai Kelet- Líbia ) al-Bara'asa törzséből származott . Hasonlóképpen James Finn , a jeruzsálemi brit konzul (1846–1863) azt állítja, hogy Aqil családja algériai vagy észak -afrikai származású volt. Musa Agha Galileában tartózkodott 1820 körül, és feleségül vett egy türkmén nőt. Aqil Názáret környékén született a házaspárnak. Adel Manna történész szerint Aqil Gázában született. Musának két másik fia volt, Ali és Salih. Musa Gázában halt meg 1830 -ban.

Aqil hatalmi bázisa törzseiből és szövetségekből állt más beduin törzsekkel, akik a Jordán folyó mindkét oldalán laktak . Aqil testvére, Salih Agha jelentős befolyással bírt Haifa régióban. Mary Rogers, az angol helyettes konzul nővére részletesen leírta a Shefa-Amr-ban megrendezett lakomát és Salih Agha meghívására egy gazellavadászatot, míg egy másik utazó szemtanúja volt a pazar esküvőnek Salih Agha fia és Aqil Agha lánya között. " Ibillin síkságán ", 1857 körül. Aqil egy másik lányát feleségül vette egy gázai beduin sejkhez (főispán), fizetve az akkoriban Gázában regisztrált legmagasabb hozományát : 11 000 piastert . A jelentések szerint Hebron kormányzója Aqil sógora.

A galileai erősember

A befolyás megszilárdulása

Mint apja előtte, Aqil különféle mestereket szolgált, köztük Ibrahim pasa , az egyiptomi Muhammad Ali fia. Aqil kiszállt Ibrahim Pasa seregéből, és csatlakozott a helyi lázadókhoz az 1834 -es paraszti lázadásban az egyiptomi hadkötelezettség és leszerelési intézkedések ellen. Egy bizonyos ponton felkelés során, Aqil segített megmenteni a leginkább drúz falu Isfiya tönkretegye Ibrahim pasa serege után lakói fizetik Aqil védelmet. Amint a lázadást elfojtották, Aqil és emberei elhagyták Palesztinát Transjordanba , ahol a régió fő beduin törzseinek védelmét kérték. Transzjordániai ideje alatt megerősítette kapcsolatait ezekkel a törzsekkel. Amikor az oszmánok 1840–1841 -ben visszaszerezték Palesztina irányítását, Aqil visszatért Alsó -Galileába, és tíz felállított szabálytalan kapitánya lett. Egyiptomi szabálytalanokat toborzott a Hanadi törzsből és másokat, akik az egyiptomi kivonulás után munkanélküliek maradtak. Aqil Hawwara -val együtt félelmetes helyi erővé váltak. 1843-ban Aqil lett a szabálytalanok főnöke, bashi -bazouk néven Észak-Palesztinában, és parancsnokságát ötven lovasra bővítették. Aqil szabálytalanjai Hanadi néven váltak ismertté a környéken, bár a csoport törzsi összetétele vegyes volt.

Aqil feldühítette a kaimakam (kerület kormányzója) Acre , Muhammad Kubrisi, az ő beavatkozása közötti jogvitában két frakció a katolikus egyház Názáretben. A katolikus frakciók egyik vezetőjét, Yusef Elias sejket az egyház elbocsátotta, és ezt követően Aqil védelmébe került. Kérte Aqil közbenjárását Kubrisivel, ami sikertelen volt. Amikor Yusef sejk úgy döntött, hogy saját kezébe veszi az ügyet, és fegyveres partizáncsoportot nevel Názáretben, az egyház kénytelen volt visszaállítani a munkahelyét. Kubrisi úgy vélte, hogy Aqil támogatta Yusef sejk tetteit, és lázadással vádolta Aqilt . Kubrisi visszahívta Aqilt és a Hawwara szabálytalanjait Acre -be, szóban elmagyarázta őket, és elbocsátotta őket a szolgálatból. Aqilt mélyen megbántották Kubrisi szavai és tettei, majd távozott Transjordanba, ahol a Beni Sakhr törzs védelmét kérte .

Aqil tartós szövetséget kötött a Beni Sakhr -val, amelyet házasságával szenteltek meg egy törzsből származó nővel. Transzjordániából ő és szabálytalanok csoportja portyázott a Jordán -folyó két oldalán, amíg Acre szomszédja 1847. visszahívta őket a Galileába. Ez utóbbi semlegesíteni akarta Aqilt és szövetségesei fosztogató tevékenységét, és így megkegyelmezett Aqilnek . Alsó-Galileában 75 bashi-bazouk parancsot is kapott . Ezt követően megbízták a régió biztonságának felügyeletével. Különösen Acre egymást követő kormányzói bíztak rá a galileai kereskedelmi útvonalak védelmével és a térség általános biztonságának fenntartásával, amit sikeresen meg is tett. Idővel ő lett a hivatalos mutasallim (vámszedő) sokkal az északi Palesztina, beleértve a Jezréel völgyében , Safad , Tiberias és Názáret. Az általa beszedett adó nem a hatóságok nevében volt, hanem inkább tiszteletdíj ( khuwwa ), hogy megkapja védelmét. Míg ez a nem hivatalos rendszer sikeresnek bizonyult a helyi biztonság garantálásában, a későbbi történészek azt kritizálták, mint egy védőütközést .

Találkozás William F. Lynch -el

William F. Lynch

1848 -ban Aqil segített egy expedíciónak, amelyet William Francis Lynch amerikai haditengerészeti kapitány vezetett a Holt -tengerhez , és Lynch abban az évben megjelent könyvével ismertté vált az Egyesült Államokban és Európában. Finn műveiben hosszasan idézik az Aqil élénk leírásait Lynch. Lynch első találkozása Aqil volt a heverő a Said Bey , a török kaimakam Acre, és kerül rögzítésre a következőképpen:

De ami különösen felkeltette a figyelmemet, az egy pompás vadember volt, amelyet egy arany színben hímzett, skarlátvászon pelisse borított . Ő volt a legszebb, és hamarosan a legkecsesebb lénynek is gondoltam, amit valaha láttam. Arcszíne gazdag, lágy, leírhatatlan olajbogyó volt, haja pedig fényes fekete; fogai szabályosak és a legfehérebb elefántcsont színűek voltak, a szeme pedig néha éles volt, de általában puha és fényes. A fez a fejére, ami úgy tűnt, hogy viseljen nyugtalanul, s hátradőlt, és nem ült a szemközti oldalon a dívány, miközben kezét játszott eszméletlen jártasságot a markolatát az ő jattagán . Úgy nézett ki, mint aki „Acél lesz a karok zümmögése közepette, és viaszos, amikor a vásáron lesz”.

Ezen a találkozón Said Bey megpróbálta lebeszélni Lynch -t a Holt -tengerre irányuló terveiről, és Aqil megjegyezte, hogy a Ghor (Jordán -völgy) beduinjai "megeszik" őket. Lynch válasza az volt, hogy "nehezen fogunk emészteni", de azt javasolta, hogy mivel Aqil látszólag befolyást gyakorol ezekre a törzsekre, hajlandó lesz fizetni neki, hogy békésebbé tegye az utazást.

A találkozó befejezése után Lynch üldözte Aqilt, hogy egyedül beszéljen vele. Megmutatta kardját és revolverét, amelyet Aqil megvizsgált, és az "Ördög találmányának" nyilvánította. Lynch leírta az emberei rendelkezésére álló fegyvereket, és megkérdezte Aqilt, hogy szerinte elegendő -e a Jordánhoz vezető útra, mire Aqil azt válaszolta: "Megteszi, ha bárki megteheti." Lynch később biztosította Aqil kíséretét a Holt-tengeri útra, egy volt mekkai Sharif közbelépésével , aki utóbbit "tanácsadónknak, okosnak és körültekintőnek" nevezte, Aqilt pedig "merész harcosnak és csodálatra méltó felderítőnek". " Aqil és Beni Sakhr szövetségesei felszámolták az Adwan beduin törzsek egy csapatát, amikor megpróbálták kirabolni Lynch pártját. Lynch feljegyzése Aqil bravúrjáról jól ismertté tette Európában.

Hauran lázadás, börtön és szökés

Aqil szabálytalanjai vonzották a helyi egyének és kis klánok tagságát. A régió két hatalmas törzsével, a Beni Sakhrral és az Anizzah -val kötött szövetsége mellett Aqil galileai autonómiája tovább erősödött, bár névlegesen az oszmán hatóságoknak volt alárendelve. A bájni zaydani erődben székelt , Acre és Názáret közötti muszlim-keresztény vegyes faluban, amelyet korábban Zahir al-Umar családja erősített meg. 1852 -re Aqil megszűnt I'billinben lakni, inkább a hagyományos beduin életmódot részesítette előnyben, táborokban és állatai között lakott. Ezen a ponton ő irányította a Shefa-Amr és Beisan közötti területet . Ő és Hanadi törzsei jellegzetesen barna csíkos köntösbe öltöztek.

1852 -ben az oszmán hatóságok megbízták, hogy megakadályozza a drúz lázadás terjedését Hauránból Észak -Palesztinába . Ezt a kérést sikeresen teljesítette, beduin szövetségesei segítségével. A lázadás során megbízatásai között szerepelt az ellátási útvonal védelme a beduin támadók ellen, amelyet az oszmánok lőszerekkel küldtek haurani csapataiknak. Aqil és emberei sikeresen teljesítették a feladatot.

A drúzlázadás idején elért sikerei ellenére a hatóságok, akikkel mindig feszült volt a kapcsolata, óvakodtak erejétől, és ezt követően egy éjszakai rajtaütésben letartóztatták. Tengeren küldték Isztambulba , és onnan küldték börtönbüntetésre a Duna -parti Widin erődbe . Aqilt nyilvánvalóan kölcsönözték némi pénzhez a jeruzsálemi latin pátriárkától , aki elkísérte őt az Isztambulba tartó hajóútra, és Aqil ezekből a pénzekből hamis útlevelet vásárolt. Az útlevéllel és álruhával együtt ő és egy Hasan Agha nevű albán fogvatartott 1854 -ben megszökött Widinből, és elérték Szalonikát . Innen Aqil elindult Anatóliába , majd Aleppóba . Aqil folytatta beduin életmódját, a portyázást és a vándorlást.

Visszaállítás és Hattini csata

A Hattini szarvak, ahol Aqil és emberei 1857 -ben döntően legyőztek egy kurd erőt, aki 1857 -ben ki akarta taszítani Galileából .

Aqil menekülése idején az oszmánok részt vettek a krími háborúban az Orosz Birodalommal , amely a Krímbe telepített tartományi csapatok nagy száma miatt tartományaiban belbiztonsági űrt hagyott . A Galilea -i biztonság helyreállítása érdekében Aqilt 1855 -ben újra a régió nagy hatalmú posztjára helyezték. Palesztinába való visszatérése után Aqil haniszi törzsei felhagytak a sorozási parancsokkal, hogy a krími háborúban az Oszmán Hadsereg szolgálatába álljanak, és ehelyett visszatértek Aqil szolgálatába. Aqilt ismét azzal vádolták, hogy megvédi a vidéki Palesztina és esetenként Transzjordánia útvonalait. Egyszer megbízták, hogy adót szedjen be Karakból .

Aqil távollétében a damaszkuszi kurd szabálytalanok helyőrségét bízták meg a galileai biztonságért. Ezeket parancsolt Shamdin Agha , de a munkaviszonya megszűnt a Aqil 1855 Közben rengeteg beduin törzsek származó Faiyum a rokonsági kapcsolat Aqil törzsi rendhagyó vándorolt Levant eredményeként az elnyomás által Sa'id pasa Egyiptom . Aqil üdvözölte törzsi zenekaruk tagságát, és számuk ezt követően megduzzadt. Az újonnan érkezőkkel való kapcsolatát azzal szentesítette meg, hogy feleségül vette egyik sejkjük lányát . Májusban 1856-ben legyőzte a Abd al-Hadi klán Arraba egy nagy összecsapás véget ért túlkapásokat a Abd al-Hadis a Aqil területén.

1857-ben Sidon Eyalet bejrúti kormányzója beleegyezett Shamdin kérésébe, hogy szüntesse meg Aqilt, aki az oszmán hatóságok megdöbbenésére ekkor már autonóm módon uralta Galileát. Shamdin, aki bosszút akart állni Aqil ellen a galileai szolgálatának megszüntetése miatt, panaszt tett a szidoni kormányzónak, hogy Aqil árulást követ el azáltal, hogy együttműködik a beduin törzsekkel az oszmán hatalom ellen. Az oszmánok, akiknek az Aqiltól való függősége csökkent a krími háború 1856 -os végével, Shamdin kérésében kényelmes módot találtak Aqil növekvő autonómiájának megszüntetésére. Amikor Aqil Bejrútba látogatott , hogy tiszteletét tegye Sidon kormányzója előtt, Henry H. Jessup amerikai misszionárius szerint "a szultán levegőjével" utazott , és magával hozott egy nagy és erősen felfegyverzett beduin kíséretet.

Shamdin hada 600–700 kurd szabálytalan embert számlál Tibériában. Őket Shamdin fiai, Muhammad Sa'id és Hasan Agha vezényelték. Kíváncsi volt erre a bevetésre, Aqil magyarázatot kért Acre szomszédságától , de nem kapott választ. Így Aqil arra a következtetésre jutott, hogy a bevetés egy összeesküvés része volt, hogy felforgassa uralmát. Válaszul Aqil összeszedte a szabálytalanok teljes haderőjét, mintegy 300–400 embert, és elindult Shamdin csapatai felé. Más arab törzsek önként vállalták szolgálatukat, de Aqil visszautasította részvételüket.

Március 30 -án a kurd szabálytalanok szembesültek Aqil szabálytalanjaival és beduin szövetségeseivel Hattin szarvai közelében, Hattin falu közelében . Az oszmán hadsereg rendelkezésére álló modern fegyverek helyett jobbára mindkét fél karddal és lándzsával, kisebb mértékben puskával volt felfegyverkezve. Kezdetben a csata Shamdin javára zajlott, és Aqil csapatai egy része menekülni kezdett. Salih Agha, Aqil testvére azonban meglepetésszerű támadásban vezette csoportját a kurdok ellen. Ennek eredményeként Shamdin erőit döntő ütés érte, és Hasan Agha parancsnok a csata 150 halálos áldozata között volt.

Aqil győzelme megerősítette uralmát Galilea felett, és később erősebb kapcsolatokat létesített az európaiakkal. Miután Aqil győzelme Hattin, a török hatóságok elhatárolódnak az incidens folytatott levelezésben Aqil, de elfogadta a magyarázatot egy csipet sót . 1858 szeptemberében Aqil Názáretben lakott, és úgy döntött, hogy nem avatkozik be, és véget vet a törzsi összecsapásoknak a Jezreel -völgyben.

1860 esemény és a keresztények védelme

David Roberts rajza Názáretről , 1839 , megjelent a Szentföldön, Szíriában, Idumeában, Arábiában, Egyiptomban és Núbiában . Aqilt különböző európai kormányok megtisztelték azért, mert megvédték a názáreti keresztényeket az 1860 -as mészárlásoktól

Aqilhoz korábban az európai hatalmak udvaroltak, hogy keresztény és zsidó pártfogóik védelmét biztosítsák. Az 1860-as libanoni hegyi polgárháború idején a keresztényellenes ellenségeskedés Damaszkuszra terjedt át, ahol a keresztényeket a drúzok és a muszlim csőcselék lemészárolták. Úgy tűnt, hogy az erőszak Acre -re is átterjed, de Aqil közvetlen parancsokat adott ki Acre muzulmán lakóinak, hogy ne ártsanak a város keresztényeinek, és kijelentette, hogy "kardjával" megfenyít mindenkit, aki megszegi a parancsokat. Aqil megvédte a názáreti keresztény közösséget is a kártól, mivel máshol, Oszmán Szíriában élő vallásos tagjaik mészárlásoknak voltak kitéve. E védelem része volt a helyi beduin törzseknek szóló figyelmeztetések, hogy tartózkodjanak a város megtámadásától, valamint figyelmeztetések keresztény és muzulmán lakói számára, hogy katonailag készüljenek fel a támadás esetére. Aqil szoros barátságot ápolt Tannous Qawwarral, a város kiemelkedő görög ortodox lakójával .

Hálából védő keresztények Názáretben és Acre , Napóleon a France bemutatott Aqil egy pisztolyt, és a Becsületrend kitüntetést április 1861 fedélzetén a francia hajó dokkolt a Haifa-öbölre . Edward, walesi herceg (később az Egyesült Királyság királya ) két évvel később személyesen meglátogatta Aqilt, hogy kifejezze elismerését. Aqil négy arab lovat ajánlott fel Edwardnak , de Edward udvariasan elutasította. Elismerése jeléül Edward revolvert adott Aqilnak.

A helyi keresztények védelme és a híres algériai származás összehasonlította Abd al-Qader al-Jaza'iri-t , a száműzött algériai lázadót, aki sok keresztényt mentett meg az ártalomtól az 1860-as damaszkuszi zavargások során, és akivel Aqil kapcsolatokat épített ki. Aqil rájött, hogy az európai védelem megerősíti pozícióját az oszmán uralkodók iránt. 1860 után udvarolt a franciáknak, egyszer egy tigrist küldött ajándékba "császárának" a bejrúti francia konzulon keresztül. Finn szerint Aqil különleges "francia megfontolás" alatt állt.

A befolyás csökkenése

Az oszmán császári kormány 1862 -ben elfogadta a Tanzimat korszerűsítési reformjait, és eredetileg Aqilt bízta meg az észak -palesztinai föld új törvényének végrehajtásával. Ezen intézkedések egy része erősebb erőfeszítés volt a beduin törzsek elnyomására és portyázási tevékenységük határozott befejezésére. Aqil parancsot kapott, hogy megakadályozza, hogy táborokat létesítsenek a Galilea művelt területein, és megtiltotta a khuwwa útdíjak beszedését a helyi lakosoktól . Aqil lemondott posztjáról, amikor arról értesítették, hogy új megbízatása részeként őt és embereit oszmán egyenruhába kell ölteni. Kifogásolta a követelményt, ragaszkodva ahhoz, hogy beduinként nem szoktak egyenruhát viselni. Helyére az egyik Hawwara törzs lépett, de Aqil kényszerítette az utódját is, hogy mondjon le. Röviddel lemondása után törölték az egyenruha követelményét, és Aqil folytatta megbízatását.

Aqil közelsége az európaiakkal megzavarta az oszmánokat. Kapcsolatai az acrei kaimakámmal , aki 1863 -ban Hasan Effendi volt, szintén romlottak. Palesztinába való visszatérése óta 1854 -ben kerülte a lábát a városba, helyette kinevezett egy rezidens képviselőt, aki a nevében elfoglalta a kaimakamot . Hasan Effendi panaszt nyújtott be Kapuli Pasa, Bejrút tartományi kormányzójához Aqil embereinek helytelen magatartása miatt, akik zsarolták a helyi parasztságot . Valójában Aqil védelme általában csak azokra korlátozódott, akik fizetni tudtak a szolgáltatásaiért vagy más módon az ő érdekeit szolgálták, beleértve a kereskedőket, utazókat, szerzeteseket, zarándokokat, keresztényeket és zsidókat.

A Tanzimat népszerűtlennek bizonyult a lakosság nagy rétegeivel, és beduin lázadás tört ki. A transzjordániai törzsek 1863 nyarán támadásokat intéztek Tiberias és vidéke ellen. Aqil nem tudta megállítani a rajtaütéseket, és szerepet játszhatott a lázadásban . Válaszul az oszmánok 2000 fős, tüzérségi támogatású haderőt küldtek Damaszkuszból és Acre-ből Tibériába. A tüzérség jelenléte miatt a transzjordániai törzsek visszavonultak. Aqil ezt a bevetést a joghatósága elleni támadásnak tekintette, és tiltakozva kiadta lemondását, miközben azt remélte, hogy Kapuli pasa meghátrál és elutasítja lemondását. Ebből a célból Tiberiásból származó zsidó előkelőket és a bejrúti francia konzult lobbizott a nevében, de sikertelenül, mivel Kapuli pasa elégedetten látta egy helyi hatalom, például Aqil felszámolását.

Lemondása után Aqil elhagyta a Galileát, és elhagyta Gáza régióját, Tell el-Hesi felé . Ekkortájt Aqil férjhez egy lánya, hogy a vezető beduin sejk a terület, Rabba al-Wahaidi. A beduin portyázás, most a Galilea kisebb törzseinek részvételével, nem sokkal azután folytatódott, hogy Aqil lemondott, és a helyi kereskedők és európai konzulok aggodalmát hangoztatták Kapuli Pasának, mivel a Galileai és a Hauran -i gyapot és gabona aratási ideje beköszöntött. . Hasan Effendi megpróbálta megfékezni a fosztogatási hullámot azzal, hogy megpróbálta lejátszani az egyik beduin törzset a másikról. Kapuli pasa kételkedett ennek a politikának a hatékonyságában, és katonai erő alkalmazására törekedett. Személyesen vezette a Galileai csapatkontingenst, és 1863 végéig biztosította a békés aratást. Kapuli pasa azonban elhatározta, hogy nem tud nagy, állandó katonai kontingenst tartani Galileában, és úgy döntött, hogy Aqil visszahelyezése korábbi pozíciójába lobbizik Haifa brit konzuljától.

Kapuli pasa utódja, Kurshid pasa 1864-ben újrakezdte a Galilea-i beduinellenes akciókat, és igyekezett Galilea keleti részén négy erősen felfegyverzett erődöt létrehozni védőbástyaként a további portyázások ellen. Aqil konfliktusba keveredett Nablus kormányzójával és Abd al-Hadi család tagjával, akik megpróbálták letartóztatni Aqilt. Kurshid pasa az év végére elbocsátotta Aqilt. Félve letartóztatása vagy halál fényében a török későbbi bevetése 200 kurd partizánok a Tiberias és a jelenléte a fegyveres erők Acre és Bejrút nyugati galileai Aqil menekült Salt a Balqa területén Transzjordániát.

Aqil később Egyiptomba költözött. Abd al-Qadir al-Jaza'iri és Isma'il Pasha Aqil nevében lobbizott az oszmán kormányon , és 1866-ban engedélyt kapott arra, hogy visszatérjen Galileába. Ezt követően lakta a Tabor-hegy területét . Visszatérése és a kormányzati fizetés visszaállítása ellenére sem tudta helyreállítani félig autonóm tekintélyét a régióban. 1869 végén kitüntetéssel tüntették ki az Osztrák-Magyar Birodalom Habsburg-dinasztiájától .

Halál és örökség

A I'billin -i Zaydani erőd maradványai . Aqil ideiglenesen I'billinben lakott, a falu pedig vidéki központja volt. Ott temették el 1870 -ben.

Aqil 1870-ben halt meg, bár halálát RA Stewart Macalister tévesen rögzítette, hogy 1867-ben történt. Macalister szerint Aqil Shefa-Amr környékén halt meg. I'billinben temették el, korábbi galileai központjában. A nyolcvanas évek elején Aqil leszármazottai még mindig lakták I'billint.

Aqil fia, Quwaytin követte őt a Hanadi törzsek főnökeként, akik továbbra is a Galileában és környékén laktak. A 19. század végén Quwaytin törzsének mintegy 900 tagja volt, és a Jordán északi völgyében székelt. Quwaytin felvette az európai kormányok édesapjának adományozott kitüntetési keresztmedáljait. A Hanadi befolyása és ereje azonban a régióban Quwaytin idején csökkent, és a különböző oszmán színészek fokozatosan elnyomták, végül a Hanadit eredménytelen törzsre szorítva. Quwaytin fia és utódja, Rida is oszmán szolgálatba lépett, és az agha címet viselte, mint Aqil. A 20. század elején Rida Agha hadnagynak megfelelő rangot töltött be, és a rendőrség parancsnokaként szolgált a transzjordániai Balqa Sanjakban.

Közel két évtizede Aqil jelentős helyi hatalom volt Észak -Palesztinában. Azt állította más törzsi sejkeknek, hogy a föld, amelyen kóboroltak, az araboké, és egy napon visszaveszik a török ​​oszmán "hódítóktól". Finn szerint Aqil végső soron elképzelhette az arab szövetség létrehozását a déli Levantban , az oszmánoktól függetlenül és Franciaország támogatásával . Mindazonáltal ezen észlelt szándékok ellenére Aqil az oszmán hatóságok égisze alatt uralkodott, ők fizették őket, és legalább részben függtek a támogatásuktól. Franciaországhoz és Európához fűződő kapcsolatai hozzájárultak hatalmához, de hiányzott a szükséges támogatás ezekből az országokból a függetlenség utáni vágyak megvalósításához. Mahmoud Yazbak történész szerint Aqil halála elhárította "az utolsó akadályt a teljes központosított oszmán uralom megvalósítása előtt" Észak -Palesztinában. Amikor megvalósult a galileai teljes oszmán központosítás, a helyi hatalmak végleg elveszítették befolyásukat a régió fejlődése felett. Ez az erő ehelyett eljussanak a jómódú üzletemberek Haifa és Bejrút , végül elhagyja a Sursock család Bejrút, mint az új „mesterek” a galileai szerint antropológus Alexander Schölch; további fél évszázadon belül a területet cionista gyarmatosítóknak adták el a Sursock Purchase -ben .

Schölch egyik oka annak, hogy Aqil nem tudta biztosítani a Zahir al-Umar arab sejkhez hasonló autonóm uralmat, Aqil megtagadta az ülő életet . Bár I'billin gyakran az Aqil főhadiszállásaként működött, ő nem állandó lakóhelyet kapott ott, vagy bárhol. Ehelyett tekintélyének szimbólumaként szolgált Galileában. Aqil határozottan beduin volt, és egyszer megjegyezte William Lynchnek, hogy „gyalázat” lenne, ha „a földig, mint egy fellah ”. Aqil nomád, fosztogató életmódja ellentmondott az oszmánok modernizációs törekvéseinek, amelyek erősen ösztönözték a föld letelepedését és a központosítást . Ezeket a folyamatokat végül felkarolták a parasztság és a városi nevezetességek, de ellenálltak azoknak a beduin törzseknek, akiknek hagyományos megélhetése veszélyben volt.

Schölch azt állítja, hogy Aqil kevéssé járult hozzá Palesztina társadalmi-gazdasági fejlődéséhez, és nem volt „a parasztok jótevője”. Az Aqilt azonban a modern források és a helyi hagyományok többnyire pozitív fényben írják le. Az Oszmán Birodalom 1917 -es bukását követő arab nacionalista politikai légkörben Aqil arab identitása és az oszmánok elleni küzdelmei hozzájárultak élete uralkodó pozitív megemlékezéséhez. Különösen a palesztin keresztények emlékeznek rá szeretettel, mert uralkodása alatt megvédte a keresztényeket.

Hivatkozások

Bibliográfia