Jazzar pasa - Jazzar Pasha

Ahmad pasa al-Jazzar
Jazzar pasa portréja, 1775
Wali a Sidon
Hivatalában 1777. május - 1804. április
Uralkodó	Abdul Hamid I. Selim III
Előtte	Zahir al-Umar
Sikerült általa	Sulayman pasa al-Adil
Wali a Damaszkusz
Hivatalában 1785–1786
Uralkodó	Abdul Hamid I.
Előtte	Husayn pasa zászlóalj
Hivatalban 1790 - 1795 október
Uralkodó	Szelim III
Előtte	Ibrahim Deli pasa
Sikerült általa	Abdullah al-Azm pasa
1798–1799 hivatalban
Uralkodó	Szelim III
Előtte	Abdullah al-Azm pasa
Sikerült általa	Abdullah al-Azm pasa
A hivatal 1803 - április 1804
Uralkodó	Szelim III
Előtte	Abdullah al-Azm pasa
Sikerült általa	Ibrahim Qataraghasi pasa
Személyes adatok
Született	kb. 1720-as és 1730-as évek Stolac , Bosznia Eyalet
Meghalt	1804. május 7. Acre , Sidon Eyalet
Pihenőhely	Acre

Ahmad pasa al-Jazzar ( arabul : أحمد باشا الجزّار ; oszmán török : جزّار أحمد پاشا ; kb. 1720–30-as évek - 1804. május 7.) Sidon Eyalet acre alapú oszmán kormányzója volt 1776-tól 1804-ben bekövetkezett haláláig és Damaszkusz Eyalet egyidejű kormányzója 1785–1786, 1790–1795, 1798–1799 és 1803–1804. A bosnyák homályos eredetű, kezdte katonai pályafutását Egyiptom szolgálatában különböző mameluk hivatalnokok, végül egyre vezető igazságosztó és bérgyilkosa Ali Bey al-Kabir , Egyiptom gyakorlati uralkodó. Al-Jazzar (a Hentes) epitétjét elnyerte halálos lesből, amelyet egy beduin törzsfőcsoporton végzett megtorlásul gazdája halála miatt egy beduin razziában. Al-Jazzar 1768-ban esett ki Ali Bey-vel, miután nem volt hajlandó részt venni egyik volt mestere meggyilkolásában. Végül Szíriába menekült , ahol azt a feladatot kapta, hogy megvédje Bejrútot az orosz haditengerészet és Zahir al-Umar , Észak- Palesztina acre-i uralkodója közös támadásától . Végül megadta magát, és belépett Zahir szolgálatába, mielőtt elvált tőle, és ellopott adópénzzel menekült.

Zakirt az oszmánok veresége után Acre helyőrparancsnokának nevezték ki. Hozzálátott megnyugtatására a galileai és Mount Lebanon , ami domináló Zahir a rokonaimat és a drúz erői Emir Yusuf Shihab , ill. 1776/77-ben kinevezték Szidon kormányzójává, de a tartomány fővárosát Acre-be helyezte át, amelyet erősen megerősített. A következő években legyőzte korábbi síita muzulmán szövetségesének, Nasif al-Nassarnak az erejét , megszilárdítva Jabal Amil (modern dél-libanoni) felett fennálló irányítását . 1785-ben al-Jazzart négy mandátuma közül az elsőbe Damaszkusz kormányzójává nevezték ki, aki az Azm családból érkező vetélytársaival szemben egyre nagyobb befolyást nyert a tartomány ügyeiben . 1799-ben a brit haditengerészet segítségével al-Jazzar megvédte Acre-t Napóleon Bonaparte-tól , és ez utóbbit rendezetlenül kényszerítette arra, hogy Palesztinából kivonuljon. Acre sikeres védelme tekintélyt szerzett számára a birodalomban, és Európában is ismertté tette.

Al-Jazzar 1804-ben halt meg hivatalában. Végül Acre-ben mamluk Sulayman pasa al-Adil követte ; amíg az elnyomás egy mameluk felkelés 1789-ben, al-Jazzar nevezte mamluks vezetői beosztásra az ő katonai és adminisztráció. Al-Jazzar megkísérelte fejleszteni az irányítása alatt álló területeket az útbiztonság javításával és a rend fenntartásával. Hazai katonai expedíciói, valamint a szigorúan érvényesített és kizsákmányoló adópolitikák azonban magas kivándorlást váltottak ki, bár Acre és Bejrút városai boldogultak. Az előbbi Damaszkusszal vetekedő, hatalmas regionális központtá vált, és mind a mai napig számos építészeti alkotást tartalmaz, amelyeket az al-Jazzar megbízásából készítettek, például falai, az el-Jazzar mecset és a Khan al-Umdan karavánszerájok .

Források

Volney volt al-Jazzar első európai életrajzírója, aki 1783-ban ellátogatott al-Jazzar Acre fővárosába. Thomas Philipp történész szerint Volney "úgy döntött, hogy Ahmad al-Jazzar pasát használja a despotikus zsarnok archetípusaként. Azóta nem történt irodalmi csalás. al-Jazzar elég rossz lehet. Egyre gyakrabban gyilkos, paranoid, hazaáruló és kegyetlen despotának ábrázolják. " Az európai kortárs források között, akik Volney után írtak az al-Jazzarról, volt báró de Tott, aki 1784-ben látogatott Acre-be, francia acre konzul Jean-Pierre Renaudot, Olivier francia utazó, aki 1802-ben ismerkedett meg az al-Jazzarral, és AJ Dénain. Az al-Jazzar európai kortársai gyakran a despotizmus és a szörnyűség szimbólumának tartották, ugyanakkor elismerték személyiségének összetettségét és paradoxonjait is. Philipp szerint csak későbbi szerzők, nevezetesen Mihail Mishaqah és Édouard Lockroy al- Jazzar leírása volt "teljesen szörnyűvé és szenzációsvá".

"Azt mondják, al-Jazzar kegyetlen és barbár; ő csak igazságos." - Jazzar pasa, válaszul a róla alkotott európai felfogásra.

Philipp azt állítja, hogy "al-Jazzar biztosan nagyon kellemetlen uralkodó volt, és valószínűleg élete vége felé szenvedett paranoiától, de személyiségének is voltak különböző oldalai". Ennek megfelelően Philipp jelzi, hogy Abd al-Rahman al-Jabarti, a 18. századi kortárs arab krónikás al-Jazzar életrajza "sokkal józanabb beszámolót nyújt al-Jazzar életéről", amelyet nagyrészt egy másik arab is alátámaszt. kortárs forrás, Ahmad Haydar al-Shihab. Mind a kairói , mind a libanoni hegyen fekvő al-Dzhabarti jelentős hozzáféréssel rendelkezett az al-Jazzarról szóló információkkal, és bár beszámolóik hasonlóak, nem leveleztek egymással és nem osztottak forrásokat. A 19. század elején angol író, ED Clarke megjegyezte, hogy az al-Jazzar európai történetei "könnyen terjeszthetők, és amint ezt könnyen el lehet hinni, és valószínű, hogy közülük sokan alaptalanok". Mindazonáltal Philipp kijelenti, hogy "a tanúvallomás túl általános és következetes ahhoz, hogy elutasítson minden ellene [al-Jazzar] felhozott vádat".

Korai élet és karrier

Eredet

Al-Jazzar született Stolac , Bosznia Eyalet . Az egyik forrás születésének évét 1720-ban sorolja fel, de Thomas Philipp történész szerint valószínűbb, hogy az 1730-as években született. 20 éves korában, vagy késői serdülőkorában, 1755 körül Konstantinápolyba költözött . Az al-Jazzar Volney Voyage című életrajzában al-Jazzar 16 évesen elmenekült Boszniából, mert megerőszakolta sógornőjét, míg Olivier beszámolója szerint al-Jazzar 17 évesen elmenekült, miután leszúrt egy nőt, aki nem csatlakozott hozzá vágyainak. Olivier elmondása szerint ezután tengerészként kezdett dolgozni, és Anatólia egész területén sodródott, mielőtt eladta volna magát egy török ​​rabszolgakereskedőnek. Al-Jazzar ezt követően Egyiptomban áttért az iszlám vallásra .

Szolgálat az egyiptomi mamlukokkal

Al- Jazzar Konstantinápolyból utazott Egyiptomba Hekimoğlu Ali pasa ( képünkön ) kíséretének részeként, amikor utóbbit Egyiptom kormányzójává nevezték ki.

1756-ban al- Jazzar Konstantinápolyból indult Egyiptomba, Hekimoğlu Ali Pasával fodrászként a kíséretében. Hekimoğlu Ali Pasát kinevezték egyiptomi beylerbey-be (kormányzóvá). Eyalet és al-Jazzar a háztartásának tagja lett, aki Hekimoğlu Ali Pasát szolgálta a fellegvárban. 1758-ban, esetleg eredményeként a vita másik Hekimoğlu Ali pasa emberei kérésre vagy saját intuíció, ő kísérte Salih Bey al-Qasimi, a mameluk és amir al-Hajj (parancsnoka a Hajj lakókocsi) a Mekkába . Ott a két férfi szoros barátságot kötött, és al-Jazzar ezt követően Salih Bey szolgálatába állt. Miután visszatért Kairóba, al-Jazzar, aki ezután az úgynevezett „Ahmad al-Busnawi” (Ahmad, a boszniai) lépett szolgálatba a mameluk Abdullah Bey, aki egy rögzítő másik mameluk, Ali Bey al-Kabir , a shaykh al-balad , hatalmas egyiptomi tisztség, tisztázatlan feladatokkal, 1760 és 1766 között.

Abdullah Bey szolgálatában töltött ideje alatt al-Jazzar megtanulta, hogyan kell arabul beszélni , megtanulta a mameluk készségeit és ismereteit, és felvette ruhájukat. Amikor később Abdullah Beyt meggyilkolták a beduin törzsemberek támadásában , al-Jazzar úgy döntött, hogy megbosszulja halálát. Csapdát állított a beduin számára, és lesbe ejtette őket, és mintegy 70 törzst megölt. Ezt követően "al-Jazzar" néven vált ismertté, ami arabul "hentest" jelent. Míg a későbbi európai írók úgy vélték, hogy al-Jazzar kegyetlen természete miatt nyerte el a nevét, a nevet a tisztelet jeleként kapta. Az "al-Jazzar" kifejezést mint epitetet általában azok számára tartják fenn, akik beduin portyákat mészároltak le.

Al-Jazzar az egyiptomi mamluk erős ember, Ali Bey al-Kabir (a képen ) főgyilkosa és védence volt .

Al- Jazzar szabademberként érkezett Egyiptomba, és nem hagyományos értelemben vett mamluk (rabszolga katonák). Azonban az egyiptomi mamlukok iránti tisztelet és rajongás, amelyet Mamluk mesteréhez való hűségéért, valamint a beduin haláláért vállalt bosszúja miatt fogadott, üdvözölte őt a mamluk soraiban. Az al-Jazzar hűségével és bátorságával lenyűgözött Ali Bey al-Kabir, aki pártfogoltjaként elfogadta al-Jazzart. Ali Bey kinevezte al-Jazzar sanjak-bey-t (kerületi kormányzó) Kairóban, és "Ahmad Bey al-Jazzar" néven vált ismertté. Al-Jazzar feladata a törvény és a rend végrehajtása volt a tartományban, de azt is megbízták, hogy diszkréten megszüntesse Ali Bey ellenségeit. Időnként megosztotta ezt a feladatot Abu al-Dhahabbal .

1768 szeptemberében Ali Bey utasította al-Jazzart és Abu al-Dahabot Salih Bey meggyilkolására, mert Ali Bey a hatalmát fenyegetőnek vélte. Al-Jazzar ódzkodott régi barátjának és mesterének megölésétől, és figyelmeztetett Salih Bey-re Ali Bey cselekményéről. Salih Bey nem hitte, hogy Ali Bey, aki közeli barátja és szövetségese, megöli és elutasítja al-Jazzar figyelmeztetését, odáig megy, hogy maga Ali Bey-hez forduljon, és jelentse az ügyet. Ali Bey tagadta a cselekményt, és tájékoztatta Salih Beyt, hogy csak al-Jazzar hűségét teszteli. Salih Bey-t Ali Bey emberei valóban üldözték és megölték. Al-Jazzar jelen volt a bérgyilkosok között, de a tényleges merényletben nem vett részt. Abu al-Dahab, aki szintén jelen volt, jelentette al-Jazzar lelkesedésének hiányát a műveletben Ali Bey-nek.

Az Ali Bey elárulása helyett az életétől tartva al-Jazzar Maghrebi-nek öltözve menekült Kairóból . Mielőtt elhagyta otthonát, utasította családját, hogy mondja el mindenkinek, aki érdeklődik iránta, hogy beteg, és nem láthatja a látogatókat. Ali Bey emberei megpróbálták letartóztatni al-Jazzart, és megtudták, hogy menekült az alexandriai kikötőbe, és üldözték. Al-Jazzarnak azonban órákkal azelőtt, hogy Ali Bey emberei megérkeztek a kikötőbe, sikerült felszállnia egy Isztambulba tartó hajóra.

Korai karrier Szíriában

Az al-Jazzarról 1768 és 1770 közötti információ nem világos; Thomas Philipp történész szerint "lehet, hogy Anatólián keresztül Aleppóba sodródott ". Az al-Jabarti krónikás szerint al-Jazzar visszatért Egyiptomba, és beduin törzsszövetséggel szövetkezett Ali Bey szembeszállására, de másodszor elmenekült a tartományból. 1770-re azonban egyértelmű volt, hogy al-Jazzar Deir al-Qamarban van , egy druze faluban a libanoni hegyen. Ott elszegényedett, hogy kénytelen volt eladni a ruháit, hogy ételt vásároljon. Ezután Yusuf Shihab , a Libanon-hegy emírje és a régió drúz nemzetségeinek vezetője gondozásába került, aki érdeklődött al-Jazzar iránt. Meghatározatlan ideig az al-Jazzar Libanon hegyén maradt, mielőtt a tengerparti városokban keresett munkát. Nem talált sikereket munkát találni, és Damaszkuszba távozott , ahol szintén nem tudott elhelyezkedni. Al-Jazzar harmadszor utazott Egyiptomba, ezúttal pénzt és egyéb értékeket szerzett be azbakijai otthonából. Hogy ne derüljön a hatóságok, felöltözött, mint egy örmény . Egyiptomi útja rövid volt, és később visszatért Szíriába .

1772-ben, a török fővezér a szíriai tartományok, Uthman Pasha al-Wakil és Emir Yusuf ostromolták Szidón kiszorítani az erők Zahir al-Omar , a szinte önálló arab uralkodó a Palesztina és Nasif al-Nasszer , az erős síita muzulmán sejk a Jabal Amil . Zahir ennek következtében felkérte az orosz flottát, hogy bombázza be Beirutot, amely Juszuf emír irányítása alatt állt, hogy elterelje az oszmán erõket. Az ostromot júniusban szüntették meg, mielőtt az oroszok Bejrútba érkeztek. Június 18-án az oroszok elkezdték bombázni Bejrútot, de Juszuf emír kifizette őket június 28-i rohamuk befejezéséért. Attól tartva, hogy Zahir elfoglalja Bejrútot, Juszuf emír al-Wakilt kérte Bejrút védelmének megerősítésére. Válaszul al-Wakil maghrebi katonák erejével elküldte al- Jazzart, és Bejrút muhafiz-ként (helyőrség parancsnokává) nevezte ki . Al-Jazzar korszerűsítette Bejrút erődítményeit. Philipp szerint "Bejrút lett Ahmad pasa al-Jazzar szíriai karrierjének első lépcsőfoka".

Eközben annak jeléül, hogy az egyiptomi mamlukok iránti ellenségeskedés az al-Jazzar iránt továbbra is erős volt, Abu al-Dhahab 200 000 spanyol valóságot ajánlott Yusuf emírnek al-Jazzar megölésére 1772-ben. Yusuf emír elutasította az ajánlatot. Azonban Juszár emír autoritásának védelme helyett Bejrútot saját hatalmi bázisként használta fel, igazolva jelenlétét az Oszmán Birodalom védelmében . Yusuf emír követelte al-Jazzar visszavonulását Bejrútból, de utóbbi nem volt hajlandó, ami arra ösztönözte Yusuf emírt, hogy fellebbezést nyújtson be al-Wakilhoz. Ez utóbbi nem fogadta el Emir Yusuf segítségkérését. Al-Wakil az al-Jazzart megbízható képviselőnek tekintette, akinek Bejrút irányítása megakadályozhatja, hogy egy másik fontos szíriai kikötőváros Zahirba essen, és a Zahir elleni offenzíva indulási pontja legyen.

Yusuf emír összegyűjtötte drúz erőit, hogy kiszorítsa al-Jazzart, de utóbbi megvesztegetés útján képes volt manipulálni egymás ellen a mélyen frakcionált drúz klánokat, és elhárítani Juszuf emír próbálkozásait. Ezután Yusuf emír szövetségre törekedett Zahirral az al-Jazzar elűzésére, megszerezve ezzel Yusuf emír al-Wakil ellenségességét. Az al-Wakil által küldött büntető expedíciót Yusuf Emir ellen 1773 szeptemberében taszította Zahir. Zahir sikere arra ösztönözte Juszuf emírt, hogy az orosz flotta segítségét kérje azzal, hogy felhívta Zahirt, az oroszok szövetségesét, hogy közbenjárjon az oroszokkal Juszuf emír nevében. Az oroszok beleegyeztek a kérésbe, és augusztus 2-án elkezdték bombázni Bejrútot. Al-Jazzar eleinte nem volt hajlandó megadni magát a hatalmas tengeri bombázások ellenére. Miután azonban az oroszoknak sikerült tüzérségi darabokat leszállítaniuk Bejrút közelében, és szárazfölddel elvágták a várost, al-Jazzar úgy döntött, hogy megadja magát Zahirnak, négy hónappal az ostrom után. Attól tartva, hogy Juszuf emír őrizetben megöli, al-Jazzar csak akkor vállalta a lemondást, ha Zahir őrizetébe kerül, mert utóbbi megígérte, hogy megvédi őt és Maghrebi helyőrségét.

Zahir követe kíséretében al-Jazzar ezt követően Zahir acre-i székhelye felé tartott. Al-Jazzar szolgált Zahir szolgálatában, és utóbbi elküldte al-Jazzart és embereit, hogy segítsenek összegyűjteni a miri-t (az éves Hajj-lakókocsira kijelölt adókat) Jaffa és Jeruzsálem közötti területről . Al-Jazzar úgy döntött, hogy elmulasztja Zahir szolgálatát, és Ibrahim pasa, a jeruzsálemi szandzsák-bej munkáját kérte , de utóbbi elutasította az al-Jazzar belépését a városba, mert gyanúja merült fel, hogy kérése Zahir fogása volt, hogy belépjen a városba anélkül, hogy belépne a városba. ellenállást és meghódítani. Az ellopott miri pénzzel al-Jazzar Damaszkuszba indult, ahol al-Wakil fogadta. Al-Jazzar ezután Konstantinápolyba indult. Karizmáját arra használta, hogy elnyerje III . Musztafa (1757–1774) és I. Abdul Hamid (1774–1789) szultánok szívességét . Ő később nevezték ki Szandzsák-bey a Afyon Szandzsák nyugat Anatóliában.

Acre uralkodója

A hatalom megszilárdítása Galileában

Skyline of Acre, ahol al-Jazzar megalapította székhelyét

1775 augusztusában az oszmánok, miután az oroszokkal fegyverszünetet kötöttek, megduplázták erőfeszítéseiket Zahir autonóm uralmának megszüntetése érdekében. Zahirt augusztus 22-én legyőzték és megölték. Később, szeptemberben, I. Abdul Hamid szultán kinevezte az acrei al- Jazzar muhafizot , majd Konstantinápolyba való távozása előtt Hasan Kapudan pasa , a Zahir elleni hadjáratot vezető oszmán admirális átadta az Acre irányítását al-Jazzarnak. Al-Jazzar, felhasználva a befolyását Konstantinápolyban sikerült biztonságos támogatása, mint a rendszergazda a Sidon Eyalet rangban Vezir (miniszter), de nem wali (kormányzó), március 1776. Ő is hivatalosan rangsorolva, mint egy pasa három zsurló, a legmagasabb pasa rang 1776 tavaszán.

Míg Sidon Eyalet adminisztratív fővárosa név szerint Sidon volt, al-Jazzar Acre-t tette hatalmi székévé. Az egyik oka annak, hogy al-Jazzar Acre-t választotta székhelyének, az volt, hogy a város fellegvára stratégiai előnyt biztosított számára Sidonnal szemben abban az esetben, ha az oszmán hatóságok potenciálisan elbocsátották tisztségéből; a központi oszmán hatóságok viszonylag gyorsan leváltották a tartományi kormányzókat, vagy attól tartva, hogy az elhúzódó uralkodás a kormányzó lázadásához vezet, vagy olyan megvesztegetés nyomán, amelyet a törekvő kormányzók gyakran fizettek kinevezésükért. William Harris történész szerint "al-Jazzar célja az volt, hogy nélkülözhetetlenné tegye magát, tiszteletben tartva az oszmán szuverenitást". Al-Jazzar Acre-be költözésének az volt a célja, hogy biztosítsa uralmát, és megkezdte a város erődítményeinek megerősítését, valamint fegyver-, tüzérségi és lőszerkészlet készítését.

Kezdetben al-Jazzar hatalma tulajdonképpen Acre-ra korlátozódott, mert Zahir zaydani rokonai továbbra is a galileai erődfalvakat irányították, és megtámadták az új rendet. Valójában az al-Jazzar hivatalos indoklása a tartomány központjának Acre-be történő áthelyezésére az volt, hogy megszüntesse Zahir birodalmának maradványait, amelyek továbbra is aktívak a város hátországában. Az al-Jazzarral szemben ellenálló legjelentősebb Zaydani-ellenfél Zahir fia, Ali volt, aki Deir Hannában volt . Eközben Nasif al-Nassar alávetette magát al-Jazzar fennhatóságának. A síita muszlim klánok igyekezett jóvátenni a török hatóságok követő szövetség Zahir és a fő síita muzulmán figyelemre méltó Tire házigazdája al-Jazzar látogatása során a város tavaszán 1776. Közben Hasan Kapudan visszatért Acre a 1776 nyarán, ő és al-Jazzar, akiknek erőit Nasif síita lovasai erősítették, ostromolták Deir Hannát, aki júniusban kapitulált. Zahir fiainak vereségével al-Jazzar megszilárdította uralmát Acre és Szafad környéke felett.

A Libanon-hegy uralma

Al-Jazzar aktívan igyekezett uralni a druán klánok ellenőrzése alatt álló Libanon-hegyet. Annak ellenére, hogy Juszuf emírnek a város felett fennálló tekintélyét Hasan Kapudan megerősítette, lefoglalta Bejrútot. Ráadásul az al-Jazzar azt is követelte, hogy Yusuf emír fizesse meg az éves adót Sidonnak, annak ellenére, hogy Yusuf emír ezt az adót már Hasan Kapudan útján befizette. 1776 augusztusában al-Jazzar és Emir Yusuf erői fegyveres konfrontációba léptek. Ugyanezen év őszén az al-Jazzar és Nasif a tiriai síita sejk, Qublan sejk közvetítésével véglegesítette az adófizetési megállapodást. Ezt követően Nasif al-Jazzart támogatta a drúz nemzetségekkel, nevezetesen a Jumblatttal , de a különféle Shihab emírekkel folytatott konfliktusában is, akiknek megosztottságát az al-Jazzar kihasználta annak érdekében, hogy megszilárdítsa tekintélyét Sidon Eyalet hegyvidéki hátországában. Al-Jazzar Nasif lovasságát is felhasználta a tartományban lázadó beduinok és türkmének csoportjaival szemben .

Al-Jazzar továbbra is lobbizott Sidon Eyalet Wali- ként való kinevezéséért, és az oszmánok elleni nyílt lázadáshoz közeledett, tiltakozásul azért, mert nem kapta meg a posztot. 1777 májusában azonban al-Jazzart hivatalosan is kinevezték walinak . Ebben az évben, az al-Jazzar segítséget kért ellen Emir Yusuf származó Mohamed pasa al-Azm a wali Damaszkusz és fia Yusuf Pasa al-Azm a wali a Tripoli . Mindketten elutasították, Emir Yusuf hűségére és rendszeres adófizetésére hivatkozva. Ők is jobban féltek al-Jazzar növekvő erejétől, mint Emir Yusuf. Al-Jazzar elküldte szidoni maghrebi csapatai parancsnokát, Musztafa ibn Qara Mullát, hogy beszedje a drúzok nemzetségének befizetéseit és megölje Yusuf emírt. A druzsák a Libanon-hegyre tett első próbálkozásakor arra kényszerítették, hogy visszavonuljon Szidonba. Musztafa második offenzívájában is sikertelen volt, ezúttal a Beqaa-völgyön keresztül . Ez utóbbi offenzívában a völgy betakarítását elkobozták, és a két fél határozatlan összecsapásokba keveredett.

Konfliktus alakult ki a Libanoni-hegy drúzái között, a Jumblatt és az Abu Nakad klánok költöztek Yusuf emír leváltására, és testvérei, Sayyid-Ahmad és Afandi helyére. Az utóbbi két felajánlott al-Jazzar 50.000 qirsh a szeptember 1778 az adó gazdaságok Mount Lebanon. Al-Jazzar elfogadta az ajánlatot. Támogatására Sayyid-Ahmad és Afandi kinevezését, al-Jazzar távozott Bejrút csapatait és onnan ostromlott Emir Yusuf meg Jubail . Yusuf emírt másik testvére, Mohamed emír és Tripoli Juszuf pasa támogatta.

Yusuf emír képes volt ellenállni az ostromnak, amely patthelyzetbe került, de végül beleegyezett, hogy 100 000 qirsh-t fizet al-Jazzarnak, hogy helyreállítsa Libanon-hegy emírjeként. Ezt követően az al-Jazzar megbízta Nasifet, hogy indítson támadást Sayyid-Ahmad és Afandi ellen, hogy helyreállítsa a Libanon-hegyet Yusuf emírnek. Az Emir Yusuf helyreállítását követő hónapokban számos rokonát megsemmisítette, akik potenciális riválisai voltak az emirátusnak, és elég biztonságban érezte magát ahhoz, hogy visszatartsa az al-Jazzar adófizetéseit. Ennek következtében al-Jazzar büntető expedíciót indított a drúzok ellen, amelynek ideiglenesen, bár sikerült ideiglenesen, de Emir Yusufot leváltania. 1780-ban Nasif al-Jazzart támogatta katonai konfrontációban al-Jazzar akkori fő regionális ellenségével, Mohamed damaszkuszi pasával. 1781 májusában Nasif szembeszállt Muhammad pasa erőivel az al-Jazzar nevében folytatott második eljegyzés során.

A síita autonómia megsemmisítése

A Beaufort-kastély maradványai, amelyeket al-Jazzar elpusztított a síita muszlim klánok többi erődjével együtt Jabal Amilben

Al-Jazzar kapcsolatai Nasif savanyított szeptember 1781, amikor szerint a helyi síita krónikás Ali al-Subayti, a síita sejk a Hunin kért al-Jazzar beavatkozása ellen Nasif. Al-Jazzar feladott egyik vezető mamluk parancsnokok, Salim Pasha al-Kabir, 3000 csapatok ellen Nasif és az ő Ali al-al-Saghir Wa'il klán. Szeptember 23–24-én al-Jazzar erői irányították Nasif erőit, megölve Nasifot és 470 lovasát egy három órás csatában Yarounban , ezzel jelezve a shia autonómia virtuális végét Jabal Amilben. Jabal Amil vezető síita sejkjeinek többségét a síita erődvárosok elleni későbbi támadások során ölték meg, utoljára a Beaufort-kastély (Shaqif Arnun) volt, ahol a síita klánok álltak utoljára. Beaufort lakóinak nem ártottak megadásuk után, és al-Jazzar koordinálta a Beqaa-völgybe tartó repülését.

A vezető síita sejkok többi része a Beqaa-völgyben található Harfush klánnál kapott menedéket . Sidon francia konzulja és a helyi síita krónikás, Haydar Rida al-Rukayni szerint a síita sejkek vereségét követően a drúz erők a síita nőket és másokat fogságba ejtették a sidoni al-Jazzar rabszolgáiként, míg a hasbayai Isma'il Shihab folytatta hogy a védelemért cserébe kicsikarják a túlélőket. Hatalmas mennyiségű értéket foglaltak le a síitától, és erődeiket nagyrészt lebontották. Október közepén Nasif fia, Aqid utolsó erőfeszítéseket tett al-Jazzar erői ellen a Beqaa-völgyben, de végül a csata során elmenekült. Ezzel meghódították Jabal Amilt, és Tyros kikötőváros az al-Jazzar birodalmának állandó részévé vált. A Fenséges Porte (oszmán császári kormány) rapszodikus dicsérettel és levélben tett ígéretével al-Jazzar győzelmét dicsérte, és ígéretet tett neki a birodalom hajthatatlan támogatására, amely a síita klánokra hivatkozva "megtisztítja a földet a létük mocskától".

Első ciklus damaszkuszi Wali néven

Al-Jazzar régóta arra törekedett, hogy Damaszkusz kormányzósága kiegészüljön birodalmával. Al-Jazzar mozgalmai a kormányzói tisztség megszerzésére Mohamed al-Azm pasa 1783-as halála nyomán eredetileg sikertelenek voltak. A Fenséges Porta visszafogottan adta al-Jazzarnak a damaszkuszi kormányzóság hatalmát, ehelyett a kinevezést egy olyan férfihoz juttatták, aki 29 nappal hivatalba halt, és akit Darwish al-Kurji pasa váltott . Utóbbit egy év után Muhammad pasa zászlóalj váltotta fel. Darwish-t és Batalnt is alkalmatlannak ítélték, és a Fenséges Porte végül 1785 márciusában kinevezte al-Jazzart a kormányzóságra, miután ez utóbbi nagy vesztegetést költött a konstantinápolyi birodalmi tisztviselőkre. Al-Jazzar is sikerült, hogy az egyik vezető mamluks és a pénztáros, Salim Pasha al-Kabir kinevezett wali Szidon a helyére, és a másik rangidős mamluks , Sulayman pasa kinevezett wali Tripoli. Al-Jazzar április közepén, ünnepélyes felvonulással indult Damaszkuszba , bemutatva katonai erejét. Ez volt az első és utolsó alkalom, amikor al-Jazzar székhellyel rendelkezett bárhol Acre-n kívül, mióta 1777-ben Sidonból wali lett.

Valamikor 1785-ben a Fenséges Porte kikérte al-Jazzar tanácsát azzal kapcsolatban, hogyan kezeljék az egyiptomi mamluk uralkodók, nevezetesen Murad Bey növekvő autonómiáját . Al-Jazzar azt írta, hogy az oszmánoknak expedíciót kell indítaniuk a mamelukok ellen, 12 000 katonával, helyre kell állítaniuk a központosított uralmat, kinevezniük egy kormányzót, aki korábbi politikai tapasztalattal rendelkezik Egyiptomban, és rendszeresen "ajándékokat kell bemutatniuk a katonáknak ..., hogy vonzzák őket. támogatás". Az oszmánok 1786-ban Hasan Kapudan vezetésével expedíciót indítottak, de az Oroszországgal folytatott háború folytatódása és a mamelukok hatalom helyreállítása után Egyiptomban visszavonulást kaptak.

Mintegy 5000 katonás sereggel, al- Jazzar 1785 júniusában és júliusában készítette el a dawrah-t (a miri adó beszedési útja ) Palesztinában, amely nagyrészt Damaszkusz Eyalet része volt. A dawrah , amelyet a lakosok abban az évben különösen brutálisnak tartottak , egybeesett a pestis és az éhínség terjedésével Palesztinában, és ilyen kollektív körülmények között Palesztina sok lakója elhagyta faluját. A dawrah , al-Jazzar küzdeni, és legyőzte a helyi erők nablusi , és érvényesíti a hatóság Hebron és Jeruzsálem, telepítése egyik mamluks , Qasim Bey, a mutasallim (Enforcer / vámszedő) az utóbbi helyett egy helyi a Nimr klánból. Az al- Jazzar által a dawrah alatt alkalmazott erőszak célja az volt, hogy megbélyegezze tekintélyét Palesztinában. A wali Damaszkusz hagyományosan az Amir al-Hajj a szíriai zarándoklat lakókocsi és összegyűjtése után a Miri , al-Jazzar távozott Damaszkuszba Mecca parancsot a Hajj lakókocsi októberben.

Al-Jazzar 1786. január környékén tért vissza a Hajj-ból. Július közepéig al-Jazzar volt az oszmán Szíria leghatalmasabb alakja, Damaszkusz, Sidon és Tripoli nyílásokkal közvetlen vagy alispánjai fennhatósága alatt. Al-Jazzar megkísérelte monopóliumot kialakítani a haurani gabonakereskedelemben azáltal, hogy a gabonát kizárólag Acre-n keresztül szállította, megkerülve Damaszkuszt, és ezzel kiváltotta a város gabonakereskedőinek haragját. A Fenséges Porte tisztázatlan okokból később abban az évben elbocsátotta. Al-Jazzar nem vitatta az elbocsátást, és visszatért Acre-ba, hogy folytassa kötelességét Sidon wali- ként .

Mamluk lázadása

1789. május 4-én al-Jazzar két idősebb mamlukparancsnokát és csapataikat elküldte adók beszedésére Yusuf emírtől, amelyet utóbb nem volt hajlandó fizetni. Erre a célra Szalim pas-al-Szaghirt 2000 lovassal elküldték Hasbaya-ba, míg Sulayman Pasát 800 gyalogsággal a partra. Jean-Pierre Renaudot francia konzul szerint a viszonylag rutinos eljáráshoz, például az adóbeszedéshez elküldött mozgósított csapatok viszonylag nagy mérete valójában al-Jazzar kísérlete volt, hogy elkerülje erőinek hozzájárulását az Oroszországgal folytatott oszmán háborús erőfeszítésekhez, bemutatva, hogy erőkre még mindig szükség volt a Libanoni-hegy drúza elleni harcban. Május 8-án, az al-Jazzar tudomást a szexuális kapcsolatok számos ő mamluks nők és az ő hárem . Következésképpen levágta azoknak a mamlukoknak a karját, akiknek székhelye Acre szeragliájában volt (ahol a hárem volt), és számos nőt megfulladtak a tengeren. Május 9-én, az al-Jazzar folytatta megtisztítani a mamelukok , letartóztatták sok, számos közülük kerülnek végrehajtásra, a támogatást 30 bosnyák katonák. Az acrei mamlukok ezt követően fellázadtak és elbarikádozták magukat a kincstárban, amely Acre nagy tornyában volt. Kedvelt inasának kivégzése miatt a kincstárnok, Szalim pasa testvére kibontotta a fogvatartott mamlukokat a börtönből, és összekapcsolódott a mamluk lázadókkal a Nagy Toronynál. A mamlukok a Nagy Torony tüzérségi darabjait a szeraglio felé irányították, és megsemmisítésével fenyegetőztek.

Egy holtpont következett, amely a mufti Acre lehetőséget, hogy közvetítsen közötti al-Jazzar és a Mamluks . Fővárosa fenyegetésével al-Jazzar kénytelen volt megállapodni abban, hogy a 70–80 mamluk lázadó fegyverekkel és lovakkal biztonságosan távozik a városból. A mamelukok , akik maradtak Acre, azaz a pre-serdülők, azután vagy megölték az al-Jazzar vagy száműzték Egyiptomba. Eközben a mamlukok, akik a kincstárnok vezetésével el tudták hagyni a várost, északra költöztek Libanonba, és találkoztak Sulayman Pasával és Salim Pasával. A mamluk és al-Jazzar közötti megbékélési kísérlet kudarcot vallott, és a mamlukok Sulayman és Salim parancsnoksága alatt úgy döntöttek, hogy megbuktatják al-Jazzart. Juszuf emírrel fegyverszünetet kötöttek, és bebiztosították a bejrúti Maghrebi egység parancsnokának, al-Jaburinak a támogatását, aki visszautasította al-Jazzar parancsát Salim meggyilkolására. A mamlukok Sidont használták működésük alapjául. A lázadás azonban kihívást jelentett, amikor a mamlukok megpróbáltak bejutni Tyrusba, de a város parancsnoka elutasította őket. A mamlukok megtámadták a várost és kifosztották azt, miután a mamluk parancsnokok nem tudták ellenőrizni őket. A tiresi események híre sokakat meggyőzött Acre-ben, akik óvakodtak az al-Jazzar kormányzásától, hogy inkább Sal-helyett inkább az al-Jazzart részesítsék előnyben.

Tyre zsákja után a mamlukok megkezdték offenzívájukat Acre ellen, ahol al-Jazzar egyre inkább elszigetelődött csapataitól. A városban megmaradt katonai erői mintegy 200 albán csapatból álltak, amelyeket Juwaq Uthman vezényelt. Június 3-án a lázadók, mintegy 1200 katonával, köztük a Mama Isma'il vezette Hama kurd lovassága elérték az Acre síkságát, de nem voltak nyilvánvaló terveik a város elfoglalására. Az Acre védekezésének megerősítésére tett kísérlet során al-Jazzar összegyűjtötte és felfegyverezte a város összes kormányzati munkásságát és kőművesét. Az acrei qadi , Shaykh Muhammad azt tanácsolta al-Jazzarnak, hogy éjszakai rajtaütést hajtson végre a lázadók síksági tábora ellen. Al-Jazzar figyelembe vette Shaykh Muhammad tanácsát, de egy hajót is előkészített Acre kikötőjében, hogy elmeneküljön a lázadók győzelme esetén. Estefelé Acre védői sorozatot indítottak a lázadó tábor ellen, míg a város tüzérsége bombázta a lázadókat. A támadás meglepetést okozott a lázadóknak. Mulla Isma'il a támadás során azonnal visszavonult, míg a mamlukokat az öt órás csata során legyőzték és elmenekültek. Sulayman és Salim a Libanon-hegyre menekültek, majd Damaszkuszba tartottak, hogy megújítsák erőfeszítéseiket al-Jazzar megbuktatására.

A lázadás és visszaszorítására hatékony végét a mameluk háztartási al-Jazzar felvetette, és a végén a mamelukok , mint egy katonai intézmény alatt al-Jazzar szabály. Philipp szerint a mamluk- lázadás az al-Jazzar "legsúlyosabb katonai és politikai válsága" volt, az egyetlen kivétel talán Napóleon Acre ostroma volt 1799-ben, bár a lázadás "sok szempontból súlyosabb volt, mivel belső forrásból fakadt. " A lázadást al-Jazzar, aki maga a mamluk- rendszer virtuális terméke volt , legfelsőbb hadnagyainak elárulásaként fogta fel, akiknek karrierjét és gazdagságát védnöksége révén teremtette meg. A lázadásnak így traumatikus hatása volt al-Jazzar személyiségére, amely Philipp szerint al-Jazzar "látens félelmeit, gyanúját és bizalmatlanságát ... paranoia érzéssé változtatta". A lázadás következtében al-Jazzar hatalmas tisztítást indított el birodalmában, kivégezve és száműzve minden társadalmi rangú embert. A 19. századi krónikás Haydar Ahmad Shihab megjegyezte, hogy a lázadás következtében al-Jazzar "olyan lett, mint egy megszelídítetlen állat ... azt képzelte, hogy az egész világ ellene van".

Második ciklus Damaszkuszi Wali néven

A Fenséges Porte mintájával, miszerint válság idején kinevezték al-Jazzart Damaszkuszba, 1790 októberében al-Jazzart Ibrahim Deli pasa utódjává nevezték ki Damaszkuszban . Ez jött következő lázadása birodalmi janicsárok a Citadella Damaszkusz által vezetett Ahmad al-Aga Za'faranji és aghawat (helyi parancsnokok) a déli negyede al-Midan ellen Ibrahim Deli, amelyet az utóbbi képes volt gátolni. Első ciklusától eltérően azonban al-Jazzar úgy döntött, hogy Acre-ben marad, és egyik szoros tanácsadóját, Muhammad Aghát nevezte ki damaszkuszi mutasallimnak vagy qaimaqamnak (kormányzóhelyettesnek), aki nevében a tartomány belügyeit intézi . Muhammad Agha révén al-Jazzar visszaállította a damaszkuszi és haurani gabonakereskedelem monopóliumát, exportját átirányítva Acre-n keresztül. Al-Jazzar azonban továbbra is a hadzs lakókocsit vezényelte, és hivatalosan is a sidoni Wali maradt. Ez ellentétben állt a damaszkuszi Wali első ciklusával, ahol al-Jazzar hivatalosan lemondott Sidon Eyaletről beosztottjának, és később megpróbálta meggyőzni a Fenséges Portát, hogy állítsa vissza Sidon kormányzóságába, miután 1786-ban Damaszkusz Wali-ként elbocsátották.

Al-Jazzar ellenségeskedése az Azm család iránt , amely a legfőbb damaszkuszi hatalmi rivális, időnként szövetségben nyilvánul meg a gabonakereskedelmet hagyományosan ellenőrző al- Midan aghawatjával az északi városrész hagyományosan szövetséges aghawatjával szemben. az azmákkal. A aghawat az al-Midan már valószínűleg csatlakozott a hívásokat, hogy utasítsa el az al-Jazzar 1786 miatt a közvetlen anyagi kárt tapasztaltak a létesítmény a gabona monopólium. Al-Jazzar második ciklusa alatt azonban valamiféle kereskedelmi érdek fűződött egymáshoz, al-Jazzar és acrei és damaszkuszi zsidó kereskedők között. Gyakran szolgáltak al- Jazzar mutasallimjaiként Damaszkusz Eyalet különböző kerületeiben. Az al-Jazzar és az azmák közötti viszály fokozódott, amikor Muhammad Agha al-Jazzar parancsára mérgével megölte Ali Bey al-Azm-ot, Mohamed pasa fiát, és elkobozta ingatlanjait.

Al-Jazzar kijelölt al-Za'faranji mint mutasallim a Hama , a fellegvára a Azms, amely támogatta Ibrahim Deli ellene 1788-ban azonban, mielőtt elindult, hogy a parancs a Hajj lakókocsi 1791, al-Jazzar volt Muhammad Agha hajtsa végre al-Za'faranji-t, valószínűleg attól félve, hogy ez utóbbi, aki népszerű parancsnok volt, és az északi negyedből, összeesküvést folytatott al-Jazzar ellen, amíg távol volt a hadzsjától. Több tucat vagy száz damaszkusz, köztük számos városi jeles , muszlim tudós és aghawat kivégezték al- Jazzar második ciklusa alatt. Ezeket a kivégzéseket Muhammad Agha felügyelte, akiről Philipp szerint "szokatlanul elnyomó" volt, és Dick Douwes történész szerint "rendkívül népszerűtlen". Az őrizetben meghalt muzulmán tudósok között volt három Hanafi mufti, akiket az al-Jazzar az Azm családdal való kapcsolatuk és a városban a legmagasabb szintű bennszülött vallási tisztviselőként folytatott politikai befolyása miatt célzott meg; a legmagasabb rangú vallási tisztviselő a qadi volt, akit a Fenséges Porta nevezett ki.

1794-ben al-Jazzar elbocsátotta Muhammad Aghát, és helyére az al-Midan-i Sinaniyya mecset megbízottját, Ahmad Aghát helyettesítette. Ez utóbbi úgy döntött, hogy Damaszkuszban a zsidó pénzügyi érdekeket veszi célba al-Jazzar ellenében, miközben ő abban az évben vezette a hajj karavánt. Al-Jazzar visszatérése után Ahmad Agha elmenekült a városból. Damaszkuszi Wali második ciklusa alatt az al-Jazzar folyamatosan harcolt a Damaszkusz Eyalet részét képező Jabal Nablus Jarrar és Nimr klánjai ellen , hogy érvényesüljön a gyakorlatilag autonóm Nablus Sanjak felett . Szövetséget kötött a Tuqan klánnal , és Musa Bey Tuqant nevezte ki Nablus mutasallimjává 1794-ben, ezt a lépést Jarrarék megtámadták. Al-Jazzar ostromolta őket Sanur hegytetős erődjében , de kudarcban és súlyos áldozatokkal fejezte be az ostromot. Al-Jazzart 1795-ben elbocsátották Damaszkusz kormányzóságától, második ciklusát jelölve a leghosszabb damaszkuszi Wali tisztségként.

Acre védelme és utóhatásai

Napóleon Acre 1799-es ostromának művészi ábrázolása

1798-ban Bonaparte tábornok meghódította Egyiptomot az oszmánok elleni hadjáratának részeként . A francia invázió népi zavargásokat okozott Damaszkuszban, ami arra késztette az oszmánokat, hogy Abdullah pasa helyett damaszkuszi Wali helyett Ibrahim pasa-al-Halabit váltják, aki felkelés célpontjává vált. Al-Jazzart végül Damaszkusz gondnok kormányzójához hasonló tisztségre nevezték ki, és csapatai később helyreállították a rendet a városban. Al- Jazzar damaszkuszi látogatása után számos aghawatot lefejeztek, a fejüket pedig a fellegvár kapujában állították ki.

Közben 1799 februárjában Bonaparte belépett Palesztinába, először elfoglalta Gázát, majd a parti síkság mentén észak felé haladt, ahol végül Jaffát ostromolta . Jaffát al-Jazzar csapatai megvédték, de az ostrom alatt megadták magukat, cserébe francia ígéretek szerint nem fogják megölni őket. Őrizetben azonban al-Jazzar csapatai nem kaptak élelmet vagy menedéket, és néhány nap múlva a francia erők, összesen 3000 vagy 4000 embert felvonultattak Jaffa partjának homokdűnéihez, és néhány nap alatt szuronnyal kivégezték őket. Az al-Jazzar csapatok kivégzésével egyidőben pestis sújtotta Bonaparte csapatait, és számos halálesetet eredményezett.

Bonaparte serege ezután elfogta Haifát, és Acre ostromának állomásául használta . Al-Jazzar Acre-ben vezényelte csapatait, személyesen méretezte a város falait, és közvetlen harcokat folytatott a francia katonákkal. Bonaparte Acre-be érkezése előtt az al-Jazzar erőit egy 700 fős elődandár erősítette, amelyet a Sublime Porte küldött ki. Mivel a tengerhez való hozzáférés nagyrészt akadálytalan volt, biztosítani tudta az utánpótlást és az erősítést. A legfontosabb erősítések között mintegy 800 brit tengerészgyalogos volt, akiket Sidney Smith vezetett . A brit haditengerészet , nevezetesen két hadihajó is az al-Jazzar segítségére érkezett, és az ostrom során bombázta Bonaparte lövészárkát, ami súlyos francia veszteségeket eredményezett a tüzérségi ütegek megérkezése előtt, amelyeket a franciák Acre lövedékeihez használtak. erőd. 62 nap után Bonaparte súlyos halálesetekkel vonta vissza hadseregét május 20-án.

Az oszmánokat sokkolta Bonaparte egyiptomi inváziója, és Bruce Masters történész szerint al-Jazzar sikeres Acre-védelme "megkímélte őket további katonai zavartól". Muszlim és keresztény kortársai egyaránt a francia hadsereg felett aratott győzelmét tekintették legnagyobb eredményének. Al-Jazzar győzelme jelentősen növelte tekintélyét. A damaszkuszi és aleppói tömegünnepek követték győzelmét, és al-Jazzar a muzulmán közvéleményben "a hit védelmezőjévé" vált, miközben az európai megfigyelők azt a hitelt érdemelték, hogy Bonapartét legyőzték.

Napóleon visszavonulását követően al-Jazzar azt kérte a Fenséges Portától, hogy nevezzék ki Egyiptom főparancsnokává és vezessék a tartomány oszmán visszahódítását. III. Szelim szultán katonai tanácsadói figyelembe vették al-Jazzar kérését, de végül úgy döntöttek, hogy al-Jazzar Egyiptomba kinevezése csak tovább erősíti és nehezíti a tartományból való eltávolítását. Ehelyett a török serege alatt nagyvezér , Kör Yusuf Ziya Pasa , helyreállítása oszmán ellenőrzés Egyiptomban. Juszuf pasa 1799 közepén visszaállította Abdullah al-Azm pasát Damaszkusz kormányzóságába, ezzel lezárult al-Jazzar harmadik és legrövidebb (hét hónapos) hivatali ideje Damaszkuszban.

Utolsó évek

Az oszmánok és az angolok 1801-ben Egyiptomban legyőzték a franciákat, és Juszuf pasa Palesztinán keresztül Isztambulba való visszatérése során Juszuf pasa kinevezte pártfogoltját és a Hebron- övezetbeli Muhammad Abu Maraqot, hogy Jaffát irányítsa a gázai és jeruzsálemi szanjak kormányzójaként. Ha Abu Maraq irányította Palesztina déli részét, az korlátozni kívánta al-Jazzar befolyását ebben a régióban. A Fenséges Porte dacára al-Jazzar megpróbálta kiszorítani Abu Maraqot, és azonnal ostrom alá vette Jaffát, amelyet al-Jazzar óriási stratégiai jelentőségűnek tartott acre-i uralma szempontjából annak ellenére, hogy a város Damaszkusz Eyalet joghatósága alá tartozott. Következésképpen az oszmánok tűzoltót állítottak ki, amely elítélte al-Jazzart lázadóként. Al-Jazzar elbocsátotta a tűzoltót, és folytatta Jaffa ostromát, amíg Abu Maraq megadta magát, és 1803 elején elmenekült a városból. Al-Jazzar ezt követően nagy összegeket gyűjtött össze és befolyási lobbiját irányította Konstantinápolyban, és sikerült helyreállítania uralmának birodalmi támogatását.

Amikor Mekkát 1803-ban vahhabita törzsök foglalták el, és Abdullah pasa védelme alatt megalázták a hadzs zarándokokat, az oszmánok elbocsátották Abdullah-t és 1803 végén kinevezték Damaszkusz al-Jazzar Wali-t. Abdullah pasa nem fogadta el elbocsátását, és Hama csapatait mozgósította Damaszkusz elfoglalására. , de csapatai nem voltak hajlandók harcolni, mert nem kapták meg a szokásos bérüket, és mert nem akarták megtámadni az oszmán kormányt. Al-Jazzar Shaykh Taha al-Kurdi-t és kurd egységeit bízta meg Damaszkusz felügyeletével az ő nevében. Al-Jazzar szintén újabb ostromot indított a szanuri Jarrar sejkek ellen, de ismét nem tudta őket kiszorítani.

Halál és utódlás

Al- Jazzart 1803 augusztusában tertikus láz sújtotta, és az általa elszenvedett betegség inaktívvá tette. Al-Jazzar Sulayman pasa vezette az 1803–04-es Hajj lakókocsit amir al-hajj néven. Al-Jazzar 1804. május 7-én hunyt el. 1816-ban James Silk Buckingham az alábbiak szerint jellemezte az al-Jazzart:

Olyan ember volt, aki híres személyes erejéről, fergeteges bátorságáról, kegyetlenségéről és kielégíthetetlen mohóságáról, valamint arról a nagy hatalomról, amelyet e tulajdonságok aktív kifejtése együttesen szerzett számára.

Az oszmánok megpróbálták megakadályozni az esetleges hatalmi harc Acre-ben való kialakulását, amikor nyilvánvalóvá vált, hogy al-Jazzar súlyos betegségben szenved, és 1804 áprilisában titokban kinevezték az Aleppói Wali-t, Ibrahim Qataraghasi Pasát , mind a Sidon, mind pedig a Wali wali-jává . Az al- Jazzart hivatalosan felváltó damaszkuszi lyukak . Al-Jazzar halála után azonban egyik bebörtönzött tisztjét, Isma'il Pasát barátságos katonák szabadon engedték. Isma'il Acre-ben átvette a hatalmat, dacolva a Fenséges Portával, amely júniusban lázadóként ítélte el őt. Az oszmánok Kataraghászt küldték, hogy legyőzze Isma'ilt, és érvényesítse kormányzóságát a Sidon és Damaszkusz nyílásokon . Kataraghasit Sulayman pasa támogatta a Hajjból visszafelé tartva, és a két férfi Acre-ben ostromolta Isma'ilt. Kataraghasinak ki kellett vonulnia az ostromból, hogy megkezdje a miri gyűjtő körutat, és felkészült a hadzs karaván tervezett ütemezésére 1805 januárjában. Ez Sulaymant hagyta el az ostrom parancsnoksága alatt, amelynek során Sulaymant kinevezték a sidoni Walinak , ami tovább motiválta, hogy legyőzni Isma'ilt. Ez utóbbi Shefa-'Amr közelében Sulayman csapatai ellen válogatást indított Acre -ből, és az ezt követő csatában Sulayman volt a győztes.

Politika

Adminisztráció

Al-Jazzar Acre-ben , a bíróságon. Mintegy 1800-as év nyomtatása

Al-Jazzar az egyiptomi mamlukokkal folytatott pályafutása során szerzett tapasztalatait és tudását felhasználva felépítette Acre katonai uralma mamluk rendszerét. A mamluk-háztartás 1789-es feloszlatása előtt mamluks al-Jazzar személyes testőrei és politikai tanácsadói, valamint beosztott adminisztrátorai voltak a birodalma többi városában és területén. Mamluk háztartásának belső körét Szalim pasa al-Kabir, Szalim pasa al-Saghir, Sulayman pasa és Ali Agha Khazindar alkotta. Vagy megvásárolták, vagy odaadták neki egyiptomi ideje alatt, de nem világos, hogy 1768-ban vele együtt hagyták Egyiptomot, vagy azután költöztek Acre-ba, hogy al-Jazzar megkapta Sidon kormányzóságát. Al-Jazzar érzelmileg kötődött mamlukjaihoz, és amikor első mamlukja, Szalim al-Kabir pasa 1786-ban meghalt a pestisben , al-Jazzar "gyermekként sírt" - állítja az acrei francia konzul. Az árulás mély érzete ellenére, amelyet idősebb mamlukjainak lázadása miatt érzett, amikor Sulayman pasa 1802-ben visszatért Acre-be, al-Jazzar "elveszett fiúként fogadta", Philipp szerint.

A 18. század vége felé al-Jazzar kincstári vezetőjeként és adminisztratív tanácsadójaként Haim Farhit , egy banki családból származó damaszkuszi zsidót alkalmazta. Egy ponton al-Jazzar elbocsátotta és letartóztatta Farhit, és a szemét megfésülték, a fülét és az orrát elvágták. Farhi visszaállt helyzetébe, és az Acre-ben betöltött szerepe egyre nagyobb hatással volt al-Jazzar utódai, Sulayman pasa és Abdullah pasa alatt.

Miután megtelepedett Acre-ben, al-Jazzar a kurdok egy kis csoportját egy bizonyos Shaykh Taha vezényelte, akit az al-Jazzar tartomány muszlimjai jazidinak és ördögimádónak tartottak, a belső biztonság igazgatására. Valójában a börtönök működtetéséért, valamint az egyének kínzásáért és kivégzéséért voltak felelősek.

Katonai

Al-Jazzar katonai erői nagyrészt etnikai vonalakon szerveződtek, ami segített garantálni az egyes etnikai egységek hűségét és együttműködését. Az egységparancsnokok szintén jellemzően ugyanolyan etnikai származásúak voltak, mint az egység többi része, és jobb helyzetben voltak az egységen belüli fegyelem szintjének biztosításához. Az egységek maghrebi gyalogságból, Arnaut (albán) és Bushnak (bosnyák) balkáni lovasokból álltak, akik al-Jazzar vásároltak, és kurd dalat lovas egységekből álltak . A Maghrebi és a Dalat egységek zsoldosok voltak, akiket al-Jazzar bérelt fel. Előbbiek korábban Zahir hadseregének jelentős részét képezték, míg utóbbiak eredetileg az oszmán császári hadsereg részét képezték, de a 18. század folyamán különféle oszmán szír kormányzók szolgálatában magánmiliciumokká váltak.

Al-Jazzar külön mamlukokat is vásárolt, amelyek többsége grúz származású volt. A mamlukok a térség legfelsõbb parancsnokai voltak, de az mamluk 1789-es lázadásuk során történt pusztulását követõen al-Jazzar egyre inkább a dalat lovasság parancsnokaira és más katonai vállalkozókra támaszkodott a feloszlatott oszmán császári hadsereg egységeinek bérlésére. Bizonyos időkben az al-Jazzar is alkalmazott szabálytalan beduin törzsembereket vagy helyi illetékeket, amelyeket "Hawwara" néven ismertek, és egységeik a mamlukok pusztulása nyomán egyre gyakrabban kaptak megbízást. Noha e különféle katonai egységek kifizetése hatalmas kiadást jelentett, al-Jazzar jól fizetett csapatainak, legalábbis uralma korai szakaszában, mint wali , annak érdekében, hogy garantálják hűségüket és hálájukat hozzá.

Al-Jazzar általában Acre-ban maradt, és hadjáratokba küldte parancsnokait és egységeiket. Philipp szerint azonban "a hadsereg igazán nagy bravúrjai akkor következtek be, amikor al-Jazzar személyesen vezette csapatait". A 18. századi arab krónikások gyakran felvetették, hogy al-Jazzar új katonákat állított fel minden általa indított katonai hadjárat során, bár Philipp szerint ez valószínűtlen, "de részben igaz, főleg ha figyelembe vesszük csapatai nagy veszteségeit sok elvesztett csatában". Az állandó hadseregében lévő katonák száma és a hadjárat nyomán leszerelt katonák száma nem világos, de a korszak krónikásai által készített általános következetes becslés azt sugallja, hogy állandó katonái összesen 7000 és 8000 között voltak, míg körülbelül 1000 és 2000 között általában a legtöbb expedícióhoz egyszerre küldték. Az arab krónikások és a francia konzulok ezen számai azonban gyakran sejtéseken alapultak. Hatalmának hozzávetőleges csúcsán, 1785 áprilisában Renaudot leírása al-Jazzar Acre-től Damaszkuszig tartó katonai menetéről jelzi erőinek erejét. A menetet 750 Maghrebi gyalogosból, 200 Maghrebi lovasságból, 540 Arnaut és 300 Dalat lovasságból, valamint 400 tevéből, 200 öszvérből, néhány húzó tüzérdarabból és több tüzérből álltak. Minden egységnek volt egy zenekara, és saját zenét játszott.

Al-Jazzar kis haditengerészetet tartott fenn. 1779-ben két galiotból és két zebekből állt . A hajók nem rendelkeztek alapvető technikai felszereléssel, ezért az al-Jazzar ellopta ezeket a felszereléseket, beleértve az iránytűket is, a francia hajókról. Nagyrészt megbízást kaptak a szíriai partok elleni razziák meghiúsítására a máltai buccaneerek által. Tengerészszázada 1789-re három galiotból, egy zebekből és két dalmát csónakból állt, amelyek székhelye Acre volt, de időnként rövid ideig horgonyoztak Tyrosban , Sidonban, Bejrútban, Tripoliban vagy Latakiában . Az Al-Jazzar tulajdonában volt három kereskedelmi hajó is, amelyek rendszeresen jártak Acre és Damietta , egyiptomi kikötőváros között.

Belföldi politikák

Al-Jazzar jól megértette, hogy szíriai politikai és katonai dominanciájának fenntartásához uralmának szilárd gazdasági alapokra van szüksége. Al-Jazzar jövedelmét különféle eszközökkel szerezte meg, nevezetesen adókból, kereskedelemből, útdíjakból és zsarolásból. Mint ilyen, folytatta és megerősítette a gyapot és gabona jövedelmező monopóliumait, amelyeket Zahir hozott létre. Az 1780-as években kiűzte Acre és Jaffa francia pamutkereskedőit. A mezőgazdaság fejlődésének javulása és a Palesztinából származó megnövekedett kereskedelem megerősítette a területének egyes enklávéinak, különösen Acre, Sidon és Bejrút parti városainak gazdasági jólétét. Sikeresen elnyomta a rabló beduin törzseket, és ezáltal fokozta a biztonságot és fenntartotta a rendet a területén. Noha megpróbálta vonzani bevándorlókat, köztük keresztényeket és zsidókat, hogy letelepedjenek a tartományában, az al-Jazzar intézménye, valamint a szigorú és magas adópolitika szigorú végrehajtása olyan mértékben terhelte a lakosságot, hogy sokan elvándoroltak az általa irányított területekről a szomszédos régiókba. .

Az al-Jazzar acre-i uralmának leírásában Renaudot azt írta, hogy al-Jazzar "erőszakos volt, temperamentuma elragadta; bár nem hozzáférhetetlen ... Néha igazságos, nagyszerű és nagylelkű, máskor dühös és véres." Al-Jazzar uralkodási módszerét kommentálva írt

"E föld népének kormányzása érdekében az egyik nem lehet túl szigorú. De ha egyik kezemmel sztrájkolok, a másikkal kompenzálok. Így tartottam fenn harminc éven át, mindenki ellenére, teljes birtoklást [ a föld] az Orontes és a Jordán torkolata között ".

Al-Jazzar jelentős népszerűségnek örvendett és ismerte Acre lakóit, és gyakran felkérte a város szegényebb lakóit, hogy hallgassák meg panaszaikat és vigasztalják őket. Olivier szerint al-Jazzarnak "állandóan hatalmas fazekú rizzsel rendelkezne a palotájában a nélkülözők és az öregek számára", és "minden héten a legnagyobb rendszerességgel osztanák szét pénzzel". Al-Jazzarról híres, hogy mobil akasztófával járt, hátha valaki nem tetszik neki. Pierre Amédée Jaubert francia orientalista 1802-ben ellátogatott Acre-be, és azt írta, hogy al-Jazzar jól őrzött börtönt tartott fenn, amelynek ajtajait nyitva tartotta, hogy a lakosok megnézhessék a fogvatartottakat kínzásuk vagy kivégzésük előtt.

Mikha'il Mishaqah korabeli krónikás szerint "még a legrosszabb helyzetében is egyenlő bánásmódban részesítette a különböző vallású alattvalóit, mert muszlim ulemát, keresztény papokat, zsidó rabbikat és drúz véneket egyaránt bebörtönzött". Azonban ellentétben Zahir uralkodásával, amikor a muszlimok és a keresztények harmonikusan éltek, al-Jazzar nem próbálta megállítani a názáreti keresztények elleni zaklatásokat a muszlim parasztok részéről, akik pénteki imádságok során léptek be a városba . Az 1799-es francia megszállást és Palesztinából való kivonulást követően a helyi muzulmán harag a helyi keresztényekre irányult , különösen a ramlai katolikusokat ölték meg, kifosztották és menekülni kényszerítették őket. Al-Jazzar nem tett erőfeszítéseket e támadások befejezésére, ehelyett a nép haragját kihasználva támadásokat rendelt el a názáreti és jeruzsálemi keresztények ellen. Sidney Smith brit admirális figyelmeztetését követően az al-Jazzar megszakította ezeket az irányelveket.

Uralkodásának első éveiben al-Jazzar barátságos kapcsolatot tartott fenn a galileai zsidókkal. Az 1759-es közel-keleti földrengések által elpusztított Szafád rehabilitációjának részeként felhívta a zsidókat, hogy segítsenek a város betelepítésében, adó- és vámcsökkentést ajánlva fel. Napóleon 1799-es Acre-ostromát követően azonban az al-Jazzar és a zsidó közösség közötti kapcsolatokat al-Jazzar zsarolás jellemezte, hogy ellensúlyozza a háború során elszenvedett pénzügyi veszteségeket.

Személyes élet és jellemzők

A hatvanas éveiben al-Jazzarról azt írták le, hogy fehér szakállú, mozgékony és izmos testalkatú. Anyanyelve bosnyák volt , de törökül és arabul oszmán nyelven beszélt , kifejezetten egyiptomi akcentussal . Noha korábban gyakran ivott, az 1791-es hadzsban való részvétele után felhagyott az alkoholfogyasztással. Élete vége felé szigorú életmódot folytatott és tartózkodott az extravagáns kiadásoktól, kivéve a birodalmi tisztviselők megvesztegetését. építése Acre-ban működik. Általában vagy szokásos arab ruhát, vagy durva ruhát és turbánt adna. Gyakran találkozott vendégekkel datolyapálma alatt vagy párnamentes deszkán. Lelkes kertész volt, később pedig hobbiból vállalta a papírművészetet, amellyel vendégeit és háremjét szórakoztatta.

Philipp azt állítja, hogy "nem lehet kétséges, hogy al-Jazzarban volt egy sor kegyetlenség és talán a szadizmus" és "ellenőrizhetetlen indulat", de "a kegyetlenség csak az egyik jellemvonása volt". Brutalitása mellett francia kortársai azt írták, hogy al-Jazzar intelligens, tehetséges, ravasz, nagylelkű és dicsekedett ezekkel a tulajdonságokkal, bátorságával és fizikai állóképességével. Jelentős mérnöki képességekkel is rendelkezett, bár nem ismert, hogyan szerezte ezt az ismeretet.

Örökség

Al-Jazzar a belső biztonság és a gazdasági jólét szintjét hozta létre az általa közel 30 éven át uralkodott országban, főleg a Fenséges Porta támogatásával és esetenként dacolva. Az uralma alatt bekövetkezett társadalmi-gazdasági fejlődés és dinamizmus azonban a későbbi évtizedekben megfordult. Elődjével, Zahirral ellentétben, al-Jazzar külföldi uralkodó és az oszmán állam képviselője volt. Mindazonáltal az autonóm uralom ambícióit követte Acre-től, amelyet utódai Sulayman pasa és Abdullah pasa (al-Jazzar egyik idősebb mamlukjának fia ) folytattak .

Bár kortársai és a halálát követő közvetlen évtizedekben számos életrajzi alkotás és vers olvasható al-Jazzarról, a modern korszakban keveset írtak róla. A palesztin történetírásban a bennszülött Zahirt felkarolták, al-Jazzart negatív hírnevével figyelmen kívül hagyták. Al-Jazzart sem fogadták el a bosnyák nacionalisták , valószínűleg a boszniai történelemtől való távolsága miatt. Philipp szerint az al-Jazzar nemzeti történetírásba való integrációjának kérdése az oszmán kori mamlukok, különösen az egyiptomi mamluk uralkodók, akiket a modern korban elit külföldieknek tekintettek, szélesebb körű kérdésének részét képezik. a helyi lakosságot, és csak az utóbbi években tárgyalták részletesen a helytörténészek.

Építési munkák

El-Jazzar mecset

El-Jazzar mecset , amelyet al-Jazzar épített 1778-ban

Amikor al-Jazzar 1775-ben Acre-ben letelepedett, a város négy mecsetet tartalmazott, amelyek közül hármat Zahir uralkodása alatt építettek, egyet pedig azelőtt. Három évvel később al-Jazzar építtetett egy ötödik mecsetet, amelyet akkor "Fehér mecsetnek" vagy "Pénteki mecsetnek" neveztek, de ma el-Jazzar mecsetnek hívták . Philipp szerint Acre mecsetje volt a "legnagyobb és legszebb". Bár al-Jazzarnak nem volt építészeti háttere, ő volt a mecset építésze és felügyelte az egész komplexum építését.

A mecset a konstantinápolyi mecsetek mintájára készült, és a szeraglióval szemben épült, amely mind al-Jazzar adminisztratív központja, mind rezidenciája volt. A mecset komplexum tartalmazta a mecset is, ami egy négyszögletes épület tetején egy kupola, egy oszlopcsarnok a bejáratnál a mecset, amely abból állt, öt kupolák és ívek által támogatott szabadon álló márvány oszlopok , nagy udvarral rendelkező napóra , és boltíves kamrák az udvar keleti, nyugati és északi oldalán, amelyeket fehér márványból és gránitból álló boltívek és oszlopok árkádja választ el az udvartól . A különféle boltozatos kamrákban helyet kapott Acre központi iszlám bírósága , egy iszlám teológiai akadémia , könyvtár és szállás zarándokok és az akadémia növendékei számára. A komplexumhoz használt építőanyag Acre, Caesarea és Atlit ősi romjaiból származott .

Erődítmények

Az egykori acrei árok és erődítmények, amelyeket al-Jazzar épített

Napóleon sikertelen ostromát követően al-Jazzar megjavította az Acre körüli viszonylag vékony és függőleges falat, amelyet Zahir épített, és új, kiterjedt falat adott hozzá. Al-Jazzar erődítményei lényegesen nagyobb falat tartalmaztak, mint Zahir fala, és amelyik lejtős volt, és így jobb helyzetben volt a Jazzar-korszak újabb tüzérségével szembeni védekezéshez. Az erődítmények árokrendszert és tornyokat is tartalmaztak .

A szeragliában al- Jazzar megépítette a diwankhanah-t (vendégszárny), egy tágas területet, amely három palotából állt. A legnagyobb palota az volt, ahol al-Jazzar idejének nagy részét napközben és alkalmi estéken töltötte. Rejtett ajtaja volt a háremnek is , amely a szeraglio második fő alkotóeleme volt, amelyet egy magas fal választott el a diwankhanától . Csak al-Jazzar birtokolta a hárem ajtajának kulcsait, és mindig magánál tartotta őket.

Kereskedelmi épületek

Khan al-Umdan , 2008

Al-Jazzar jelentős jelentőséget tulajdonított Acre növekvő kereskedelmi gazdaságának, és 1784-ben megépítette a nagy kán al-Umdan karavánszerájt , és kibővítette a Khan al-Shawardát, amelyet Zahir épített az 1760-as években. Az Al-Jazzar megbízta a Suq al-Jazzar bazár és számos viszonylag kisebb kereskedelmi épület megépítését is. A város édesvízellátása érdekében az al-Jazzar nagy erőfeszítéseket tett egy olyan vízvezeték építésére, amely al-Kabriból Acre - be szállította a vizet . A francia erők ostromuk során megsemmisítették a vízvezetéket, de Sulayman pasa újjáépítette.

1781-ben al- Jazzar egy nagy hamaamot (nyilvános fürdőházat) építtetett Acre-ben. A fürdőház "Hammam al-Pasha" néven ismert, és Izrael egyik legnagyobb és díszesebb oszmán kori fürdője. Hammam al-Bashát waqf- ként (adományként) szentelték az el-Jazzar mecsetnek, gránitból, márványból, porfírból és festett burkolólapokból építik. A hammam az 1948-as arab – izraeli háború nyomán bezárt, 1954-ben Acre önkormányzata által működtetett múzeum lett, az 1990-es években pedig újra bezárt.

Hivatkozások

Bibliográfia