Bibliotheca historica -Bibliotheca historica

A „Történelmi könyvtár” ide irányít át. Egyéb felhasználásokért lásd: Történelmi könyvtár (pontosítás) .
A Bibliotheca historica középkori megvilágított kézirata , amelyet Poggio Bracciolini latinizált ( Malatestiana Library , ms. S.XXII.1).

Bibliotheca historica ( ógörög : Βιβλιοθήκη Ἱστορική „Történelmi Könyvtár”) egy munkája egyetemes történelem által Diodórosz . Negyven könyvből állt, amelyeket három részre osztottak. Az első hat könyv földrajzi témájú, és Egyiptom (I. könyv), Mezopotámia , India , Szkíta és Arábia (II), Észak-Afrika (III), valamint Görögország és Európa (IV– VI.). A következő részben (könyv VII-XVII), meséli a történetét a világ kezdve a trójai háború , egészen a halála Nagy Sándor . Az utolsó rész (könyv XVII végéig) érinti a történelmi eseményeket utódai Alexander le sem 60 BC vagy az elején Caesar „s gall háború 59 BC. (A vége elveszett, ezért nem világos, hogy Diodorus elérte-e a gall háború kezdetét, amint azt munkája elején megígérte, vagy - amint a bizonyítékok azt sugallják - öreg és fáradt a munkájától, Kr. E. 60-ban rövid időre abbahagyta. ) Kiválasztotta a "Bibliotheca" nevet annak elismeréseként, hogy számos forrásból áll össze egy összetett mű. A szerzők azt merített, olyanok, akik azonosították a következők: Hecataeus Abderai , Ctesias a Cnidus , Ephorus , Theopompus , Hieronymus a Cardia , Duris Samos , Diyllus , Philistus , Timaiosz , Polübiosz és Posidonius .

Diodorus hatalmas munkája nem maradt fenn épen; csak az első öt könyv és a 11–20. A többi már csak a töredékek fennmaradt Photius és a Excerpta a Bíborbanszületett .

Kronológia

A Bibliotheca története valamikor Kr. E. 36 és 30 között fejeződött be, a második triumvirátus és Octavianus győzelmének Mark Antonius és VII . Kleopátra felett .

A legkorábbi dátum, amelyet Diodorus említ, egyiptomi látogatása a 180. olimpián (Kr. E. 60 és 56 között). Ezt a látogatást az jellemezte, hogy tanúja volt egy dühös tömegnek, aki egy római állampolgár halálát követelte, aki véletlenül megölt egy macskát , az ókori egyiptomiak számára szent állatot ( Bibliotheca historica 1.41, 1.83). A legújabb esemény, amelyet Diodorus említ, Octavianus bosszúja Tauromenium városában , akinek megtagadása segíteni vezetett Octavianus tengeri vereségében a Kr. E. 36-ban (16,7). Diodorus nem tud arról, hogy Egyiptom római provinciává lett volna - amely Kr. U. 30-ban alakult ki -, ezért feltehetően az esemény előtt publikálta befejezett művét. Diodorus azt állítja, hogy harminc évet szentelt történelmének összeállításának, és számos veszélyes utat tett meg Európán és Ázsián keresztül történelmi kutatásaival szemben. A modern kritikusok megkérdőjelezték ezt az állítást, megemlítve számos meglepő hibát, amelyeket egy szemtanútól nem várható el.

Szerkezet

A Bibliotheca historica- ban Diodorus egy univerzális történelem megírására vállalkozik, amely lefedi az egész világot és az összes időszakot. Minden könyv tartalmát tartalmazó táblázattal és előszóval nyit, amely a történelem relevanciáját, a történelemírás kérdéseit vagy az abban a könyvben tárgyalt események jelentőségét taglalja. Ezekről ma már általában egyetértenek, hogy teljesen Diodorus saját művei. Azt vitatják, hogy a következő szöveg milyen mértékben származik a korábbi történelmi művekből.

Az első öt könyv a különböző régiók történetét és kultúráját írja le, anélkül, hogy megkísérelné meghatározni az események relatív időrendjét. Diodorus komoly kétségeit fejezi ki azzal kapcsolatban, hogy a barbár földek és a távoli múlt esetében lehetséges-e ilyen időrend. Az így kapott könyvek rokonságban vannak a földrajz műfajával. A hat-tíz könyv, amely a mitikus időkből az archaikus időszakba való átmenetről szólt , szinte teljesen elveszett. A tízes könyvével annalisztikus struktúrát vett fel , és minden évben elmesélte a világ minden eseményét, mielőtt áttérne a következőre. A tizenegy-húsz könyv, amely teljesen sértetlen, és a Kr. E. 480 és Kr. E. 302 közötti eseményeket fedi le, fenntartja ezt az annalisztikus struktúrát. A huszonegytől negyvenig terjedő könyvek, amelyek a művet Diodorus saját élettartamára vezették, és Kr.e. 60 körül végződtek, többnyire elvesznek.

I. könyv: Egyiptom

Az első könyv a mű egészével kapcsolatos prológussal kezdődik, amely a történelem általában és különösen az egyetemes történelem fontossága mellett érvel. A könyv többi része Egyiptomnak szól, és két részre oszlik. Az első felében kitér a világ eredetére és az egyiptomi civilizáció fejlődésére. A különféle görög tudósok által a Nílus folyó áradásainak magyarázatául kínált elméletek hosszú vitája Diodorus széles körű olvasatát mutatja be. A második félévben az ország történetét, szokásait és vallását rendkívül tiszteletteljesen mutatja be. Fő forrásai úgy vélik, hogy Hecataeus Abderai és Agatharchides a Cnidus .

II. Könyv: Ázsia

Ennek a könyvnek csak egy rövid prológja van, amely felvázolja annak tartalmát. A könyv túlnyomó részét az asszírok történetének szenteli , elsősorban Ninus és Semiramis mitikus hódításaira , a dinasztia bukására a nőies Sardanapallus alatt és az őket megdöntő médek eredetére . Ez a szakasz kifejezetten Ctesias of Cnidus beszámolójából származik (1-34. Fejezet). A könyv további részét Ázsia különféle népeinek ismertetésére fordítják. Ő először bemutatja India, rajz Megasthenes (fejezetek 35-42), majd a szkíták az eurázsiai sztyepp , beleértve az amazonok és a Hyperboreans ) (fejezetek 43-47) és Arábiában Felix (fejezetek 48-54). Befejezi a könyvet beszámolóval az utazó, Iambulus utazásáról az Indiai-óceán szigetcsoportjába , amely látszólag egy hellenisztikus utópikus regényen alapszik.

III. Könyv: Afrika

Ebben a könyvben Diodorus leírja a földrajz Észak-Afrikában , beleértve Etiópia , az aranybányák egyiptomi Perzsa-öböl és Líbia , ahol oldalakat mitikus alakok, többek között a Gorgons , amazonok , Ammon és Atlas. Az Agatharchidesről szóló írások alapján Diodorus borzalmas munkakörülmények között írja le az egyiptomi aranybányászatot :

Azok, akiket így elítéltek - és nagy sokaság, akik mind láncokba vannak kötve - mind a nap, mind az egész éjszaka alatt szüntelenül dolgoznak a feladatukon ... Mert semmiféle engedékenységet vagy haladékot nem kapnak bármely férfi, aki beteg, sérült, vagy idős, vagy egy nő esetében a gyengesége miatt, de kivétel nélkül mindannyian csapásokra kényszerülnek, hogy kitartóak legyenek a munkájukban, amíg a bántalmazás miatt kínzásaik közepette meghalnak .

IV. Könyv: görög mitológia

Ebben a könyvben Diodorus leírja Görögország mitológiáját . Elmeséli Dionüszosz, Priapus , a Múzsák , Hérakles , az Argonauták , Médeia , a hős Theseus és a Hét Théba elleni mítoszait .

V. könyv: Európa

Ebben a könyvben Diodorus leírja Európa földrajzát . Szicília , Málta , Korzika , Szardínia és a Baleár-szigetekre terjed ki . Ezután kiterjed Nagy-Britanniára, a „Basilea ” -ra, Galliára , az Ibériai-félszigetre, valamint az olasz félsziget Liguria és Tyrrhenia régióira . Végül leírja az óceán déli részén található H | iera és Panchaea szigeteit , valamint a görög szigeteket .

VI – X. Könyvek: trójai háború és archaikus Görögország

A VI – X. Könyvek csak töredékesen maradnak fenn, amelyek a trójai háború előtti és utáni eseményeket ismertetik, beleértve Bellerophon , Orpheus , Aeneas és Romulus történeteit ; némi történelem olyan városokból, mint Róma és Cyrene; mesék olyan királyokról, mint Croesus és Cyrus; és olyan filozófusokat említ, mint Pythagoras és Zeno .

XI. Könyv: Kr. E. 480-451

Ennek a könyvnek nincs prológja, csupán rövid leírása a tartalmáról.

A fő hangsúly a könyv események a görög szárazföldön, főként a második perzsa invázió Görögország alatt Xerxes (1-19, 27-39), Themisztoklész "építése a Peiraeus és hosszú fal és a disszidálás Perzsiában (41-50, 54-59) és a Pentecontaetia (60-65, 78-84, 88). Ezzel átszőve egy beszámoló a szicíliai eseményekről, amelynek középpontjában a szirakúzi Gelon háborúja szerepel a karthágóiakkal (20–26), utódainak jóléte és bukása (51, 53, 67–68), valamint a szirakúzaiak háborúja között. Ducetius (76, 78, 88-92).

Diodorus forrása a görög szárazföldi beszámolóról ebben a könyvben általában egyetértésben a Cyme ephorusa , de egyes tudósok azzal érvelnek, hogy ezt kiegészítette Herodotus , Thucydides és mások beszámolóival .

XII. Könyv: Kr. E. 450–416

A könyv prológusa a szerencse mutabilitásáról szól. Diodorus megjegyzi, hogy a rossz eseményeknek pozitív eredményei lehetnek, mint például Görögország jóléte, amely (mondja) a perzsa háborúkból származott.

A Diodorus beszámoló többnyire Görögország szárazföldjére összpontosít, a Pentecontaetia végére (1–7, 22, 27–28), a peloponnészoszi háború első felére (30, 31–34, 38–51, 55–63, 66–23). 73), valamint a niciai béke (74–84) közötti konfliktusok . A legtöbb elbeszélés a dél-olaszországi eseményekre vonatkozik, amelyek Thurii megalapításához (9-21, 23, 35) és a római Plebek elszakadásához kapcsolódnak (24-25). A Leontini és Syracuse közötti háborúról szóló beszámoló , amely Gorgias athéni nagykövetségén (54–56) tetőzik , felállítja a szicíliai expedíció beszámolóját a XIII. Könyvben.

Úgy gondolják, hogy Diodorus továbbra is az Ephorust használta, talán más történészekkel kiegészítve, ebben a könyvben a görög események forrását, míg a nyugat-görögországi események forrását általában Tauromenium Timaeusaként azonosítják .

XIII. Könyv: Kr. E. 415-404

Diodorus kifejti, hogy tekintettel a lefedendő anyag mennyiségére, prológjának rövidnek kell lennie.

Ez a könyv a szicíliai expedíció beszámolójával kezdődik , amelynek vége két nagyon hosszú beszéd Siracusa-ban, amelyek arról tanácskoznak, hogyan kell bánni az athéni foglyokkal (1–33). Ezt követően a két terület ismét eltérőek, és a görög elbeszélés, amely a Decelean War le a csaták Arginusae és Aigospotami (35-42, 45-53, 64-74, 76-79). A szicíliai elbeszélés a második karthágói háború kezdetéről számol be , amelynek csúcspontja az idősebb Dionysius felemelkedése a zsarnokságig (43–44, 54–63, 75, 80–96, 108–114).

Az Ephorusról általában egyetértettek abban, hogy továbbra is a görög narratíva és a szicíliai narráció Timémeuszának forrása volt. A szicíliai expedíció forrása vitatott - mind Ephorust, mind Timémet előterjesztették. Sacks azt állítja, hogy a beszámoló végén található két beszéd Diodorus saját munkája.

XIV. Könyv: Kr. E. 404-387

A prológban Diodorus a szemrehányó kritikát ( istenkáromlás ) a gonosz tettek büntetéseként azonosítja, amelyeket az emberek leginkább a szívükbe vesznek, és amelyeknek a hatalmasok különösen ki vannak téve. A nagyhatalmú embereknek ezért kerülniük kell a gonosz tetteket, hogy elkerüljék ezt a szemrehányást az utókor részéről. Diodorus azt állítja, hogy a könyv központi témái negatív példák, amelyek bizonyítják e megjegyzések igazságát.

A könyv ismét görög és szicíliai elbeszélésekre oszlik. A görög elbeszélés kiterjed Athén harminc zsarnokára (3-6, 32-33), a spártai hegemónia megalapozására és megsemmisítésére (10-13, 17, 34–36, 38), Cyrus fiatalabb kísérletére, hogy megragadja a Perzsa trón a tízezer (19-31), Agesilaus inváziója révén Perzsa Kis-Ázsiába (79-80), a Boeoti-háború (81-86, 91–92, 94).

A szicíliai elbeszélés az idősebb Dionüsziosz szicíliai zsarnokságának megalapozására (7–9, 11–16, 18), a karthágóiakkal folytatott második háborújára (41–78, 85–91, 95–96) és a Dél-Olaszország (100-108, 111-112).

A meglehetősen rövid feljegyzések évről évre megemlítik a római ügyeket, beleértve a Veiivel folytatott háborút (93) és a gall zsákot (113–117).

Feltételezzük, hogy az Ephorus és a Timaeus továbbra is Diodorus forrása volt.

XV. Könyv: Kr. E. 386-361

E könyv prológjában Diodorus több olyan kijelentést tesz, amelyeket fontosnak tartottak az egész műve mögött meghúzódó filozófia megértéséhez. Először is bejelenti a parrhesia (szólásszabadság) fontosságát munkájának általános erkölcsi célja szempontjából, amennyiben elvárja, hogy őszinte dicséretét fejezze ki a jó emberekről, a rosszak kritikája pedig erkölcsi magatartásra ösztönzi olvasóit. Másodszor kijelenti, hogy a spártai birodalom bukását , amelyet ebben a könyvben leírnak, az alattvalóikkal való kegyetlen bánásmód okozta. Sacks ezt a birodalmak bukásáról szóló elképzelést Diodorus munkájának egyik fő témájának tekinti, amelyet saját, Róma alattvalóként szerzett tapasztalatai motiváltak.

Ez a könyv a görög spártai uralom magasságáról szól, beleértve Perzsia invázióját, az olnthiai háborút és a Kadmeia megszállását (8–12, 18–23), de a spanyol spanyol vereséget is a Boeoti háborúban, amely a thébai hegemónia felemelkedése (25-35, 37–40, 62–69, 75, 82–88). A fő elbeszélések: Euagoras háborúja a ciprusi perzsákkal (2–4, 8–9), I. Dionysius háborúja az illírek, etruszkok és karthágóiak ellen és halála (13–17, 73–74), Artaxerxes II. ” s sikertelen inváziója Egyiptomba (41-43), az argosi ​​skytalismos (57-58), Pherae Jason (57, 60, 80, 95) karrierje és a Nagy Satraps lázadása (90-93).

Úgy gondolják, hogy Diodorus fő forrása Ephorus volt , de (rajta keresztül?) Úgy tűnik, hogy más forrásokra is támaszkodott, például a Hellenica Oxyrhynchiára . Vitatott, hogy folytatta-e a Tauromenium-i Tímea használatát a szicíliai ügyek leírásához ebben a könyvben, vagy ez is Ephoruson alapult.

XVI. Könyv: Kr. E. 360–336

A Prológus bejelenti az összetartás fontosságát az elbeszéléseken belül - egy könyvnek vagy fejezetnek lehetőség szerint egy egész történetet el kell mesélnie az elejétől a végéig. Ezután dicséretre tér át II . Fülöp , akinek a harmadik szent háborúban való részvétele és az ebből eredő felemelkedés a könyv fő témája.

A fő elbeszélések Dion of Syracuse Dionysius II megdöntését (5-6, 9-15), a szociális háború (7, 21-22), Artaxerxes III Egyiptom visszahódítását (40-52) és Timoleon expedíciója (65-90 között beillesztve).

A fő narratíva kezdeti forrásai valószínűleg Ephorus voltak, de beszámolója Kr. E. 356-ban véget ért, és Diodorus forrásai azután vitatottak. A lehetőségek közé Demophilus , Diyllus , Duris Samos és Theopompus ; a beszámolójában szereplő ellentmondások arra engednek következtetni, hogy egyszerre több forrást követett, és nem sikerült tökéletesen kombinálni őket. A szicíliai anyag valószínűleg Tímeara támaszkodik, és Athanist  [ de ] is idézi .

XVII. Könyv: Kr. E. 335–324

Ez a könyv Nagy Sándort a csatlakozásától kezdve a perzsa hadjáratokon át a babiloni haláláig terjed . Annak ellenére, hogy a rövid prológában ígéretet tett más kortárs események megvitatására, nem tartalmaz mellékmondatokat, bár Sándor más beszámolóival ellentétben megemlíti a macedón tevékenységeket Görögországban expedíciója során. Hosszának köszönhetően a könyv két részre oszlik, az első a gaugamelai csatáig (1-63), a második pedig haláláig (64-118) folytatódik.

Diodorus forrásai Sándor történetéhez sokat vitatottak. Információforrások közé Aristobulos a Cassandreia , Cleitarchus , Onesicritus és Nearkhosz , de nem világos, hogy ő használta ezeket közvetlenül. Számos tudós azzal érvelt, hogy e beszámoló egysége egyetlen forrást, talán Cleitarchust jelent.

XVIII. Könyv: Kr. E. 323-318

Ez a könyv a Kr. E. 323-tól 318-ig terjed, és leírja azokat a vitákat, amelyek Sándor tábornokai között bekövetkeztek halála és a Diadochoi háborúk kezdete után . A beszámoló nagyrészt a kardiai Hieronymusra épül . A Földközi-tenger keleti részén kívül eső eseményekről nincs vita, bár más pontok keresztreferenciái azt mutatják, hogy Diodorus a szicíliai ügyeket kívánta megvitatni.

XIX. Könyv: Kr. E. 317-311

Ez a könyv egy prológussal kezdődik, azzal érvelve, hogy a demokráciát általában a társadalom leghatalmasabb tagjai döntenek meg , nem pedig a leggyengébbek, és ennek a javaslatnak a demonstrációjaként a szirakúzi Agathokles előremutató .

A könyv elbeszélése folytatja a Diadochi beszámolóját, elmesélve a Diadochi második és harmadik háborúját; a babiloni háború teljesen említetlen. Ebben az elbeszélésben szövődik a szirakúzi Agathokles hatalomra kerülése és a karthágói háború kezdete . Vitatott, hogy ez utóbbi elbeszélési szál a Syracuse -i Calliason , a Tauromenium-i Timaeuson vagy a Samos-i Duris-en alapul-e .

XX. Könyv: Kr. E. 310-302

E könyv prológusa a görög történészek azon gyakorlatát tárgyalja, hogy kitalálják a beszédeket szereplőik számára. Diodorus kritizálja a gyakorlatot, amely nem megfelelő a műfaj számára, de elismeri, hogy mértékkel az ilyen beszédek változatosságot adhatnak és didaktikai célt szolgálhatnak.

A könyvet két párhuzamos elbeszélésnek szentelik, az egyik Agathocles végül sikertelen karthágói invázióját írja le, a másik pedig a Diadochi folytatódó háborúinak szól, amelyekben az Antigonus Monophthalmus és a Demetrius Poliorcetes dominál . Az egyetlen jelentős mellék narratíva Cleonymus, Sparta olaszországi háborúinak beszámolója (104-105).

Könyvek XXI – XL

Ezek a könyvek nem maradnak fenn épségben, de nagy részeket a VII . Konstantin alatt dolgozó bizánci fordítók és olyan epitomatorok tartottak fenn, mint Photius . Ők terjed a történelem, a hellenisztikus királyságok a ipszoszi csata 301 BC, a háborúk és Karthágó között, egészen akár 60 BC vagy az elején Caesar gall háború 59 BC.

A 21–32. Könyveknél Diodorus Polybius történetéhez vezetett , amely nagyrészt fennmaradt, és összehasonlítható Diodorus szövegével, bár használhatta Philinus of Agrigentumot és más elveszett történészeket is. A 32–38. Vagy a 39. könyv forrása valószínűleg Poseidonius volt .

A XXXII. Könyv figyelemre méltó , ha beletartozik Abae Diophantus , az Epidaurus Callon és mások, akik nemek között léptek át . Callon orvosi kezelésének nyilvántartása az első ismert beszámoló a nemi megerősítő műtétről .

Recepció

Ősi és középkori

Diodorus rövid utalás Plinius „s Natural History , hogy egyes szám között a görög történészek az egyszerű mód, ahogyan ő nevezte munkáját.

Modern

Diodorus korábbi történészek liberális használata alapozza meg a Bibliotheca historica című 1911-es Encyclopædia Britannica cikk szerzőjének kemény véleményét :

Diodorus hibái részben a vállalkozás természetéből fakadnak, másrészt az évkönyvek kínos formájából, amelyekbe elbeszélésének történelmi részét vetette. A történész kritikus képességeinek egyikét sem mutatja be, csupán számos, egymással nem összefüggő részletet ismertet. Elbeszélése gyakori ismétléseket és ellentmondásokat tartalmaz, színtelen és monoton; és egyszerű dikciója, amely a tiszta padlás és a korabeli görög görög közt áll, lehetővé teszi számunkra, hogy az elbeszélésben észleljük az általa alkalmazott anyagok emésztetlen töredékeit.

Bármennyire káros is ez a hang, a kortárs klasszikusabb tudósok valószínűleg még ennél is tovább mennek. Diodorus hírhedtté vált, különösen azért, mert meséit ad maiorem Graecorum gloriam ("a görögök nagyobb dicsőségére") adaptálta , ami arra késztette az egyik prominens szerzőt, hogy "az ókor két legeredményesebb hazugjának " nevezze (a másik Ctesias ).

Sokkal szimpatikusabb CH Oldfather becslése, aki a Diodorus fordításának bevezetőjében ezt írta:

Míg az ilyen jellegzetességek kizárják Diodorust az ókori világ abler történészei közül, minden ok megalapozott annak a feltételezésnek, hogy a legjobb forrásokat használta és hűen reprodukálta őket. Első könyve, amely szinte kizárólag Egyiptommal foglalkozik, Herodotos után a legteljesebb irodalmi beszámoló az adott ország történetéről és szokásairól . A II-V. Könyvek széles skálát ölelnek fel, és mivel sok mitológiai anyagot tartalmaznak, sokkal kevésbé értékesek. A Kr. E. 480 és 301 közötti időszakban, amelyet annalisztikusan kezel, és amelynek fő forrása az Ephorus Egyetemes Története volt, fontossága attól függően változik, hogy ő az egyetlen folyamatos forrás, vagy megint, mivel felsőbbrendű írók párhuzamosak vele . Az Kr. E. 480–430 közötti ötven évre Thukydides csak valamivel több, mint harminc fejezetet szentel; Diodorus teljesebben lefedi (11.37-12.38), és ő az egyetlen egymást követő irodalmi beszámoló a korszak kronológiájához. ... A Kr. E. 362-302-es években a Diodorus az egyetlen egymást követő irodalmi beszámoló, és ... A Diodorus Fülöp időszakának egyetlen kronológiai felmérését kínálja , és számos kérdésben kiegészíti az említett írókat és a korabeli forrásokat. Sándor utódainak időszakában (Kr. E. 323-302) (XVIII-XX. Könyvek) ő a legfőbb irodalmi tekintély, és ennek az időszaknak a története ezért olyan jelentőséget tulajdonít, amelyet a többi éven keresztül nem birtokol.

Szerkesztéstörténet

A Bibliotheca historica legkorábbi kézirata körülbelül a 10. századból származik. A Diodorus editio princeps Poggio Bracciolini első öt könyvének latin nyelvű fordítása volt Bolognában 1472-ben. Az első görög eredeti nyomtatás ( Bázelben , 1535-ben) csak a 16–20 könyvet tartalmazta, és Vincentius Opsopoeus műve volt . Nem volt egészen 1559 hogy az összes túlélő könyvek, és a túlélő fragmentumok könyvek 21 végéhez tette közzé Stephanus a genfi .

Lábjegyzetek

Hivatkozások

  • Sacks, Kenneth S. (1990). Diodorus Siculus és az első század . Princeton University Press. ISBN 0691036004.
  • Hau, Lisa Irene (2009). "A szerencse terhe a szicíliai Diodorosban: az eredetiség esete?". Történelem: Zeitschrift für Alte Geschichte . 58 (2): 171–197. JSTOR  25598461 .
  • Hornblower, Simon P. (1990). "Az úgynevezett" nagy szatrapok "lázadása, Kr. E. 366-360: Michael Weiskopf helyi instabilitása az Achaemenid Far West-ben". A Klasszikus Szemle . 40 (2): 363–365. doi : 10.1017 / s0009840x00254073 . JSTOR  3066119 .

Kiadások és fordítások

  • Sordi, Marta, szerk. (1969). Diodori Siculi Bibliothecae liber sextus decimus . Biblioteca di studi superiori 56. Firenze: La Nuova Italia.
  • Walton, Francis R., szerk. (1933–1967). Diodorus Siculus. Szicília diodórusa tizenkét kötetben . Fordította: CH Oldfather. London; Cambridge (Massachusetts).
  • A szicíliai Diodorus Történelmi Könyvtára tizenöt könyvben, amelyekhez hozzáadódnak a Diodorus töredékei . 2 kötet. Fordította Booth, G. London. 1814. Elérhető az Internet Archívumból
  • Diodorus Siculus, 11-12.37.1 . Könyvek . Fordította: Green, Peter. Austin: University of Texas Press. 2006. ISBN  978-0-292-71277-5
  • Diodorus Siculus, A perzsa háborúk Athén bukásáig: 11–14,34 . Könyvek (ie . 480–401) . Fordította: Green, Peter. Austin: University of Texas Press. 2010. ISBN  978-0-292-72125-8
  • Diodorus Siculus. A könyvtár, 16-20. Könyvek II. Fülöp, Nagy Sándor és az utódok . Fordította: Robin Waterfield. ISBN 9780198759881.

További irodalom

  • Burton, Anne (1972). Diodorus Siculus. 1. könyv. Kommentár . Leiden: Brill.
  • Chamoux, François és Pierre Bertrac (1972). Diodorus Siculus. Bibliothèque historique. 1. köt. Bevezetés générale (franciául). Párizs.
  • Zsákok, Kenneth S. Diodorus Siculus és az első század . Princeton: Princeton University Press, 1990. ISBN  0-691-03600-4 .
  • Salter, FM; HLR Edwards, szerk. (1956–1963). A Diodorus Siculus Bibliotheca Historica fordítása: John Skelton fordítása . 2 köt. EETS 233, 239. ISBN  978-0-19-722233-1 és ISBN  978-0-19-722239-3

Külső linkek