Paraguay története (1811-ig) - History of Paraguay (to 1811)

Fő cikk: Paraguay története

Már jóval azelőtt , hogy 1524-ben a spanyol hódítók felfedezték Paraguayt V. Károly király számára, a fél nomád chaco indián törzsek benépesítették Paraguay zord táját. Bár kevés ereklye vagy fizikai nevezetesség maradt ezekből a törzsekből, az a tény, hogy a paraguayiak csaknem 90 százaléka még mindig megérti az őshonos guarani nyelvet , bizonyítja Paraguay indiai származását. A spanyol konkvisztádorok 1524-ben érkeztek, és 1537-ben alapították Asunciónt . Paraguay gyarmati tapasztalatai különböztek a szomszédos országokétól, például Bolíviától és Argentínától, mivel nem rendelkeztek arany- és egyéb ásványi lelőhelyekkel, amelyeket a spanyolok kerestek. Az ásványvagyon hiánya és távoli helyzete miatt Paraguay továbbra is alulnépesített és gazdaságilag fejletlen. Domingo Martínez de Irala korai kormányzó elvett egy indián feleséget és egy sor indiai ágyastársat, és más férfitelepeseket is erre ösztönzött. A házasságkötés egyesítette az indiai kultúrát az európaiak kultúrájával, létrehozva a mesztizo osztályt, amely ma uralja Paraguayt. Az indiánok azonban a kezdetektől fogva megőrizték guarani nyelvüket, még akkor is, amikor a spanyol befolyást a társadalom más vonatkozásaiban elfogadták és felkarolták.

Noha az európai szerencsekeresők másutt járnak Dél-Amerikában, a jezsuiták leszálltak Paraguayra, és generációk során egy ideig átalakították az indiánok életét. A 17. század elejére mintegy 100 000 egykor politeista, félnomád indián tért át a kereszténységbe és telepítette le a missziókat körülvevő földet. Ez a teokratikus társadalom 1767-ig tartott, amikor a spanyol hatóságok kiűzték Paraguayból a jezsuitákat, attól tartva, hogy a jezsuiták által felhalmozott hatalmas vagyon és föld a misszióközösségeket (reducciones) "birodalmon belüli birodalommá" tette. A jezsuita menesztés által hagyott vákuumban az indiánok először tapasztalták a közvetlen kapcsolatot a spanyol tisztviselőkkel. Végül azonban a császári ellenőrzés adminisztratív és katonai taktikája sokkal kevésbé volt sikeres és ízletes, mint a jezsuitáké. A bennszülöttek és az európaiak közötti feszültség a 18. század utolsó éveiben folyamatosan nőtt.

Precolumbian Paraguay

Paraguayban szinte semmilyen régészeti kutatást nem végeztek, és az ország Kolumbus előtti történetét elképesztően dokumentálják. Az biztos, hogy az ország keleti részét a spanyol hódítás előtt legalább 2 évig guarani indiánok foglalták el. A bizonyítékok azt mutatják, hogy ezek az őslakos lakosok meglehetősen kifinomult szintű politikai autonómiát alakítottak ki, kvázi ülő, többlakos főnökökkel.

Korai felfedezők és hódítók

A történelem folyamán Paraguay kezdődött közvetve 1516 a sikertelen expedíció Juan Díaz de Solís a Río de la Plata torkolatát , amely elválasztja Argentína és Uruguay . Solís indiánok általi halála után az expedíció átnevezte a torkolatot Río de Solís-nak, és visszaszállt Spanyolországba . A házi út során az egyik hajót a Brazília partja közelében lévő Santa Catarina-sziget közelében roncsolták meg. A túlélők között volt Aleixo Garcia , egy portugál kalandor, aki munkás ismereteket szerzett Guaraníról . Garciát érdekelték a "fehér királyról" szóló hírek, akik állítólag messze nyugaton éltek, és összehasonlíthatatlan gazdagságú és pompás városokat irányítottak. Közel nyolc évig Garcia türelmesen gyűjtött embereket és kellékeket egy belső kiránduláshoz, és végül több európai társával együtt elhagyta Santa Catarinát, hogy rajtaütjenek az "El Rey Blanco" uralmán.

Nyugat felé menet Garcia csoportja felfedezte az Iguazú-vízesést , átkelt a Río Paranán , és tizenhárom évvel az alapítása előtt megérkezett Asunción helyszínére . Ott a csoport 2000 Guaraní harcosból álló kis sereget gyűjtött össze, hogy segítse az inváziót, és bátran elindult a szigorú félidős Chaco irányába. A Chacóban szárazsággal , áradásokkal és kannibál indián törzsekkel kellett szembenézniük . Garcia első európaiként lépte át a Chacot, és behatolt az inkák birodalmának külső védekezésébe az Andok-hegység lábaiig a mai Bolíviában , nyolc évvel előre Francisco Pizarro előtt . A garciai kíséret rablással foglalkozott, és jelentős ezüsthalmot halmozott fel. Huayna Cápac csak az uralkodó inkák heves támadásaival győzte meg Garciát a visszavonulásra. Az indiai szövetségesek később meggyilkolták Garciát és a többi európait, de az inkák elleni razzia híre eljutott a parti spanyol felfedezőkhöz, és két évvel később Sebastian Cabot- t vonzotta a Río Paraguay-ba .

John Cabot genovai felfedező fia (aki az első európai expedíciót Észak-Amerikában vezette ), Sebastian Cabot 1526-ban az Orient felé hajózott, amikor Garcia kizsákmányolásáról hallott. Cabot úgy gondolta, hogy a Río de Solís könnyebb utat nyújthat a Csendes-óceán és a Kelet felé, mint a viharos Magellán-szoros, ahová kötötte, és vágyakozva Peru gazdagságának elnyerésére , ő lett az első európai, aki felfedezte ezt a torkolatot .

Apró erőt hagyva a torkolat északi partján, Cabot eseménytelenül haladt felfelé a Río Paranán mintegy 160 kilométeren keresztül, és egy Sancti Spiritu nevű települést alapított. Újabb 800 kilométeren keresztül folytatta az áramlást, a Río Paraguay kereszteződés mellett. Amikor a navigáció nehézzé vált, Cabot visszafordult, de csak miután megszerzett néhány ezüsttárgyat, amely az indiánok szerint egy messze nyugatra fekvő földről érkezett. Cabot visszavonta útját a Río Paranán, és belépett a Río Paraguay-be. A vitorlázás folyamán Cabot és emberei szabadon kereskedtek a guarani törzsekkel, amíg az agázs indiánok erős ereje megtámadta őket. Körülbelül negyven kilométerrel Asunción helyszíne alatt Cabot egy guarani törzssel találkozott, amelynek birtokában ezüsttárgyak voltak, talán Garcia kincsének néhány zsákmánya. Abban a reményben, hogy megtalálta az utat Peru gazdagságához, Cabot átnevezte a Río de la Plata folyót, bár ma ez a név csak a torkolatra vonatkozik, egészen a szárazföldig, mint Buenos Aires városa .

Cabot 1530-ban visszatért Spanyolországba, és értesítette felfedezéseiről V. Károly császárt (1519–56). Károly engedélyt adott Don Pedro de Mendozának, hogy expedíciót hajtson végre a Plata-medencébe. A császár Mendozát Río de la Plata kormányzójának is megnevezte, és jogot adott neki utódjának megnevezésére. De Mendoza, egy beteges, zaklatott ember, teljesen alkalmatlannak bizonyult vezetőként, kegyetlensége pedig csaknem aláásta az expedíciót. Kiválasztotta a kontinens legrosszabb helyét az első spanyol település számára Dél-Amerikában. 1536 februárjában Mendoza erődöt épített egy szegény horgonyzóhelyen , a Plata torkolatának déli oldalán, egy barátságtalan, szélfútta, holtszintű síkságon, ahol nem volt fa vagy cserje nőtt. Dusty a száraz évszak, a ingoványba a esők, az a hely lakták a heves Querandí törzs neheztelt, amelynek a spanyolok, mint a szomszédok. Az új előőrs Buenos Aires (Nuestra Señora del Buen Ayre) nevet kapta, bár aligha volt olyan hely, ahova a "jó levegőért" ellátogatott volna.

Mendoza hamarosan provokálta a querandiakat, hogy hadat üzentsenek az európaiaknak. Ezrével és Timbú és Charrua szövetségesei ostromolták a nyomorúságos cég kiéhezett katonák és a kalandorok. A spanyolok hamarosan patkányok fogyasztására és elhunyt bajtársaik húsára redukálódtak.

Eközben Juan de Ayolas , aki Mendoza másodparancsnoka volt, és akit felfelé irányítottak a felderítésre , üdvözlő kukoricatöltettel és hírrel tért vissza arról, hogy Cabot erődjét Sancti Spiritunál elhagyták. Mendoza azonnal elküldte Ayolast, hogy feltárja a lehetséges útvonalat Peruban. Kísért Domingo Martínez de Irala , Ayolas ismét hajóztak felfelé, amíg el nem érte egy kis öbölben a Río Paraguay, amit elnevezett Candelaria, a mai Fuerte Olimpo . Iralát hadnagyának kinevezve, Ayolas a Chacoba merészkedett, és soha többé nem látták.

Miután Mendoza váratlanul visszatért Spanyolországba, az expedíció két másik tagja - Juan de Salazar de Espinosa és Gonzalo de Mendoza - felfedezte a Río Paraguay-t és találkozott Iralával. Rövid idő után elhagyva Salazar és Gonzalo de Mendoza leereszkedett a folyón, és egy finom rögzítésnél megálltak. 1537. augusztus 15-én, a Nagyboldogasszony ünnepének napján kezdték meg az erődépítést , és Asunción-nak (Nuestra Señora Santa María de la Asunción) hívták. 20 éven belül a település lakossága körülbelül 1500 volt. A transzkontinentális ezüstszállítmányok áthaladtak Asunciónon Peruból Európába vezető úton . Asunción később egy olyan spanyol tartomány magjává vált, amely Dél-Amerika déli részének nagy részét ölelte fel, olyan nagyot, hogy "La Provincia Gigante de Indias" névre keresztelték. Asunción volt az az alap, ahonnan Dél-Amerika ezen részét gyarmatosították. A spanyolok északnyugati irányban haladtak át a Chacón, hogy megalapítsák Santa Cruzt Bolíviában; kelet felé elfoglalni a mai Paraguay többi részét; dél felé pedig a folyó mentén, hogy megalapozzák Buenos Airest, amelyet védői 1541-ben elhagytak Asunciónba költözni.

A fiatal kolónia

A Pedro de Mendoza távozásával kapcsolatos bizonytalanságok következtében V. Károly kihirdette a gyarmati Latin-Amerikában egyedülálló cédulát (rendeletet) . A cédula a gyarmatosoknak jogot adott Río de la Plata tartomány kormányzójának megválasztására, ha Mendoza elmulasztotta kijelölni az utódot, vagy ha az utód meghalt. Két évvel később a gyarmatosok Iralát választották kormányzónak. Tartománya a mai Paraguay, Argentína, Uruguay, Chile nagy része, valamint Brazília és Bolívia nagy része. 1542-ben a tartomány az újonnan létrehozott perui alispánság részévé vált , székhelye Limában volt . 1559-től Charcas Audiencia (mai Sucre, Bolívia ) irányította a tartomány jogi ügyeit.

Irala uralma meghatározta Paraguay belügyeinek mintáját a függetlenségig. A spanyolok mellett Asunciónba a mai Franciaországból, Olaszországból, Németországból, Angliából és Portugáliából származó emberek - főleg férfiak - tartoztak. Ez a mintegy 350 fős közösség feleségeket és ágyasokat választott a guarani nők közül. Iralának 70 guarani ágyasa volt (neve több oldalt is kitölt az asuncion telefonkönyvben), és arra biztatta embereit, hogy vegyenek feleségül indiai nőket, és adják fel a Spanyolországba való visszatérés gondolatait. Paraguay hamarosan mestizók gyarmata lett, és Irala példájára ösztönözve az európaiak spanyolként nevelték utódaikat. Ennek ellenére az európaiak folyamatos érkezése lehetővé tette a criollo elit fejlődését .

A Guaraní, a Cario, a Tapé, az Itatine, a Guarajo, a Tupí és a kapcsolódó alcsoportok nagylelkű emberek voltak, akik a brazíliai Guyana Highlands -től a Río Uruguayig terjedő hatalmas területen éltek . Mivel a guaranikat más ellenséges törzsek vették körül, azonban gyakran háborúskodtak. Úgy vélték, hogy az állandó feleségek nem megfelelőek a harcosok számára, ezért házassági kapcsolataik lazaak voltak. Néhány törzs a poligámiát gyakorolta azzal a céllal, hogy növelje az utódok számát. A vezetőknek gyakran volt húsz vagy harminc ágyasa, akiket szabadon megosztottak a látogatókkal, mégis jól bántak feleségükkel. Gyakran halállal büntették a házasságtörőket . A környék többi törzséhez hasonlóan a guarániak is kannibálok voltak. De általában csak a harcban elfogott legdrágább ellenségeiket ették abban a reményben, hogy elnyerik áldozataik bátorságát és hatalmát.

A vendégszerető guaraní-val ellentétben a chaco törzsek, mint például a Payaguá (ahonnan Paraguay név), a guaycuru népek , köztük a Mbayá , az Abipón , a Mocoví és a kelet-bolíviai guarani , más néven Chiriguanos, a fehérek könyörtelen ellenségei voltak. A chacói utazók arról számoltak be, hogy az ottani indiánok hihetetlen gyorsasággal képesek futni, lasót és vad lovakat teljes vágtában felszerelni és szarvasokat puszta kézzel elkapni. Ennek megfelelően a guarani elfogadta a spanyolok érkezését, és védelmet kért tőlük a hevesebb szomszéd törzsek ellen. A guarániak azt is remélték, hogy a spanyolok még egyszer vezetik őket az inkák ellen.

Az Irala alatt uralkodó béke 1542-ben felbomlott, amikor V. Károly a tartomány kormányzójává nevezte ki Alvar Núñez Cabeza de Vacát , korának egyik leghíresebb konkistadorát . Cabeza de Vaca tíz év után a floridai indiánok között élt Asunciónban . Szinte azonnal azonban a Rio de la Plata tartomány - amely jelenleg 800 európaiból áll - két hadviselő frakcióra szakadt. Cabeza de Vaca ellenségei krónizmussal vádolták és ellenezték az indiánok érdekeinek védelmében tett erőfeszítéseit. Cabeza de Vaca megpróbálta elhelyezni ellenségeit azzal, hogy expedíciót indított a Chacoba, hogy utat keressen Peruba. Ez a lépés annyira megzavarta a chaco törzseket, hogy kétéves háborút indítottak el a kolónia ellen, ezzel veszélyeztetve annak létét. A kolónia a korona elleni sok fellázadás közül az elsőben a telepesek elfoglalták Cabaza de Vacát, vasban küldték vissza Spanyolországba, és visszaadták Irala felé a kormányzóságot.

Irala további megszakítások nélkül uralkodott 1556-os haláláig. Sok tekintetben kormányzósága abban az időben az egyik leghumánusabb volt a spanyol Újvilágban , és ez jelezte az átmenetet a telepesek között a hódítóktól a földbirtokosokig. Irala jó kapcsolatokat ápolt a guaranikkal, az ellenséges, ellenséges indiánokkal, további kutatásokat folytatott a chacóban, és megkezdte kereskedelmi kapcsolatait Peruval. Ez a baszk szerencsekatona meglátta a textilipar kezdetét és a szarvasmarha bevezetését, amely az ország termékeny dombjain és rétjein virágzott. Pedro Fernández de la Torre atya megérkezése 1556. április 2-án, mivel Asunción első püspöke megalapította a paraguayi római katolikus egyházat . Irala székesegyház , két templom, három kolostor és két iskola építésének elnöke volt .

Irala végül mégis ellentmondott az indiánoknak. Élete utolsó éveiben engedett a telepesek nyomásának és megalapozta az encomienda-t . Ebben a rendszerben a telepesek földbirtokokat kaptak, az ezen birtokon élő indiánok munkájának és termelésének jogával együtt. Bár az elvárásoktól elvárták, hogy gondoskodjanak az indiánok lelki és anyagi szükségleteiről, a rendszer gyorsan virtuális rabszolgasággá fajult . Paraguayban 20 000 indiánt osztottak fel 320 encomenderos között. Ez az akció hozzájárult egy teljes körű indiai lázadás kiváltásához 1560-ban és 1561-ben. A politikai instabilitás megzavarni kezdte a kolóniát, és a lázadások mindennapossá váltak. Szűkös erőforrásai és munkaereje miatt Irala keveset tudott ellenőrizni a portugál martalócok rajtaütései ellen a keleti határain. Ennek ellenére Irala virágzóan és viszonylag békében hagyta Paraguayt. Noha nem talált olyan El Doradót, amely egyenértékű lenne a mexikói Hernán Cortés és a perui Pizarroével , népe szerette, aki sajnálta az elmúlását.

Jezsuita reducciones

Az elkövetkező 200 évben a római katolikus egyház, különösen a Jézus Társaságának (jezsuiták) aszkéta tagjai erősebben befolyásolták a gyarmatot, mint az Irala utódjának helytartói. Az első jezsuiták 1588-ban érkeztek, és 1610-ben III. Fülöp kijelentette, hogy csak a "szó kardját" szabad használni a paraguayi indiánok leigázására. Az egyház kiterjedt hatáskörrel ruházta fel a jezsuitákat az encomienda rendszer fokozatos megszüntetésére, ami az indiai munkaerő és ágyasok folyamatos ellátásától függő telepeseket dühítette fel. A kommunális élet egyik legnagyobb történelme során a jezsuiták hamarosan mintegy 100 000 guarani-t szerveztek meg mintegy 20 reduccionesban (redukciók vagy települések), és egy jezsuita birodalomról álmodtak, amely a Paraguay-Paraná összefolyásától a partig és a a Paraná-folyóvíz.

Az új jezsuita reduccioneseket azonban a rabszolga portyázó mamelukók vagy Bandeirantes fenyegették meg , akik elfogták az indiánokat és rabszolgaként értékesítették őket portugáliai Brazíliában ültetvényeseknek . Miután kimerítették az indiai lakosságot Sâo Paulo közelében, felfedezték a gazdag lakosságú vörösbőrűeket . A spanyol hatóságok úgy döntöttek, hogy nem védik meg a településeket, így a jezsuitáknak és ezernyi neofitájuknak kevés eszközük volt arra, hogy megvédjék magukat. A mameluco fenyegetés ért véget csak 1639, elfogása után több ezer indiai növendékek, amikor az alkirály Peru megállapodott, hogy az indiaiak a medve fegyvert. A jól képzett és nagyon motivált indiai egységek vérezték meg a portyázókat és elűzték őket. Ez a győzelem megalapozta a paraguayi jezsuiták aranykorát . A reducciones élet magasabb életszínvonalat, a telepesek elleni védelmet és a fizikai biztonságot kínálta a guaraniaknak . A meglehetősen gazdaggá vált reduccionesok árukat exportáltak és indiai hadseregeket láttak el.

A reduccionesok , ahol a jezsuiták zenekarokat, zenei együtteseket és színjátszó társulatokat támogattak , és amelyekben gyakorlatilag az indiai munkaerőből származó összes nyereséget felosztották a munkásoknak, dicséretet érdemeltek a francia felvilágosodás néhány vezető fényétől, akik nem voltak hajlamosak hogy a jezsuitáknak kedvezzen. "A vallás segítségével - írta d'Alembert -" a jezsuiták monarchikus hatóságot hoztak létre Paraguayban, amely kizárólag a meggyőzés erejére és az engedékeny kormányzási módszereikre épült. Az ország mesterei boldoggá tették a befolyásuk alatt álló embereket. ; sikerült leszorítaniuk őket anélkül, hogy bármikor erőszakot kellett volna igénybe venniük. " És Voltaire nevű jezsuita kormány „diadala az emberiség.”

Sikerük miatt a paraguayi jezsuiták sok ellenséget szereztek, és a reduccionesek a változó idők áldozatává váltak . Az 1720-as és 1730-as években a paraguayi telepesek fellázadtak a jezsuita privilégiumok ellen a Comuneros lázadásában és az őket védő kormányban. Bár ez a lázadás kudarcot vallott, ez volt az egyik legkorábbi és legsúlyosabb felkelés a spanyol hatóság ellen az Újvilágban, és a korona megkérdőjelezte a jezsuiták folyamatos támogatását. A jezsuita által ihletett Hét Csökkentés háborúja (1750–61) Madridban fokozta az érzelmeket e "birodalom egy birodalomban" elnyomása miatt. III. Károly spanyol király (1759–88) 1767-ben a reducciones vagyon irányításának megszerzése érdekében kiűzte a jezsuitákat. A kiutasítás néhány évtizede alatt a jezsuiták által elért eredmények többsége elveszett. A missziók elvesztették értékeiket, rosszul kezelték őket, és a guaraniak elhagyták őket. A jezsuiták szinte nyom nélkül eltűntek. Ma már néhány gyomfojtott rom maradt meg a paraguayi történelem 160 éves periódusából.

A jezsuiták és más katolikus rendek nem duplikálták sikereiket a guaranival Nyugat-Paraguay nomád és fél nomád népe között, akik a 18. és 19. század végéig ellenálltak a spanyol betelepülésnek és a kereszténységnek.

Függetlenség

A alkirályság Peru és az Audiencia a Charcas volt névleges hatalmat Paraguay, míg Madrid elhanyagolt a kolóniát. Madrid inkább elkerülte a távoli kolónia irányításának és védelmének bonyodalmait és költségeit, amelyek korai ígéretekkel jártak, de végül kétes értéknek bizonyultak. Paraguay kormányzóinak nem álltak rendelkezésére királyi csapatok, helyette egy gyarmatosítókból álló milíciától függtek . A paraguayiak kihasználták ezt a helyzetet, és azt állították, hogy az 1537-es cédula jogot adott nekik kormányzóik megválasztására és leváltására . A gyarmat és különösen Asunción városi tanácsa ( cabildo ) elnyerte azt a hírnevet, hogy folyamatos lázadásban van a korona ellen.

A királyi hatóságok és a telepesek közötti feszültség 1720-ban csúcspontra került a jezsuiták státusza miatt, akiknek az indiánok megszervezésére tett erőfeszítései miatt a telepesek nem jutottak hozzá könnyen az indiai munkaerőhöz. A Comunero-lázadás néven ismert teljes körű lázadás akkor robbant ki, amikor a limai alispán visszahelyezte egy jezsuitapárti kormányzót, akit a telepesek leváltottak. A lázadás sok szempontból az 1811-ben a függetlenséggel kezdődött radikális események próbája volt. Asunción legvirágzóbb családjai (akiknek yerba maté- és dohányültetvényei közvetlenül versenyeztek a jezsuitákkal) eredetileg ezt a lázadást vezették. De mivel a mozgalom a szegény gazdák támogatását vonzotta a belsejében, a gazdagok elhagyták azt, és hamarosan a rend helyreállítását kérték a királyi hatóságoktól. Válaszul az önellátó gazdák elkezdték elfoglalni a felsőbb osztály birtokait, és elűzték őket a vidékről. Egy radikális hadsereg majdnem elfoglalta Asunciónt, és ironikus módon csak a jezsuita reducciones indiai csapatok segítségével sikerült visszaverni.

A lázadás a hanyatlás tünete volt. Buenos Aires 1580-as újjászervezése óta Asunción jelentőségének folyamatos romlása hozzájárult a tartományon belüli növekvő politikai instabilitáshoz. 1617-ben Río de la Plata tartomány két kisebb tartományra oszlott: Paraguayra, amelynek fővárosa Asunción volt, és Río de la Plata-ra, amelynek központja Buenos Aires volt. Ezzel az akcióval Asunción elvesztette uralmát a Río de la Plata torkolata felett, és a tengeri hajózás függővé vált Buenos Airestől. 1776-ban a korona létrehozta Río de la Plata alkirályságát ; A Limának alárendelt Paraguay most Buenos Aires előőrsévé vált. A birodalom peremén található Paraguay pufferállamként szolgált. A portugálok északon, a kiutasításukig - délen blokkolták a paraguayi területi terjeszkedést, délen pedig a jezsuiták keleten. A paraguayiakat a gyarmati polgárőrségre kényszerítették, hogy otthonaiktól távolabb tartsanak szolgálati túrákat, ami súlyos munkaerőhiányhoz vezetett.

Mivel Paraguay messze volt a gyarmati központoktól, kevés ellenőrzése volt a gazdaságát érintő fontos döntések felett. Spanyolország Paraguay vagyonának nagy részét terhelő adók és előírások révén sajátította el . Például a Yerba maté- t gyakorlatilag a regionális piacon kívülre árazták. Ugyanakkor Spanyolország az Új Világból származó vagyonának nagy részét arra használta fel, hogy ipari iparágakat importáljon Európa iparosodottabb országaiból, nevezetesen Nagy-Britanniából . Spanyol kereskedők kölcsönvették brit kereskedőktől vásárlásaik finanszírozását; Buenos Aires-i kereskedők kölcsönvettek Spanyolországból; az asuncióniiak kölcsönvettek a portáktól (ahogy Buenos Aires lakóit hívták); a paraguayi pünkösdi rák (föld nélküli parasztok adóssággal a földesurakkal szemben) hitelt vásároltak . Ennek eredményeként súlyos szegénység volt Paraguayban és az egyre elszegényedő birodalom.

A francia forradalom , Napóleon Bonaparte térnyerése és az azt követő európai háború elkerülhetetlenül gyengítette Spanyolország képességét a gyarmatokkal való kapcsolattartásra, védelemre és ellenőrzésre. Amikor a brit csapatok 1806-ban megkísérelték elfoglalni Buenos Airest, a támadást a város lakói visszaverték, nem pedig Spanyolország. Napóleon 1808- as inváziója Spanyolországba , VII. Ferdinánd spanyol király elfogása és Napoleon kísérlete, hogy testvérét, Joseph Bonaparte -t a spanyol trónra helyezzék , megszakította a metropolisz és a műhold közötti fennmaradó főbb kapcsolatokat . Józsefnek nem volt választókerülete Spanyolországban. Király nélkül az egész gyarmati rendszer elvesztette legitimitását, és a gyarmatosítók fellázadtak. A brit csapatok legutóbbi győzelmének felbuzdulva a Buenos Aires-i kabilló 1810. május 25-én leváltotta a spanyol alispánt, megfogadva, hogy VII. Ferdinánd nevében kormányoz.

A porteño akciónak előre nem látható következményei voltak Argentína és Paraguay történelmére. A Buenos Aires-i események híre eleinte elkábította Asunción polgárait, akik nagyrészt támogatták a királyi álláspontot. A spanyol monarchiával szembeni elégedetlenséget elvetették, mert Buenos Aires városával nagyobb volt a versengés.

A porteñosok erőfeszítéseket tettek Paraguay feletti ellenőrzés kiterjesztésére, mivel Aséciónban José Espínola y Peñát választották szóvivőjüknek. Espínola "korának talán leggyűlöltebb paraguayi volt" John Hoyt Williams történész szavai szerint. Espínola fogadása Asunciónban nem volt olyan szívélyes, részben azért, mert szorosan kapcsolódott a volt kormányzó, Lázaro de Rivera erőszakos politikájához, aki önkényesen lelőtt polgárai százait, amíg 1805-ben hivatalából kényszerítették hivatalából. Alig menekült el egy száműzetésben Paraguay messzi északon, Espinola menekült vissza Buenos Aires, és hazudott a mértéke porteño támogatás Paraguay, ami a Buenos Aires Cabildo , hogy egy ugyanilyen katasztrofális lépés. A kérdés erőszakos rendezése érdekében a cabildo 1100 katonát küldött Manuel Belgrano tábornok irányítása alá, hogy leigázza Asunciónt. Paraguayi csapatok mélyen verte a Porteños a Paraguarí és Tacuarí . Mindkét hadsereg tisztjei azonban nyíltan testvérek voltak a hadjárat során. Ezekből a kapcsolatokból a paraguayiak rájöttek, hogy a spanyol dominancia Dél-Amerikában véget ér, és hogy nem a spanyolok, hanem a spanyolok birtokolják az igazi hatalmat.

Ha az Espínola és a Belgrano ügyek Paraguayban a nacionalista szenvedélyeket gerjesztették , a paraguayi rojalisták ezt követő, rosszul felfogott cselekedetei felgyújtották őket. Abban a hitben, hogy a porteñókat vert paraguayi tisztek közvetlen fenyegetést jelentenek uralma felett, Bernardo de Velasco kormányzó szétszórta és lefegyverezte a parancsnoksága alatt álló erőket, és a katonák nagy részét hazaküldte, anélkül, hogy fizetett volna nekik nyolc hónap szolgálatukért. Velasco korábban elveszítette arcát, amikor elmenekült a paraguari csatatérről, azt gondolva, hogy Belgrano nyer. Az elégedetlenség elterjedt, és az utolsó csepp az Asunción cabildo portugál katonai támogatásának kérése volt Belgrano erői ellen, akik a határ túloldalán táboroztak a mai Argentínában. Ez a lépés messze nem erősítette meg a cabildo helyzetét, és 1811. május 14-én és 15-én Paraguayban felkelést és spanyol hatalom megdöntését váltotta ki.

Hivatkozások

További irodalom