John Owen (teológus) - John Owen (theologian)

John Owen
John Owen, John Greenhill.jpg
Született 1616
Stadhampton , Oxfordshire , Anglia
Meghalt 1683. augusztus (66–67 évesek)
Ealing , Middlesex
Foglalkozása Teológus , lelkész , egyetemi adminisztrátor
Figyelemre méltó munka
 Közösség Istennel , A bűn meghalása , Az evangélium isteni ereje , A halál halála Krisztus halálában
Házastárs (ok) Mary Rooke
Teológiai munka
Korszak 17. század
Hagyomány vagy mozgás Nonkonformista puritán református teológia
Figyelemre méltó ötletek A Szentháromság minden egyes személyének egyéni és megkülönböztetett imádata, ahogyan azt az Istennel való közösség című könyvében találja ; vitathatatlan munkája a Krisztus engesztelésének mértékéről és céljáról A halál halála Krisztus halálában című könyvében

John Owen (1616 - 1683. augusztus 24.) angol nonkonformista egyházi vezető, teológus és akadémiai adminisztrátor az Oxfordi Egyetemen .

Ő volt röviden a parlamenti képviselő számára az egyetem választókerületi ült a First Protektorátus Parlament a 1654-1655.

Korai élet

A walesi származású Owen az oxfordshire -i Stadhamptonban született , és az oxfordi Queen's College -ban tanult (BA 1632, MA 1635); abban az időben a főiskolát Thomas Fuller szerint a metafizikusai miatt jegyezték fel . A neveléstől puritán , 1637 -ben Owent Laud új alapszabálya elűzte Oxfordból , és káplán és tanító lett Sir Robert Dormer , majd Lord Lovelace családjában . Az angol polgárháború kitörésekor a parlament oldalára állt, és így elvesztette helyét és a siker esélyeit walesi királyi nagybátyja vagyonának. Egy ideig a Charterhouse Yardban lakott, vallási kérdések zavarták. Kétségeit egy idegen prédikáció szüntette meg a Szent Mária Aldermanbury templomban, ahová elment, és meg akarta hallgatni az idősebb Edmund Calamy -t . Owen első publikációja, Az arminianizmus megjelenítése ( szinergizmus ) (1642) a kálvinizmus ( monergizmus ) lelkes védekezése volt . Ez volt szentelt a bizottság a vallás, és szerzett neki a nappali a Fordham a Essex , ahonnan a „botrányos miniszter” került kiadásra kerül. Fordhamben elmerült egyházközségének munkájában, és csak A lelkipásztorok és kitüntetett emberek kötelességét írta meg 1646 -ig, amikor a régi hivatalnok haldoklásakor a bemutató a védőszentre esett, aki másnak adta át.

1644 -ben Owen feleségül vette Mary Rooke -ot (megh. 1675). A párnak 11 gyermeke született, közülük tíz csecsemőkorban halt meg. Egy lánya túlélte a felnőttkort, férjhez ment, és nem sokkal később belehalt a fogyasztásba . Tizennyolc hónappal később feleségül vette Dorothy D'Oyley -t, Thomas D'Oyley gazdag özvegyét, aki a Stadhamptoni földesurak családja volt.

Karrier

Április 29 -én a hosszú parlament előtt prédikált . Ebben a prédikációban és az Országos esszéje az egyházi kormányzás gyakorlatáért című könyvében , amelyet hozzáfűzött, látható, hogy hajlamos elszakadni az presbiteriánustól a független vagy gyülekezeti rendszerig. John Miltonhoz hasonlóan alig látott választani az "új presbiter" és a "régi pap" között.

Lelkész lett az essexi Coggeshall -ban , nagy mennyiségű flamand kereskedővel. A gyülekezeti elvek elfogadása nem befolyásolta teológiai álláspontját, és 1647 -ben A halál halála Krisztus halálában című könyvében ismét az arminianizmus ellen vitatkozott , ami hosszú vitába vonta őt Richard Baxterrel . A Fairfax barátságát akkor kötötte meg, amikor az utóbbi Colchestert ostromolta , és az ottani hadsereghez intézett vallási üldözést. Úgy döntöttek, hogy I. Károly király kivégzését követő napon prédikál a parlamentben , és sikerült teljesítenie feladatát anélkül, hogy közvetlenül megemlítette volna ezt az eseményt.

Egy másik, április 29 -én elhangzott prédikáció, amely a vallás őszinteségére való könyörgés a magas helyeken, nemcsak a parlament háláját nyerte el, hanem Oliver Cromwell barátságát is , aki Owent Írországba vitte káplánjává, hogy ő irányítsa a Trinity College ügyeit , Dublin . Könyörgött az alsóház a vallási igényeinek Írország , mint néhány évvel korábban ő könyörgött azoknak Wales . 1650 -ben elkísérte Cromwellt skót hadjáratára. Márciusban 1651, Cromwell, mint kancellár Oxford University , megadta neki a esperesség a Christ Church Cathedral, Oxford , és tette alkancellár a Oxford University in szeptember 1652; mindkét hivatalban a presbiteriánus , Edward Reynolds utódja lett .

Nyolc éves hivatalos oxfordi élete során Owen határozott fegyelmezőnek bizonyult, módszereiben alapos, bár, mint John Locke tanúskodik, az arisztotelészi oktatási hagyományok nem változtak. A Philip Nye ő leleplezte a népszerű asztrológus , William Lilly , és annak ellenére, hogy részesedésének elítélő két Quakeresses kell felvert rendzavarásért, uralma nem volt türelmetlen. Itt -ott anglikán istentiszteleteket tartottak, és maga a Krisztus -templomban az anglikán lelkész maradt a kollégiumban. Míg a szabad érdeklődés szellemét kevéssé bátorították, az purdonizmus Oxfordban nem egyszerűen kísérlet volt arra, hogy az oktatást és a kultúrát a "kálvinista teológia ólomformájába" kényszerítse. Owent, sok kortársával ellentétben, jobban érdekelte az Újszövetség, mint az Ó . Oxfordi évei alatt írta a Justitia Divina -t (1653), azt a dogmát, amely szerint Isten nem bocsáthatja meg a bűnt engesztelés nélkül; Közösség Istennel (1657), Tan a szentek kitartásáról (1654), utolsó támadása az arminianizmus ellen; Vindiciae Evangelicae , az államtanács parancsára írt értekezés a szocianizmus ellen , amelyet John Biddle kifejtett ; A bűn meggyilkolásáról a hívőkben (1656), introspektív és elemző munka; Schism (1657), minden írása közül az egyik legolvashatóbb; A kísértésről (1658) a puritanizmust a spirituális szellemi attitűdjére való felidézésre , a felekezeti felkavaró anarchiából és a farizeusból, amely népszerűségre tett szert és a korai egyszerűség megsemmisítésével fenyegetőzött.

John Owen az előlapon .

Politikai élet

Owen tudományos és irodalmi gondjai mellett folyamatosan részt vett az államügyekben. 1651 -ben, október 24 -én (Worcester után) a parlament előtt a hálaadó prédikációt tartotta. 1652 -ben tanácsba ült, hogy megvizsgálja az írországi protestantizmus állapotát . 1653 októberében egyike volt azoknak a lelkészeknek, akiket Cromwell konzultációra hívott az egyházszövetségről. Decemberben az isteni doktori fokozatot az Oxfordi Egyetem adta át neki. Az 1654 -es első protektorátusi parlamentben rövid ideig az Oxfordi Egyetem egyetlen parlamenti képviselőjeként ült, és Baxterrel együtt a bizottságba került, hogy rendezze a dokumentumban megígért tűréshez szükséges "alapokat". Kormány. Ugyanebben az évben a skót egyházi ügyek bizottságának elnöke volt. Ő is a Triers egyik tagja volt, és úgy tűnik, hogy ebben a minőségében jóindulattal és mértékkel viselkedett. Alkancellárként készségesen és lelkesen cselekedett, amikor 1655- ben kitört a Wiltshire-ben feltámadó királyi király; ragaszkodása Cromwellhez azonban korántsem volt rabszolgaság, mert Desborough és Pride kérésére petíciót készített a királyság megszerzése ellen. Így, amikor Richard Cromwell követte apját kancellárként, Owen elveszítette alkancellári tisztségét. 1658 -ban vezető szerepet vállalt a Függetlenek Konferenciáján, amely elkészítette a Savoy -i Nyilatkozatot (a kongregacionalizmus doktrinális normája, amely a Westminsteri Hitvalláson alapult ).

Oliver Cromwell 1658 -ban bekövetkezett halálakor Owen csatlakozott a Wallingford -ház pártjához , és bár tagadta, hogy bármilyen részesedése lenne Richard Cromwell letiltásában , az egyszerű köztársaság eszméjét részesítette előnyben a protektorátuséval szemben. Segített a Rump Parlament helyreállításában , és amikor George Monck megkezdte Angliába vonulását , Owen, a független egyházak nevében, amelyekhez Monck -nek tartoznia kellett, és akik aggódtak a szándékai miatt, lebeszélni akart. neki. 1660 márciusában, amikor a presbiteriánus párt legfelsőbb, Owent megfosztották dékánságától, amelyet Reynoldsnak adtak vissza. Visszavonult Stadhambe, ahol különféle ellentmondásos és teológiai műveket írt, különösen fáradságos Theologoumena Pantodapa című művét , a teológia felemelkedésének és haladásának történetét. Az a tisztelet, amelyben a hatóságok többsége szellemi előkelőségét tartotta fenn, mentességet szerzett neki más nonkonformistákkal szemben. 1661 -ben megjelent az ünnepelt Fiat Lux , John Vincent Cane ferences testvér munkája ; benne a római katolicizmus egysége és szépsége áll szemben a protestáns szekták zavarával és sokféleségével. Abban Clarendon kérésére Owen válaszolt erre a 1662-ben az ő Animadversions ; és olyan nagy volt e munka sikere, hogy előnyben részesítették, ha megfelel. Owen feltétele a szabadság volt mindazok számára, akik nem értettek egyet a tanítással az angliai egyházzal ; a tárgyalásból tehát nem lett semmi.

1663 -ban Owent a Massachusetts állambeli bostoni gyülekezetek meghívták , hogy legyen miniszterük, de visszautasította. A konvenció és az öt mérföldes törvény Londonba hajtotta; és 1666 -ban, a Nagy Tűz után , ő, mint a többi vezető nonkonformista miniszter, felállított egy szobát a közszolgálat számára, és összegyűjtött egy gyülekezetet, amely főleg a régi Nemzetközösségi tisztekből állt. Egy 1862 -es forrás azt mondja: "ezt a gyülekezetet inkább tagjai rangja és értéke alapján különböztették meg, mint létszáma miatt", és példaként John Desborough -t , a katonát, aki feleségül vette Cromwell húgát; James Berry (vezérőrnagy) , egy másik katona; Charles Fleetwood , a katona, aki feleségül vette Cromwell lányát; Bridget Bendish , Fleetwood mostohalánya; Sir John Hartopp és felesége, Fleetwood lánya, Elizabeth; Mary, Lady Abney az Abney Parkból , a Fleetwoods szomszédja; és Lady Haversham .

Eközben Owen szüntelenül írt; 1667 -ben pedig közzétette Katekizmusát , amely Baxter javaslatához vezetett, "akutabb, mint diplomáciai" az egyesüléshez. Különböző dolgozatok mentek el, és egy év után a kísérletet az alábbi lakonikus megjegyzés zárta Owen: "Még mindig jó szándékú vagyok ezekben a matematikákban." Most is megjelent a Zsidó levélről szóló hatalmas munkájának első része, a 130. zsoltárról szóló gyakorlati leírásával (1668) és a bennmaradó bűn kutatókönyvével együtt .

1669 -ben Owen lelkes tiltakozást írt az új -angliai gyülekezeti képviselőknek , akik a presbiteriánus hatására üldözőknek mutatkoztak. Otthon is ugyanebben az ügyben volt elfoglalva. 1670-ben Samuel Parker „s egyházi alkotmány megtámadta a nonkonformisták ügyetlen intolerancia. Owen válaszolt neki ( Igazság és ártatlanság igazolva ); - felelte Parker sértődötten. Aztán Andrew Marvell végül tréfával és szatírával elintézte Parkert a The Rehearsal Transposed című filmben . Owen maga készített traktátust a Szentháromságról (1669) és a keresztény szeretetet és békét (1672).

A konvenciós törvények 1670 -es újjáéledésével Owent kinevezték az indokok elkészítésére, amelyet tiltakozásul benyújtottak a főrendiháznak . Ebben vagy a következő évben a Harvard College meghívta őt elnökének; hasonló meghívásokat kapott néhány holland egyetemről. Amikor II . Károly király 1672 -ben kiadta Indulgencia -nyilatkozatát , Owen köszönetet mondott; Owen volt az egyik első prédikátor azon heti előadásokon, amelyeket a függetlenek és presbiteriánusok közösen tartottak a Broad Street -i Princes's Hallban. A nemesek közül sokan tisztelték, és 1674 folyamán II. Károly király és testvére, II. Jakab király is biztosította őt jókívánságairól az ellenszegülőknek. Károly 1000 guineát adott neki, hogy enyhítsen azokon, akikre a szigorú törvények szorítottak, és meg tudta szerezni John Bunyan szabadon bocsátását , akinek igehirdetését csodálta. 1674 -ben William Sherlock , Szent Pál dékánja megtámadta Owent . Ettől kezdve 1680 -ig szolgálatával és írásával foglalkozott. Egy ideig Alexander Shields volt az amanuensis.

Későbbi élet

Későbbi írásainak vezetője a hitehagyásról (1676), a visszaállítás alatti vallási szomorú beszámoló ; A Szentlélek (1677- 78 ), és a megigazulás tana (1677). 1680 -ban azonban Stillingfleet , május 11 -én, az "Elválasztás bajtól" című prédikációját tartotta, Owen Brief Vindication című könyvében megvédte a nonkonformistákat az egyházszakadás vádjától . Baxter és Howe válaszoltak Stillingfleetnek is, aki az Elválasztás indokolatlansága c . Owen ismét válaszolt erre, majd a vitát lelkes harcosok rajára bízta. Ettől az időtől haláláig a folyamatos írás foglalkoztatta, csak a vesekövek és az asztma zavarta , és az abszurd vád, hogy aggódnak a Rozs -ház parcellában . Legfontosabb munkája az Evangélikus egyházakról szóló értekezése volt, amelyben az egyházi kormányzással kapcsolatos legújabb nézetei szerepeltek. Ealingben halt meg , mindössze huszonegy évvel azután, hogy sok mással együtt kiment Szent Bertalan napján, 1662-ben , és 1683. szeptember 4-én temették el Bunhill Fieldsben .

Teológiai hatás

A teológia megigazulás által tanított John Owen használta a holland miniszter Alexander Comrie (1706- 74 ) a Woubrugge saját polémia ellen, amit látott, mint a holland neonomians. Csakúgy, mint Owen, Comrie hangsúlyozza, hogy mielőtt Isten hitet ad a bűnösnek, Krisztus érdemeire tekint. Krisztus érdemei miatt kapja meg a bűnös a hit ajándékát, hogy higgyen Krisztusban az üdvösségért. Comrie számára Owen teológiai tekintély volt, akit jól használhatott a hit általi megigazulás teológiájához.

Nyomtatottan működik

2007 óta Owen terjedelmes munkáinak többsége még nyomtatásban van:

  • Közösség Istennel , keresztény örökség. ISBN  1-84550-209-4 .
  • John Owen művei (2000). Az Ages Software CD-ROM-ján . ISBN  5-550-03299-6 . A Szentírás héber és görög szövegének integritásáról és tisztaságáról; kötetben a Prolegomenákra vonatkozó megfontolásokkal és a késői "Biblia Polyglotta" mellékletével. IX. John Owen munkái, szerk. Gould, William H, & Quick, Charles W., Philadelphia, PA: Leighton Publications, (1865)
  • Összegyűjtött művek 16 kötetben az Igazság zászlaja bizalomból . ISBN  0-85151-392-1 .
  • Kommentár a héberekhez 7 kötetben a Banner of Truth Trust -ból . ISBN  0-85151-619-X .
  • A bűn meggyilkolása , Christian Heritage Publishers. ISBN  1-85792-107-0 .
  • Bibliai teológia: A teológia története Ádámtól Krisztusig vagy A teológiai igazság természete, eredete, fejlődése és tanulmányozása, hat könyvben , Soli Deo Gloria Ministries. ISBN  1-877611-83-2 .
  • Bűn és kísértés: A személyes istenfélelem kihívása . James M. Houston rövidítése Owen két műjének modern olvasói számára. ISBN  1-55661-830-1 .
  • Krisztus dicsősége: tisztsége és kegyelme . ISBN  1-85792-474-6 .
  • John Owen a kísértésről-A természete és ereje, A belépés veszélye és a veszély megelőzésének eszközei , Diggory Press, ISBN  978-1-84685-749-2
  • A halál halála Krisztus halálában , Diggory Press, ISBN  978-1-84685-740-9
  • Az evangélium isteni ereje , Diggory Press, ISBN  978-1-84685-740-9
  • A Dissertation on Divine Justice , Diggory Press, ISBN  978-1-84685-785-0
  • Gospel Grounds and Evidences of the Faith of God of God , Diggory Press, ISBN  978-1-84685-757-7
  • John Owen a Szentlélekről-A szellem és az újjászületés ( Pneumatologia III. Könyv ), Diggory Press, ISBN  978-1-84685-810-9
  • John Owen a Szentlélekről-A lélek vigasztalója ( Pneumatologia VIII. Könyv ), Diggory Press, ISBN  978-1-84685-750-8
  • John Owen a Szentlélekről-A lélek és az ima ( Pneumatologia VII. Könyv ), Diggory Press, ISBN  978-1-84685-752-2
  • John Owen a Szentlélekről-A lelki ajándékok ( Pneumatologia IX. Könyv ), Diggory Press, ISBN  978-1-84685-751-5
  • Dr. John Owen oxfordi beszédei . Szerk. Peter Toon . Trans. [latinul] John Glucker felügyelete alatt. Callington (Cornwall): Gospel Communication. 1971. ISBN  9780950125213 Online kiadás .
  • Egy rövid nyilatkozat és érvényesítése a Szentháromság tanát, ahogyan azt a személy és elégedettség Krisztus (1699) - a cáfolata Socinianism szemben, különösen a tanítás a John Biddle .

Másodlagos munkák

A közelmúltban számos népszerű és tudományos elemzést tettek közzé Owen teológiájáról, jelezve, hogy továbbra is érdeklődik és alkalmazható felismerései iránt. Például:

  • D. Baarssen „Owen in een Nederlandsch gewaat Enkele opmerkingen over de receptie van geschriften van John Owen (1616–1683) door Alexander Comrie (1706–1774)” in Documentatieblad Nadere Reformatie , 38 (2014) no. 1., 27–45. ISSN  0165-4349 .
  • Martyn Cowan (2017). John Owen és a polgárháborús apokalipszis. ISBN  978-1-138-08776-7 .
  • Lee Gatiss (2008). Az élet első kiáltásából: John Owen a csecsemőkeresztelésről és a csecsemőmentésről . ISBN  978-0-946307-70-8 .
  • Crawford Gribben (2016). John Owen és az angol puritanizmus: A vereség élményei . ISBN  0190860790
  • Alan Spence (2007). Megtestesülés és inspiráció: John Owen és a krisztológia koherenciája .
  • Kelly Kapic (2007). Közösség Istennel: Az isteni és az emberi John Owen teológiájában .
  • Carl R. Trueman (2007). John Owen: református katolikus, reneszánsz ember . ISBN  978-0754614708
  • Robert W. Oliver, szerk. (2002). John Owen: Az ember és teológiája . ISBN  0-87552-674-8 .
  • Steve Griffiths (2001). Váltsd be az időt: bűn John Owen írásaiban . ISBN  1-85792-655-2 .
  • Carl R. Trueman (1998). Az igazság állításai: John Owen Trinitárius teológiája . ISBN  0-85364-798-4 .
  • JI Packer (1994). Az istenfélelem keresése: A keresztény élet puritán víziója . ISBN  0-89107-819-3 . Több fejezetet tartalmaz Owennel kapcsolatban, akiről Packer szerint ő volt a három nagy befolyás egyike az életében.
  • Sinclair B. Ferguson (1987). John Owen a keresztény életről . ISBN  0-85151-503-7 .
  • Peter Toon (1971). Isten államférfija: John Owen élete és munkássága . ISBN  0-85364-133-1 .

Hivatkozások

Források

Külső linkek

Akadémiai irodák
Előzte meg
 Dean of Christ Church, Oxford
1651–1660 		Sikerült általa
Előzte meg
 Az Oxfordi Egyetem
rektorhelyettese 1652–1657 		Sikerült általa