Maleficium (varázslás) - Maleficium (sorcery)
A Maleficium (többes szám: maleficia ) latin kifejezésként: "A boszorkányság cselekedete azzal a szándékkal valósul meg , hogy kárt vagy sérülést okozzon; az ebből eredő kár." Általánosságban ez a kifejezés minden olyan mágikus cselekedetre vonatkozik, amelynek célja az emberek vagy tulajdon kárt vagy halálát okozni. Modern írásmódja a "17. század eleje; legkorábbi felhasználása megtalálható George Abbot (1562–1633) canterburyi érseknél. A klasszikus latin maleficium gonosz tettből, sérülésből, varázslásból származó maleficus + -ium". Általánosságban ez a kifejezés minden olyan mágikus cselekedetre vonatkozik, amelynek célja az emberek vagy tulajdon kárt vagy halálát okozni.
Az Illinois-i boszorkányság szerint a Maleficium magában foglalhat valakit megmérgezhet vagy drogozhat. A maleficium gyakorlói nem kizárólag nők, bár a boszorkányság népi kultúrája ezt támogatja. A maleficiummal vádoltakat börtönnel vagy akár kivégzéssel büntették. Maleficium a kínzást is alkalmazta, és általában úgy ítélték meg, hogy az Ördög erején keresztül hajtják végre .
1970-ben új kutatást végeztek a boszorkányüldözésekről és a boszorkányság vádjairól az elmúlt néhány évben. Megbeszélte a falvakban előforduló félelmeket, vádakat stb. Különböző maleficium vádak voltak, amelyeket gyanú miatt emeltek. Lewis és Russell kijelentette: "A Maleficium nemcsak az egyéneket, hanem a közrendet is fenyegette, mivel a boszorkányokkal szembeni gyanú által sújtott közösség feloszthatja".
" Varázslás , a rosszindulatú varázslat gyakorlata , amely a sorsvetésből származik, mint a jövőt megidéző eszköz az ősi mediterrán világban". A legtöbb tudós mindig azt feltételezi, hogy a varázslás egésze mindig rosszindulatú, de a boszorkánymester lehet jó vagy gonosz. Általában a varázslótól és a varázslástól tart a társadalom.
A 14. század folyamán a varázslás jobban kapcsolódott az indiai és afrikai kultúrákhoz. Egy személy, amely végrehajtja a varázslás nevezünk egy varázsló , és ők gondoltak, mint aki megpróbálja átformálni a világot az okkult. A varázslókat sok társadalomban féltették és tisztelték, és sok gyakorlatot alkalmaztak céljaik elérése érdekében. "A boszorkányokat vagy varázslókat általában féltették és tisztelték is, és különféle eszközökkel próbálták elérni céljaikat, ideértve az igézéseket (gonosz szellemeket idéző képletek vagy énekek), a jóslást és a jóslatokat (a jövő előrejelzésére), amuletteket és bűbájokat. (az ellenséges szellemek és káros események elhárítása érdekében), főzetek vagy kencék, babák vagy más figurák (ellenségeik képviseletére) ".
Azt is gondolták, hogy a varázslás néha bálványokra vagy régi pogány istenekre, démonokra vagy az ördögre támaszkodik, hogy megszerezze hatalmát. A gyakorlók ezt néha rituálék végrehajtásával tették. Az egyik rituálé, amelyet elvégeztek, az volt, hogy egy állatot lemészároltak egy mezőn a termékenység elősegítése érdekében. A varázslók ezt egy isten, egy démon vagy az ördög segített segítségével vagy erejével tennék meg.
A 13. század folyamán a varázslás sok halálesetet okozott. Úgy gondolták, hogy varázslattal végezték, de általában mérgezés következményei voltak. 1324-ben volt egy nagyon híres eset, amely Írországban a varázslás okozta eseménysorozattal járt. A szerző George Melton azt írta: "Lady Alice Kytellert mágikus szertartások végrehajtásával, démonokkal való nemi érintkezéssel, a jövő isteni próbálkozásával és első három férjének megmérgezésével vádolták. A Malleus Maleficarumban (1486," A boszorkányok kalapácsa ") a híres boszorkányvadász kézikönyv, Heinrich Krämer és Jacob Sprenger domonkosok a varázslás gyakorlatát egy "boszorkányok" csoportjával társították, akik állítólag a sátánizmust gyakorolták ". Ezek után sokan úgy vélték, hogy a mágiának inkább az ördöggel kell foglalkoznia, mint más istenekkel és szellemekkel.
A Bizánci Birodalomban az asztrológusokat (lat. Mathematici ) mágikus szabálytalankodóknak és eretnekeknek is tekintették .
A kifejezés számos történelmileg fontos szövegben szerepel, nevezetesen a Formicariusban (nyomtatott 1475) és a Malleus Maleficarumban (1487).
A templomos lovagokat IV. Fülöp francia vádolta maleficiummal. A Templomos Lovagrend tárgyalása társadalmi normát szabott a maleficiumba és a boszorkányságba vetett néphiedelemnek, amely hozzájárult a nagy európai boszorkányüldözésekhez . Új-Anglia elején több férfit vádolnak meg egy ilyen "nem rosszindulatú" maleficiummal.