Pāṭimokkha - Pāṭimokkha

A buddhista hagyományok szerzetesi fegyelméről lásd Prātimokṣa .

A Theravada buddhizmusban a Pāṭimokkha a kolostori fegyelem alapkódja, amely 227 szabályt tartalmaz a teljesen felszentelt szerzetesekre ( bhikkhus ) és 311 szabályt az apácákra ( bhikkhuṇīs ). A Vinaya Piṭaka részlegében, a Suttavibhaṅgában található .

Pārājika

Része egy sor on
buddhizmus
Dharma Wheel.svg
Történelem
Buddhista szövegek
Gyakorlatok
Nirvána
Hagyományok
A buddhizmus országonként

A négy pārājikas (szószerint „vereségek”) olyan szabályok járó kizárás a szanghában az élet. Ha egy szerzetes megsérti valamelyik szabályt, akkor automatikusan "legyőzik" a szent életben, és azonnal kiesik a szerzetességből. Életében nem szabad újra szerzetesnek lenni. Mind a négy esetben szándékosság szükséges a bűncselekményhez. A bhikkus négy parajikája:

  1. Szexuális kapcsolat: bármilyen szexuális kapcsolat folytatása.
  2. Lopás: bármi rablása, amelynek értéke meghaladja az 1/24 troy uncia aranyat (a helyi törvények szerint).
  3. Szándékosan előidézni egy ember halálát - akár az ember megölésével, akár egy bérgyilkos megszervezésével, hogy megölje az embert, halálra buzdítva, vagy leírva a halál előnyeit.
  4. Szándékosan hazudik egy másik embernek, hogy valaki magasabb rendű emberi állapotot ért el, például azt állítja, hogy arahant, ha tudja, hogy nem, vagy azt állítja, hogy elérte a dzsánák egyikét, ha tudja, hogy még nem.

A pārājikák az Öt Előírás első négy konkrétabb meghatározása .

Saṅghādisesa

A tizenhárom saṅghādisesa olyan szabály, amely megköveteli a szangha kezdeti és azt követő találkozását (közösségi találkozók). Ha a szerzetes itt bármilyen szabályt megszeg, próbaidő vagy fegyelem időszaka alatt kell állnia, amely után, ha bűnbánónak bizonyul, legalább húsz szerzetesből álló szangha állíthatja vissza. A pārājikákhoz hasonlóan a saṅghādisesák is csak a szerzetes saját szándéka révén jöhetnek létre, és nem véletlenül hivatkozhatnak rájuk. A bhikkus tizenhárom saṅghādisesa:

  1. Sperma ürítése, vagy valakinek a spermájának kiürítése, kivéve, ha álmodik
  2. Kéjes testi kapcsolat egy nővel, beleértve a csókot vagy a kézenfogást
  3. Kéjes megjegyzések tétele egy nő számára, utalva a nemi szervére vagy a szexuális kapcsolatára
  4. Szexuális szívességeket kérni egy nőtől, vagy elmondani neki, hogy lelki haszna származna abból, ha szexel a szerzetesnél.
  5. Dátum, ügy vagy házasság megszervezése férfi és nő között
  6. Kunyhó építése a szangha engedélye nélkül, vagy olyan kunyhó építése, amelynek mérete meghaladja a 3 x 1,75 métert
  7. Ha valaki más épít egy kunyhót számodra a szangha engedélye nélkül, vagy meghaladja a 3 x 1,75 métert
  8. Alaptalan vád emelése egy másik bhikkhu ellen abban a reményben, hogy lebuktatják
  9. Csalárd módon megfogalmazott vádak emelése egy másik bhikkhuval kapcsolatban annak reményében, hogy lebuktatják
  10. A szakadás miatt agitál, még akkor is, ha háromszor megrovást kapott
  11. Egy keverő támogatása akkor is, ha háromszor megrovást kapott (csak akkor érvényes, ha négynél kevesebb támogató van)
  12. Elutasítva a megalapozott kritikát, még akkor is, ha háromszor megrovást kapott
  13. A saját száműzetés igazságosságának kritizálása, még akkor is, ha háromszor megrovást kapott

Aniyata

Az aniyata két határozatlan szabály, amikor egy szerzetest azzal vádolnak, hogy laikus ember bűncselekményt követett el egy nővel egy átvilágított (zárt) vagy magán helyen. Határozatlan, mert a végeredmény attól függ, hogy a szerzetes elismeri-e a bűncselekményt. A kétség előnyeit a szerzetes kapja, kivéve, ha túlzott bizonyítékok állnak rendelkezésre.

Így nem megfelelő, hogy egy szerzetes egyedül legyen egy nővel, különösen átvilágított vagy magántereken.

  1. Magánszemélyben ülve egy nővel olyan ülésen, amely elég szexuális közösüléshez szükséges, a szerzetes elismeri a bűncselekményt
  2. Magánülés egy nővel olyan ülésen, amely nem eléggé el van zárva a szexuális közösüléshez, de elégséges ahhoz, hogy illetlen szavakat kezeljen, és a szerzetes elismeri a bűncselekményt

Nissaggiya pācittiya

A nissaggiya pācittiya olyan szabályok, amelyek "elvesztéssel való vallomást" vonnak maguk után. Leginkább olyan tárgyak birtoklásával foglalkoznak, amelyeket tiltottak vagy megengedhetetlen módon szereztek be. A szerzetesnek el kell veszítenie a tárgyat, majd be kell vallania bűncselekményét egy másik szerzetesnek. Harminc nissaggiya pācittiya van a bhikkhu számára.

Pācittiya

A Pacittiya vallomással járó szabályok. Kilencvenkét pacittiya van; ezek kisebb jogsértések, amelyek nem járnak kiutasítással vagy próbaidővel.

Patidesanīya

A Patidesaniya olyan jogsértés, amelyet szóban el kell ismerni.

  1. A nem rokon bhikkuṇī ételeinek elfogadása és elfogyasztása.
  2. Az ételek elfogadása és elfogyasztása azután, hogy a bhikku hasī utasította az adományozókat, kinek milyen ételt adjon, és a bhikkus egyik sem dorgálja a bhikkuṇit.
  3. Olyan családok ételeinek elfogadása és elfogyasztása, amelyeket a szangha "képzésben" jelöl, vagyis arra készül, hogy arahantokká váljon , kivéve, ha a szerzetes beteg.
  4. Veszélyes helyen élő család ételeinek elfogadása és elfogyasztása, kivéve, ha a szerzetes beteg.

Sekhiyavatta

Hetvenöt szekija vagy kiképzési szabály létezik, amelyek elsősorban egy szerzetes deportálásáról szólnak. Ezek a szabályok Sāruppa-ból (helyes viselkedés; 26), Bhojanapatisamyutta (étel; 30), Dhammadesanāpatisamyutta ( dhamma tanítása ; 16) és Pakinnaka (egyéb; 3). Sok országban az is jellemző, hogy a kezdő szerzetesek ( samanera ) betartsák a Sekhiyavatta szabályokat a Tíz Előírás mellett .

Adhikarana-szamatha

Az Adhikarana-szamatha hét szabály a csak a szerzeteseket érintő jogi folyamatok rendezésére.

  1. Ha egy kérdés rendeződik, az ítéletnek a szangha, a pártok, a Dhamma és a Vinaja jelenlétében kell lennie.
  2. Ha a bhikku ártatlan, akkor az éberségnek kell lennie.
  3. Ha a bhikku őrült volt vagy őrült, akkor az ítéletnek „elmebetegségnek kell lennie”.
  4. Ha a bhikku beismeri a pontos állításokat, akkor az ítéletnek "az elfogadottak szerint kell eljárnia".
  5. Ha a vitát nem lehet egyhangúlag rendezni, akkor a sanghának szavaznia kell, és az ítéletnek "a többségnek megfelelően kell eljárnia".
  6. Ha a bhikku csak kihallgatás után vall be, akkor az ítéletnek "a vádlott további kötelességszegése szerint kell eljárnia".
  7. Ha mindkét fél egyetért abban, hogy nem úgy járnak el, ahogyan a szerzeteseknek kellene, akkor a sima teljes gyűlését összehívhatják és beismerhetik hibáikat, és az ítéletnek "át kell fednie, mint a fűnek".

Megjegyzések

1. Az 1. buddhista szerzetesi kódex 4. fejezetéből: Parajika. Copyright © 1994, 2007 Thanissaro Bhikkhu Hozzáférés az Insight kiadáshoz © 2007

Lásd még

Hivatkozások

Külső linkek