Háztartó (buddhizmus) - Householder (Buddhism)

A háztulajdonos fordításai
szanszkrit	gṛhin, gṛhastha, gṛhapati
Pali	gihin, gahattha, gahapati
kínai	居士
japán	居士
Khmer	គ្រហស្ថ (Kror Hors)
Hétf	ဂ ရှ် ( [həròh] )
Szingaléz	ගිහි
Tibeti	khyim-pa
tamil	இல்லறம்
Thai	คฤหัสถ์ ( RTGS :  kha rue kalap )
vietnami	Cư sĩ
A buddhizmus szószedete

Az angol fordításai buddhista szövegek , családos jelöli a különböző feltételeket. Legszélesebb körben bármely laikusra vonatkozik, legszűkebben pedig egy gazdag és tekintélyes családi pátriárkára. A kortárs buddhista közösségekben a háztulajdonosokat gyakran a laikusok vagy a nem monostikusok szinonimájaként használják .

A házlakó buddhista fogalmát gyakran szembeállítják a vándor aszkétákkal ( Pali : Pāḷi : samaṇa ; szanszkrit : śramaṇa ) és kolostorokkal ( bhikkhu és bhikkhuni ), akik nem normális házban élnének (hosszabb ideig), és akik szabadságot követnének. a mellékletektől a házakig és a családokig.

Upāsakas és upāsikās , más néven śrāvakas és śrāvikās - háztartásbeli és egyéb laikusok, akik a három ékszerben ( Buddha , a tanítások és a közösség ) menedéket keresnek , és gyakorolják az Öt előírást . A délkelet-ázsiai közösségekben a laikus tanítványok is alamizsnát adnak a szerzeteseknek napi körükben, és heti uposatha napokat tartanak . A buddhista gondolkodásban az etikai magatartás és a dāna vagy az "alamizsna" művelése önmagában olyan szintre finomítja a tudatot, hogy az újjászületés az egyik alsó égben valószínűleg akkor is megtörténik, ha nincs további "nemes" buddhista gyakorlat (a szupramundáni célhoz kapcsolódva). (Nibbana, "Kötetlen"). Ezt az elért szintet a laikusok megfelelő céljának tekintik.

Néhány hagyományos buddhista társadalmakban, például Mianmar és Thaiföld , az emberek közötti átmenet családfő és szerzetes, majd vissza a családfő a rendszeresség és ünneplés a gyakorlatban shinbyu között Bamar emberek . A nyugati buddhizmus egyik fejlődő jellemzője a kolostorok és a laikusok közötti hagyományos különbségtétel fokozódó feloldódása.

A nyugati buddhista gyakorlatok sokfélesége ellenére a buddhista gyakorlat közelmúltbeli átalakulásainak általános tendenciái ... azonosíthatók. Ezek közé tartozik a hivatásos és laikus buddhisták közötti különbség eltörlése; a doktrinális tekintély decentralizálása; a buddhista kolostorok csökkent szerepe; az egalitarizmus növekvő szelleme; nagyobb vezetői szerep a nők számára; nagyobb társadalmi aktivizmus; és sok esetben egyre nagyobb hangsúlyt kap a pszichológiai, szemben a gyakorlat tisztán vallási jellegével.

Theravada perspektívák

A Pāli Kánon emberei
Pali angol Sangha (a buddhista közösség) Buddhista szerzetesség Bhikkhu , Bhikkhuṇī Szerzetes , apáca Sikkhamānā Apáca gyakornok Samaṇera , Samaṇērī Kezdő ( m., F. ) Laikusok Anagārika, Anagārikā laikus lemondók ( m., f. ) Maechi , thilashin dasa sil mata , modern női laikus lemondók ( f. ) Upāsaka és Upāsikā Laikus bhakta ( m., F. ) Gahattha, gahapati Családfő Kapcsolódó vallások Samaṇa Vándor Ājīvika Aszkéta Brāhmaṇa Brahmin Nigaṇṭha Jain kolostorok
v t e

Része egy sor on
buddhizmus
Történelem Idővonal Gautama Buddha Szektás előtti buddhizmus Tanácsok A buddhizmus selyemút-közvetítése Hanyatlás az indiai szubkontinensen Későbbi buddhisták Buddhista modernizmus
Dharma Fogalmak Négy nemes igazság Nemes nyolcszoros ösvény Dharma kerék Öt összesített Állandóság Szenvedő Nem én Függő keletkezés Középút Üresség Erkölcs Karma Újjászületés Saṃsāra Kozmológia
Buddhista szövegek Buddhavacana Korai buddhista szövegek Tripiṭaka Mahayana szútrák Pāli Canon Tibeti kánon Kínai kánon
Gyakorlatok Három ékszer Buddhista utak a felszabaduláshoz Öt előírás Tökéletességek Elmélkedés Filozófiai érvelés Odaadó gyakorlatok Érdemkészítés Visszaemlékezések Mindfulness Bölcsesség Fenséges tartózkodások Segítség a felvilágosodáshoz Szerzetesség Laikus élet Buddhista ének Zarándoklat Vegetarianizmus
Nirvána Ébredés Négy szakasz Arhat Pratyekabuddha Bodhiszattva Buddha
Hagyományok Theravāda Pāli Mahāyāna Hinayana kínai Vajrayāna Tibeti Navayana Newar
A buddhizmus országonként Bhután Kambodzsa Kína India Japán Korea Laosz Mongólia Mianmar Oroszország Srí Lanka Tajvan Thaiföld Tibet Vietnam
Vázlat   Vallásportál
v t e

A Pāli Kánonban a háztartások sokféle tanácsot kaptak Buddhától és tanítványaitól.

A háztulajdonosok alapvető gyakorlata magában foglalja az öt előírás betartását és a három ékszer menedékjogát. Ezenkívül a kánon ápolja a háztartók és a kolostorok közötti alapvető köteléket, amely ma is nyilvánvaló a délkelet-ázsiai közösségekben.

Ki a háztulajdonos?

A hagyományos indiai társadalomban a háztulajdonos (szanszkrit gṛhastin ) általában letelepedett felnőtt férfi, családdal. A páli kánonban különféle páli szavakat fordítottak le az angol "householder" szóra, köztük agārika , gahapati , gahattha és gihin . A pali kánonban a háztartásokkal leggyakrabban a céh művezetője, bankárja és kereskedője (Pali, seṭṭhi ) foglalkoznak, de más hivatásokat is említenek, például gazdát és ácsot. Gombrich (2002, 56–7. O.) Kimondja:

Kik voltak ezek az emberek osztály vagy szakma szempontjából? A Kánonban többségük nyilvánvalóan saját földterülettel rendelkezik, de általában vannak munkásaik, akik fizikai munkát végeznek. Néha üzleti tevékenységet is folytatnak. Valójában azt szemléltetik, hogy elsősorban a mezőgazdaságból származó vagyon biztosítja az üzleti tőkét. Úgy tűnik, hogy az átlagos gahapati, aki anyagi támogatást nyújtott Buddhának és Sanghájának, valami úri gazda volt, talán egy házzal. Másrészt a nyugati Dekánban, ahol a buddhizmus virágzott a CE elején, a feliratok a városi kereskedőkre utalnak a gahapati kifejezéssel. Meg kell különböztetnünk a hivatkozást és a jelentést: a gahapati jelentése egyszerű és változatlan, de a hivatkozás elmozdul a társadalmi kontextustól.

A kánonban más emberek, akiket a kortárs fordításokban néha "háztartásnak" neveznek, egyszerűen azok az egyének, akik otthon laknak, vagy akik nem mondtak le "otthoni életről" (Pali, agārasmā ) "hajléktalanság" miatt (Pali, anagāriya ).

Háztartási etika

Bár nincs hivatalos „családfő fegyelem” a Vinaja vagy „etikai kódex”, a Sigalovada Szuttában ( DN 31) már nevezik „Vinaja a családfő” ( gihi-Vinaya ). Ez a szutta a következőket tartalmazza:

• az öt előírás felsorolása
• jószívű (Pali: su-hada ) barátok elemzése
• a szülők, tanárok, házastárs, barátok, munkások és vallási vezetők iránti tiszteletteljes cselekedetek leírása.

Hasonlóképpen, a " Dhammika Sutta " -ban ( Sn 2.14) Buddha a következőképpen fogalmazza meg a "laikus magatartásszabályát" (Pali, gahatthavatta ):

• az öt előírást
• a nyolc utasítás Uposatha napokra
• a szülők támogatása
• tisztességes üzleti tevékenység folytatása.

A Mahanama Sutra már az úgynevezett „ Klasszikus hely meghatározásáról szóló upāsaka .” Ez szútra megmarad öt változatban (két Pali, három kínai) képviselő két különböző recensions, az egyik a Samyuktagama / Samyuttanikaya , a másik pedig a Anguttaranikaya és a Samyuktagama és továbbfejlesztette a Abhidharmaskandha egyik kanonikus könyvek a Sarvastivadin Abhidharma. Ebben a szútrában Buddha az upāsakát a hit ( śraddhā ), az erkölcs ( śīla ), a liberalizmus ( tyāga ) és a bölcsesség ( prajñā ) szempontjából határozza meg az alábbiak szerint:

• "Az ember a hit mély gondolatát kelti a Tathagata iránt, és megalapozott a hitben. Soha nem hiányzik belőle a hit vagy rossz a śramaṇas, brāhmaṇas vagy deva, vagy māra vagy brahmā. Ezt egy upāsaka hitének hívják."
• "Nem ölni, nem lopni, nem elcsábítani, nem hazudni és nem inni italt stb. Ezt egy upāsaka erkölcsének hívják".
• "Az upāsaka számára az a szabály (dharma), hogy el kell hagynia a fösvénységet. Mint minden élőlény számára, kivétel nélkül a fösvénységet és az irigységet tönkreteszi. Ezért elméjétől mentes a fösvénység és az irigység, és a liberalizmus gondolatait generálja, és személyesen adományoz, fáradhatatlanul. Ezt hívják "a liberalizmus birtokában". "
• "Egy upāsaka ismeri a szenvedést a valóság szerint, ismeri a szenvedés gyűjteményét a valóságnak megfelelően, ismeri a szenvedés kihalását a valóságnak megfelelően, és ismeri a szenvedés kihalásának útját a valóság szerint. Biztosan megérti. Ezt hívják" birtokoltnak ". a bölcsesség. "

Néhány korai iskola, különösen a Sautrāntika , megengedte az aparipūrṇa-upāsaka (részleges laikus fogadalomtulajdonosok) befogadását , akik a śīla megemlékezéseket egy-négyig tartották .

A kánon többi szuttája is hangsúlyozza az előírások betartását, az erényes barátok fenntartását, a jótevők tiszteletét és a vagyonának őszinte megszerzését.

A Sutta Pitakában másutt Buddha erkölcsi útmutatást ad a háztartásoknak és családtagjaiknak arról, hogy miként lehetnek jó szülők, házastársak és gyermekek.

Buddha tanácsát a buddhista laikusoknak leginkább az Anguttara Nikaya 8:49 tartalmazza; IV 269-71. Tanácsa a következő volt:

• Legyen képes a munkájára
• Szorgalmasan és ügyesen dolgozzon
• Kezelje ügyesen a házi segítséget (ha releváns) és bánjon velük tisztességesen
• Hatékonyan hajtsa végre a háztartási feladatokat
• Legyen vendégszerető a férje szüleivel és barátaival szemben
• Légy hű a férjéhez; védje és fektesse be a családi kereseteket
• Szeretetteljesen és lelkiismeretesen mentesítse a felelősségét; teljesíteni a hitet (hit a megvilágosodás lehetőségébe és Buddha megvilágosodásába).
• Teljesítse az erkölcsi fegyelmet (tartsa be / gyakorolja az öt előírást.)
• Gyakorolja a nagylelkűséget (művelje a fösvénységtől és a kíntól mentes elmét; gyönyörködjön a szeretetben, az adakozásban és a megosztásban.)
• Művelje a bölcsességet (Észlelje meg mindennek az állandóságát.).

Buddha tanácsot adott a háztartások pénzügyi kérdéseiben is. Az Anguttara Nikaya-ban (4.61; II 65-68) azt mondják, hogy Buddha kijelentette, hogy négy méltó módja van a vagyonának elköltésére:

• Saját és családja (valamint minden alkalmazott, barát és munkatárs) boldogságának mindennapi fenntartásáról;
• Biztosítás biztosításáról (tűz, árvíz, nem szeretett örökösök és általában a szerencsétlenségek elleni veszteségek ellen);
• Azáltal, hogy felajánlásokat adnak rokonoknak, vendégeknek, ősöknek (az ősöknek felajánlásokat hagyományosan, tiszteletre méltó Halloween típusú szertartás keretében, az egész buddhista országban teszik Ullambanán , a nyolcadik holdhónapban - október környékén. Élelmiszer-felajánlásokkal és jó cselekedetekkel segítenek enyhíteni. az éhes szellemek szenvedései és az őseik megmentése az alacsonyabb birodalmakból, az újjászületés biztosítása számukra a magasabb birodalmakban. Sokan meglátogatják a temetőket, hogy felajánlásokat tegyenek távozó ősöknek, az uralkodó és a dévák (vegye figyelembe, hogy a Dévák imádata nem hoz közelebb állsz a megvilágosodáshoz, de ez valamiféle anyagi előnyt jelenthet neked);
• Azzal, hogy alamizsnát nyújt a nibbana elérésének szentelt szerzeteseknek és apácáknak. A Digha Nikaya-ban (III.) Buddha állítólag azt tanácsolta Sigalának, egy fiatalembernek, hogy jövedelmének egynegyedét napi kiadásokra kell fordítania, a felét fektesse be az üzletébe, és egynegyedét tegye félre vészhelyzeti biztosításként.

Lay-kolostori viszonosság

Egyes szutták azt sugallják, hogy a buddhista lemondók a legjobbak egyedül. Sokan mások ünneplik és oktatják a háztartások és a kolostorok közötti létfontosságú viszonosságot. Például, a khuddaka-nikája , a Buddha fogalmaz, hogy „brahmanok és háztartások” (Pali, brāhmanagahapatikā ) támogatás szerzetesek azáltal szerzetesek köpenyt, alamizsnát élelmiszer , szállások és gyógyszer, míg szerzetesek tanítani brahminok és háztartások a Dhammát . Ebben a szuttában Buddha kijelenti:

Háztartók és hajléktalanok [kolostorok]

kölcsönös függésben

mindkettő eléri az igazi Dhammát:

a rabságból adódó felülmúlhatatlan biztonság.

Háztartók és jövőbeli élet

A páli kánonban a Nibbana (Skt: Nirvana ) törekvése ebben az életben általában azzal kezdődik, hogy feladja a háztulajdonos életét. Ez annak köszönhető, hogy a háztulajdonos életéhez kötődik az otthon, a házastárs, a gyermekek és a háztartás fenntartásához szükséges vagyon. Így ahelyett, hogy azt tanácsolta volna a háztartásoknak, hogy mondják le ezeket és az összes kötődést, ami a szamszárától való teljes megszabadulás előfeltétele, ebben az életben, Buddha arra utasította a háztartásokat, hogy miként lehet elérni a „jólétet és boldogságot” ( hita- sukha ) ebben és a jövőben is. szellemileg értelmes módon.

A buddhizmusban a háztulajdonos lelki útját gyakran az érdemszerzés szempontjából képzelik el (Pali: puñña ). A buddhizmusban az érdemleges cselekvés elsődleges alapja a nagylelkűség ( dāna ), az etikai magatartás ( sīla ) és a mentális fejlődés ( bhāvanā ). Az ilyen viselkedéshez kapcsolódó hagyományos buddhista gyakorlatokat az alábbi táblázat foglalja össze.

Lay   Theravada  gyakorlatok: Szerencsés  újjászületésért
HIT  ( Saddhā )	ADJUNK  ( DANA )	VIRTUE  ( sila )	MIND  ( bhavana )	Tisztánlátás  ( panna )
Buddha · Dhamma · Sangha	Jótékonyság · Alamizsna	5 előírás · 8 előírás	Mettā · Vipassanā	4 nemes igazság · 3 jellemző
Alapján: Dighajanu Sutta , Velama Sutta, Dhammika Sutta .				Kilátás beszélgetés szerkesztés

Háztartók és Nibbana

Az Anguttara Nikaya (AN 6.119 és AN 6.120) 19 háztartást ( gahapati ) azonosít, akik "elérték a tökéletességet", vagy egy alternatív fordítás szerint "elérték a bizonyosságot" ( ni ṭṭ hamgata ) és "látott haláltalanságot , látták a halálukat a sajátjukkal. szemét”( amataddaso, amataṃ sacchikata ). Ezeket a háztartókat hat dologgal ruházzák fel ( samannāgato ) ( chahi dhammehi ):

• rendíthetetlen hit ( aveccappasādena ) a Buddhában
• rendíthetetlen hit a Dhammában
• rendíthetetlen hit a szanghában
• nemes erkölcsi fegyelem ( ariyena sīlena )
• nemes tudás vagy bölcsesség ( ariyena ñānena )
• nemes elengedés ( ariyāya vimuttiyā )

Míg egyesek úgy értelmezik ezt a részt, hogy jelzik, hogy ezek a háztartások elérték az arhatshipet , mások úgy értelmezik, hogy legalább "patak bejutást" ( sotāpanna ) értek el, de nem végleges elengedést. Milinda Pañha para-kanonikus hozzáteszi:

"... [F] vagy egy háztulajdonos, aki elérte az arahantship-t: vagy éppen azon a napon hajléktalanná válik, vagy eljut a végső Nibbāna-ba. Ez a nap nem telhet el anélkül, hogy egyik vagy másik esemény sem történne." ( VII., 2. hónap )

A Tevijjavacchagotta Suttában (MN 71 / M I.483) Buddhát az aszkéta Vacchagotta kérdezi: "Van-e olyan háztulajdonos, aki a test feloszlatása nélkül a test feloszlatása nélkül véget vetett a szenvedésnek?" Buddha azt válaszolta: "nincs olyan házlakó, aki a test feloszlása ​​nélkül a test feloszlatása nélkül véget vetne a szenvedésnek".

Az anāgāmi vagy „nem visszatérő” állapot elérését a korai szövegek a laikusok ideális céljának tekintik.

Jelentős háztartások a pali kánonban

Az alábbiakban példákat mutatunk be olyan személyekre, akiket több suttában kifejezetten "háztartásnak" neveznek:

• Anáthapindika , hivatkoznak például AN 1.14.249 „a családfő Sudatta, hogy a legelső világi hívő.”
• Citta , akit például az AN 1.14.250-ben hivatkoztak, mint "a [legfontosabb] háztulajdonost a tanítás magyarázatára". Az SN 17.23-ban Citta egyike annak a két férfi laikus tanítványnak, akiket Buddha azonosított emulációra.
• Alavi Hatthaka, Buddha egyik legjelentősebb laikus férfi tanítványa, egyike annak a két férfi laikus tanítványnak, akiket Buddha azonosított emulációra.
• Nakulapita és Nakulamata , például az AN 1.14.257 és az AN 1.14.266 hivatkozásokban, mint "a legbiztosabbak" és a legfontosabbak "az osztatlan kellemesség érdekében".
• Visakha , Buddha nagyon nagylelkű női laikus tanítványa, aki gyakran hallgatva Dhammára , és Stream-győztes lett .

Azok a személyek, akiket a sutták nem neveznek kifejezetten "házvezetőnek", de akik a fent említett tágabb szempontok alapján házitulajdonosnak tekinthetők, a következők:

• Ghatikara fazekas volt Kasszapa Buddha idején . Ő volt anágámi és a fő támogatója. ( MN 81. ).

Mahayana perspektívák

A Sigalovada Sutta párhuzamos kínai szöveggel rendelkezik. Kevés különbség van a páli és a kínai változat között. A háztulajdonosi feladatok további tárgyalása a Szútrának az Upasaka előírásokról szóló tizennegyedik fejezetében található.

Dogen azt ajánlotta, hogy a háztartások minden nap legalább öt percig meditáljanak.

A Zen hagyomány Vimalakirtit és Pang Yun feltűnő volt háztartások / laikusok, aki elérte a megvilágosodást.

Vajrayana perspektívák

A Vadzsrajána hagyomány készített számos kiemelkedő háztulajdonosok beleértve Marpa Locava , Dromtön , a szív fia Atisa és Padmasambhava . hogy néhányat említsek.

A ngagpa ( Wylie : sngags pa . Nőies ngagma , Wylie : sngags ma ) szentelt tantrikus gyakorló, néha bizonyos fogadalmakkal (lámától és származástól függően) házvezetőnő, amely egy szerzetesnek vagy apácának megfelelő házigazdává teszi őket. A ngakpa útja szigorú tudományág, amelynek során az ember "gyakorlata részeként élvezi az érzéki mezőket". A gyakorló az egész fenomenális világot útjaként használja. Házasság, gyermeknevelés, munkahelyi munka, szabadidő, művészet, a játék stb. mind a megvilágosodott állapot vagy a rigpa , a nem duális tudatosság megvalósításának eszközei . Mint ilyen, a Vajrayana-hagyományban láthatjuk a háztartások kiemelkedő jelentőségét. Lehet azonban háztartásbeli anélkül, hogy megadnánk egy ngagpa fogadalmát. Az öt előírás, a bodhiszattva és a tantrikus fogadalom egyszerű betartása, miközben szorgalmasan gyakorol, megvilágosodást eredményezhet.

Kortárs buddhista háztulajdonos gyakorlatok

Az alábbiakban összefoglaljuk a kortárs laikus buddhista gyakorlatokat. E gyakorlatok egy része - például a menedékkérés és a meditáció - minden nagyobb iskolában közös. Más gyakorlatok - például a nyolc előírás vagy a bódhiszattva fogadalom megfogadása - nem pán-buddhistaak.

A Theravada gyakorl

A Theravada buddhisták számára a következőket gyakorolják napi és heti rendszerességgel:

Napi gyakorlat: hódol a Triple Gem , figyelembe Refuge a Triple Gem, elfogadva a Öt szabályt az Erő (erkölcsi fegyelem) termesztés, szavaló és fontolgatják a Szuttában az bhavana (tenyésztés a szív / elme) , a gyakorlat a meditáció művelni Sati (éberség) , a nagylelkűség ápolása adakozással és megosztással (Pali: dana ).

Különleges nap gyakorlat ( upószatha , Vesakha Puja (Buddha napja) , aszalha púdzsá (Dhamma Day) és mágha púdzsá (Szangha Day) ): elfogadva a nyolc fogadalom , hallgat buddhista prédikációkat, tanul és fontolgatják a páli kánon , a gyakorlat a meditáció , amely támogatja és tanulni a Szanghától , meglátogatni és támogatni a buddhista kolostorokat .

Egyéb gyakorlatok: zarándoklat vállalása .

Mahayana gyakorlatok

Napi gyakorlatok: Hármas drágakövek elöljárói, menedék a Hármas drágakőben, az öt előírás megtétele, szútrák és buddhák / bodhiszattvák nevének kántálása, meditáció, együttérzés és bodhichitta ápolása , mantrák elmondása .

Különleges napi gyakorlatok: A nyolc előírás betartása, tanítások meghallgatása, Sangha támogatása, bűnbánat, szertartások felajánlása érző lényeknek

Egyéb gyakorlatok: Bodhiszattva fogadalom , visszavonulás.

Vajrayana gyakorolja

Napi gyakorlatok: prostrációk, menedék, az együttérzés és a bodhicitta ápolása , bodhiszattva fogadalmak , tantrikus fogadalmak (ha alkalmazható), meditáció tantrikus sādhanās formájában (ha alkalmazható), tisztítási technikák, mantrák elmondása

Különleges napi gyakorlatok: Nyolc előírás, tanítások meghallgatása, szertartások felajánlása.

Egyéb gyakorlatok: Szövegek tanulmányozása, beavatások és személyes gyakorlati utasítások fogadása a tanártól.

		Helyezzen buddhista gyakorlatokat iskolánként
		Theravada	Mahayana	Vajrayana
D E V O T I O N A L	Prostrations	napi	dokusan	napi
	Kántálás	napi	rendszeresen	rendszeresen
	vegye  Refuge	napi	napi	napi
P R E C E P T S	Öt előírás	napi	napi	napi
	Nyolc előírás	Uposatha	Uposatha (néha)	Uposatha
	Bodhiszattva fogadalom	-	napi	napi
Elmélkedés		Vipassana , Samatha , Metta	Samatha, Vipassana, zazen , shikantaza , Koan , nianfo, mantrák	Samatha, Vipassana, Tonglen , együttérzés, tantrikus vizualizációt, mantrák közé tantrikus mantrák
Tanulmányozz szentírásokat		rendszeresen	hagyománytól függ	rendszeresen
Támogassa a kolostorokat		rendszeresen	rendszeresen	rendszeresen
Zarándoklat		több helyszínen	váltakozik	váltakozik

Lásd még

Megjegyzések

1. megjegyzés: A gahapati "felső középosztály", lásd: A változás szelei, Himanshu P. Ray, Delhi 1994, p. 20

Hivatkozások

• Bodhi, Bhikkhu (ford.) (2000). Buddha összefüggő beszédei: A Samyutta Nikaya fordítása . Boston: Wisdom Publications. ISBN   0-86171-331-1 .
• Bodhi, Bhikkhu (szerk.) (2005), In the Buddha Words: An Anthology of Discourses from the Pali Canon . Somerville, MA: Wisdom Publications. ISBN   0-86171-491-1 .
• Buckley, Sarah (2007. szeptember 26.). - Kik a burmai szerzetesek? Letöltve 2007. szeptember 26-án a "BBC News" -tól a http://news.bbc.co.uk/2/hi/asia-pacific/7014173.stm címen .
• Buddhadatta Mahathera, AP (2002). Tömör páli-angol szótár . Delhi: Motilal Banarsidass. ISBN   81-208-0605-0 .
• Gombrich, Richard (2002). Theravāda buddhizmus: Társadalomtörténet az ősi Benarestől a modern Colombóig . London: Routledge. ISBN   0-415-07585-8 .
• Hinüber, Oskar von (2000). Kézikönyv a Pāli Irodalomról . Berlin: de Gruyter. ISBN   3-11-016738-7 .
• Írország, John D. (ford.) (1983). Sn 2.14, Dhammika Sutta: Dhammika (részlet) . Online elérhető a http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/snp/snp.2.14.irel.html címen .
• Kapleau, Philip (1989). Zen: Kelet és Nyugat egyesülése . NY: Horgonykönyv. ISBN   0-385-26104-7 .
• Law, Bimala Churn (1932–33), „Nirvana és buddhista laikusok” a Bhandarkar Keleti Kutatóintézet évkönyveiben , Vol. 14, 1932–1933, 80–86. Online elérhető: http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-ENG/lawn.htm .
• Mendis, NKG (2001). Milinda király kérdései: A Milindapañha rövidítése . Kandy: Buddhista Kiadó Társaság . ISBN   955-24-0067-8
• Ñāṇamoli , Bhikkhu ( ford .) És Bhikkhu Bodhi (szerk.) (2001). Buddha középhosszú beszédei: Majjhima Nikāya fordítása . Boston: Wisdom Publications. ISBN   0-86171-072-X .
• Narada Thera (1995). Valamennyi ember etikája: Buddha négy beszéde . Online elérhető: http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/narada/wheel014.html .
• Narada Thera (ford.) (1996). DN 31, Sigalovada Sutta: A beszéd Sigalához, A laikus fegyelmi kódexe . Online elérhető: http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.31.0.nara.html .
• Nattier, Jan (2003). Néhány jó ember: A Bodhiszattva-ösvény Ugra ( Ugraparpṛcchā ) nyomozása szerint . Honolulu: University of Hawai'i Press. ISBN   0-8248-2607-8 .
• Nyanaponika Thera és Hellmuth Hecker, Bhikkhu Bodhi (szerk.) (2003). Buddha nagy tanítványai: életük, munkájuk, örökségük . Somerville, MA: Wisdom Publications. ISBN   0-86171-381-8 .
• Pali Text Society (PTS) (1921–1925). A Pali Text Society pali-angol szótára . Chipstead: Pali Text Society. Online elérhető: http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/pali/ .
• Robinson, Richard H. és Willard L. Johnson (1970; 3. kiadás, 1982). A buddhista vallás: történelmi bevezetés (Belmont, Kalifornia: Wadsworth Publishing). ISBN   0-534-01027-X .
• Thanissaro Bhikkhu ( ford .) (1996). Muni Sutta: A bölcs ( Sn 1.12). Online elérhető: http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/snp/snp.1.12.than.html .
• Thanissaro Bhikkhu (ford.) (1997). Khaggavisana Sutta: Orrszarvú kürt ( Sn 1.3). Online elérhető: https://web.archive.org/web/20080704202056/http://www.accesstoinsight.org/canon/sutta/khuddaka/suttanipata/snp1-03.html .
• Thanissaro Bhikkhu (ford.) (2001). A Négyesek Csoportja. ( Iti . 100-112). Online elérhető a http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/iti/iti.4.100-112.than.html címen . Az Itivuttaka 4.8 elérhető a http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/iti/iti.4.100-112.than.html#iti-107 címen .
• Wallace, Alan (2002). "A Spectrum buddhista gyakorlat a Nyugat" a Charles Prebish & Martin Baumann (szerk.), Nyugatra Dharma: Buddhizmus Beyond Ázsiában . Berkeley: University of California Press. ISBN   0-520-22625-9 . Online is elérhető: https://web.archive.org/web/20061010053015/http://www.alanwallace.org/The%20Spectrum%20of%20Buddhist%20Practice.pdf .

Külső linkek

• "Gahapati" és "Gaha-ttha" - két PTS pali-angol szótár (PED) bejegyzés, amely a "háztulajdonoshoz" kapcsolódik.
• "Lay buddhista gyakorlat: A szentélyszoba, Uposatha nap, Rains Residence" , írta Bhikkhu Khantipalo (206/207. Kerékszám, 1982)
• "A háztulajdonos nyolcszoros útja" , Jack Kornfield
• - Hogyan kezelné Buddha a gyerekeit? , John Bullitt (A buddhista csatorna, 2005. április 14.)
• "Zökkenőmentes folyamat: gyakorold a párna be- és kikapcsolását" , az IMS interjúja a Kamala Masters & Steve Armstrong-szal.
• Buddha szerint
• A Theravada szövegek kántálása
• Majjhima Nikaya 54: Potaliya házvezetőnek