Valóság - Reality

A valóság mindazok összege vagy halmaza, amelyek valósak vagy léteznek egy rendszeren belül, szemben azzal, ami csak képzelt . A kifejezést a dolgok ontológiai állapotára is utalják, jelezve létezésüket. A fizikai értelemben, a valóság az összessége egy olyan rendszer, az ismert és ismeretlen. A valóság, a létezés vagy a lét természetére vonatkozó filozófiai kérdéseket az ontológia rubrikája alá soroljuk , amely a nyugati filozófiai hagyomány egyik fő metafizikai ága . Ontológiai kérdések is szerepelnek különböző ágai filozófia, beleértve a filozófia a tudomány , vallásfilozófia , matematikafilozófiátés a filozófiai logika . Ezek közé tartoznak a kérdések arra vonatkozóan, hogy csak fizikai tárgyak valósak -e (azaz a fizikalizmus ), hogy a valóság alapvetően lényegtelen -e (pl. Idealizmus ), léteznek -e tudományos elméletek által felvetett hipotetikus, nem megfigyelhető entitások, létezik -e Isten, léteznek -e számok és más absztrakt tárgyak , és hogy léteznek -e lehetséges világok .

Kapcsolódó fogalmak

Világnézetek és elméletek

Egy gyakori köznyelvi használat azt jelenti, hogy a valóság "észleléseket, hiedelmeket és a valósághoz való hozzáállást" jelent, mint például "Az én valóságom nem a te valóságod". Ezt gyakran csak köznyelven használják, jelezve, hogy a beszélgetésben részt vevő felek egyetértenek, vagy egyet kell érteniük, nem pedig a valódi mélyen eltérő felfogásai miatt. Például a barátok közötti vallásos megbeszélés során valaki azt mondhatja (humorral próbálkozva): "Lehet, hogy nem ért egyet, de az én valóságomban mindenki a mennybe megy."

A valóság úgy definiálható, hogy összekapcsolja a világnézetekkel vagy azok részeivel (fogalmi keretek): A valóság minden dolog, szerkezet (tényleges és fogalmi), esemény (múlt és jelen) és jelenség összessége, akár megfigyelhető, akár nem. Ezt egy világnézet (akár egyéni, akár közös emberi tapasztalatokon alapul) végső soron megpróbálja leírni vagy feltérképezni.

A fizika, a filozófia, a szociológia, az irodalomkritika és más területek bizonyos elképzelései alakítják a valóság különböző elméleteit. Az egyik ilyen hiedelem, hogy egyszerűen és szó jelentése nem a valóság túl a felfogás vagy meggyőződés mi minden van a valóságról. Ezeket a hozzáállásokat foglalja össze a népszerű kijelentés: "Az észlelés valóság" vagy "Az élet az, ahogyan Ön felfogja a valóságot", vagy "a valóság az, amivel megúszhatja" ( Robert Anton Wilson ), és jelzik az antirealizmust- vagyis az a nézet, hogy nincs objektív valóság, akár kifejezetten elismerik, akár nem.

A tudomány és a filozófia számos fogalmát gyakran kulturálisan és társadalmilag határozzák meg . Ezt az elképzelést Thomas Kuhn dolgozta fel A tudományos forradalmak szerkezete (1962) című könyvében . 1966 -ban jelent meg Peter L. Berger és Thomas Luckmann könyve, a tudásszociológiáról szóló könyv, a Social Construction of Reality , amely elmagyarázta, hogyan szerzik meg és használják fel a tudást a valóság megértéséhez. Az összes valóság közül a mindennapi élet valósága a legfontosabb, mivel tudatunk megköveteli, hogy teljesen tisztában legyünk és figyeljünk a mindennapi élet tapasztalataira.

Nyugati filozófia

A filozófia a valóság témájának két különböző aspektusával foglalkozik: maga a valóság természete, valamint az elme (valamint a nyelv és a kultúra ) és a valóság kapcsolata.

Egyrészt az ontológia a lét tanulmányozása, és a terület központi témája változatosan, a létezés, a létezés, a „mi van” és a valóság szempontjából kerül előterjesztésre. Az ontológia feladata, hogy leírja a valóság legáltalánosabb kategóriáit és azok összefüggését. Ha egy filozófus a „valóság” fogalmának pozitív definícióját kívánja ajánlani, akkor ez a címszó alatt történik. Amint fentebb kifejtettük, néhány filozófus különbséget tesz a valóság és a létezés között. Valójában manapság sok elemző filozófus hajlamos elkerülni az "igazi" és a "valóság" kifejezést az ontológiai kérdések megvitatásakor. De azok számára, akik úgy kezelnék, hogy "az igazi" ugyanúgy kezelik, mint a " létezést ", az analitikus filozófia egyik vezető kérdése az volt, hogy a létezés (vagy a valóság) a tárgyak tulajdona -e. Az elemző filozófusok széles körben vallották, hogy ez egyáltalán nem tulajdon, bár ez a nézet némi teret vesztett az elmúlt évtizedekben.

Másrészt, különösen a tárgyalások az objektivitás , amelyek lába mindkét metafizika és ismeretelmélet , filozófiai viták a „valóság” gyakran érintik a módszereket, amelyek a valóság, vagy nem, valamilyen módon függ (vagy használja divatos zsargont „mentális és kulturális tényezőkből, például észlelésekből, meggyőződésekből és más mentális állapotokból, valamint kulturális műtárgyakból, például vallásokból és politikai mozgalmakból „ épül fel ” a közös kulturális világkép homályos elképzeléséig , vagy Weltanschauung .

Azt a nézetet, hogy létezik minden hitektől, felfogástól stb. Független valóság, realizmusnak nevezzük . Pontosabban, a filozófusok kapnak beszél „realizmus mintegy ” ez-az, mint a realizmus mintegy univerzálék vagy realizmus a külvilággal. Általában ahol lehet azonosítani bármilyen osztályú objektum létezését vagy alapvető jellemzőit, amelyek azt mondják, hogy nem függ a felfogás, hiedelmek, a nyelv, illetve más, az emberi ereklyét, lehet beszélni a „realizmus mintegy ”, hogy az objektumot.

Egy is beszélhetünk anti -realism körülbelül azonos tárgyakat. Az antirealizmus a realizmus ellenes nézetek hosszú kifejezéssorozatának legújabbja. Talán az első az idealizmus volt , amelyet azért hívtak, mert azt mondták, hogy a valóság az elménkben van, vagy elképzeléseink terméke . A berkeley -i idealizmus az ír empirikus, George Berkeley által kifejtett nézet, miszerint az észlelés tárgyai valójában gondolatok az elmében. Ebben a nézetben kísértés támadhat, ha azt mondjuk, hogy a valóság "mentális konstrukció"; ez azonban nem egészen pontos, mivel Berkeley szerint az észlelési ötleteket Isten hozza létre és koordinálja. A 20. századra a Berkeley -hez hasonló nézeteket fenomenalizmusnak nevezték . A fenomenalizmus elsősorban abban különbözik a berkeley -i idealizmustól, hogy Berkeley úgy vélte, hogy az elme vagy a lélek nem pusztán ötletek, és nem ötletekből épül fel, míg a fenomenalizmus olyan fajtái, mint amilyeneket Russell szorgalmaz , messzebbre mennek, és azt mondják, hogy maga az elme csupán észlelések, emlékek stb. gyűjteménye, és hogy az ilyen mentális eseményeken kívül nincs elme vagy lélek . Végül az anti-realizmus divatos kifejezéssé vált minden olyan nézet számára, amely szerint bizonyos tárgyak létezése az elmétől vagy a kulturális műtárgyaktól függ. Az a nézet, hogy az úgynevezett külső világ valójában pusztán társadalmi vagy kulturális műtárgy, amelyet társadalmi konstrukcionizmusnak neveznek , az antirealizmus egyik fajtája. A kulturális relativizmus az a nézet, hogy a társadalmi kérdések , mint például az erkölcs, nem abszolút, hanem legalább részben kulturális műtermékek .

A levelezés elmélet a tudás , hogy mit létezik állítja, hogy a „valódi” tudás valóság jelentése pontos egybeesése állítások és képek a valóság és a tényleges valóság, hogy a nyilatkozatok vagy képeket próbál képviselni. Például a tudományos módszer lehet ellenőrizni , hogy egy állítás igaz alapján megfigyelhető bizonyíték arra, hogy a dolog létezik. Sok ember rámutathat a Sziklás -hegységre, és azt állíthatja, hogy ez a hegység létezik, és továbbra is létezik, még akkor is, ha senki sem figyeli vagy nyilatkozik róla.

Lény

A lét természete örök téma a metafizikában. Például Parmenidész azt tanította, hogy a valóság egyetlen változatlan lény, míg Hérakleitosz azt írta, hogy minden áramlik. A 20. századi filozófus, Heidegger úgy gondolta, hogy a korábbi filozófusok szem elől tévesztették szem elől a lét (qua Being) kérdését a lények (létező dolgok) kérdései mellett, ezért vissza kellett térni a parmenideai megközelítéshez. Az ontológiai katalógus a valóság alapvető alkotóelemeinek felsorolására tett kísérlet. Azt a kérdést, hogy a létezés predikátum -e vagy sem, a kora újkor óta tárgyalják, nem utolsósorban az Isten létére vonatkozó ontológiai érveléssel kapcsolatban . A létezést, hogy valami van, szembeállították a lényeggel , azzal a kérdéssel, hogy mi mi . Mivel a lényeg nélküli létezés üresnek tűnik, az olyan filozófusok, mint Hegel, a semmivel társították . A nihilizmus rendkívül negatív nézetet képvisel a létről , abszolút pozitív.

Észlelés

A közvetlen vagy "naiv" realizmus kérdése , szemben a közvetett vagy "reprezentatív" realizmussal , az észlelés és az elme filozófiájában merül fel a tudatos tapasztalat természetéről folytatott vitából ; az ismeretelméleti kérdés, hogy a körülöttünk látott világ maga a való világ, vagy pusztán a világ belső észlelési másolata, amelyet agyunk idegi folyamatai generálnak . A naiv realizmus közvetlen realizmusként ismert, amikor a közvetett vagy reprezentatív realizmus, más néven ismeretelméleti dualizmus ellen fejlesztették ki , azt a filozófiai álláspontot, hogy tudatos tapasztalatunk nem magából a való világból származik, hanem egy belső ábrázolásból, a virtuális valóság miniatűr másolatából. világ.

Timothy Leary megalkotta a befolyásos Reality Tunnel kifejezést , amely alatt egyfajta reprezentatív realizmust ért . Az elmélet kimondja, hogy a hiedelmeiből és tapasztalataiból kialakult tudatalatti mentális szűrőkészlettel minden egyén másként értelmezi ugyanazt a világot, ezért "az igazság a néző szemében van". Ötletei befolyásolták barátja, Robert Anton Wilson munkáját .

Absztrakt tárgyak és matematika

Az absztrakt entitások állapota , különösen a számok, vitatéma a matematikában.

A matematika filozófiájában a számokról szóló realizmus legismertebb formája a platonikus realizmus , amely elvont, anyagtalan létezést biztosít számukra. A realizmus más formái azonosítják a matematikát a konkrét fizikai univerzummal.

Az antirealista álláspontok közé tartozik a formalizmus és a fikció .

Egyes megközelítések szelektíven reálisak bizonyos matematikai objektumokkal kapcsolatban, mások azonban nem. A finizmus elutasítja a végtelen mennyiségeket. Az ultrafinitizmus bizonyos mennyiségig véges mennyiségeket fogad el. A konstruktivizmus és az intuíció realista a kifejezetten felépíthető tárgyakkal kapcsolatban, de elutasítják a kirekesztett közép elvének alkalmazását a létezés reduktív ad absurdummal való bizonyítására .

A hagyományos vita arra összpontosított, hogy létezett -e a fizikai (értelmes, konkrét) világ mellett a számok absztrakt (anyagtalan, érthető) birodalma . A közelmúlt fejleménye a matematikai világegyetem hipotézise , az elmélet, miszerint csak matematikai világ létezik, és a véges, fizikai világ illúzió.

A matematika realizmusának extrém formája a Max Tegmark által kifejtett matematikai multiverzum hipotézis . Tegmark egyetlen posztulátuma: Minden matematikailag létező szerkezet fizikailag is létezik . Vagyis abban az értelemben, hogy "azokban a [világokban], amelyek elég bonyolultak ahhoz, hogy öntudatos alszerkezeteket tartalmazzanak [szubjektíven fogják magukat létezni egy fizikailag" valódi "világban". A hipotézis azt sugallja, hogy a különböző kezdeti feltételeknek, fizikai állandóknak vagy teljesen eltérő egyenleteknek megfelelő világokat kell valódinak tekinteni. Az elmélet a platonizmus egyik formájának tekinthető , amennyiben matematikai entitások létezését feltételezi, de matematikai monizmusnak is tekinthető , amennyiben tagadja, hogy bármi létezik, kivéve a matematikai tárgyakat.

Tulajdonságok

Az egyetemesség problémája ősi probléma a metafizikában arról, hogy léteznek -e univerzálisok . Az univerzálisok általános vagy elvont tulajdonságok, jellemzők, tulajdonságok , fajták vagy kapcsolatok , például férfi/nő, szilárd/folyékony/gáz vagy bizonyos színűek, amelyek egyénekből vagy részletekből adódhatnak, vagy amelyek egyének vagy adatok megosztottnak tekinthetők Például Scott, Pat és Chris közös tulajdonsága, hogy ember vagy emberiség .

A realista iskola azt állítja, hogy az univerzálisok valóságosak - léteznek és különböznek az őket példálózó részletektől. A realizmusnak különböző formái vannak. Két fő formája a platóni realizmus és az arisztotelészi realizmus . A platonikus realizmus az a nézet, hogy az univerzálisok valódi entitások, és a részletektől függetlenül léteznek. Az arisztotelészi realizmus ezzel szemben az a nézet, hogy az univerzálisok valódi entitások, de létezésük az azokat példálózó részletektől függ.

A nominalizmus és a konceptualizmus az univerzálisokkal szembeni antirealizmus fő formái.

Idő és tér

Az ontológia hagyományos realista álláspontja szerint az idő és a tér az emberi elmén kívül is léteznek. Az idealisták tagadják vagy kételkednek az elmétől független tárgyak létezésében. Néhány antirealista, akinek ontológiai álláspontja szerint az elmén kívüli tárgyak valóban léteznek, mindazonáltal kételkedik az idő és a tér független létezésében.

Kant , a tiszta ész kritikájában leírt időben, amikor egy a priori gondolat, hogy együtt más a priori fogalmak, mint a tér , lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük érzéki tapasztalat . Kant tagadja, hogy akár a tér, akár az idő szubsztancia , entitások önmagukban, vagy a tapasztalat tanult; inkább azt tartja, hogy mindkettő egy szisztematikus keret eleme, amelyet tapasztalataink strukturálására használunk. A térbeli mérések segítségével számszerűsíthető, hogy milyen távol vannak az objektumok , az időbeli mérések pedig az események közötti időtartam (vagy időtartam) mennyiségi összehasonlítására szolgálnak . Bár a teret és az időt ebben az értelemben transzcendensen ideálisnak tartják, empirikusan is valósak , tehát nem puszta illúziók.

Idealista író, mint JME McTaggart a valószerűtlensége idő azt állították, hogy az idő csak illúzió.

Az idő metafizikai elméletei, valamint az idő valóságának egésze tekintetében eltérőek, a valóságnak a múlthoz , a jelenhez és a jövőhöz való leírásában különbözhetnek.

A prezentizmus szerint a múlt és a jövő valószerűtlen, és csak a folyamatosan változó jelen az igazi.
A blokk világegyetem elmélet, más néven örökkévalóság, úgy tartja, hogy a múlt, jelen és jövő minden valós, de az idő múlásával csak illúzió. Gyakran mondják, hogy tudományos alapja van a relativitásnak .
A növekvő tömbuniverzum -elmélet szerint a múlt és a jelen valós, de a jövő nem.

Idő, és a hozzá kapcsolódó fogalmak folyamat és evolúció központi szerepet játszanak az rendszer kiépítése metafizika az AN Whitehead és Charles Hartshorne .

Lehetséges világok

A " lehetséges világ " kifejezés visszavezethető Leibniz lehetséges világok elméletéhez, amelyet a szükségesség, a lehetőség és a hasonló modális elképzelések elemzésére használtak . A modális realizmus az a nézet, amelyet különösen David Kellogg Lewis támasztott alá , hogy minden lehetséges világ ugyanolyan valóságos, mint a tényleges világ. Röviden: a tényleges világot csak egynek tekintik a logikailag lehetséges világok végtelen halmaza között , némelyik "közelebb" van a valóságos világhoz, néhány pedig távolabb. Más elméleti szakemberek használhatják a Lehetséges Világ keretrendszert a problémák kifejezésére és feltárására anélkül, hogy ontológiailag elköteleznék magukat. A lehetséges világelmélet az aletikus logikához kapcsolódik : egy állítás szükséges, ha minden lehetséges világban igaz, és lehetséges, ha legalább egyben igaz. A kvantummechanika sokféle világértelmezése hasonló elképzelés a tudományban.

Minden elmélete (TOE) és a filozófia

A fizikai TOE filozófiai vonzatairól gyakran vitatkoznak. Például, ha a filozófiai fizikalizmus igaz, a fizikai TOE egybeesik mindennek a filozófiai elméletével.

A metafizika "rendszerépítő" stílusa minden fontos kérdésre koherens módon próbál válaszolni , teljes képet nyújtva a világról. Platónról és Arisztotelészről azt mondhatnánk, hogy az átfogó rendszerek korai példái. A kora újkorban (17. és 18. század) a filozófia rendszerépítő hatóköre gyakran kapcsolódik a filozófia racionalista módszeréhez , vagyis a világ természetének pusztán a priori okból történő levonásának technikájához . Példák a kora újkorban tartalmazza a Leibniz „s Monadology , Descartes ” s dualizmus , Spinoza „s Monizmus . Hegel „s abszolút idealizmus és Whitehead ” s folyamat filozófiája volt későbbi rendszereken.

Más filozófusok nem hiszik, hogy technikái ilyen magasra célozhatnak. Egyes tudósok úgy vélik, hogy a TOE -hoz matematikai megközelítésre van szükség, mint a filozófia, például Stephen Hawking az A Brief History of Time című könyvében azt írta, hogy még ha lenne TOE -juk is, szükségszerűen egyenlethalmaz lenne. Ezt írta: "Mi az, ami tüzet lehel az egyenletekbe, és univerzumot ír le számukra?"

Fenomenológia

Sokkal tágabb és szubjektívebb szinten a személyes élmények, kíváncsiság, érdeklődés és az események személyes értelmezésébe bevont szelektivitás alakítja a valóságot úgy, ahogy azt egyetlen személy látja, és ezért fenomenológiainak nevezik . Bár a valóságnak ez a formája mások számára is közös lehet, időnként olyan egyedi is lehet saját magának, hogy soha senki nem tapasztalhatja meg vagy nem fogadhatja el. A spirituálisnak ítélt tapasztalatok nagy része a valóság ezen szintjén történik.

Fenomenológia a filozófiai módszer alakult ki a korai években a huszadik század Edmund Husserl és egy kör követője, az egyetemek Göttingen és München a német . Ezt követően a fenomenológiai témákat a filozófusok vették fel Franciaországban, az Egyesült Államokban és máshol, gyakran Husserl munkájától távol eső összefüggésekben.

A fenomenológia szó a görög phainómenon -ból származik , ami azt jelenti, hogy "ami megjelenik", és a lógos , azaz "tanulmány". Husserl felfogásában a fenomenológia elsősorban a tudat struktúráinak elkészítésével foglalkozik , és a jelenségekkel, amelyek a tudat cselekedeteiben, a szisztematikus reflexió és elemzés tárgyaiban jelennek meg. Az ilyen elmélkedésnek erősen módosított " első személy " nézőpontból kellett történnie , és nem úgy vizsgálta a jelenségeket, ahogy azok az "én" tudatomnak tűnnek, hanem bármilyen tudatnak. Husserl úgy vélte, hogy a fenomenológia így szilárd alapot nyújthat minden emberi tudáshoz , beleértve a tudományos ismereteket is, és megalapozhatja a filozófiát "szigorú tudományként".

Husserl fenomenológiai felfogását tanítványa és asszisztense, Martin Heidegger , olyan egzisztencialisták, mint Maurice Merleau-Ponty és Jean-Paul Sartre , valamint más filozófusok, például Paul Ricoeur , Emmanuel Levinas és Dietrich von Hildebrand is kritizálták és fejlesztették .

Szkeptikus hipotézisek

Egy agy a kádban, amely azt hiszi, hogy jár

A filozófia szkeptikus hipotézisei azt sugallják, hogy a valóság nagyon különbözik attól, amit gondolunk; vagy legalábbis nem tudjuk bizonyítani, hogy nem az. Például:

Az " Agy kádban " hipotézis tudományos megfogalmazásban szerepel. Feltételezi, hogy lehet egy testetlen agy, amelyet tartályban tartanak életben, és hamis érzékszervi jeleket táplál egy őrült tudós . Ez a filmsorozat előfeltétele, a Mátrix -hipotézis .
Descartes és Zhuangzi " álom érve " azt feltételezi, hogy a valóság megkülönböztethetetlen az álomtól.
Descartes gonosz démona "olyan okos és álnok lény, amennyire hatalmas, aki minden erőfeszítését arra irányította, hogy félrevezessen engem".
Az öt perces hipotézis (vagy omphalos hipotézis vagy a múlt csütörtöki elmélet ) azt sugallja, hogy a világ nemrég jött létre, a rekordokkal és nyomokkal együtt, nagyobb életkorra utalva.
A Mátrix hipotézis vagy a Szimulált valóság hipotézis azt sugallja, hogy egy számítógépes szimulációban vagy virtuális valóságban lehetünk .

Jain filozófia

A jain filozófia azt feltételezi, hogy hét tattva (igazság vagy alapelv) alkotja a valóságot. Ez a hét tattva :

Jīva - A lélek, amelyet a tudat jellemez.
Ajīva- A nem lélek.
Asrava - a karma beáramlása.
Bandha - A karma rabsága.
Szamvara - A karmikus anyag lélekbe való beáramlásának akadályozása.
Nirjara - A karmák elhullása .
Moksha - Felszabadulás vagy üdvösség, azaz minden karmikus anyag (minden adott lélekhez kötött) teljes megsemmisítése.

Fizikai tudományok

Tudományos realizmus

A tudományos realizmus a legáltalánosabb szinten az a nézet, hogy a tudomány által leírt világ (az univerzum ) (talán az ideális tudomány) a valóságos világ, úgy, ahogy van, függetlenül attól, hogy mit is gondolnánk annak. A tudományfilozófián belül gyakran válaszként jelenik meg a "hogyan magyarázható a tudomány sikere?" Kérdésre. A vita alatt, amit a siker a tudomány magában központok elsősorban a helyzetét szervezetek, amelyek közvetlenül nem megfigyelhető tárgyalta a tudományos elméletek . Általában azok, akik tudományos realisták, kijelentik, hogy ezekkel az entitásokkal kapcsolatban megbízható állításokat lehet tenni (azaz, hogy azonos ontológiai státusszal rendelkeznek), mint a közvetlenül megfigyelhető entitások, szemben az instrumentalizmussal . A legtöbbet használt és tanulmányozott tudományos elméletek ma többé -kevésbé az igazságot állítják.

Realizmus és lokalitás a fizikában

A fizika által használt értelemben vett realizmus nem egyenlő a metafizika realizmusával . Ez utóbbi az az állítás, miszerint a világ elmefüggetlen: hogy még ha a mérés eredményei nem is léteznek a mérési aktus előtt, ez nem követeli meg, hogy a megfigyelő alkotása legyen. Ezenkívül a tudatfüggetlen tulajdonságnak nem kell valamilyen fizikai változó, például pozíció vagy lendület értéke . Egy tulajdonság lehet diszpozicionális (vagy potenciális), azaz lehet tendencia: úgy, hogy az üvegtárgyak hajlamosak törni, vagy hajlamosak a törésre, még akkor is, ha valójában nem törik össze. Hasonlóképpen, a kvantumrendszerek elmefüggetlen tulajdonságai abból állhatnak, hogy hajlamosak bizonyos mérésekre meghatározott értékekkel reagálni, valószínű valószínűséggel. Egy ilyen ontológia metafizikailag reális lenne, anélkül, hogy reális lenne a fizikus "helyi realizmus" értelmében (ami megkövetelné, hogy egyetlen értéket biztosan állítsanak elő).

Egy szorosan kapcsolódó kifejezés az ellentmondásos meghatározottság (CFD), amely arra az állításra vonatkozik, hogy értelmesen beszélhetünk a nem elvégzett mérések eredményeinek a határozottságáról (azaz az a képesség, hogy feltételezzük az objektumok létezését és az objektumok tulajdonságait, akkor is, ha nem mérték őket).

A lokális realizmus a klasszikus mechanika, az általános relativitáselmélet és az elektrodinamika jelentős jellemzője ; de a kvantummechanika kimutatta, hogy a kvantum összefonódása lehetséges. Ezt Einstein elutasította, aki az EPR paradoxont javasolta , de ezt később Bell egyenlőtlenségei számszerűsítették . Ha megsértik Bell egyenlőtlenségeit, akkor vagy a helyi realizmusnak vagy az ellentétes meghatározottságnak kell helytelennek lennie; de néhány fizikus vitatja, hogy a kísérletek Bell megsértését bizonyították, azzal az indokkal, hogy az inhomogén Bell-egyenlőtlenségek alosztályát nem tesztelték, vagy a tesztek kísérleti korlátai miatt . A kvantummechanika különböző értelmezései megsértik a helyi realizmus és/vagy a kontrafaktuális meghatározottság különböző részeit .

A megfigyelő szerepe a kvantummechanikában

A kvantum -elme -test probléma az elme -test probléma filozófiai vitáira utal a kvantummechanika összefüggésében . Mivel a kvantummechanika kvantum -szuperpozíciókat foglal magában , amelyeket a megfigyelők nem érzékelnek , a kvantummechanika egyes értelmezései különleges helyzetbe hozzák a tudatos megfigyelőket.

A kvantummechanika alapítói vitatták a megfigyelő szerepét, és közülük Wolfgang Pauli és Werner Heisenberg úgy vélték, hogy a megfigyelő okozta az összeomlást . Ezt a nézőpontot, amelyet Niels Bohr sohasem fogadott el teljesen , Albert Einstein misztikusnak és tudományellenesnek ítélte . Pauli elfogadta ezt a kifejezést, és a kvantummechanikát világos misztikának minősítette .

Heisenberg és Bohr a kvantummechanikát mindig logikus pozitivista kifejezésekkel írta le . Bohr aktívan érdeklődött a kvantumelméletek filozófiai vonatkozásai iránt is, mint például a komplementaritása . Úgy vélte, a kvantumelmélet teljes körű leírást nyújt a természetről, jóllehet egyszerűen alkalmatlan a mindennapi tapasztalatokra-amelyeket a klasszikus mechanika és valószínűség jobban leír. Bohr soha nem adott meg egy határvonalat, amely felett az objektumok megszűnnek kvantummá válni és klasszikussá válnak. Úgy vélte, hogy ez nem fizika, hanem filozófia kérdése.

Eugene Wigner újrafogalmazta a " Schrödinger macskája " gondolatkísérletet " Wigner barátjának ", és azt javasolta, hogy a megfigyelő tudata legyen az a határvonal, amely kiváltja a hullámfüggvény összeomlását , függetlenül minden realista értelmezéstől. Közismert nevén a „ tudat okoz összeomlását ”, ez értelmezése kvantummechanika kimondja, hogy a megfigyelés egy tudatos megfigyelő, ami a hullámfüggvény összeomlása.

Multiverzum

A multiverzum a feltételezett készlet több lehetséges univerzumok (beleértve a történelmi univerzum következetesen tapasztalat), hogy együttesen tartalmazzák mindazt, ami létezik : a teljes egészében tér , idő , anyag és energia , valamint a fizikai törvények és állandók , amelyek leírják őket. A kifejezést 1895 -ben William James amerikai filozófus és pszichológus alkotta meg . A sok világ értelmezésében (MWI), a kvantummechanika egyik fő értelmezésében, végtelen számú univerzum létezik, és minden lehetséges kvantum kimenetel legalább egy univerzumban fordul elő.

A multiverzum felépítése, az egyes világegyetemek természete és a különböző alkotó univerzumok kapcsolata a vizsgált multiverzum -hipotézistől függ. A multiverzumokat feltételezték a kozmológiában , a fizikában , a csillagászatban , a vallásban , a filozófiában , a transzperszonális pszichológiában és a szépirodalomban , különösen a science fiction és a fantasy területén . Ebben az összefüggésben a párhuzamos univerzumokat "alternatív univerzumoknak", "kvantumuniverzumoknak", "átható dimenzióknak", "párhuzamos dimenzióknak", "párhuzamos világoknak", "alternatív valóságoknak", "alternatív idővonalaknak" és "dimenziós síkoknak" is nevezik, többek között.

Tudományos elméletek mindenről

A mindenek elmélete (TOE) az elméleti fizika feltételezett elmélete , amely teljes mértékben megmagyarázza és összekapcsolja az összes ismert fizikai jelenséget, és megjósolja minden elvileg elvégezhető kísérlet eredményét . Minden elméletét végső elméletnek is nevezik . A huszadik század folyamán elméleti fizikusok sok minden jelölt elméletet javasoltak elméleti fizikusok, de egyiket sem erősítették meg kísérletileg. A TOE előállításának elsődleges problémája az, hogy az általános relativitáselméletet és a kvantummechanikát nehéz egyesíteni. Ez a fizika egyik megoldatlan feladata .

Kezdetben a "minden elmélete" kifejezést ironikus konnotációval használták, hogy utaljanak a különböző, túl általánosított elméletekre. Például egy dédapja Ijon Tichy , egy karaktert a ciklus Stanisław Lem „s sci-fi történetek az 1960-as, ismert volt, hogy a munka a "General Theory of Everything". John Ellis fizikus azt állítja, hogy 1986 -ban a Nature egyik cikkében bevezette ezt a kifejezést a szakirodalomba . Idővel a kifejezés beragadt a kvantumfizika népszerűsítésébe, hogy leírjon egy olyan elméletet, amely egyesíti vagy megmagyarázza minden alapvető elméletet. kölcsönhatások és a természet minden részecskéje: általános gravitációs relativitáselmélet , és az elemi részecskefizika standard modellje - amely magában foglalja a kvantummechanikát is - az elektromágnesesség, a két nukleáris kölcsönhatás és az ismert elemi részecskék tekintetében.

A mindenről szóló elmélet jelenlegi jelöltjei közé tartozik a húrelmélet , az M elmélet és a hurokkvantum -gravitáció .

Technológia

Virtuális valóság és kibertér

A virtuális valóság (VR) egy számítógéppel szimulált környezet, amely képes szimulálni a fizikai jelenlétet a valós világ egyes helyein, valamint a képzeletbeli világokban.

Valóság-virtualitás kontinuum.

A virtualitás kontinuuma egy folytonos skála, amely a teljesen virtuális, a virtualitás és a teljesen valóságos között mozog : valóság. A valóság -virtualitás kontinuuma tehát magában foglalja a valós és virtuális tárgyak minden lehetséges változatát és összetételét . Az új médiában és a számítástechnikában fogalomként írták le, valójában azonban antropológia kérdésének tekinthető . A koncepciót először Paul Milgram vezette be.

A két véglet közötti terület, ahol a valós és a virtuális egyaránt keveredik, az úgynevezett vegyes valóság . Ez viszont állítólag mind a kiterjesztett valóságból áll , ahol a virtuális növeli a valóságot, és a kibővített virtualitásból , ahol a valódi a virtuálisból. A kibertér , a világ számítógépes rendszerei összekapcsolt egészként tekinthetők virtuális valóságnak; Például azt ábrázolják, mint a cyberpunk fikciója William Gibson és mások. A Second Life és az MMORPG -k, például a World of Warcraft példák a mesterséges környezetekre vagy virtuális világokra (amelyek valamennyire elmaradnak a teljes virtuális valóságtól) a kibertérben.

"RL" az internetes kultúrában

Az interneten a " valós élet " a való világ életére utal. Általában az életre vagy a konszenzusos valóságra hivatkozik , ellentétben a fikciónak vagy fantáziának tekintett környezettel , mint például a virtuális valóság , az élethű élmény , az álmok , a regények vagy a filmek . Online, az "IRL" rövidítés "a való életben", jelentése "nem az interneten". Az internet tanulmányozásával foglalkozó szociológusok megállapították, hogy egy napon az online és a valós világ közötti különbség "furcsának" tűnhet, megjegyezve, hogy az online tevékenységek bizonyos típusai, például a szexuális intrikák, már teljes mértékben átmentek a teljes legitimitásba. és a "valóság". Az "RL" rövidítés a "valós életet" jelenti. Például beszélhetünk „találkozásról RL -ben” valakiről, akivel egy chaten vagy egy internetes fórumon találkozott . Azt is fel lehet használni annak kifejezésére, hogy egy ideig nem tudja használni az internetet „RL -problémák” miatt.

Lásd még

Megjegyzések

Hivatkozások

Berger, Peter L .; Luckmann, Thomas (1966). A valóság társadalmi konstrukciója: Értekezés a tudásszociológiában . New York: Anchor Books. 21–22.
Jain, SA (1992). Valóság . Jwalamalini Trust. 2015 -ben archiválva az eredetiből . Nincs szerzői jogban

További irodalom

George Musser , "Virtuális valóság: Mennyire közelítheti meg a fizika a világ valóban alapvető megértését?", Scientific American , vol. 321, nem. 3. (2019. szeptember), 30–35. "A fizika ... az igazság szélesebb körű keresésének alapköve ... Mégis úgy tűnik, hogy a [fizikusok] néha egy kollektív csaló szindrómával ütköznek. Az igazság még a legjobban megalapozott elméletekben is megfoghatatlan. Kvantummechanika a lehető legjobban tesztelt elmélet, ennek értelmezése azonban kifürkészhetetlen. [30. o.] Minél mélyebbre merülnek a fizikusok a valóságban, annál inkább elpárolog a valóság. " [p. 34.]

Languages

In other projects