Rorate caeli - Rorate caeli

Rorate caeli
Rorate coeli
A "Rorate caeli" gregorián ének középkori kézirata
típus Tömeg
Osztályozás katolikus
Szentírás ( Ézsaiás 45: 8 )
Más nevek) Rorate caeli

„ Rorate caeli ” vagy „ rorate ” ( „legördülő egek”) a nyitó szavai az Ézsaiás 45: 8 a Vulgata . A szöveg Advent idején a keresztény liturgia több pontján megjelenik .

Használja a nyugati misén és az irodákban

A szöveget a szentmisén és az isteni irodában adventi időszakban gyakran éneklik egyszerű énekben , ahol kifejezi a pátriárkák és próféták, valamint az Egyház vágyait a Messiás eljövetele iránt . Az egész adventi előfordul naponta az versicle és válasz után a himnusz a vesperás .

℣ Rorate coeli desuper et nubes pluant justum
(Harmat, ég, felülről, és hagyja, hogy a felhők

elárasszák az igazat ) ℟ Aperiatur terra et germinet salvatorem "
(Hadd nyíljon meg a föld, és küldjön Szabadítót").

A szöveget a római rítus rendkívüli formájában használják :

  • a Introitus a negyedik vasárnapja Advent, szerdán az Ember Hét , az ünnep a Elvárás a Boldogságos Szűz Mária , és fogadalmi tömegek a Boldogasszony során Advent ;
  • mint versicle első matins responzórium a keddi első hetében Advent;
  • mint az első antifónát át dicséri a kedd előző karácsony és a második antifónát a Matins az elvárás a Boldogasszony;
  • advent harmadik hetének pénteki második válaszában és a Matins of the Boldogasszony várakozásának ötödik válaszában.

A Introitus énekek lehet találni a különböző kiadásaiban a római fokozatos és Solesmes „ Liber Usualis ” o. 125. „A francia egyházak imádsága advent idején” címszó alatt Dom Guéranger (Liturgikus év, Adventi tr., Dublin, 1870, 155–6. Oldal) antifónaként adja meg az imádságok sorozatának mindegyikéhez ( "Ne irascaris", "Peccavimus", "Vide Domine", "Consolamini") kifejezik a bűnbánatot, az elvárást, a kényelmet, és az ima latin szövegét és angol nyelvű megjelenítését nyújtják. A latin szöveget és más angol nyelvű renderelést a Baltimore-i „Imádságok kézikönyve” (603–4. O.) Is megad. Az "ima", vagyis imádságsorozat egyszerű énekes beállítását a Solesmes "Gregorián énekének kézikönyve" (Róma-Tournai, 1903, 313-5) közli, egyszerű dalban és kissé egyszerűbb formában. a modern jelölésben a "római énekeskönyvben" (New York, 1884, 140–3. o.), akárcsak a "Les principaux chants liturgiques" (Párizs, 1875, 111–2.) és a "Recueil d'anciens et de" nouveaux cantiques notés "(Párizs, 1886, 218–9.).

Adventi próza

A Introitus Rorate caeli a téren jelöléssel , a dallam a hangfájl alább.

A tizenhetedik században Rorát egy himnuszba rendezték, amely a hagyományos szöveget ötvözte az adventi liturgiában használt más szentírási szakaszokkal. A legkorábbi ismert változat az Oratorian Officia Propria (1673); francia egyházmegyei rítusokban is megjelenik, például az 1729-es és 1763-as Rouen-felvonulásban.

A himnuszt angolul népszerűsítette az angol himnusz . A Himnuszok könyvében (Edinburgh, 1910), p. 4, W. Rooke-Ley lefordítja a szöveget az O Antiphonák kapcsán („A misztikus harmat a mennyből a földre adatott: / Törj, ó föld, Üdvözítő hozam - A mező legszebb virága”). A szöveg az „ O Heiland, reiß die Himmel auf ” himnusz alapját is képezi .

A szöveg hagyományos angol fordítása az angol himnuszból származik (kivéve a harmadik verset, és az utolsó verset itt módosították a latin követésére).

A hagyományos síkdal mellett a Rorate coeli zenei beállításait többek között Giovanni Pierluigi da Palestrina (1572), Jacob Handl (1586), William Byrd (1605) és Heinrich Schütz (1639) alkotta .

Az angol nyelvű, „ Dobd le az eget” beállításait számos zeneszerző írta, köztük Judith Weir (1983-ban írták a Cambridge-i Trinity College Chapel kórusának ), Andrew Cusworth és Richard Hey Lloyd (1979).

latin angol
Roráte caéli désuper,
et núbes plúant jústum.
 Lezuhanjatok, mennyek, felülről,
és engedjétek , hogy az egek öntsék az igazságot.

Ne irascáris Dómine,
ne ultra memíneris iniquitátis:
ecce cívitas Sáncti fácta est desérta:
Síon desérta fácta est, Jerúsalem desoláta est:
dómus sanctificatiónis túæ et glóriæ túæ,
ubi laudavérunt te pátres nóstri.

Ne haragudj nagyon fájóan, Uram,
és ne emlékezz a gonoszságra örökre:
szent városod pusztaság,
Sion pusztaság, Jeruzsálem pusztaság:
szent és szép házunk,
ahol atyáink dicsértek téged.

Peccávimus, et fácti súmus tamquam immúndus nos,
et cecídimus quasi fólium univérsi:
et iniquitátes nóstræ quasi véntus abstulérunt nos:
abscondísti faciem túam a nóbis,
et allisísti nos in mánu iniquitátis nóstræ.

Vétkeztünk és tisztátalan dolog
vagyunk , és mindnyájan elhalványulunk, mint egy levél:
és vétkeink, mint a szél, elvittek minket:
elrejtetted előlünk az arcodat,
és elkövettél minket a mi vétkeink miatt. .

Víde Dómine afflictiónem pópuli túi,
et mítte quem missúrus es:
emítte Agnum dominatórem térræ,
de Pétra desérti ad móntem fíliæ Síon:
ut áuferat ípse júgum captivitátis nóstræ.

Íme, Uram, néped nyomorúsága,
és küldd el azt, akit elküldesz;
küldje el a Bárányt, a föld uralkodóját
a sivatagi Petrától Sion leányának hegyére,
hogy elvegye fogságunk igáját.

Vos testes mei, dicit Dóminus,
et servus meus quem elégi;
ut sciátis, et credátis mihi:
ego sum, ego sum Dóminus, et non est absque me salvátor:
et non est qui de manu mea éruat.

Tanúim vagytok, mondja az Úr,
és szolgám, akit választottam;
hogy megismerj engem és higgy nekem:
én is én vagyok az Úr, és mellettem nincs Üdvözítő,
és nincs, aki meg tudna szabadítani a kezemből.

Consolámini, consolámini, pópule méus:
cito véniet sálus túa:
quare mæróre consúmeris,
quia innovávit te dólor?
Salvábo te, nóli timére,
égo enim sum Dóminus Déus túus,
Sánctus Israël, Redémptor túus.

Vigasztaljátok, vigasztaljátok népemet;
üdvösségem nem marad el:
miért pazarolod el a szomorúságot?
miért kerített téged bánat?
Ne félj, mert megmentelek téged:
Mert én vagyok az Úr, a te Istened,
Izrael Szentje, a te Megváltód.

Rorátai szentmise

Rorate mise a prágai székesegyházban , Csehország

A Rorate mise a saját nevét az Introit (Entrance antiphon) első szaváról kapta: "Rorate caeli désuper et nubes pluant justum" ("Hulljon le harmatot, ég, felülről, és a felhők engedjék az igazat".)

A római rítus rendkívüli formájában ezt a szentmisét minden szombaton nagyon kora reggel tartják. Bizonyos területeken több (vagy akár egész hétköznap) ünnepet tartanak advent idején (adventi Miasszonyunk fogadalmi miséje ). Ez a szokás elhalványult a II. Vatikáni Zsinat után bekövetkezett liturgikus változások után .

A Rorate mise egy fogadalmi szentmise Szűz Mária tiszteletére az adventi évadra. Nagy hagyománya van a katolikus egyházban, különösen a német ajkú területeken. A miséket viszonylag kora reggel kellett megkezdeni, amikor a téli időszámítás miatt még sötét volt, és gyertyafényben mondták őket.

„Rorate tömeg”, eredetileg a név egy fogadalmi mise a Boldogasszony Advent, a neve annak Introitus (ugyanaz rorate mint fent). Mint ilyen, liturgikus színe fehér. Hagyomány, hogy kora reggel (napkelte előtt) ilyen Rorát miséket ünnepelünk, gyertyafény kíséretében , az egyébként sötét templomban. A római rítus hétköznapi formájában gyakran szentmise váltja fel a megfelelő adventi hétköznap liturgikus szövegeivel (következésképpen ibolyaszínű ruhákkal), vagy esetleg a nap szentjével, de a többi rorátai hagyomány hagyományaival.

A rorátai mise a középkor folyamán a Boldogságos Szűz Máriához fűződő különféle népszerű adventi áhítatok egyikeként jött létre, amelyet aztán kialakítottak. Mivel az advent egyik témája Jézus Krisztus megtestesülése, természetes volt a Szent Szűz iránti áhítatok megjelenése. Különösen a rorátai szentmise volt az emberek kedvence. Az introit antiphonát , az üzenetet , a rorátai szentmise fokozatos , evangéliumi és úrvacsora antifonját az adventi emberszerdai miséről , az offertóriumot advent negyedik vasárnapjáról, az ünnepi beszédeket (imákat) vettük. az Angyali üdvözlet .

A rorátai misét a középkorban Missa aurea néven is ismerték (Aranymise), a hozzá fűzött különféle ígéretek miatt (varias enim promissiones adjungebant via Missis) és a Missa Angelica (angyali szentmise) az evangélium miatt. az olvasás, amely az Angyali üdvözletet elmesélve, a "Missus est Angelus Gábriel (Elküldték Angyal Gábrielt)" szavakkal kezdődik.

A rorátai misét a következő módon ünnepelték:

  • Szerint Ordo Romanus XV (8. század), a Rorate Mass mondták a megelőző hét nap karácsony.
  • Tovább hagyomány, hogy megünnepeljük ezt a tömeget a kilenc egymást követő napon karácsony előtt (Celebratio novendialis Missarum ((aurearum)) / A kilenced Golden szentmisék). Ezt a gyakorlatot a rítusok szent kongregációja engedélyezte , különösen az olaszországi egyházmegyékben (1658, 1713 és 1718). Katolikus gyakorlat, hogy a novénával készülnek fel a nagyobb eseményekre. Ez a novena minden nap hozzáadott szimbolikát képvisel Mária terhességének kilenc hónapjának egyikében.
  • Egyes helyeken a rorátai misét az adventi harmadik héten, szerdán mondják az adventi emberszerda szentmise helyett.
  • Németországban, Ausztriában, Lengyelországban, Csehországban és Magyarországon a rorátai misét advent egész időszakában naponta ünnepelték. Ez természetesen az ünnepesebb ünnepeken tilos volt, ha ennek a szentmisének a mondása miatt egy konventi szentmise vagy egy elõzetes miséje elmarad. A Boldvensi Sacramentary (írásbeli között Magyarországon 1192 és 1195) a megfelelő Előszó szöveget a Rorate Mass „qui per BVM partum Ecclesiae tuae tribuisti celebrare mirabile Mysterium (Te, aki az Offspring, a Boldogságos Szűz Mária, nyújtott az egyház ünnepeljük a csodálatos rejtélyt). " 1774 és 1960 között különféle engedélyeket adott erre a gyakorlatra a Rítusok Szent Kongregációja.

Az "Ausztriában, Svájcban és Németországban" az a szokás is érvényesül, hogy "a családok kora reggel sötétben jártak (lámpákat, gyertyákat vagy később, zseblámpákat cipelve) a templomba, ahol szentmisét tartottak és kedvenc Advents himnuszokat énekeltek. . " Ez a hagyomány él a modern Lengyelországban is, azonban a helyi szokásoktól függően vagy kora reggel, vagy adventi hétköznap késő este ünneplik.

"Általában a Szentséget egyszerre tették ki ", amikor a rorátai misét mondták. Ez az 1960-as években még "sok helyen" volt szokás.

Az a szokás, hogy háromszor énekeljük az "Ecce, Dominus veniet" antifonát a rorátai szentmise zárásaként. Az utolsó evangélium után a pap (és a miniszterek, ha ez egy ünnepi nagymise), az oltár közepére megy. Ezután háromszor intonálja az antiphonát, utána a jelenlévők folytatják az antiphont. Minden intonáció magasabb hangmagasságban kezdődik, mint az előző. Ez tükrözi a háromszoros "Ecce Lignum Crucis" nagypénteki és a háromszoros Alleluia gyakorlatát a húsvéti vigílián. Az antifónia szövege a következő: "Ecce Dominus veniet, et omnes sancti ejus cum eo: et erit in die illa lux magna, alleluia. / Íme, az Úr eljön, és vele együtt minden szentje; és azon a napon ott lesz légy nagy fény, alleluja. " Az "Ecce, Dominus veniet" az Advent első vasárnapjának irodájának harmadik antifonája. A nagy fényre való utalás illik egy szentmisére, amelyet éppen gyertyafényben tartottak és amelynek során felkelt a nap.

Lásd még

Hivatkozások

Külső linkek