Szamaritánus lázadások - Samaritan revolts
| Szamaritánus lázadások | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 A keleti egyházmegye a bizánci időszakban, ahol a szamaritánusok nagyrészt a Palaestina Primában (Samaria) éltek. | |||||||||
| |||||||||
| Harcosok | |||||||||
|
Szamaritánus lázad zsidó lázadókat (556 és 572 lázadás) |
||||||||
| Parancsnokok és vezetők | |||||||||
|
Asclepiades és Rheges (484 lázadás) Procopius kormányzó (495 lázadás) I. Justinianus császár (ben Sabar lázadás) Stephanus és Amantius (556 lázadás) |
Justa (Justa felkelés); "szamaritánus nő" (495 felkelés) Julianus ben Sabar  (ben Sabar lázadás) szamaritánus és zsidó vezetés (556 és 572 lázadás) |
||||||||
| Áldozatok és veszteségek | |||||||||
| ben Sabar lázadás: Súlyos áldozatok; |
ben Sabar lázadás: 20–100 000 megölt 556 lázadás: 100–120 000 áldozat |
||||||||
A szamaritánus lázadások (kb. 484–573) a lázadások sora voltak Palaestina Prima tartományban, amelyeket a szamaritánusok indítottak el a Bizánci Birodalom ellen . A lázadásokat mindkét oldalon nagy erőszak jellemezte, és a bizánciak és a gaszanida szövetségeseik kegyetlen elnyomása súlyosan csökkentette a szamaritánus népességét. Az események visszafordíthatatlanul megváltoztatták a régió demográfiai helyzetét, így a keresztények voltak az egyetlen domináns csoport a Palaestina Prima tartományban évtizedek óta.
Egyes történészek összehasonlításokat készítenek az 5. és 6. századi szamaritánus lázadások szamaritánusokra gyakorolt következményei és az 1. és 2. századi zsidó -római háborúk következményei között a régió zsidóira.
Konfliktus háttér
A zsidó -római háborúk időszakát követően a korábban uralkodó zsidó közösség szinte kihalt Júdeán és Dél -Levant partján, és csak Dél -Júdeában, Galileában és Golánban maradt többségben . A szamaritánusok és a bizánci keresztények kitöltötték ezt a vákuumot Dél -Levant középső régióiban, míg a nabateusiak és a keresztény gaszanida arabok telepítették a perifériát.
Ezt az időszakot aranykornak tekintik a szamaritánus közösség számára. A Gerizim -templomot a bar Kochba -lázadás után , Júdeában, kb. 135 körül építették újjá . A római légiók kivonásával Samaria a 3. és 4. században korlátozott fajta függetlenséget élvezett. Baba Rabba (kb. 288–362), a szamaritánusok vezetője a szamaritánus területeket kerületekre osztotta, és az arisztokrata szamaritánus családokból helyi uralkodókat alapított. Emellett számos reformot hajtott végre, és állami intézményeket telepített. A szamaritánus liturgia nagy részét Baba Rabba állította be ez idő alatt. Ez a félig függetlenség időszaka azonban rövid volt, mivel a bizánci erők elfoglalták Samariát, és Babát Rabbát fogságba vitték Konstantinápolyba , ahol néhány évvel később a börtönben meghalt.
Justa felkelés
Zénó kelet -római császár uralkodása alatt (474–475 és 476–491) a feszültség a keresztény közösség és a nápolyi ( Sikem ) szamaritánusok között drámaian megnőtt. Szamaritánus források szerint Zénó, akit a források "Zaitnak, Edom királyának" neveznek, kegyelem nélkül üldözte a szamaritánusokat. A császár Nápolyba ment, összegyűjtötte a véneket és kérte őket, hogy térjenek meg; amikor megtagadták, Zénó sok szamaritánust megölt, és a zsinagógát templommá építette át. Zénó ekkor magához vette a Gerizim -hegyet , ahol a szamaritánusok imádták Istent, és számos építményt épített, köztük egy sírt nemrégiben elhunyt fiának, amelyre keresztet helyezett, hogy a szamaritánusok, akik Istent imádják, leboruljanak a síremlék.
Később, 484 -ben a szamaritánusok fellázadtak, pletykák váltották ki, hogy a keresztények Áron fiainak és unokáinak, Eleázárnak , Itamárnak és Pinehásznak a maradványait kívánják átadni . A szamaritánusok erre reagálva beléptek a nápolyi székesegyházba, megölték a benne lévő keresztényeket, és elvágták Terebinthus püspök ujjait.
A szamaritánusok megválasztott Justa (vagy Justasas), mint a király, és költözött Caesarea , ahol figyelemre méltó szamaritánus közösség élt. Ott sok keresztényt megöltek, és a Szent Prokopiosz templomot elpusztították. Justa játékkal ünnepelte a győzelmet a cirkuszban.
Szerint John Malalas , Asclepiades, a dux Palaestinae (parancsnoka a tartomány Limes Arabicus csapatok), melynek egységei alátámasztotta a Caesarea alapú Arcadiani a lestodioktes (rendőrfőnök) Rhèges, legyőzte Justa, megölte, és elküldte a fejét, hogy Zeno. Terebinthus időközben Konstantinápolyba menekült , és hadsereg helyőrséget kért a további támadások megakadályozására. Szerint a Procopius , Terebinthus ment Zeno kérni bosszú; a császár személyesen Samariába ment, hogy elfojtsa a lázadást.
A lázadás eredményeként Zénó a Gerizim -hegyen egy templomot emelt, amelyet Máriának, Jézus anyjának szenteltek . Azt is megtiltotta a szamaritánusoknak, hogy a hegyre utazzanak, hogy megünnepeljék vallási szertartásaikat, és elkobozta ott a zsinagógájukat. A császár ezen cselekedetei tovább erősítették a szamaritánus haragot a keresztények iránt.
Néhány modern történész úgy véli, hogy a szamaritánus források által megőrzött tények sorrendjét meg kell fordítani, mivel Zénó üldözése inkább a lázadás következménye volt, mint annak oka, és ennek 484 után, 489 körül kellett volna megtörténnie. Zénó újjáépítette a Szent templomot A nápolyi Procopius -t és a szamaritánusokat kitiltották a Gerizim -hegyről, amelynek tetejére jelzőtornyot építettek, hogy figyelmeztessék a polgári zavargásokat.
495 Szamaritánus zavargások
A szamaritánusok 495 -ben , I. Anastasius Dicorus császár uralkodása alatt ismét fellázadtak, újra elfoglalva a Gerizim -hegyet . A szamaritánus csőcselék, amelyet egy szamaritánus nő vezényelt, állítólag elfoglalta a Szent Mária templomot és lemészárolta a helyőrséget. A lázadást ezt követően Edessa bizánci kormányzója , Procopius elfojtotta , és a szamaritánus vezetőket megölték.
Ben Sabar lázadás (529–531)
A Julianus ben Sabar (vagy ben Sahir) nevű karizmatikus , messiási alak alatt a szamaritánusok háborút indítottak, amelyet néha a végső szamaritánus lázadásnak is neveztek, hogy 529 -ben létrehozzák saját független államukat. Ez volt talán a legerőszakosabb az összes szamaritánus felkelés között. . Procopius szerint az erőszak a bizánci hatóságok által Justinianus parancsai által a szamaritánusokra vonatkozó korlátozások miatt robbant ki, míg Scythopolis -i Cyril a lázadás elsődleges okaként a keresztények és a szamaritánusok közötti felekezeti feszültségeket jelzi.
A hatalmas zavargások után Scythopolisban és a szamáriai vidéken a lázadók gyorsan meghódíthatták Nápolyt, és Ben Sabar lett a vezetőjük, és királlyá nyilvánították. Ben Sabar szigorú keresztényellenes politikát követett: Neapolis püspökét és sok papját meggyilkolták, ő üldözte a keresztényeket, rombolta a templomokat és gerillaharcokat szervezett vidéken, elűzve a keresztényeket. Bizánci források szerint a püspök neve Ammonas volt (szintén Sammon vagy Ammon). Válaszul a duest Palaestinae erőit, a helyi kormányzók egységeivel és a Ghassanid arab filharcokkal együtt küldték el a felkelés kezelésére. Ben Sabart körülvették és legyőzték, miután erőivel kivonult Neapolisból. Elfogása után lefejezték, és diadémával koronázott fejét Justinianus császárhoz küldték.
531 -re a lázadást leállították. I. Justinianus császár erői a Ghassanid arabok segítségével elfojtották a lázadást ; tízezer szamaritánus halt meg vagy rabszolgává vált , halálos áldozataik száma valószínűleg 20 000 és 100 000 között lehet. A Keresztény Bizánci Birodalom ezt követően gyakorlatilag törvényen kívül helyezte a szamaritánus hitet. A Caesareai Prokopiosz szerint a szamaritánus parasztok többsége dacot választott ebben a lázadásban, és "darabokra vágták". Továbbá Szamáriát , a "világ legtermékenyebb földjét, senki sem hagyta, hogy megművelje".
556 szamaritánus lázadás
I. Justinianus császár újabb nagy lázadással szembesült 556 -ban. Ebből az alkalomból úgy tűnik, hogy a zsidók és a szamaritánusok közös ügyet hoztak, július elején kezdték lázadásukat Caesareában. A város keresztényeire estek, sokukat megölve, majd megtámadták és kifosztották a templomokat. A kormányzót, Stephanust és katonai kíséretét szorongatták, és végül a kormányzót megölték, miközben saját házában talált menedéket. Amantius, a keleti kormányzó parancsot kapott a lázadás elfojtására, miután Stephanus özvegye Konstantinápolyba ért.
A zsidó részvétel ellenére úgy tűnik, hogy a lázadás kevesebb támogatást kapott, mint Ben Sabar lázadása. A Születés templomát leégették, ami arra utal, hogy a lázadás délre, Betlehemig terjedt . Állítólag 100 000 vagy 120 000 embert vágtak le a lázadás után. Másokat kínoztak vagy száműzetésbe vittek. Ez azonban valószínűleg túlzás, mivel úgy tűnik, hogy a büntetés csak Caesarea körzetére korlátozódott.
572 lázadás
Ennek ellenére a feszültségnek még nem volt vége. II . Justin császár (565–578) panaszkodott a „szamaritánusok által a Kármel -hegy lábánál elkövetett felháborodások miatt a keresztény egyházakra és a szentképekre”. Valószínűleg erre az eseményre reagálva II. Jusztin 572 májusában parancsot adott ki, amelyben visszavonta a Justinianus által biztosított jogok visszaállítását. Erre válaszul a második közös szamaritánus zsidó felkelés zajlott nyáron 572 és elején ismét 573 vagy alternatív 578. John Epheszosz és János Nikiû is leírtam ezt a lázadást.
Utóhatás
A szamaritánus hit törvényen kívül volt, és a közel egymillió lakosból a szamaritánus közösség a kihalás közelébe fogyott. A szamaritánusok helyzete tovább romlott a Hérakleiosz elleni zsidó lázadás kudarcával és a zsidó lakosság 629 -es lemészárlásával.
A szamaritánusok száma nagyon alacsony maradt az iszlám korszakban, hasonlóan a késő bizánci időszakhoz - a korábbi lázadások és erőltetett megtérések eredményeként. A mai források szerint 30-80 ezer szamaritánus élt Caesarea Maritimában a muzulmán invázió előtt, szemben a nagyjából 100 ezer zsidóval, és a 700 ezres tartományi lakosságból azok a kisebbségek, akiknek többsége akkoriban keresztény volt. A korai iszlám időszakra a szamaritánus diaszpóra eltűnik a nyilvántartásból, kivéve Egyiptom és Damaszkusz kis közösségeit . Az egyiptomi szamaritánus közösség valószínűleg megduzzadt a Palesztina part menti városaiból érkező menekültek miatt a muzulmán invázió következtében.
A Levant muzulmán hódítása után 636 -ban a szamaritánusok több fogyatékosságot szenvedtek, mint a keresztények és a zsidók, mivel az arab uralkodók gyakran kételkedtek abban, hogy a szamaritánusok szerepelnek -e a " Könyv népe " muszlim definíciójában , bár Nathan Schur szerint az arab iszlám invázió. kezdetben a közösség javát szolgálta. A szamaritánusok gazdasági okok, társadalmi fejlődés és teológiai okok miatt még mindig áttértek az iszlámra, és így a közösség száma tovább zuhant. A szamaritánusok kemény üldözését azonban a fanatikusabb kalifák vezették, mint például Al-Mansur (754–775), Harun al-Rashid (786–809) és al-Mutawakkil (847–861). Az iszlám vallási vezetők rendszeresen igyekeztek megerősíteni hatalmukat a szamaritánus-ellenes érzelmek felkavarásával és időnként a megsemmisítésükre. Ennek eredményeként a szamaritánus vagyon gyakorlatilag elpusztult.