Palaestina Prima - Palaestina Prima
Provincia Palaestina Prima ἐπαρχία Πρώτη Παλαιστίνης | |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
A keleti egyházmegye tartománya ( Bizánci Birodalom ) | |||||||||||
390–636 | |||||||||||
Bizánci tartományok az V. században | |||||||||||
Főváros | Caesarea Maritima | ||||||||||
Történelmi korszak | Késő ókor | ||||||||||
• a Római Birodalom felosztása |
390 | ||||||||||
484–572 | |||||||||||
614–628 | |||||||||||
636 | |||||||||||
| |||||||||||
Ma egy része |
Izrael története |
---|
Őstörténet |
Az ókori Izrael és Júda |
Második templomi időszak (i. E. 530–70) |
Késő klasszikus (70-636) |
Középkor (636–1517) |
A modern történelem (1517–1948) |
Izrael Állam (1948 - napjainkig) |
Izrael földjének története téma szerint |
Összefüggő |
Izrael portál |
Palesztina története |
---|
Őstörténet |
Ősi történelem |
Klasszikus korszak |
Iszlám uralom |
Modern kor |
Palesztina portál |
Palaestina Prima vagy palaestina én volt egy bizánci tartomány létezett a késő 4. századtól a muszlim hódítás a levantei a 630S. 614- ben átmenetileg elvesztette a Szászánida Birodalmat (Perzsa Birodalom), de 628-ban újra meghódították.
Történelem
Palaestina Prima tartomány a 4. század végén jött létre a római tartományi közigazgatás reformjainak sorozata révén, amely sok tartományt kisebb közigazgatási egységekre osztott fel. E reformok célja az volt, hogy körülírják az erős helyőrségekkel rendelkező tartományi kormányzók lázadások lebonyolításának képességét, és javítsák a hatékonyságot azáltal, hogy csökkentik az egyes kormányzók által ellenőrzött területet. A tartományokat egyházmegyéknek nevezett regionális csoportokba csoportosították . Így Szíria tartománya Palaestina és a szomszédos régiók Palaestina Prima , Palaestina Secunda és Palaestina Tertia vagy Palaestina Salutaris (Első, Második és Harmadik Palesztina) tartományokba szerveződtek . A Palaestina Prima , székhelye Caesarea Maritima, magába foglalta Palesztina központi részeit , beleértve a part menti síkságot, Júdeát és Samariát . A Palaestina Secunda fővárosa Scythopolisban volt, és magában foglalta a Transzjordánia északi részét , a Jezreel -völgy alsó részét , a Galileát és a Golán környéket. A Palaestina Tertia és Petra fővárosa magában foglalta a Negevet , Dél -Transjordánt és a Sínai -félsziget egyes részeit . Ezek a tartományok a közeli keleti tartományokat tömörítő egyházmegye , az Egyházmegyei Orienties részei lettek .
A keresztény uralom ellenére a szamaritánusok a 4. és az 5. századig némi autonómiát alakítottak ki Samaria hegyvidékén , ami fokozatosan nyílt lázadások sorává nőtte ki magát. A négy nagy szamaritánus lázadás ebben az időszakban a szamaritánus közösség majdnem kihalását, valamint jelentős keresztény veszteségeket okozott. A 6. század végén a bizánciak és keresztény gaszanid szövetségeseik egyértelmű fölénybe kerültek a küzdelemben.
602 -ben kitört az utolsó háború a Bizánci Birodalom és keleti riválisa, a Szászanida Birodalom (Perzsa Birodalom) között. 613 -ban a perzsák megtámadták a Levantot, a zsidók pedig fellázadtak a bizánciak ellen, abban a reményben, hogy Jeruzsálem autonómiáját biztosítják. A következő évben a perzsa-zsidó erők elfoglalták Cézáreát és Jeruzsálemet , lerombolták templomait, lemészárolták keresztény lakosságát, és a valódi keresztet és más ereklyéket trófeaként vitték a perzsa fővárosba, Ctesiphonba . Az esemény sokk-hullámokat küldött a keresztény világba. Nagy Konstantin napja óta Jeruzsálem a kereszténység emblematikus fővárosa és a világ szimbolikus központja volt. A zsidók uralomra jutottak Jeruzsálem felett, de a perzsák célravezetőbbnek találták a lakosság túlnyomó részét alkotó keresztények pártját, és 617 -ben a perzsák visszaadták nekik a várost. Eközben Heraclius római császár sikeres ellentámadást kezdett. 627/8 -ra a perzsa szívébe indult . A perzsák a békéért pereltek, és vissza kellett adniuk az elfoglalt római tartományokat és az ellopott emlékeket. 629 márciusában Hérakleiosz diadalmasan visszaadta az igaz keresztet Jeruzsálembe. Hérakleiosz kegyelmet ígért a zsidóknak lázadásukért. A keresztény vezetés sugallatára azonban Hérakleiosz visszatért ígéretéhez. A zsidókat kiűzték Jeruzsálemből, és ezreket mészároltak le.
A tartomány bizánci irányítása újra és visszafordíthatatlanul elveszett 636 -ban , Szíria muzulmán hódításakor .
Demográfia
Palesztina lakossága minden idők legmagasabb csúcsát érte el a bizánci korszakban.
A görög nyelvű bizánci keresztények és a szamaritánusok uralták Palaestina Prima központi régióit, míg a keresztény Ghassanid arabok és a nabateai arabok uralták a Palaestina Secundát és a Tertiát. A szamaritánus lázadások az 5. és a 6. században, majd közösségeik későbbi elfojtása számukra is hatást gyakorolt. Sokan áttértek a kereszténységre is.
Szerint a 6. században legendairodalom élete Barsauma , körülbelül egy vándor monofizita szerzetes, a zsidók együtt a pogányok, többségben Palesztinában az 5. században. Néhány történész azonban megkérdőjelezte ezt az állítást.
Időtől függően figyelemre méltó római vagy perzsa katonai jelenlétet jegyeznek fel.
Vallás
A bizánci időszakban Palesztina Prima fokozatosan a kereszténység központjává vált , számos szerzetest és vallástudót vonzott a Közel -Keletről és Dél -Európából, és elhagyta a korábbi római és hellenisztikus kultuszokat. Az arianizmus és a kereszténység más formái is ellenséges környezetbe kerültek.
A mózesi vallás változatai a 4. és a 6. század között még szabadon voltak, amelyeket szamaritánusok és zsidók etnikai vallású közösségei gyakoroltak . Azonban a szamaritánus és a zsidó népesség háború és a megtérés hatására a 6. és 7. században bekövetkezett hanyatlásával a vallás is hanyatlott. A késő bizánci időszakban kevesebb zsinagógát találtak, és sokuk megsemmisült erőszakos eseményekben. A város Hebron Figyelemre méltó, hogy az egyik utolsó zsidó városok megmaradt (bár a barlang a pátriárkák alakult át a templom).
Lásd még
Hivatkozások
Források
- Bar, Doron (2003). "Palesztina vidékének keresztényítése a késő ókorban". Az Egyháztörténeti Közlöny . 54. (3): 401–421. doi : 10.1017/S0022046903007309 . ISSN 0022-0469 .
- Haldon, John (2002). "Hérakleiosz uralkodása: kontextus a változáshoz?". In GJ Reinink; Bernard H. Stolte (szerk.). Hérakleiosz uralkodása (610-641): válság és szembesítés . Peeters Kiadó. 1–16. ISBN 978-90-429-1228-1.
- Foss, Clive (2003). "A perzsák a római Közel -Keleten (i. Sz. 602-630)". Nagy -Britannia és Írország Királyi Ázsiai Társaság folyóirata . 13 (2): 149–170. doi : 10.1017/S1356186303003055 . ISSN 0035-869X .
- Schäfer, Peter (2003). A zsidók története a görög-római világban . Psychology Press. ISBN 978-0-415-30585-3.
- Magness, Jodi (2012. augusztus 27.). A Szentföld régészete: Salamon templomának pusztulásától a muszlim hódításig . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-12413-3.
- Mitchell, Stephen (2014. június 11.). A későbbi Római Birodalom története, Kr . U. 284-641 . Wiley. ISBN 978-1-118-34106-3.
- Reinik, Gerrit J. (2002). "Hérakleiosz, az új Sándor: apokaliptikus próféciák Hérakleiosz uralkodása alatt". In GJ Reinink; Bernard H. Stolte (szerk.). Hérakleiosz uralkodása (610-641): válság és szembesítés . Peeters Kiadó. 81–94. ISBN 978-90-429-1228-1.
- Gil, Moshe (1997). Palesztina története, 634-1099 . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-59984-9.
- Hughes, Ian (2020 október). Nagy Konstantin katonai élete . Toll és kard katonai. ISBN 978-1-5267-2426-7.
- Harries, Jill (2012). Császári Róma Kr. U. 284–363: Az új birodalom . Edinburgh University Press. ISBN 978-0-7486-2052-4.
- Shahîd, Irfan (1995). Bizánc és az arabok a hatodik században, 1. kötet . Washington, DC: Dumbarton Oaks. ISBN 978-0-88-402214-5.
- "Palesztina - Római Palesztina" . Encyclopedia Britannica . Letöltve : 2020. december 24 .
- Lewis, Bernard (2011. április 15.). Iszlám a történelemben: ötletek, emberek és események a Közel -Keleten . Nyílt bíróság. ISBN 978-0-8126-9757-5.
- Shahin, Mariam (2005). Palesztina: Útmutató . Interlink könyvek. ISBN 1-56656-557-X.
- Masalha, Nur (2018). Palesztina: négyezer éves történelem . Bloomsbury Academic. ISBN 978-1-78699-274-1.
- Drijvers, Jan Willem (2002). "Heraclius és a Restitutio Crucis: megjegyzések a szimbolizmusról és az ideológiáról". In GJ Reinink; Bernard H. Stolte (szerk.). Hérakleiosz uralkodása (610-641): válság és szembesülés . Peeters Kiadó. 175–190. ISBN 978-90-429-1228-1.
- Balfour, Alan (2012. december 3.). Salamon temploma: mítosz, konfliktus és hit . John Wiley & Sons. 112. o. -. ISBN 978-0-470-67495-6.