Harmadik Aliyah - Third Aliyah
Része egy sor on |
Aliyah |
---|
A zsidók visszatérnek Izrael földjébe |
Fogalmak |
Pre-Modern Aliyah |
Aliyah a modern időkben |
Abszorpció |
Szervezetek |
Kapcsolódó témák |
A harmadik alija ( héberül : העלייה השלישית , HaAliyah HaShlishit ) utal a harmadik hullám vagy alija -ában modern cionista bevándorlás Palesztinába re Európa . Ez a hullám 1919-től, közvetlenül az első világháború befejezése után , egészen 1923-ig, a palesztinai gazdasági válság kezdetéig tartott.
Történelem
Körülbelül 40 000 zsidó érkezett Palesztinába a harmadik Aliyah idején. A bellwether a harmadik alija volt a hajó SS Ruslan, amely megérkezett a Jaffa Port december 19, 1919 könyv több mint 600 új bevándorlók és visszatérő miután szálú Európában a háború alatt.
A harmadik aliját az oroszországi októberi forradalom , a kelet-európai antiszemita pogromok és a Balfour-nyilatkozat váltották ki . A Harmadik Aliyah úttörői főként kelet-európai országokból származnak: 45% Oroszországból, 31% Lengyelországból , 5% Romániából és három százalék Litvániából származik .
Az újonnan érkezők többsége fiatal akarzim volt (úttörők), akik utakat és városokat építettek, és megkezdték a mocsarak lecsapolását a Jezreel-völgyben és a Hefer-síkságon. Utána ők lettek a bevándorlók kisebb hányada. Ezeknek az úttörőknek ugyanolyan nagy jelentősége volt, mint a Második Aliyah úttörőinek . Ideológiájuk nagyban hozzájárult Palesztina felépítéséhez, és így rányomták bélyegüket a cionizmusra és a palesztinai zsidó települések fejlődésére is.
A Histadrut Dolgozók Szövetsége alakult ebben az időben.
Motiváció
A bevándorlók nagy reményeket fűztek a Szentföld új jövőjéhez , de annál is inkább, az európai fejlemények és a különféle kisebbségi csoportok nacionalista törekvéseinek növekedése miatt bevándorlásra kényszerültek. Számos tényező motiválta a bevándorlókat:
- Az 1917-es Balfour-nyilatkozat , amely kijelentette, hogy Nagy-Britannia támogatja a palesztinai mandátum "zsidó nép nemzeti otthonaként" történő felhasználását.
- Az orosz forradalom és az orosz polgárháború pogrom hullámhoz vezetett . Becslések szerint 100 000 zsidót öltek meg, és 500 000 maradt otthontalan.
- Felfordulást Európában a világháborút követően azt a nacionalista ébredések között a kelet-európai népek születését követő kilenc új országban.
- Az első világháború után kialakult új országokban a "kisebbségek problémája" volt. Csaták alakultak ki a kisebb etnikai csoportok között, zavargások alakultak ki olyan megosztott országokban, mint Lengyelország .
- Egy gazdasági válság Európában
- A sürgősségi kvótáról szóló törvény elfogadása , amely korlátozta az Egyesült Államokba történő bevándorlást
- A második Aliyah Izraelbe történő befogadásának viszonylagos sikere és a hullám szocialista ideológiája.
A hivatalos cionista intézmények ellenezték a harmadik bevándorlási hullámot. Attól tartottak, hogy az ország nem lesz képes befogadni ilyen sok embert. Még azt is kérték, hogy csak olyan emberek jöjjenek az országba, akiknek elegendő gazdasági erőforrásuk van. A kemény valóság azonban megváltoztatta várakozásaikat: a kelet-európai zsidók rossz gazdasági helyzete és a zavargások sokakat arra kényszerítettek, hogy olyan országokba emigráljanak, amelyek nyitották kapukat - az Egyesült Államokba és Nyugat-Európába -, és azokba, akik úttörőek voltak impulzus és cionista elismerés alapján Palesztina alkalmas volt új otthonuknak.
Szociális smink
A Harmadik Aliyah új bevándorlói közül sokan kapcsolatban álltak HeHalutzzal és Hashomer Hatzairrel . Yitzhak Lamdan és Uri Zvi Greenberg a harmadik Aliyah idején Palesztinába vándoroltak.
Személyiségek
- Baruch Agadati , táncos és koreográfus; 1919-ben bevándorolt a Ruslan fedélzetén
- Rachel Bluwstein , más néven "Rachel a költőnő"; visszatért 1919-re a Ruslan fedélzetén
- Menachem Ussiskin , cionista vezető; 1919-ben bevándorolt a Ruslan fedélzetén
- Joseph Constant szobrász, festő és regényíró 1919-ben bevándorolt a Ruslan fedélzetén feleségével
- Henya Pekelman , cionista úttörő, nő fizikai munkás, a nők egyenjogúságának aktivistája, partizán és erőszakos áldozat; az általa írt önéletrajz ritka dokumentációt nyújt az akkori Eretz-Yisra'el mindennapi életéről