Arsaces I. Parthia - Arsaces I of Parthia

Arsaces I 𐭀𐭓𐭔𐭊
Arsaces érme I. A hátlapon egy ülő íjász látható, aki íjat hord. A jobb oldali görög felirat "ΑΡΣΑΚ [ΟΥ]" (kívülről). Az íj alatti felirat "[AYT] OKPATOP [OΣ]".
Az Arsacid -dinasztia királya
Uralkodik	Kr.e. 247 - 217
Utód	Arsaces II
Meghalt	Kr.e. 217 Parthia
Probléma	Arsaces II
Apa	Phriapites
Vallás	Zoroasztrizmus

Arsaces I ( / ɑːr s ə s I Z / ; a görög : Ἀρσάκης ; in parthus : 𐭀𐭓𐭔𐭊 Aršak , perzsa : اشک ASK ) volt az első király Parthia , valamint az alapító és névadójára a Arsacid dinasztia a Parthia , i. e. 247 -től 217 -ig uralkodó. A vezető a pártusok , az egyik a három törzs a dahák Konföderáció Arsaces alapította dinasztia a közép-ie 3. században, amikor elfoglalta a szatrapaság a Parthia (jelenleg megoszlik Türkmenisztán és Irán ) származó Andragoras , aki fellázadt Szeleukida Birodalom . Uralkodása hátralévő részét azzal töltötte, hogy megszilárdította uralmát a térségben, és sikeresen leállította a szeleukida erőfeszítéseit, hogy visszahódítsa Parthiát. Arsaces eredményei miatt népszerű figurává vált az Arsacid uralkodók körében, akik királyi kitüntetésként használták nevét. Mire a halála Arsaces már megalapozta egy erős állam, amely végül átalakul egy birodalmat az ő nagy-nagy unokaöccse, I. Mithriádésszal , aki felvette az ősi közel-keleti királyi címet King of Kings . Arsaces fia, Arsaces II .

Az irodalmi források nagyon szűkösek az Arsacesről, és kizárólag ellentmondó görög és római beszámolókból származnak, amelyek évszázadokkal a halála után íródtak. Ennek eredményeként uralkodása alig ismert. Létezését még a modern tudósok is megkérdőjelezték, amíg az új tanulmányok és régészeti leletek megerősítették személyazonosságát az 1960 -as években.

Név

Arsacēs a latin formája görög Arsákēs ( Ἀρσάκης ), magát a pártus Aršak ( 𐭀𐭓𐭔𐭊 ). A név kicsinyítője az ó -iráni Aršannak , jelentése "hős". A név is használható néhány, a vonalzók a Perzsa Óperzsa Birodalom , beleértve Artaxerxes II ( R . 404-358 BC ), akit a Arsacids tekinthető a progenitor .

Háttér

Pártuszi lovas íjász, Palazzo Madama, Torino .

Az Arsacesről szóló források nagyban különböznek. Leginkább görög és római forrásokból ismert, akik a későbbi római – pártus háborúk miatt ellenségesek voltak vele és dinasztiájával szemben . Az iráni nemzeti történelemben származása több mitikus alakra vezethető vissza, például Kay Kawad , Kay Arash, Dara, Homay fia vagy Arash , a hős íjászfigura leszármazottja . Az Arsaces Arash -hez való kötődése annak köszönhető, hogy nevükben hasonlítanak egymásra, és Arsaces érmeit íjászként utánozzák. Szerint a római történetíró Ammianus Marcellinus , Arsaces volt rabló az alacsony születési, akik betörtek és elfoglalta Parthia , megöli a zsarnok Andragoras , aki nemrég kijelentette függetlenségét a hellenisztikus Szeleukida Birodalom .

A leginkább elfogadott elmélet az, hogy a görög földrajztudós Sztrabón : szerinte, Arsaces volt szittya vagy Bactrian vezér, aki vezetője lett a pártusok , az egyik a három törzs a dahák Konföderációját Közép-Ázsia . A dahák hivatkozott erejüket teljesen lóháton, és így rendelkezett rendkívül mobil erő, amely képes volt visszavonulni a déli Aral , amikor veszélybe kerül. Emiatt más birodalmak bonyodalmakba ütköztek, amikor megpróbálták irányítani őket.

A Dahae eredetileg a Jaxartes között élt a Kr. E. 4. században, de fokozatosan dél felé haladt, valószínűleg a Kr.e. 3. század elején. Először délkeletre vándoroltak Baktriába, de elűzték őket, és ennek következtében nyugatra változtatták irányukat. Fokozatosan kezdtek letelepedni Parthiában, a Kaszpi-tenger délkeleti részének régiójában , amely majdnem megfelelt a mai Irán Khorasan tartománynak és Dél- Türkmenisztánnak . A régió ekkor a szeleukidák uralma alatt állt. Kr.e. 282/1 -ig Parthia jelentős Parni befolyása alatt állt. Nem Parniék voltak az egyetlenek, akik Parthiába vándoroltak, mivel a régió észak felől folyamatosan új hullámokat fogadott az iráni migránsoktól.

A parni egy kelet -iráni törzs volt, aki iráni politeizmust gyakorolt . A Kr.e. 3. század közepére azonban asszimilálódtak a helyi pártus kultúrába; átvették a pártus nyelvet , az északnyugati iráni nyelvet , és hívei lettek a zoroasztriánizmus vallásának, sőt zoroasztriai neveket is adtak maguknak, például Arsaces apját, Phriapites-t, akinek neve Avestan *Friya pitā ("apa-szerető") nevéből származik . Maga Arsaces valószínűleg Párthiában született és nőtt fel, a pártus nyelvet beszélve. A francia történész, Jérôme Gaslain szerint Arsaces vitathatatlanul élete nagy részét a szeleukida földeken tölthette, sőt, akár Parthia helyi elitjébe is tartozhatott.

A dahák gyakran szolgált lovas íjászok a seregek a görög uralkodók, a macedón Nagy Sándor ( r . 336-323 BC ) a Szeleukida Antiochus III Nagy ( r . 222-187 BC ). Ez azt jelenti, hogy Arsaces, akit a klasszikus feljegyzések szerint "tapasztalt katonának" neveznek, zsoldosként szolgálhatott a szeleukida uralkodók vagy kormányzóik alatt.

Uralkodik

Helye Parthia és környékén.

Csatlakozás és háborúk

A c. Kr. E. 250 -ben Arsaces és Parni követői elfoglalták Astauene -t , amely az Atrek -völgy közelében feküdt . Néhány évvel később, valószínűleg kb. Kr. E. 247 -ben Arsaces -t királlyá koronázták Asaakban , a városban, amelyet ő alapított, és amely Arsacid királyi nekropoliszaként szolgált. Asaak -i koronázása általában feltételezhető az Arsacid -dinasztia kezdetének. Mintegy 245 BC, Andragoras , a kormányzó a Szeleukida tartomány Parthia kihirdetett függetlenségét a Szeleukida uralkodó Seleucus II Callinicus ( r . 246-225 BC ), és tette kormányzóság önálló királyság. Miután Parthia elszakadt a Szeleukida Birodalomtól, és ennek következtében elvesztette a Szeleukida katonai támogatást, Andragorásznak nehézségei voltak a határainak fenntartásával, és Kr.e. 238 körül - Arsaces és testvére, I. Tiridates parancsnoksága alatt Parni betört Parthiába és átvette Astabene irányítását. (Astawa) Andragorászból, a terület északi régiójából, amelynek közigazgatási fővárosa Kuchan volt .

Tetradachma a Seleucus II Callinicus király ( basileus ) a Szeleukida Birodalom .

Röviddel később Parni elfoglalta Parthia többi részét Andragorástól, és közben megölte. A tartomány meghódításával az arzidok pártusokként váltak ismertté a görög és római forrásokban. Ezt a kifejezést a modern nyugati szerzők is rendszeresen használták, azonban Stefan R. Hauser modern történész szerint "el kell hagyni, mivel helytelen elképzelést közvetít az etnikai uralkodó osztályról a többnemzetiségű, többnyelvű lakosságon belül" . A szomszédos Hyrcania tartományt rövidesen Parni is meghódította. A helyreállítási expedíció által Szeleukidák alatt Seleucus II-ben készült 228 BC, amely számára problematikusnak bizonyult Arsaces, aki egyidejűleg háborúban az Greco-Bactrian vonalzó Diodotus II ( R . 239-220 BC ). A két fronton való harc elkerülése érdekében Arsaces gyorsan békeszerződést kötött Diodotus II -vel.

Ennek ellenére nem tudta megállítani a szeleukida expedíciót, és kénytelen volt elhagyni Parthiát Közép -Ázsiába, ahol az Apasiacae -nál menekült . A szeleukida hódítás rövid életűnek bizonyult; a Szeleukida Birodalom nyugati részein felmerülő problémák miatt II. Seleukosz kénytelen volt elhagyni Parthiát, ami lehetőséget adott Arsacesnek, hogy visszaszerezze elveszett területeit, és nagy valószínűséggel déli irányába is kiterjessze uralmát. Valójában Arsaces kivonulása az Apasiacae -ba talán stratégiai lépés volt, mivel Seleucus II nem rendelkezett sem az őt üldöző erőforrásokkal, sem a békeszerződés megkötésének idejével. Arsaces szövetséget is kötött a görög-baktériumokkal, ami megerősíti, hogy a két hatalom közötti kapcsolat nagy valószínűséggel már régen létrejött. Justin római történész szerint Arsaces "letelepítette a pártus kormányt, katonákat szedett le, erődítményeket épített és megerősítette városait". Asaakon kívül ő alapította Dara városát is a Zapaortenon -hegyen, Parthiában. Nisa , amelyet szintén Arsaces alapított, ekkor az Arsacids királyi rezidenciájaként szolgált a Kr.e. 1. századig.

Utódlás

Áttekintés a romok Nisa , az egykori királyi rezidencia, a Arsacids .

Hosszú ideig az Arsaces utódlási vonala és bizonyos mértékig a történelme nem volt egyértelmű. Arsaces és testvére, Tiridates, akik együtt vezetik a Parni-t a lázadásban, az Arsacid-dinasztia megalapításának mára elavult elbeszélését Jean Foy-Vaillant hozta létre 1725-ben. Ő és tudósok generációi úgy gondolták, hogy Arsaces halála után Tiridates követte őt az Arsacid dinasztia királyaként. Ez különböző elméletekhez vezetett, amelyek közül az egyik Arsaces -t legendás alaknak tekintette, miközben az Arsacids alapját a Tiridatesnek tulajdonította.

1957 és 1962 között Józef Wolski egy cikksorozatot adott ki az ellenkező nézetekkel: az Arsacest az Arsacids alapítójának, a Tiridates -t pedig legendásnak tekintette. Ezt az elméletet azóta - a legkisebb eltérésekkel - a legtöbb tudós támogatta, amíg meg nem erősítette , hogy Nisában felfedezték az Arsaces nevét viselő ostrakont . Sőt, a numizmatikai adatok és a források közelmúltbeli elemzése arra a következtetésre vezetett, hogy a Tiridates karaktere valóban kitalált, és hogy Arsaces továbbra is uralkodott haláláig, ie 217 -ben, ahol fia, Arsaces II .

Pénzverés

Arsaces érme, Nisa menta.

Lényegében az Arsaces érméi „a prototípust szolgálták minden későbbi Arsacid -érméhez, bár néhány változtatáson mentek keresztül”. Khodadad Rezakhani hozzáteszi, hogy érméi számos stíluselemet vettek át a szeleukidákból és a korábbi Achaemenid szatrapalakból, de ennek ellenére számos újítást hozott, amelyek megkülönböztették őket elődeitől. Alireza Shapour Shahbazi szerint érmein Arsaces "szándékosan eltér a szeleukida érmektől , hogy hangsúlyozza nacionalista és királyi törekvéseit"; A tipikus Szeleukida alakja Apollo ül a köldök és a kezében egy íj helyébe egy íjász utánzó Arsaces, aki ül egy széken (elvégezni ugyanolyan módon, mint néhány Achaemenid tiszttartók, például Datames ), míg rajta Sakaian ruházat és puha sapka, bashlyk néven .

Arsaces érméinek néhány felirata kārnynak nevezi (görög megfelelője az autokrátora ), ezt a címet jeles Achaemenid katonai vezetők, például Cyrus, az ifjabb hordozta . E cím használatával Arsaces szándékosan a szatrapa fölé helyezte magát, ugyanakkor elkerülte a basileus (király) királyi cím használatát , ami azt jelentené, hogy követte a szeleukida uralkodói hagyományt, amelyet elvetett. Iráni szempontból a basileus cím csekély jelentőségű volt.

Arsaces látszólag az általa alapított várost - Nisát - használta pénzverdéinek helyszínéül. Az Arsaces érméket ezüstből és bronzból is verték. Arsaces ezüstdráma (amely az Arsacidok fő címlete lenne) az előlapján lévő szakállatlan profilját ábrázolja, jobbra nézve, hasonlóan a szeleukida királyi érmékre. Fabrizio Sinisi szerint hasonlóképpen a hátul ülő íjász balra fordul. A görög legend legend legenda két függőleges vonallal van ellátva a drachmák oldalán , hasonlóan a szeleukida érmékhez. E jellemzőktől függetlenül Sinisi megjegyzi, hogy Arsaces érméi "azonnal felismerhetők egy nem görög uralkodó által kibocsátottnak". Például Arsaces a hegyes puha sapkát hordja az előlapon, hasonlóan az Achaemenida -kor érméihez, akárcsak a hátoldalon lévő íjász, aki iráni lovasruhába öltözött.

Örökség

Arsaces tekintélye sokáig meghalt halála után. A tiszteletére örökké tartó tüzet őriztek Asaak városában halála után több mint két évszázaddal, amint azt Charax -i Izidor jelentette . Ez azt jelzi, hogy a királlyá nyilvánításnak vallási jelentősége volt. Valószínűleg az Arsacidák dinasztikus tüzeként szolgált, valószínűleg azért hozták létre, hogy kiemeljék, hogy ők az Achaemenid Birodalom örökösei. Eredményei miatt a "nemzet atyja" néven vált ismertté, és neve királyi kitüntetéssé vált, amelyet minden arzacid uralkodó használt a csodálatai miatt. A név összekötötte az Arsacidákat a legendás kajanai uralkodóval, Kavi Arshannal is, akinek dinasztiájára még mindig emlékezniük kellett Kelet -Irán lakóinak, például a pártusoknak és a daháknak. A fiktív állítást később a Kr. E. 2. századtól fogva az Arsacidok állították fel, amelyek Arsacét az Achaemenid királyok királyának , Artaxerxes II-nek leszármazottjaként képviselték .

Az Arsaces család négy és fél évszázadig uralkodott, amíg a Sasanian Birodalom meg nem buktatta i. E. 224 -ben. Arsaces leszármazottai azonban már akkor is jelentős befolyással és tekintéllyel rendelkeztek; az egyik hét nagy házak Irán , a House of Karen termelt több nagy számok iráni történelem, mint például a 6. századi vezír Bozorgmehr , és a 9. századi fejedelem és lázadó Mazyar ( r . 817-839 ). Az Arsacids szintén fontos szerepet játszott a Kaukázus történetében ; fejedelemségeinek Örményország , kaukázusi Albánia és Iberia uralta ágai Arsacid dinasztia. Procopius szerint az örmény nemesség még a 6. században is emlékezett Arsacid örökségére és Arsaces jellemére.

Családfa

Megjegyzések

Hivatkozások

Bibliográfia

Ősi művek

• Izidor Charax , pártus állomásai .
• Justin , Pompeius Trogus Fülöp -szigeteki történetének példája.
• Ammianus Marcellinus , Res Gestae .
• Strabo , Geographica .

Modern munkák

• Axworthy, Michael (2008). Irán története: Az elme birodalma . New York: Alapkönyvek. pp.  1 -368. ISBN 978-0-465-00888-9.
• Boyce, Mary (1984). Zoroasztriánusok: vallási meggyőződéseik és gyakorlataik . Psychology Press. 1–252. ISBN 9780415239028.
• Frye, Richard Nelson (1984). Az ókori Irán története . CHBeck. pp.  1 -411. ISBN 9783406093975. hamis.
• Bickerman, Elias J. (1983). "A szeleukida időszak". In Yarshater, Ehsan (szerk.). The Cambridge History of Iran, 3. kötet (1): The Seleucid, Parthian and Sasanian Periods . Cambridge: Cambridge University Press. 3–20. ISBN 0-521-20092-X.
• Bivar, ADH (1983). "Irán politikai története az Arsacidok alatt". In Yarshater, Ehsan (szerk.). The Cambridge History of Iran, 3. kötet (1): The Seleucid, Parthian and Sasanian Periods . Cambridge: Cambridge University Press. 21–99. ISBN 0-521-20092-X.
• Boyce, M. (1986). "Arsacids iv. Arsacid vallás" . In Yarshater, Ehsan (szerk.). Encyclopædia Iranica, Volume II / 5: Örményország és Iránban IV-Art Iránban I . London és New York: Routledge és Kegan Paul. 540–541. ISBN 978-0-71009-105-5.
• Curtis, Vesta Sarkhosh (2007), "The Iranian Revival in the Parthian Period", Curtis, Vesta Sarkhosh ; Stewart, Sarah (szerk.), The Age of the Parthians: The Ideas of Iran , 2 , London & New York: IB Tauris & Co Ltd., a SOAS londoni közel -keleti intézetével és a British Museum -tal együtt, pp. 7–25, ISBN 978-1-84511-406-0
• Dąbrowa, Edward (2012). "Az Arsacid Birodalom". In Daryaee, Touraj (szerk.). Az iráni történelem oxfordi kézikönyve . Oxford University Press. 1–432. ISBN 978-0-19-987575-7. Archiválva az eredetiből 2019-01-01 . Letöltve: 2019-01-13 .
• Foltz, Richard (2013). Iráni vallások: az őskortól napjainkig . Oneworld kiadványok. 1–368. ISBN 9781780743097.
• Gaslain, Jérôme (2016). "A politikai történelem néhány vonatkozása: a korai Arsacid Kings and the Seleucids". Curtis -ben Vesta Sarkhosh; Pendleton, Elizabeth J .; Alram, Michael; Daryaee, Touraj (szerk.). A Pártus és a korai Sasanian Birodalom: alkalmazkodás és terjeszkedés . Oxbow könyvek. ISBN 9781785702082.
• Ghodrat-Dizaji, Mehrdad (2016). "Megjegyzések Parthia tartomány Szászán -kori elhelyezkedéséről". Curtis -ben Vesta Sarkhosh; Pendleton, Elizabeth J .; Alram, Michael; Daryaee, Touraj (szerk.). A Pártus és a korai Sasanian Birodalom: alkalmazkodás és terjeszkedés . Oxbow könyvek. ISBN 9781785702082.
• Hauser, Stefan R. (2013). "Arsacidák (pártusok)". Potts, Daniel T. (szerk.). Az ókori Irán oxfordi kézikönyve . Oxford University Press. 728–751. ISBN 9780190668662.
• Kia, Mehrdad (2016). A Perzsa Birodalom: Történelmi enciklopédia [2 kötet] . ABC-CLIO. ISBN 978-1610693912.
• Hoover, Oliver D. (2009). A szíriai érmék kézikönyve: királyi és polgári kérdések, Kr.e. 4. -től az első századig [The Handbook of Greek Coination Series, 9. kötet] . Lancaster/London: Klasszikus numizmatikai csoport.
• Lecoq, P. (1986). "Aparna" . Encyclopaedia Iranica, Vol. II, Fasc. 2 . o. 151.
• Olbrycht, Marek Jan (2021). Korai Arsakid Parthia (kb. Kr . E. 250-165) . Sima rombuszhal. ISBN 978-9004460751.
• Pourshariati, Parvaneh (2017). "KĀRIN" . In Yarshater, Ehsan (szerk.). Encyclopædia Iranica, online kiadás . New York: Encyclopædia Iranica Foundation.
• Pourshariati, Parvaneh (2008). A Szászáni Birodalom hanyatlása és bukása: A Szászáni-Párti Konföderáció és Irán arab hódítása . London és New York: IB Tauris. ISBN 978-1-84511-645-3.
• Rezakhani, Khodadad (2013). "Arsacid, Elymaean és Persid pénzverés". Potts, Daniel T. (szerk.). Az ókori Irán oxfordi kézikönyve . Oxford University Press. ISBN 978-0199733309.
• Schippmann, K. (1986). "Arsacids ii. Az Arsacid -dinasztia" . In Yarshater, Ehsan (szerk.). Encyclopædia Iranica, Volume II / 5: Örményország és Iránban IV-Art Iránban I . London és New York: Routledge és Kegan Paul. 525–536. ISBN 978-0-71009-105-5.
• Schmitt, R. (1986). "Apasiacae" . Encyclopaedia Iranica, Vol. II, Fasc. 2 . 151–152.
• Sellwood, David (1983). "Pártus -érmék". In Yarshater, Ehsan (szerk.). The Cambridge History of Iran, 3. kötet (1): The Seleucid, Parthian and Sasanian Periods . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-20092-X.
• Shahbazi, A. Sh. (1986). "Arsacids i. Origins" . In Yarshater, Ehsan (szerk.). Encyclopædia Iranica, Volume II / 5: Örményország és Iránban IV-Art Iránban I . London és New York: Routledge és Kegan Paul. o. 525. ISBN 978-0-71009-105-5.
• Sinisi, Fabrizio (2012). "A pártusok pénzverése". In Metcalf, William E. (szerk.). A görög és római pénzverés oxfordi kézikönyve . Oxford University Press. ISBN 978-0195305746.
• Jean Foy-Vaillant, Arsacidarum imperium, sive, Regum Parthorum historia: ad fidem numismatum adaptata , Párizs, 1725.
• Weiskopf, Michael (1993). "Dārā (város)" . In Yarshater, Ehsan (szerk.). Encyclopædia Iranica, VI/6. Kötet: Daf (f) és Dāyera – Dārā . London és New York: Routledge és Kegan Paul. 671–672. ISBN 978-1-56859-004-2.
• Józef Wolski, " L'Historicité d'Arsace Ier ", in Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte , Bd. 8, H. 2 (1959. ápr.), 222–238.
• ——, " Arsace II et la Généalogie des Premiers Arsacides ", in Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte , Bd. 11, H. 2 (1962. ápr.), 138–145.