A Szent Sír Testvérisége - Brotherhood of the Holy Sepulchre

Név

A sír egy sírkamra, és ebben az esetben a Szent Sír Jézus sírkamrájára utal, amelyről úgy vélik, hogy a sírja a Szent Sír templomában .

Történelem

A Testvériség története szorosan kapcsolódik a jeruzsálemi egyház történetéhez , amely az apostoli korban kezdődött .

Késő római és bizánci időszak (327-638)

Miután Konstantin 313 -ban békét kötött az egyházzal, a Feltámadás Egyháza, ma ismertebb nevén a Szent Sír temploma, Konstantin és édesanyja, Heléna védnöksége alatt alakult meg Macarius püspök idején és munkája révén . Jeruzsálem .

Körülbelül ezzel egy időben Szent Hilarion bevezette a szerzetességet Palesztinában, felépítette az első kolostort, elrendelte és szabályozta a szerzetesi életet, és megalakította a Szent Sír Testvériséget. Az odaadó feladatok mellett a Testvériség célja Palesztina összes szent helyének támogatása és védelme , beleértve a Szent Sírt, a Golgotát is.

A negyedik Ökumenikus Zsinat (451) az első és a negyedik ökumenikus tanács között megszerzett különleges jelentőség miatt pátriárka rangra emelte a jeruzsálemi püspököt . Ide tartoztak olyan elemek, mint a pompás templomok felállítása; Palesztina nagy részének kereszténységre térítése; zarándokok vonzása a világ minden tájáról; a Jeruzsálemi Egyház kiemelkedő püspökeinek, szerzeteseinek és tanítóinak fontossága; a Szent Sír Testvériség küzdelmei az ortodoxia nevében ; valamint a különböző római és bizánci császárok támogatása .

A Testvériségnek küzdenie kellett, hogy megőrizze a szent helyeket ebben az időszakban. A perzsák 614 -ben elfoglalták Jeruzsálemet, és fogságba ejtették Zakariás pátriárkát , valamint a kereszténység palládiumát , a Drága Keresztet. Chrysostomos Papadopoulos ezt írja a patriarchátus történetében: "Az egyházak és a kolostorok Jeruzsálemben és azon kívül megsemmisültek; a keresztényeket brutálisan lemészárolták… a zsidók által megvásárolt foglyok ezreit lemészárolták. Minden létező jót elpusztított vagy elrabolt. A szerzeteseket kíméletlenül lemészárolták, különösen a Szent Savvasi kolostorét . "

Között 617-626, a Szent Sír-templom átépítették pátriárka Modestus .

637 -ben, Jeruzsálem hosszú ostroma után , Sophronius pátriárka átadta Jeruzsálemet Umar kalifának . A Covenant Umar I pátriárka sikerült megmenteni a szentélyek a pusztulástól, és ugyanabban az időben, hogy biztosítsa a tulajdonjogát a szent helyeken, valamint a kiváltságokat a Testvériség.

Korai muszlim időszak (638-1099)

Ebben az időszakban a Jeruzsálemi Egyház és a Testvériség sok üldözést és próbát szenvedett. A szentélyeket Umar utódai többször feldúlták és lerombolták, és nagy üldözés zajlott körül. A legtöbb halálos üldözés idején történt a Fatamid kalifa al-Hakim bi-Amr Allah , amely a „ Nero Egyiptom” az ő könyörtelen jár, ami kezdődött 1007. Ő üldözte bőszen a keresztények és a zsidók . Elrendelte, hogy a nyilvánosság előtt a zsidók viseljenek maszkot, amely egy ökör fejét ábrázolja, és harangokat a nyakukban; A keresztényeknek gyászruhát kellett viselniük, és egy udvaron kellett átkelniük. Ezenkívül Al-Hakim elrendelte a Szent Sír templomának megsemmisítését. Fia, Ali az-Zahir kalifa a Konstantinápolyi szerződés alapján engedélyezte a szentélyek újjáépítését.

Keresztes/Ayyubid időszak (1099-1260)

A keresztes háborúk alatt a Testvériség üldözése folytatódott. Kizárták a latin ( római katolikus ) papság a Szent Sír-templom és más szent helyek, a Testvériség átcsoportosítja a metochion a Lavra Szent Savvas , és végül visszanyerte birtokában a szent helyek után 1187.

Mamluk korszak (1260-1517)

Miután Konstantinápoly 1453 -ban a törökökhez került, Athanasios pátriárka Konstantinápolyba ment, és ott megkapta II . Mehmedtől azt az okiratot, amely megerősítette, hogy a testvériség birtokolja a szent helyeket.

Oszmán kor (1517 -től az első világháborúig)

A Testvériség folytatta a harcot a latinok és az örmények ellen, akiket a Testvériség úgy vélte, hogy sértik hagyományos jogaikat és hatalmukat a szent helyek felett, és mindkettőt bizánci , majd muszlim hatóságok megerősítették .

Ebben az időszakban a Testvériség a következő építési munkákat vállalta:

1. a Szent Sír lombkoronájának javítása 1545 -ben Germanos pátriárka által ;
2. a Szent Sír templomának újjáépítése 1808 -ban, miután az örmények felégették;
3. a Szent Sír feletti kis kupola újjáépítése 1927 -ben;
4. a Szent Sírt körülvevő ædicule újjáépítése 1931-1933-ban; és,
5. a betlehemi Krisztus születésének templomának javítása és felújítása 1842 -ben.

Szervezet

A Testvériséget az első világháború előtti és utáni palesztinai brit mandátum idején állították helyre, és továbbra is védi a vallási status quo -t , különösen a Szent Sír templomban.

Élén a görög ortodox pátriárka Jeruzsálem mint HEGUMEN , stílusú „Mi Atyánk és Urunk Legszentebb Boldogság pátriárka a Szent Város, Jeruzsálem és az egész Palesztina”, a Testvériség is kezeli a görög ortodox egyház Jeruzsálem .

Az 1958. január 16 -án kelt 227. számú jordániai törvény szabályozza a Testvériség kormányát.

Szent helyek

Helyek és szentélyek

A Testvériség által évszázadok óta megőrzött szent helyek a következők:

Jeruzsálem és környéke

• A Szent Sír-templom és
  • Jézus sírja (a Szent Sír)
  • A Szörnyű Golgota
  • Az a hely, ahol Szent Helen felfedezte az igaz keresztet
• A Tomb a Szűzanya a Gecsemáné
• A Siloam medencéje
• Az olajfák hegyén :
  • Krisztus mennybemenetelének helyszíne
  • A Tomb of Lazarus in Bethany
• Bethesda

Betlehem

• A Születés Templomában a Bethlehem

Jordán folyó

• Krisztus megkeresztelkedése a Jordán folyóban ( Al-Maghtas és Qasr el Yahud )

Galilea és a Galileai -tenger

• Tabor -hegy
• Názáret , az Angyali üdvözlet városa ( Szent Gábriel templom )
• A Galileai -tenger (más néven a Genezáreti -tó és a Tibériás -tenger)
  • Kapernaum , "Jézus városa"
• Kána

Samaria

• Jákob kútjánál a nablusi .

Status quo

A mozdíthatatlan létra . Részlet a főbejárat fenti fényképéről, 2011

Az 1555 -ös felújítás után a Szent Sír -templom ellenőrzése ingadozott a ferencesek és az ortodoxok között, attól függően, hogy melyik közösség szerezhet kedvező fuvarozót a magasztos portából egy adott időpontban, gyakran közvetlen megvesztegetés útján, és nem történt erőszakos összecsapás. ritka. 1757 -ben, fáradtan a veszekedéstől, a Porte kiadott egy fémet, aki megosztotta az egyházat az igénylők között. Ezt 1852 -ben megerősítette egy másik cég , aki állandósította a megállapodást, és létrehozta a közösségek közötti területi megosztottság állapotát .

A jeruzsálemi Szent Sír Testvériség görög ortodox papja

Az elsődleges letéteményesek a görögkeleti egyház, amelynek oroszlánrésze van, a Szentföld letéteményese , a ferencesek tisztviselője és a római katolikus egyházhoz kötődő , valamint a keleti ortodox , örmény apostoli egyházak . A 19. században a kopt ortodoxok , az etióp ortodoxok és a szír ortodoxok kisebb felelősségre tettek szert , beleértve a szentélyeket és egyéb épületeket az épületen belül és körül. Az egyes közösségekben az istentiszteleti időket és helyeket szigorúan szabályozzák a közös helyiségekben.

A status quo értelmében a közös területnek kijelölt részek egy részét sem lehet annyira átrendezni, hogy minden közösség beleegyezését adja. Ez gyakran ahhoz vezet, hogy elhanyagolják a nagy szükségű javításokat, amikor a közösségek nem tudnak megegyezni egymással a projekt végleges formájáról. Pont egy ilyen nézeteltérés késleltette az edikula felújítását , ahol most nagy szükség van rá, de azt is, ahol a szerkezet bármilyen megváltoztatása a status quo megváltozását eredményezheti, amely egy vagy több közösség számára nem megfelelő.

Ennek az állapotnak egy kevésbé súlyos jele a templom bejárata fölötti ablakpárkányon található. Valaki fából készült létrát helyezett el valamikor 1852 előtt, amikor a status quo az ajtókat és az ablakpárkányokat is közös alapként határozta meg. A létra a mai napig ott van, szinte pontosan ugyanabban a helyzetben. Látható, hogy elfoglalja a párkányt évszázados fényképeken és metszeteken.

Egyik közösség sem ellenőrzi a főbejáratot. 1192 -ben Saladin egy muszlim családra bízta a felelősséget. A Joudeh Al-Goudia nagy múltú nemesi családra lettek bízva a kulcsok, mint gondnokok. Ez az elrendezés a modern időkben is megmaradt.

A status quo megsértése

A status quo létrehozása nem állította meg az erőszakot, amely a modern időkben is oly gyakran tör ki. Például egy forró nyári napon 2002 -ben egy kopt szerzetes, aki a tetőn áll, hogy kopt állításait fejezze ki az ottani etióp területre, áthelyezte székét a megbeszélt helyről az árnyékba. Ezt az etiópok ellenséges lépésként értelmezték, ami egy fracához vezetett, tizenegy ember került kórházba.

Egy másik, 2004 -es incidens során , a Szent Kereszt felmagasztalása ortodox ünnepségek során , a ferences kápolna ajtaja nyitva maradt. Ezt az ortodoxok a tiszteletlenség jeleként fogták fel, és ökölharc tört ki. Néhány embert letartóztattak, de senki sem sérült meg súlyosan.

A virágvasárnap , 2008 áprilisában, egy verekedés tört ki, mivel a görög szerzetes lény kilökődik az épület egy rivális frakció. A helyszínre hívták a rendőröket, de a feldühödött verekedők is megtámadták őket. Összecsapás tört ki örmény és görög szerzetesek között 2008. november 9 -én, vasárnap , a Szent Kereszt ünnepén .

Lásd még

• Görög ortodox jeruzsálemi pátriárka
• A Szent Sír atyái
• A Szentföld gondozása
• A Szent Sír rendje
• Palesztin keresztények

Hivatkozások

Külső linkek

• A Szent Sír Testvérisége a Jeruzsálemi Patriarchátusban
• Történelmi pillantás a Szent Sír Testvériségére Brooklyni Szent Rafael