Kulturális fordítás - Cultural translation
| Része egy sor on |
| Fordítás |
|---|
 |
| Típusok |
| Elmélet |
| Technológiák |
| Lokalizáció |
| Intézményi |
| Kapcsolódó témák |
A kulturális fordítás a gyakorlatban a fordítás tiszteletben tartása mellett, és bemutatja a kulturális különbségeket. Ez a fajta fordítás megold néhány, a kultúrához kapcsolódó kérdést, például a nyelvjárásokat , az ételeket vagy az építészetet.
A fő kérdések, amelyeket a kulturális fordításnak meg kell oldania, abban áll, hogy a szöveget úgy fordítják le, hogy az a szöveg kulturális különbségeit mutatja, és tiszteletben tartja a forráskultúrát.
Kultúrák fordítása
A kulturális fordítást a kulturális antropológia , az antropológia terén tanulmányozzák , amely az emberek közötti kulturális kérdésekre összpontosít. Ez a tudományág megkérdőjelezi a fordítást a kulturális különbségek révén. A fordítási tanulmányok ugyanis nemcsak nyelvi kérdéseken, hanem az emberek közötti kulturális összefüggéseken is alapulnak.
A kultúrák antropológiai fordítójának foglalkoznia kell a forrás és a célnyelv közötti kérdésekkel, vagyis tiszteletben kell tartania a kulturális nézőpont forrását és a célkultúrát. Wilhelm von Humboldt osztotta ezt a véleményét a fordításról az AW Schlegelnek címzett 1796. július 23 -i levelében: „Számomra minden fordítás egyszerűen egy lehetetlen feladat megoldásának kísérletének tűnik. Minden fordítót a két botlás egyikének el kell végeznie: vagy túl közel marad az eredetihez, ízlésének és nemzete nyelvének árán, vagy túl szorosan ragaszkodik nemzetének sajátosságaihoz , az eredeti árán. A közeg a kettő között nemcsak nehéz, de egyenesen lehetetlen ”.
Szkepticizmus a kultúrák fordítása iránt
Néhány antropológus kifogást emel a kultúrák fordítása ellen . E kutatók szerint a kultúra bizonyos koherenciára törekszik, amely megtalálható az emberek gondolkodásában és gyakorlatában . Ebben az esetben a kulturális fordítónak sokkal szélesebb körű ismeretekkel kell rendelkeznie, mint a szöveg valójában biztosítja.
Ezenkívül a kultúrák fordítása nem lehet olyan egyenlő, mint kellene, mivel egyes kultúrák és társadalmak továbbra is dominánsak másokhoz képest, ezért a hatalom korlátozza a kultúrák fordítását . Valójában a kultúrák fordításán belül a célnyelv uralhatja a forráskultúrát annak érdekében, hogy a szöveg érthető legyen az olvasó számára. A kultúra jelentését meglehetősen nehéz megérteni, ezért a kultúrák fordítása minden bizonnyal korlátozott, annál is inkább vannak határok a kultúrák között, amelyeket így meg kell különböztetni. A kultúrák fordításának ezt a határát megmagyarázta Edward Sapir amerikai nyelvész és antropológus elmélete is : „A világok, amelyekben a különböző társadalmak élnek, külön világok, nem csak ugyanaz a világ, különböző címkékkel ellátva”. „Minden nyelvi közösségnek megvan a maga világfelfogása, amely eltér a többi nyelvi közösségétől, és a nyelv által meghatározott különböző világok létezését jelenti.”
Néhány nyelvész feltételezi, hogy a lefordíthatatlanság nemcsak nyelvi korlátokból, hanem a fordításon belüli kulturális korlátokból is fakad . Egyes nyelvészek , például CL Wren szerint a nézetek közötti nézetkülönbségek viszonylag szűk korlátokat szabnak a kulturális lefordíthatóságnak . Az egyetemes fordíthatóság elméletét egyes kutatók - például André Martinet - elutasítják , aki meg van győződve arról, hogy az emberi tapasztalatokat nem lehet jól kommunikálni, mert egyedülálló. Catford racionalizálta ezt az elméletet a "Fordítás nyelvi elmélete" című könyvében: "A kulturális lefordíthatatlanság akkor keletkezik, ha a forrásnyelvi szöveg szempontjából funkcionálisan releváns helyzeti jellemző teljesen hiányzik abból a kultúrából, amelynek a TL része. Például a nevek egyes intézmények, ruhák, ételek és elvont fogalmak, többek között. "
Anton Popovič azt is feltételezi, hogy van különbség nyelvi és kulturális lefordíthatatlanság között , ezt a gondolatot védi az „A Dictionary for the Analysis of Literary Translation” c. lineáris, funkcionális vagy szemantikai kifejezések a denotáció vagy a konnotáció hiánya miatt ”.
Következésképpen bizonyos kultúrák dominanciája nyilvánvaló a világtörténelemben , például abban az időben, amikor a gyarmatosítás számos ország fő ideológiáját képviselte. Valójában egyes kultúrákat tisztán és a világ működésének lényegeként ábrázoltak. Azt kell mondanunk, hogy a kultúrák fordítása tükrözheti a kultúrák és népek közötti egyenlőtlenséget. Továbbá a kultúrák fordítása más kérdéseket is felvet, például a kultúrák közötti konfliktusokat és a történelmi változásokat.
Kettős folyamat
A fordítás nyilvánvalóan összefügghet a cserékkel, a migrációval és a mobilitással , amelyek a globalizáció lényege . Ezért ez a tudományág kettős folyamatot mutat be, vagyis a transznacionális (határokon átnyúló) és a transzlációs (fordításcsere) fogalmakat . Ez a kettős folyamat megszünteti a forrás és a célnyelv közötti elválasztást, és lehetővé teszi a kulturális különbségek tárgyalását.
Ezek a globális „tárgyalások a különbségekről” különösen fontosak a posztkoloniális környezetben, és úgy is értelmezhetők, mint „a kulturális különbségek performatív tárgyalásai a de- és a kontextualizáció folyamatában”.
Kultúra és civilizáció
A kulturális fordítás nyilvánvalóan magában foglalja a kultúra fogalmát, amelyet itt meg kell határozni, hogy jól megértsük a kulturális fordítás kifejezést . A kultúra két különböző jelentést kínál: az első a kultúrát civilizált társadalomként határozza meg egy fejlett országban , míg a második a kultúrát az emberek viselkedésmódjainak és életmódjainak egészének tekinti . Amint azt korábban kifejtettük, a kultúra fontos szerepet és jelentést kap a fordításban . Katan szerint a kultúra a világ közös modellje , a hiedelmek , értékek és stratégiák hierarchikus modellje, amely irányíthatja az emberek cselekvését és interakcióját . A kultúrát különféle módokon lehet elsajátítani, például oktatással.
A civilizáció kifejezést fejlett emberi társadalomként határozzák meg, amelynek sikerült kultúrát létrehoznia az embereken keresztül. Ezen a koncepción keresztül a fordító képes lefordítani egy szöveget úgy, hogy megoldja a kultúra fejlődésének kérdését. Ebben az esetben Newmark meg van győződve arról, hogy a fordítást kulturálisan értékelik, vagyis a fordítás javítja a kultúrák fejlődését az egész világon belül. Mivel a civilizáció nyilvánvaló kommunikációs módszerek, például ábécé , szótárak, valamint a nyelvek és irodalmak óriási fejlődéséhez vezetett , ez a folyamat új kérdéseket vetett fel a kulturális fordításban .
A kultúra óriási befolyást gyakorol az ország társadalmára és politikájára, ideológiai szempontból. Egyesek szerint a fordítás kutatók , mint például Even-Zohar , Susan Bassnett és Trivedi , a kultúra is kapcsolódik az akarat a hatalom , és az emberek úgy tesznek, mintha ezt az erőt. Ebben az értelemben a fordítás az ideológia -rendszerek érthetővé tételével foglalkozik az olvasók számára. A kultúrák fordítása tehát az etikához kapcsolódik, és új gondolkodásmódot magyaráz. Ennek a fordításnak a fordított szövegeken keresztül meg kell mutatnia a kontextust és a személyes gondolkodásmódot.
További irodalom
- Italiano, Federico / Rössner, Michael (szerk.): Fordítás. Narration, Media and the Staging of Differences , transcript-Verlag, Bielefeld 2012. ISBN 978-3-8376-2114-3
- Delisle, Jean / Woodsworth, Judith (szerk.) Translators through History , Amsterdam, John Benjamin, 2012 [rev. és kibővített verzió].
- Bassnett, Susan Translation studies , Szabó és Ferenc, 2002.
- Lefevere, André Fordítás, Történelem és kultúra , London, Routledge, 2002
- Katan, David Translating Cultures, An Introduction for Translators, Interpreters and Mediators , Manchester, St. Jerome Publishing, 1999, 271 p.
- Trivedi, Harish Colonial Transactions: angol irodalom és India , Manchester, Manchester UP, 1993.
- Newmark, Peter A fordításról , Clevedon, Multilingual Matters, 1991.
- Geertz, Clifford A kultúrák értelmezése , New York, Basic Books, 1973.
- Even-Zohar, Itamar 1979. "Poliszisztéma-elmélet". Poétika ma 1 (1-2, ősz) 287–310.
Hivatkozások
-
^ Humboldt. Hiányzik vagy üres
|title=( segítség ) -
^ . Edward Sapir. Hiányzik vagy üres
|title=( segítség ) - ^ Catford. A fordítás nyelvi elmélete .
- ^ Homi K. Bhabha A kultúra helye (2. kiadás), London, Routledge 2004
- ^ Italiano Rössner Translatio/n. Narráció, média és a különbségek színpadra állítása 2012