Észak -Afrika kultúrája - Culture of North Africa
A Maghreb és a Szahara népe különféle berber és arab nyelvjárásokat beszél, és szinte kizárólag az iszlámot követi . Az arab és berber nyelvcsoportok távoli rokonságban állnak, mindketten az afro-ázsiai család tagjai . A szaharai nyelvjárások nevezetesen konzervatívabbak, mint a tengerparti városoké (lásd a tuareg nyelveket ). Az évek során a berber népeket más kultúrák is befolyásolták, amelyekkel kapcsolatba kerültek: núbiaiak , görögök , föníciaiak , egyiptomiak , rómaiak , vandálok , arabok és az utóbbi időben európaiak . A Maghreb és a Szahara kultúrája ezért ötvözi a bennszülött berber, arab és Afrika szomszédos részeiből és azon túl található elemeket. A Szaharában különösen markáns a különbség az ülő oázis lakói, valamint a nomád beduin és tuareg között .
A Szahara sokszínű népeit általában etnikai-nyelvi vonal mentén kategorizálják. A Maghreb -ben, ahol az arab és a berber identitás gyakran integrálódik, ezek a vonalak elmosódhatnak. Egyes berber nyelvű észak -afrikaiak a társadalmi és politikai körülményektől függően "arabnak" nevezhetik magukat, bár jelentős számú berber (vagy imázighen ) megtartotta saját kulturális identitását, amelyet a 20. században egyértelmű etnikai azonosulásként fejeztek ki berberrel . történelem és nyelv. Az arabul beszélő északnyugati afrikaiak etnikai hátterüktől függetlenül gyakran azonosulnak az arab történelemmel és kultúrával, és közös elképzelésük lehet más arabokkal . Ez azonban kizárhatja vagy nem zárhatja ki a büszkeséget és a berberi és/vagy örökségük más részeivel való azonosulást. A berber politikai és kulturális aktivisták , akiket gyakran berberistáknak is neveznek, az összes északnyugati afrikait elsősorban berbernek tekinthetik, függetlenül attól, hogy elsősorban berber vagy arab nyelvűek (lásd még: arabizált berber ).
A Nílus völgye Észak -Szudánon keresztül vezeti vissza eredetét Egyiptom és Kush ősi civilizációihoz . Az egyiptomiak az évszázadok során nyelvüket az egyiptomi nyelvről a modern egyiptomi arabra cserélték , miközben megőrizték a nemzeti identitás érzését, amely történelmileg megkülönböztette őket a régió többi népétől. A legtöbb egyiptomi szunnita muszlim, és jelentős kisebbségük ragaszkodik a kopt kereszténységhez . Az Egyiptomot és Szudánt övező Núbiában jelentős népesség őrzi az ősi núbiai nyelvet, de felvette az iszlámot . Szudán északi része nagyrészt arab muszlim lakosságnak ad otthont, de a Nílus völgyében lejjebb kezdődnek a nagyrészt nem muzulmán nilotikus és nuba népek.
Észak -Afrikában korábban nagy volt a zsidó lakosság, akik majdnem mindegyike Franciaországba vagy Izraelbe emigrált, amikor az észak -afrikai nemzetek függetlenséget szereztek. Kisebb szám Kanadába ment. Izrael modern megalakulása előtt mintegy 600 000-700 000 zsidó volt Észak-Afrikában, köztük Sfardīm (menekültek Franciaországból, Spanyolországból és Portugáliából a reneszánsz korból), valamint őslakos Mizrāḥîm . Ma kevesebb mint tizenötezren maradnak a régióban - szinte mind Marokkóban és Tunéziában -, és többnyire egy franciául beszélő városi elit részét képezik. (Lásd a zsidó elvándorlást az arab országokból .)
Algéria
Az arab és a francia között megosztott modern algériai irodalmat erősen befolyásolta az ország közelmúltja. A 20. század híres regényírói közé tartozik Mohammed Dib , Albert Camus és Kateb Yacine , míg Assia Djebar -t széles körben fordítják. A nyolcvanas évek fontos regényírói közé tartozott Rachid Mimouni , az Amnesty International későbbi alelnöke és Tahar Djaout , akit egy iszlamista csoport 1993-ban meggyilkolt szekularista nézetei miatt. Ahogy már a római korban, Apuleius , a M'Daourouch , őshonos mi lesz Algériában.
A filozófia és a humán, Malek Bennabi és Frantz Fanon híresek gondolataikat dekolonializációs , míg Ágoston született Tagaste (körülbelül 60 mérföldre a mai város Annaba ) és Ibn Khaldun , bár született Tuniszban , írta a Muqaddima, miközben Algériában tartózkodik.
Az algériai kultúrát erősen befolyásolta az iszlám , a fő vallás. A Sanusi családnak a gyarmatosítás előtti időkben, valamint Emir Abdelkader és Sheikh Ben Badis munkái a gyarmati időkben széles körben ismertek.
A külföldön legismertebb algériai zenei műfaj a raï , egy pop ízű, meggyőző nézet a népzenéről, olyan nemzetközi sztárokkal, mint Khaled és Cheb Mami . Magában Algériában azonban továbbra is népszerűbb a régebbi, erősen verbális chaabi stílus, olyan sztárokkal, mint az El Hadj El Anka vagy a Dahmane El Harrachi , míg a Kabyle zene dallamos dallamai , például Idir , Ait Menguellet vagy Lounès Matoub , széles közönség. További klasszikus ízek, Andalusi zene , hozta Al-Andalúz által Morisco menekültek őrzi sok idős tengerparti városokban.
Egyiptom
Az egyiptomi kultúrának hatezer éves történelme van. Az ókori Egyiptom a legkorábbi civilizációk közé tartozott . Egyiptom évezredeken keresztül feltűnően összetett és stabil kultúrát tartott fenn, amely hatással volt Európa , a Közel -Kelet és Afrika későbbi kultúráira . A fáraói korszak után Egyiptom maga is a hellenizmus , egy ideig a kereszténység , majd az arab és az iszlám kultúra befolyása alá került. Napjainkban Egyiptom ősi kultúrájának számos aspektusa létezik az újabb elemekkel való kölcsönhatásban, beleértve a modern nyugati kultúra hatását is, amelynek gyökerei az ókori Egyiptomban vannak. Egyiptom fővárosa, Kairó Afrika legnagyobb városa, és évszázadok óta híres a tanulás, a kultúra és a kereskedelem központjaként.
Egyiptomban a 19. század vége óta virágzó média- és művészeti ipar működik, ma több mint 30 műholdas csatornával és évente több mint 100 mozgóképmel. Kairó valójában régóta a "Kelet Hollywoodja" néven ismert. Médiaiparának további megerősítése érdekében, különösen a Perzsa -öbölben fekvő arab államok és Libanon élénk versenyével , nagy médiavárost építettek. Egyiptom az egyetlen arabul beszélő ország, ahol van operaház .
Néhány híres egyiptomi :
- Saad Zaghlul (az első modern egyiptomi forradalom vezetője, a Wafd politikai párt alapítója )
- Gamal Abdel Nasser (a jelenlegi köztársaság volt elnöke és ötletgazdája )
- Anwar Sadat (volt elnök, a Nobel -békedíj nyertese)
- Boutros Boutros-Ghali (az ENSZ korábbi főtitkára)
- Naguib Mahfouz (Nobel-díjas regényíró)
- Umm Kulthum (énekes)
- Omar Sharif (színész)
- Ahmed Zewail (Nobel-díjas vegyész)
- Mohamed ElBaradei (a Nemzetközi Atomenergia Ügynökség vezetője; 2005 -ös Nobel -békedíjas)
A híresebb egyiptomiakról lásd : Egyiptomiak és egyiptomiak listája
Líbia
A líbiai kultúra bizonyos mértékig hasonló a többi arab szomszéd államhoz, és a líbiai nép nagyon is a szélesebb arab közösség részének tekinti magát. Az elsődleges nyelv az arab köznyelvi formája , amely egyedülálló a Líbia környékén. Úgy tűnik, hogy két különböző nyelvjárás létezik, valamint néhány falusi és törzsi nyelvjárás. A líbiai arabok örökölték a nomád beduin hagyományokat, és egy bizonyos beduin törzshez kötődnek.
A családi élet fontos a líbiai családok számára. A legtöbb líbiai lakótömbökben és különféle független lakóegységekben él jövedelmi helyzetétől függően. A legtöbb arab, akik nomád életmódot folytattak, hagyományosan sátrakban, Líbia különböző városaiba telepedtek le, régi életmódjuk elhalványult. Úgy tartják, hogy még mindig vannak olyanok, akik évszázadok óta élnek a sivatagban, bár senki sem tudja a pontos számukat. A lakosság nagy része az iparban és a szolgáltatásokban foglalkozik, kis része pedig a mezőgazdaságban .
Az arab világ néhány más országához hasonlóan Líbia kevés színházzal vagy művészeti galériával büszkélkedhet. A nyilvános szórakozás szinte a nagyvárosokban sem létezik. A legtöbb líbiai ehelyett rendszeresen kirándul az ország számos strandjára. Meglátogatják Líbia számos gyönyörűen megőrzött régészeti lelőhelyét is, különösen a Leptis Magnaét, amelyet széles körben a világ egyik legjobban megőrzött római régészeti lelőhelyének tartanak.
Az ország fővárosa, Tripoli számos múzeummal és levéltárral büszkélkedhet, beleértve a Nemzeti Levéltárat, a Kormányzati Könyvtárat, a Néprajzi Múzeumot, a Régészeti Múzeumot, a Szentírási Múzeumot és az Iszlám Múzeumot. A Jamahirirya múzeum, amelyet az UNESCO -val egyeztetve építettek fel , talán az ország leghíresebb és a Földközi -tenger klasszikus művészetének egyik legszebb gyűjteménye.
A közelmúltban valami újjáéledt a művészet Líbiában, különösen a festészet területén, és magángalériák készülnek, hogy bemutatják az új tehetségeket. Ezzel szemben hosszú évek óta nincs nyilvános színház, és csak néhány mozi mutat külföldi filmeket. A népi kultúra hagyománya ma is él és virágzik, a társulatok gyakran zenélnek és táncolnak fesztiválokon, Líbiában és külföldön egyaránt. A líbiai televízió fő teljesítménye a hagyományos líbiai zene különböző stílusainak bemutatása. A hagyományos tuareg zene és tánc népszerű Ghadamesben és délen.
Marokkó
Marokkó többnemzetiségű, kultúrával és civilizációval rendelkező ország . A marokkói történelem során Marokkó sok embert látott vendégül mind a keleti arabokból , mind a délvidékről ( afrikaiak ), mind a mórokból és zsidókból. Mindezek a civilizációk hatással voltak Marokkó társadalmi szerkezetére. A hit minden formáját felfogta, a pogányságtól , a zsidóságtól , a kereszténységtől az iszlámig .
Minden régió rendelkezik saját elemeivel, és így hozzájárul a nemzeti kultúra kialakításához és a civilizációs örökséghez. Marokkó kiemelt prioritásai közé sorolta örökségének védelmét és kulturális identitásának megőrzését.
Etnikai és kulturális szempontból Mauritánia manapság a legkevésbé arabnak tekinthető az arab országok között. Lakosságának nagy része vegyes berber és őshonos afrikai származású.
Szudán
Legnagyobb keresztény felekezet a római katolikus templom , a püspöki egyház a szudáni , a presbiteriánus egyház a Szudánban és a kopt ortodox egyház .
Tunézia
Lásd még:
nyugat-Szahara
A Nyugat -Szahara fő etnikai csoportja a szaharai , nomád vagy beduin törzs vagy etnikai csoport , amely az arab Ḥassānīya nyelvjárást beszéli , amely Mauritániában is a többségi nyelvjárás . Vegyes arab-berber származásúak, de azt állítják, hogy a Beni Hassan , egy jemeni törzsből származnak , amely feltételezhetően a 11. században vándorolt át a sivatagon.
A nyugat -szaharai szaharai nép általában nem különbözik a szomszédos Mauritánia, Marokkó és Algéria haszániya beszélő törzseitől, a spanyol gyarmati uralomnak való kitettségük miatt . Az összes környező terület a 19. század végén és a 20. század elején az európai gyarmati uralom alatt általában a francia gyarmati uralom alatt állt.
A többi szomszédos szaharai beduin és Hassaniya csoporthoz hasonlóan a szaharaiak is a szunnita szekta és a Maliki jogi iskola muszlimjai . A helyi vallási szokások urfját , a többi szaharai csoporthoz hasonlóan, erősen befolyásolják az iszlám előtti berberi és afrikai gyakorlatok, és jelentősen eltér a városi gyakorlatoktól. Például a szaharai iszlám hagyományosan a szó normális értelmében vett mecsetek nélkül , a nomád élethez való alkalmazkodásban működik.
Az eredetileg klánon és törzsön alapuló társadalom hatalmas társadalmi változáson ment keresztül a gyarmati uralom bevezetése és az azt követő 1975 -ös felfordulás során, amikor a lakosság egy része száműzetésbe menekült, nem pedig marokkói uralom alatt, és letelepedett a menekült táborok Tindouf , Algéria, szétválasztása családok, klánok és törzsek felett hűséget vagy ellenzi a bevezetését marokkói szabályt. A lakosság körében tapasztalható fejleményeket lásd Sahrawi és Tindouf tartományban .
A terület hatékony irányítása után a marokkói kormány jelentős befektetéseket tett az irányítása alatt álló Nyugat -Szahara társadalmi és gazdasági fejlődésébe, különös hangsúlyt fektetve az oktatásra, a modernizációra és az infrastruktúrára a lakosság megnyerésére irányuló erőfeszítések részeként. El-Aaiun különösen nagy állami beruházások célpontja volt, és gyorsan növekedett. Több ezer szaharai tanul marokkói egyetemen. A műveltségi arányt a lakosság mintegy 50% -ára becsülik. A Polisario azt állítja, hogy a menekült lakosság Tindoufban a 90 -es években írástudási rátával rendelkezik, ami meghaladná a fogadó országban, Algériában ellenőrzött műveltségi arányt, amely nagyjából 86%.
Eddig kevés alapos tanulmány született a kultúráról, részben a politikai helyzet miatt. Néhány nyelvi és kulturális tanulmányt végeztek , elsősorban francia kutatók, az észak -mauritániai szaharai közösségeken.