Dhu Nuwas - Dhu Nuwas

Dhu Nuwas
Előző Dhu Shanatir
Utód Sumyafa Ashwa
Uralkodik 490 AD-523 AD
Született 450 Kr.
Himyar
Meghalt 523 Kr.
Vörös -tenger
Vallás judaizmus

Dhu Nuwās ( arab : ذو نواس ), valódi név "Yusuf As'ar Yath'ar" ( Musnad : 𐩺𐩥𐩪𐩰 𐩱𐩪𐩱𐩧 𐩺𐩻𐩱𐩧, Yws¹f's¹'r Yṯ'r ), "Yosef Nu'as" ( héberül : יוסף נואס ), vagy a "Yusuf ibn Sharhabīl" (arabul: يوسف ٱبن شرحبيل ), más néven „Masruq” a szír és Dounaas ( Δουναας ) a középkori görög volt, zsidó király a Himyar között 517 és 525-527 AD, aki eljött, hogy hírnévnek örvend veszi a üldöztetések más vallású népekről, nevezetesen keresztényekről, akik az ő királyságában élnek.

Történelem

Ibn Hisham „s sirat Rasul Allah (ismertebb nevén az angol, mint a Life Muhammad ), ismerteti a hasznosítja a Yusuf dhu Nuwās. Ibn Hisham kifejti, hogy Yusuf volt megtért zsidó , aki nőtt ki a sidelocks ( nuwas ), és aki ismertté vált „tette a sidelocks.” Dhū Nuwās történetiségét Philostorgius és Procopius (az utóbbi perzsa háborúban ) megerősíti. Procopius azt írja, hogy 525 -ben az etiópiai Axum Keresztény Királyság seregei a bizánci császár , I. Justin kérésére betörtek Jemenbe , hogy átvegyék a zsidó királyság irányítását Ḥimyarban, majd Yusuf Dhū Nuwās vezetésével, aki feltámadt. hatalomra 522 -ben, valószínűleg Dhu Shanatir meggyilkolása után . Ibn Hisham ugyanezt az eseménysorozatot "Yūsuf Dhū Nuwās" néven magyarázza. Valójában ezzel az invázióval az Ḥimyaritákat megverték, és mint ilyen, a zsidó vallás fölénye Ḥimyar királyságában, valamint egész Jemenben hirtelen véget ért. Imrū al-Qays , ugyanebből a korszakból származó híres jemeni költő taqūl lī bint al-kinda lammā 'azafat című költeményében sajnálja két jemeni nagy ember halálát, egyikük Dhū Nuwās, akit ő az utolsó himyari királyok közül:

Nem vagy szomorú, hogy a sorsból csúnya fenevad lett,
generációjának árulója, aki elnyeli az embereket? Eltávolította Dhū Nuwās -t az erődökből,
akik egykor a fellegvárakban és az emberek felett uralkodtak
[Egy páncélos lovag, aki sietve megtörte a föld végét,
és lova hordáit a legvégső részeihez vezette, és gátat zárt be a napkelte
a Góg és Magóg , amelyek (olyan magas, mint) hegyekben!]

Az egyik szíriai forrás azt sugallja, hogy Dhū Nuwās anyja maga lehetett zsidó, aki Nisibis mezopotámiai városából származik . Ha igen, ez eredetét a Szászánida birodalmi szférába helyezi , és rávilágít a lehetséges politikai okokra a későbbi, a Bizánci Birodalom természetes szövetségesei, Arábia keresztényei elleni fellépése miatt . Sok modern történész, Christopher Haas kivételével, azzal érvelt, hogy fia megtérése taktikai opportunizmus kérdése, mivel a zsidóság ideológiai ellensúlyt biztosított volna számára ellenfele, Aksum Királysága vallása ellen , és lehetővé tette számára, hogy hogy a Sassanid shahanshah -val kegyeskedjen .

Najran vértanúi

Szerint Ibn Ishaq , a király Himyar elemzi Dhu Nuwas elégette a keresztények Najran, és egy támadó hadsereg Aksum (Habashah) elfoglalt Jemenben. Dhu Nuwas úgy döntött, hogy megöli magát, és belefullad a tengerbe. Az arab hagyomány szerint Dhū Nuwās öngyilkos lett azzal, hogy lovával a Vörös -tengerbe lovagolt . A himyari királyságot állítólag Dhu-Nuwas előtt a zsidó hittérítők Du Yazan dinasztiája uralta, már a negyedik század végén.

Szerint számos középkori történészek, akik függenek számlájára John Ephesus , dhu Nuwās bejelentette, hogy üldözik a keresztényeket élő ő királyságát, mert keresztény államok üldözött társait hitsorsosa a saját birodalmában; írni éli túl írta Simon püspök Beth Arsham 524 CE, elmesélve Dimnon (aki valószínűleg dhu Nuwās' ) üldözés Najran a Arábiában .

Más korabeli források alapján, miután az Ḥimyarites trónját elfoglalta kb. 518 vagy 523 Dhū Nuwās megtámadta Najran -t és lakóit, elfogva őket és felgyújtva templomaikat. Miután elfogadta a város kapitulációját, lemészárolta azokat a lakosokat, akik nem mondanak le a kereszténységről. Az arab történészek dhu Nuwās majd folytatta, hogy írjon egy levelet a Lakhmid király Al-Mundhir III ibn al-Nu'man az al-Khira vala és a király I. Kavád szászánida király a perzsa , és közölte velük a tettéért, és ösztönzi őket, hogy tegyenek hasonlóképpen uralmuk alatt álló keresztényeknek. Al-Mundhir 519 januárjában kapta meg ezt a levelet, mivel Konstantinápolyból követséget fogadott, amely békét akart teremteni a Római Birodalom és al-Ḥīrha között. A levél tartalmát elárulta a római követeknek, akik megrémültek a tartalmától. A mészárlás híre gyorsan elterjedt a római és a perzsa birodalmakban, és a Najranból érkezett menekültek még I. Justin római császár udvarába is eljutottak , és könyörögtek neki, hogy álljon bosszút a vértanú keresztények ellen.

Források és nevek

A Yūsuf 'As'ar Yath'ar (Joseph Dhū-Nuwas) név egy régi dél-arab feliratban szerepel. Ugyanebből az időszakból származó feliratokat Jamme és Ryckmans is megfejtette, amelyek azt mutatják, hogy a nem zsidó alattvalóival folytatott háborúkban az Ẓafārban az abesszinek, az Ašʻarān harcosai elleni hadjáratok kombinált hadizsákmánya (a halálesetek kivételével) Rakbān, Farasān, Muḥwān ( Mocha ), valamint a Najran harcosai és katonai egységei 12 500 háborús trófeát, 11 000 foglyot és 290 000 tevét, szarvasmarhát és juhot tettek ki.

Irfan Shahid Najrani vértanúi-Új dokumentumok szerint Dhu-Nuwas mintegy 120 000 katonából álló sereget küldött ostrom alá Najran városába , amely ostrom hat hónapig tartott, és a várost elfogták és elégették a 15. napján. hetedik hónap (azaz a holdhónap Tishri ). A város fellázadt a király ellen, és nem akarták átadni a királynak. A város lakossága mintegy háromszázan megadták magukat a király haderőinek az eskütétellel, hogy nem esnek bántódásukra, és ezeket később megkötötték, míg a városban maradókat élve elégették templomukban. A beszámoló szerint a halottak száma elérte a kétezret. Az ezeket az eseményeket leíró sabai feliratokban azonban arról számolnak be, hogy Dhu-Madra'an hónapjáig (július és szeptember között) "1000 megölt, 1500 fogoly [fogott] és 10 000 szarvasmarha" volt.

Jacques Ryckmans, aki megfejtette a sabai feliratokat, a La Persécution des Chrétiens Himyarites című könyvében azt írja , hogy Sarah'il Yaqbul-Yaz'an egyszerre volt törzsfőnök és Yusuf 'As'ar (a király) hadnagya. katonai hadjáratot, és hogy a király kiküldte, hogy elfoglalja Najran városát , miközben a király nézte az esetleges abesszin/etióp betörést Jemen tengerparti síkságai mentén Mokhā (al-Moḫâ) közelében és a Bāb al néven ismert szoroson. -Mandab. Meg kell jegyezni, hogy a arafari etióp templom , amelyet a himyari király építtetett néhány évvel korábban az indiai Theophilos és egy másik általa Adenben épített templom hittérítő misszióját követően (lásd: Philostorgius egyháztörténete , Epitome of Book) III., 4. fejezet), amelyet II . Constantius látott az Ḥimyariták (azaz Jemen) földjére való követelés idején, ie 340 körül . Ezt a templomot felgyújtották és a földig rombolták, és abesszin lakóit megölték. Később a Haḏramawtban élő külföldieket (feltehetően keresztényeket) is megölték, mielőtt a király serege a messzi északon fekvő Najranba indult, és elfoglalta.

Király Yusuf Asar Yathar leírt feliratot a „király minden nemzet,” vezette a nagy törzsek Jemen ( Hamedan , Madh'hij , Kindah , Murad ) és sikeresen legyőzte az abesszin erők Zafar , Mokha és Najran . Dhi Yazan vezetője, Samu Yafa” (سميفع أشوع) lett a jogutódja Yusuf a 527 és az abesszin erők által vezetett Abraha megszállták Jemen ismét 531.

Najran felirat (518 CE):

Az első sor:
Sabaean: ليبركن الن ذ لهو سمين وارضين ملكن يوسف
اسار يثار ملك كل اشعبن وليبركن اقولن arab: ليبارك الله الذي له (ملك) السماوات والأرض الملك يوسف أسار يثأر ملك كل الشعوب وليبارك الأقيال

Isten, aki az egek és a föld tulajdonosa, áldja meg Yusuf Asar Yathar királyt, minden nemzet királyát, és áldja meg az Aqialokat

Harmadik sor:
Sabaean: خصرو مراهمو ملكن يوسف اسار يثار كدهر قلسن
وهرج احبشن بظفر وعلي حرب اشعرن وركبن وفرسن arab: الذين ناصروا سيدهم الملك يوسف أسأر يثأر عندما أحرق الكنيسة وقتل الأحباش في ظفار وعلى حرب الأشاعرة وركبان وفرسان

Ki állnak uruk király Yusuf Asar Yathar, amikor leégett a templom, és megölte a Habashah (Abyssinians) a Dhofar és háború (Habashah) a Ash'aran és Rakban (régiók) és Farasan

Ötödik sor:
Sabaean: وكذه فلح لهفان ملكن بهيت سباتن خمس ماتو
عثني عشر االفم مهرجتم واحد عشر االفم سبيم وتسعي arab: وقد أفلح الملك في هذه المعركة في قتل 12500 اثناعشر الف وخمسمائة قتيل و 11090 أحد عشر ألف وتسعين اسير

A királynak sikerült ezekben a csatákban 12500 ember megölése és 11 090 elfogása

Hatodik sor:
Sabaean: وثتي ماتن االفن ابلم وبقرم وضانم وتسطرو ذن
مسندن قيل شرحال ذي يزن اقرن بعلي نجرن arab: وغنم مئتي الف رأس من الابل والبقر والضان وقد كتب هذه المسند القيل شرحال ذي يزن عندما رابط في نجران

Kétszázezer tevéből, tehénből, juhból álló zsákmányt és ezt a Misnádot (feliratot) Shrahal Dhi Yazan írta, amikor Najranban táborozott

Hetedik sor:
Sabaean: بشعب ذ همدن هجرن وعربن ونقرم بن ازانن
واعرب كدت ومردم ومذحجم واقولن اخوتهو بعم ملكن قرنم arab: مع شعب همدان والعرب والمقاتلين اليزنيين وأعراب كندة ومراد ومذحج واخوته الأقيال الذين رابطوا مع الملك

Hamedán nemzetével, az arabokkal és a Yazaniin harcosokkal, valamint Kinda és Murad és Madh'hij arabjaival ( nomádjaival) és testvéreivel, a királyokkal táborozó Aqialok

Nyolcadik és kilencedik sor:
Sabaean: ببحرن بن حبشت ويصنعنن سسلت مدبن وككل ذذكرو
بذل مسندن مهرجتم وغنمم ومقرنتم فكسباتم arab: على البحر من جهة الحبشة واقاموا سلسلة من التحصينات في باب المندب وجميع الذين ذكروا بهذا المسند قاتلوا وغنموا ورابطوا في هذه المهمة

A tengeren Habasha oldaláról (Abesszinia) És erődítményeket állítottak fel a Bab al-Mandabban, és mindazok, akik ebben a Musnádban említettek, harcoltak, zsákmányt vettek és táboroztak ebben a küldetésben

Sabaean: اوده ذ قفلو ابتهمو بثلثت عشر اورخم وليبركن
رحمنن بنيهمو شرحبال يكمل وهعن اسار بني لحيعت arab: وعادوا في تاريخ ثلاثة عشر وليبارك الرحمن ابناء شرحبال يكمل وهعن واسار بني لحيعت

És visszatértek a tizenhárom történetében, és Rahman (isten) áldja meg Sharhabal Ekml -t, Wh'ant és Asar Bni Lhi't

Hivatkozások

Külső linkek