Eritreai Katolikus Egyház - Eritrean Catholic Church

Eritreai Katolikus Egyház
Kidanemhret katolikus templom, Asmara, Eritrea.jpg
Osztályozás Keleti katolikus
Alkotmány Püspöki
Kormányzás Metropolitanate
Pápa Ferenc
Vezető Metropolitan Menghesteab Tesfamariam ,
érsek Asmara
Vidék Eritrea
Liturgia Alexandriai rítus
Központ Asmara
Eredet 2015. január 19
Elágazó Etióp Katolikus Egyház (2015)
Tagok 167 722 (2017)

Az eritreai katolikus egyház ( latinul : Ecclesia Catholicica Erythraea ; Tigrinya : ኤርትራዊት ቤተ ክርስቲያን , romanizált:  Chiesa Eritrea ) egy nagyvárosi sui iuris keleti egyház, amelynek székhelye Asmarában , Eritrea . Ezt 2015 -ben hozták létre azáltal, hogy területét elválasztották az etióp katolikus egyháztól, és ezen a területen létrehoztak egy új sui iuris metropolita keleti katolikus egyházat. Az alexandriai liturgikus szertartás Ge'ez formáját követi . Szigorúan beszélő hivatalos neve "Az Asmara metropolitan sui iuris Church".

A többi keleti katolikus egyházhoz hasonlóan az eritreai katolikus egyház is teljes kapcsolatban áll a Szentszékkel . Tartja magát a kalcedoni zsinaton tanított krisztológiai meghatározáshoz, és elfogadja a pápa egyetemes joghatóságát . Ezek a pontok megkülönböztetik az eritreai ortodox Tewahedo templomtól , amely egy keleti ortodox egyház, amely az ország legtöbb keresztényét magában foglalja . Az eritreai ortodox Tewahedo -templomhoz hasonlóan az eritreai katolikus egyház követi az etióp liturgikus rítust a ge'ez nyelven , egy olyan sémi nyelv, amely több évszázaddal ezelőtt kiesett a közös használatból. Ez a rítus a kopt egyházi liturgián alapul.

Történelem

Század előtti

1839 -ben Giustino de Jacobis olasz vincentiai pap misszionáriusként érkezett a ma Eritrea és Észak -Etiópia területére. Ő előnyös a helyi liturgikus szertartás a Ge'ez nyelv helyett a római rítus a latin . Számos helyi papot és laikust vonzott, hogy teljes közösségbe lépjenek a katolikus egyházzal . 1860 -ban halt meg Halai -ban , Hebo közelében, a mai Eritrea déli közigazgatási régiójában .

1869 -ben Olaszország elfoglalta Eritreát, és 1890 -ben az Olasz Királyság gyarmatává nyilvánította , elősegítve az olaszok bevándorlását. A megváltozott helyzetre való tekintettel a Szentszék 1894. szeptember 19 -én létrehozta az eritreai apostoli prefektúrát , amelyet olasz kapucinusokra bíztak , így eltávolítva Eritreát a túlnyomórészt franciák vincenti lakosok abesszíniai apostoli vikariátusának területéről . A következő évben a gyarmat kormányzója kiutasította a fennmaradó vincenti papokat, mivel megalapozatlanul gyanították, hogy fegyveres ellenállásra buzdítanak.

A helyi lakosság nagy része, akik katolikusok lettek, a kopt ortodox egyház tagjai voltak, amelynek etiópiai része lett az etióp ortodox Tewahedo templom a 20. század közepén, amikor Cyril VI, a kopt ortodox egyház pápája megkapta saját pátriárkáját. Alexandria. Megtartották az egyház szertartásait az ókori liturgikus Ge'ez nyelven , ami egy etióp-szertartású katolikus közösséget hozott létre.

Század első fele

Egykor az eritreai apostoli vikariátus fő temploma

Az eritreai prefektúra apostolát a Szentszék 1911 -ben apostoli vikariátussá ( tituláris püspök élén) emelte . Ezenkívül 1930. július 4 -én létrehozták az eritreai etióp rítus ordinariátust , amely eltávolította ezeket a katolikusokat a az akkor sokkal nagyobb latin egyházi vikariátus. Kidanè-Maryam Cassà atyát, aki 1926 óta a helytartójuk volt a vikariátusban, rendes rendfőnökké nevezték ki, és 1930. augusztus 3-án Thibaris titulus püspökévé szentelték a Vatikáni Pápai Etióp Kollégium kápolnájában . Akkoriban Eritrea lakosságának kevesebb mint 3% -át tették ki.

A latin vikariátus jelentőségét abban az időben a Rózsafüzér Boldogasszonyának szentelt lenyűgöző templom tükrözi, amelyet 1923 -ban fejeztek be az apostoli vikariátus székhelyeként. A vikariátus 1995 -ben bekövetkezett halála után is "katedrálisnak" hívják.

Társulás Etiópiával

A negyvenes évek elején 1936 óta az olasz Kelet -Afrika részét képező olasz Eritrea lakosságának közel 28% -a katolikus volt; többnyire olaszok és a latin egyház. A jelenlévő olaszok száma jelentősen csökkent a második világháború befejezése után , amikor Eritrea először a brit katonai igazgatás alatt állt. Az 1949 -es brit népszámlálás kimutatta, hogy Asmarában, a fővárosban mindössze 17 183 olasz volt a 127 579 lakosból. Az olaszok távozása tovább gyorsult, amikor 1950 végén Eritrea etióp fennhatóság alá került. A latin vikariátus és az etióp ordinariátus közötti kapcsolat tehát megfordult. 1951. október 31 -én az eritreai ordinariátust exarchátus szintjére emelték (a vikariátus keleti megfelelője) Asmara apostoli exarchate néven, egyidejűleg az Addis Abeba -i Apostoli Exarchateus létrehozásával. 1959. július 25 -én az eritreai latin vikariátus nevét, amely a hívei jelentősen csökkent létszáma ellenére megőrizte rangját, Asmara apostoli vikariátusává változtatta. Miután azonban a negyedik és egyben utolsó püspök, aki aszmarai apostoli vikárius volt, 1974. június 2 -án nyugdíjba vonult, a vikariátust Luca Milesi kapucinus pap vezette, aki csak akkor lett püspök, amikor a vikariátust 1995 -ben elnyomták, és kinevezték az első eparchiának. a Barentu.

Katolikus templom Halib Mentelben, Keren eparchiájában

1961. február 28 -án megalakult az etióp katolikus egyház Metropolitan sui iuris egyházként, amely az Addisz -Abebai Archeparchiából és két szugarán székből áll, amelyek közül az egyik Asmara, míg a másik az újonnan létrehozott Adigrat Etióp Katolikus Eparchia volt. (korábban Tigray prefektúra apostoli székhelye).

Véletlenül az év végén kezdődött az eritreai szabadságharc, amely 1991 -ben döntő eritreai győzelemmel ért véget.

A független Eritreában

Templom (korábban latin rítusú) Akrurban, Segheneyti eparchiájában

December 21-én 1995 alatt János Pál pápa , részei a egyházmegye Asmara lett két új eparchies alapján rendre Keren és Barentu . Megszüntették az aszmarai sokat csökkent apostoli vikariátust. Eritrea egyetlen katolikus egyházi joghatósága tehát az egész etióp katolikus egyház volt , így Eritrea az egyetlen ország, ahol minden katolikus, beleértve a latin egyház tagjait is, a keleti katolikus püspökök gondjaira van bízva.

2012. február 24 -én XVI. Benedek pápa megalkotta a negyedik eparchiát Segheneyti -ben, amelynek területe az akkori Asmara eparchiája volt.

2015. január 19 -én Ferenc pápa alatt az eritreai katolikus egyházat autonóm sui iuris nagyvárosi templomként állították fel, Asmárát a fővárosi székhelyként, a másik három eritreai eparchiát pedig szufránként, elválasztva azt az etióp katolikus egyháztól, amelynek metropolita székesegyháza így alakult. csak három szugarán maradt.

Eparchiák

Eritreai katolikus eparchiák 1995 és 2012 között. Piros Asmárában, ahonnan Segheneyti -t vették 2012 -ben. Észak -Kerenben; nyugat -Barentuban.
Déli közigazgatási régió, amelyben a Segheneyti Eparchia székesegyháza található

Négy eparchia ( püspökség ) van az országban:

Statisztika 2016

Helytartóság Asmara Barentu Keren Segheneyti Teljes
Katolikusok 31.850 45 580 49 538 35 560 162 528
Rezidens püspökök 2 1 1 1 5
Egyházközségek 59 13 44 34 107
Eparchiális papok 20 7 51 25 103
Vallásos papok 316 20 22 37 395
A férfiak vallásosak 602 22 63 90 777
Vallásos nők 498 35 81 105 719
Állandó diakónusok 2 0 0 0 2
Szemináriusok 208 9 24 13 254

Kapcsolatok Eritrea kormányával

2004 óta az Amerikai Egyesült Államok Külügyminisztériuma többször is felsorolja Eritrea államot a vallásszabadság tekintetében különös aggodalomra okot adó országként. Mindazonáltal azt jelzi, hogy a katolikus egyháznak bizonyos kedvezményeket adnak, korlátozott számban és mértékben, amelyeket más vallási közösségeknek nem adnak: "engedélyt néhány látogató papság fogadására; finanszírozást kapni a Szentszéktől ; utazni vallási célokra és kis számban; és mentességet kapnak a szemináriumi hallgatók és apácák nemzeti szolgálata alól. " A nemzeti szolgálatot a legtöbb eritreai, férfi és nő megköveteli, 18 és 40 év közötti, vagy a gyakorlatban 50 vagy annál idősebb, és gyakran határozatlan hosszúságú.

A katolikus püspökök 2014. május 25 -én, az állam függetlenségének 23. évfordulóján kiadtak egy lelkipásztori levelet, amelyet egyesek kritikusnak ítéltek a Kormánnyal szemben. A dokumentum angol fordítása, amelynek eredetije Tigrinya nyelven készült , 17 oldalra terjed ki. A püspökök sok fiatal eritreai emigrációjáról beszéltek, akik életüket kockáztatják abban a reményben, hogy más országokba emigrálnak. Megismételték, amit 2001-ben írtak: "[N] o-elhagyja a tej és a méz földjét, hogy más országot keressen, amely ugyanazokat a lehetőségeket kínálja. Ha a szülőföldje a béke, a munkahelyek és a véleménynyilvánítás szabadsága, nincs ok hagyni, hogy nehézségeket, magányt és száműzetést szenvedjen, hogy máshol keressen lehetőséget. " Arról is beszéltek, hogy "a kitűzött célok elmaradásának eredményeként kialakult téveszme, a saját törekvések haszontalansága, ha a távoli országokat tekintik az egyedüli alternatívának az önmegvalósításra, egyre több embert okoznak csalódottságnak és kétségbeesésük. Egy olyan horizontot látnak, amely mindig sötétebbé és nehezebbé válik. Mindezek mellett a családi egység országon belüli felbomlása - az idő és pénzbeli korlátlan katonai szolgálat, valamint sok fiatal tényleges bebörtönzése révén. börtönben vagy büntető táborokban - nemcsak az idős szülőket teszi ki nyomorúságnak, ha nincsenek látható támogató eszközeik, hanem egész családokat is, és súlyos következményekkel jár mind gazdasági, mind pszichológiai és mentális szinten. "

A TesfaNews eritreai ügynökség megkérdőjelezte a püspökök őszinteségét, és a WikiLeaks által szolgáltatott információkat úgy értelmezte , hogy azok jelzik, hogy az Asmarai Archeparch "minősített, kormányellenes és nemzeti szolgálati vallási vezető, aki a főváros Asmár élén lakik".

Lásd még

Megjegyzések

Külső linkek