Jean de Brébeuf -Jean de Brébeuf
|
Jean de Brébeuf
| |
|---|---|
 | |
| Mártír; A huronok apostola | |
| Született |
1593. március 25. Condé-sur-Vire , Normandia , Franciaország |
| Meghalt | 1649. március 16. (55 évesen) St. Ignace huroni falu, Sainte-Marie közelében a huronok között , Midland közelében , Ontario , Kanada |
| Tisztelték | Katolikus Egyház , Anglikán Közösség |
| Boldoggá avatták | 1925. június 12 |
| Szentté avatták | XI. Pius pápa 1930. június 29-én Kanadában |
| Fő szentély | Mártírok szentélye , Midland, Ontario , Kanada |
| Ünnep | március 16., szeptember 26. (Kanada, az 1962. évi általános római naptárban az Egyesült Államok is), október 19. (Egyesült Államok és máshol) |
| Attribútumok | Ostyatartó |
| Pártfogás | Kanada |
Jean de Brébeuf ( franciául: [ʒɑ̃ də bʁe.bœf] ) (1593. március 25. – 1649. március 16.) francia jezsuita misszionárius , aki 1625-ben Új-Franciaországba ( Kanada ) utazott. Ott elsősorban a huronokkal ( Wyandot nép ) dolgozott. élete hátralévő részében, kivéve néhány évet Franciaországban 1629 és 1633 között. Megtanulta nyelvüket és kultúrájukat, és sokat írt mindegyikről, hogy segítsen más misszionáriusoknak.
1649-ben Brébeufot és egy másik misszionáriust elfogták, amikor egy irokéz rajtaütéssel elfoglalták a huron falut (a franciául St. Louis-nak nevezik). A huroni foglyokkal együtt a misszionáriusokat rituálisan megkínozták és megölték 1649. március 16-án. Brébeufot 1925-ben boldoggá avatták, és nyolc jezsuita misszionárius között avatták szentté a katolikus egyházban 1930-ban.
Életrajz
Korai évek
Brébeuf 1593. március 25-én született Condé-sur-Vire- ben , Normandiában , Franciaországban . ( Georges de Brébeuf költő nagybátyja volt ). 1617-ben, 24 évesen csatlakozott a Jézus Társasághoz , a következő két évet Lancelot Marin irányítása alatt töltötte. 1619 és 1621 között a roueni főiskola tanára volt . Brébeufot kis híján kizárták a Társaságból, amikor 1620-ban tuberkulózisban szenvedett – egy súlyos és rendszerint végzetes betegségben, amely megakadályozta a tanulást és a tanítást a hagyományos időszakokban.
Diákkorában nem volt különösebben előkelő, de Brébeuf már kezdett mutatni a nyelvi képességeit. Később Új-Franciaországban őslakos amerikai nyelveket tanított misszionáriusoknak és francia kereskedőknek. Brébeufot 1622 februárjában szentelték pappá a Pontoise-székesegyházban .
Misszionárius
A Rouen College-ban betöltött három év felügyelőként Brébeufot Franciaország tartományfőnöke, Pierre Coton atya választotta új-francia küldetésekre .
1625 júniusában Brébeuf Charles Lalemant és Énemond Massé atyákkal , valamint Francois Charton és Gilbert Burel laikus testvérekkel érkezett Québecbe . A Sainte-Marie-ban dolgozott a huronok között . Brébeuf körülbelül öt hónapig egy algonki nyelvet beszélő Montagnais törzsnél élt . Később 1626- ban Anne Nouée atyával a Huronhoz osztották be. Ettől kezdve Brébeuf főként az irokéz nyelvet beszélő huronok misszionáriusaként dolgozott . Brébeuf rövid időre a medvetörzsnél lakott Toanchéban , de nem járt sikerrel a katolicizmusra való áttéréssel. Québecbe hívták, mert az angolok az egész kolóniát kiszolgáltatták . Két év távollét után 1628. július 17-én érte el Québecet. 1629. július 19-én Samuel de Champlain megadta magát, és a misszionáriusok visszatértek Franciaországba.
Rouenben Brébeuf prédikátorként és gyóntatóként szolgált , utolsó jezsuita fogadalmát 1630-ban tette le. 1631 és 1633 között Brébeuf az észak-franciaországi Seine-Maritime állambeli Eu College-ban dolgozott intézőként, miniszterként és gyóntatóként. 1633-ban visszatért Új-Franciaországba, ahol élete végéig élt és dolgozott.
Antoine Daniel és Ambroise Davost mellett Brébeuf Ihonatiriát (I. Szent József) választotta a huronokkal folytatott missziós tevékenység központjának. Abban az időben a huronok új eurázsiai betegségek járványait szenvedték el, amelyeket az európaiak kaptak el. Halálozási arányuk magas volt, mivel nem volt immunitásuk az Európában régóta honos betegségekkel szemben . Utólag visszagondolva joggal okolták az európaiakat a halálesetekért, és egyik fél sem értette az okokat.
Brébeuf, akit a huronok Échonnak hívtak , személyesen vett részt a tanításban. Huron barátaival folytatott hosszas beszélgetései révén jól ismerte kultúrájukat és spiritualitásukat. Megtanulta a nyelvüket, és megtanította más misszionáriusoknak és telepeseknek. Az olyan jezsuiták, mint Paul Ragueneau, leírják a huron életmódhoz való könnyedségét és alkalmazkodóképességét.
A huronok teljes néprajzi feljegyzésének kidolgozására tett erőfeszítéseit " a jezsuita kapcsolatok leghosszabb és legambiciózusabb etnográfiai leírásaként " írták le. Brébeuf megpróbált párhuzamot találni a huron vallás és a kereszténység között, hogy megkönnyítse a huronok áttérését az európai vallásra. Brébeufot a huronok nyilvánvaló sámánisztikus képességeiről ismerték , különösen az esőkészítés terén. Annak ellenére, hogy igyekezett megtanulni útjaikat, Huron spirituális hiedelmeit fejletlennek és "bolond téveszmének" tartotta; elhatározta, hogy keresztény hitre téríti őket. Brébeuf nem örvendett egyetemes népszerűségnek a huronok körében, mivel sokan azt hitték, hogy varázsló. 1640-re a huronok csaknem fele himlőben halt meg, és a veszteségek megzavarták társadalmukat. Sok gyermek és idős meghalt. Szeretteik szemük láttára haltak meg, és sok huron hallgatni kezdett a jezsuita misszionáriusok szavaira, akiket nem érintett a betegség, és úgy tűnt, hogy nagy hatalmú férfiak.
Brébeuf misszionáriusként lassú volt a megtérésben. Néhány huron csak 1635-ben vállalta, hogy keresztényként megkeresztelkedjen . Azt állította, hogy 1635-ben 14 megtért, a következő évben pedig már 86-ot. 1636-ban részletes beszámolót írt a Huron Halottak Ünnepéről , a szeretteik földi maradványainak tömeges újratemetéséről, miután egy közösség elköltözött a helyszínre. falujából. Kidolgozott rituálé és ajándékozás kísérte.
1638-ban Brébeuf átadta a Saint-Joseph-i misszió irányítását Jérôme Lalemantnak ; elhívták, hogy legyen az újonnan alapított Szent József II. 1640-ben, egy sikertelen küldetés után a semleges nemzet területére, Brébeuf eltörte a kulcscsontját. Québecbe küldték gyógyulni, és ott dolgozott missziós ügyészként. Tanította a huronokat, gyóntatóként és tanácsadóként tevékenykedett az ursulinoknál és a vallásos ispotályosoknál . Vasárnap és ünnepnapokon prédikált a francia gyarmatosítóknak.
Brébeuf nevéhez fűződik a „ Huron Carol ”, Kanada legrégebbi karácsonyi dala, 1642 körül. A szöveget a huron / wendat nép anyanyelvén írta . A dal dallama egy hagyományos francia népdalon , az " Une Jeune Pucelle "-en (Egy fiatal szobalány) alapul .
Nyelvészeti munka
A jezsuita szemináriumok oktatási szigora felkészítette a misszionáriusokat az anyanyelv elsajátítására. De mivel megtanulták a klasszikus és a román nyelvet , valószínűleg nehézségeik voltak az újvilági őslakos nyelvek nagyon eltérő konvencióival. Brébeuf nyelvtanulmányait vallásos képzettsége is alakította. A jelenlegi katolikus teológia megpróbálta összeegyeztetni a világnyelvek ismeretét a Bábel tornyáról szóló bibliai leírásokkal , mivel ez volt az európai történelem alapja. Ez a hatás látható a The Jesuit Relations című könyvben összegyűjtött beszámolóiban a nyelvről folytatott tárgyalásaiban.
Jean de Brébeuf figyelemre méltó nyelvtudása volt az egyik oka annak, hogy 1626-ban a huron misszióba választották. A huron (wyandot) nyelv elsajátítása iránti elkötelezettsége miatt kitűnik . A nyelvhez erősen pozitív attitűddel rendelkező emberek gyakran sokkal könnyebben tanulják meg a nyelvet. Széles körben elismerték, hogy Brébeuf a legjobban elsajátította a natív szónoki stílust, amely metaforát , körülírást és ismétlést használt . A nyelvtanulás még mindig megterhelő volt, ezért írt, hogy figyelmeztesse a többi misszionáriust a nehézségekre.
A megtértek alacsony számának magyarázatára Brébeuf megjegyezte, hogy a misszionáriusoknak először el kellett sajátítaniuk a huron nyelvet. E munka iránti elkötelezettsége bizonyítja, hogy megértette, hogy a kölcsönös érthetőség létfontosságú az összetett és elvont vallási eszmék kommunikálásához. Úgy vélte, az anyanyelvek tanulása elengedhetetlen a jezsuita missziókhoz, de megjegyezte, hogy ez olyan nehéz feladat, hogy a pap idejének nagy részét felemészti. Brébeuf az Új-Franciaországban töltött első éveinek elsődleges célja a nyelv elsajátítása volt.
A wyandot nyelvben való növekvő jártasságával Brébeuf optimista lett misszionáriusi céljainak előmozdítását illetően. A huron vallási hiedelmek megértésével és a keresztény alapismeretek közlésével biztosíthatja a keresztény hitre térőket. Felismerte, hogy az emberek nem adják fel minden hagyományos hitüket.
Brébeuf fáradhatatlanul dolgozott azon, hogy lejegyezze eredményeit más misszionáriusok javára. A Recollects papok munkájára épített , de jelentősen előremozdította a tanulmányozást, különösen a hangok ábrázolásában. Felfedezte és beszámolt a Huronban az összetett szavak sajátosságáról , ami lehetett a legfontosabb nyelvi hozzájárulása. Ennek az áttörésnek óriási következményei voltak a további tanulmányozásra nézve, és ez az alapja lett minden későbbi jezsuita nyelvészeti munkának.
Ledesma katekizmusát francia nyelvről huronra fordította , és gondoskodott a kinyomtatásáról. Ez volt az első nyomtatott szöveg ezen a nyelven (francia helyesírással). Összeállított egy szótárt is a huron szavakról, hangsúlyozva a vallási kifejezések, például az imákból és a Bibliából való fordítását.
Halál
Brébeufot 1649. március 16-án a huroni St. Ignace-ban ölték meg. Gabriel Lalemanttal együtt fogságba esett, amikor az irokézek elpusztították a huron missziós falut Saint-Louisban. Az irokézek a megszállt Taenhatenteron (más néven Szent Ignác) faluba vitték a papokat , ahol rituális kínzásnak vetették alá a misszionáriusokat és a bennszülött hittérítőket, mielőtt megölték őket.
Három papot öltek meg Mohawk vidéken Ossernenonnál 1642 -ben és 1646- ban. Antoine Danielt egy hasonló irokéz rajtaütésben ölték meg 1648-ban. Charles Garniert ölték meg az irokézek 1649 decemberében egy Petun (dohány nép) faluban, Noel Chabanel pedig szintén vértanúhalált halt abban az évben a mohawk és más törzsek közötti konfliktusban. A jezsuiták a papok mártíromságát annak bizonyítékának tekintették, hogy az amerikai őslakosokhoz intézett missziót Isten áldotta és sikeres lesz.
A jelentések szerint Brébeuf a kínzás során mindvégig jobban aggódott a többi jezsuita és a fogságba esett bennszülött megtért sorsáért, mint önmagáért. A rituálé részeként az irokézek itták a vérét és ették a szívét, mert el akarták szívni Brébeuf bátorságát a fájdalom elviselésében. Az irokéz úgy gúnyolta a keresztséget, hogy forró vizet öntött a fejére.
Christophe Regnault és Paul Ragueneau jezsuiták szolgáltatták a két beszámolót Jean de Brébeuf és Gabriel Lalemant haláláról. Regnault szerint a kínzásokról és a halálesetekről a Saint-Ignace-ból megszökött huroni menekült tanúktól értesültek. Regnault elment a testületekhez, hogy ellenőrizze a beszámolókat, és felettese, Ragueneau beszámolója az ő jelentésén alapult. Brébeuf halálának főbb beszámolói a Jezsuita kapcsolatokból származnak. A kínzásáról szóló jezsuita beszámolók hangsúlyozzák sztoikus természetét és elfogadását, azt állítva, hogy csendben, panaszkodás nélkül szenvedett.
A potenciális mártíromság a jezsuita misszionárius identitás központi eleme volt. A Kanadába induló misszionáriusok tudták, hogy veszélyben vannak a zord körülmények, valamint az idegen kultúrákkal való szembenézés. Arra számítottak, hogy Isten nevében halnak meg; úgy vélték, hogy a misszionárius élet és annak kockázatai egy esély a megtértek megmentésére és üdvözülésre.
Ereklyék, boldoggá és szentté avatás
Brébeuf és Lalement atyákat megtalálták és együtt temették el egy Sainte Marie temetőben. Brébeuf ereklyéi később fontos vallási tárgyakká váltak a katolikus Új-Franciaországon belül. Allan Greer történész megjegyzi, hogy „halála a tökéletes mártír végéhez illőnek tűnt”, és azt a vallásinak tartott jelek előzték meg, amelyek Krisztus szenvedésével való egyezésre utalnak, ami tovább növelte Brébeuf jelentőségét. 1649. március 21-én a jezsuita felügyelők megtalálták Brébeuf és Lalement holttestét. 1649 késő tavaszán Christophe Regnault előkészítette Brébeuf és Lalemant csontvázmaradványait, hogy megőrzésre Québecbe szállítsák. Regnault kifőzte a megmaradt húst, és újra eltemette a missziótemplomban, a csontokat lekaparta és kemencében szárította, minden ereklyét külön selyembe csomagolt, két kis ládába helyezte, és elküldte Québecbe.
Brébeuf családja később egy ezüst ereklyetartóban lévő koponyáját adományozta a québeci katolikus egyházi rendeknek. A Hôtel-Dieu de Québec és az Ursuline kolostor asszonyai tartották 1650-től 1925-ig, amikor is az ereklyéket átvitték a québeci szemináriumba, hogy megünnepeljék Brébeuf boldoggá avatását . A katolikus hiedelem szerint ezek az ereklyék fizikai hozzáférést biztosítanak annak a szentnek a befolyásához, akinek a részei.
1652-ben Paul Raguenau átment a Relations-en , és elővett egy anyagot Új-Franciaország mártírjairól. Ezt az anyagot egy, a szentté avatási eljárás alapjául szolgáló dokumentumban formálissá tette Memoires touchant la mort et les vertus (des Pères Jesuits), vagyis az 1652-es kéziratban. Az új-franciaországi vallási közösségek a jezsuita mártírokat utánzónak tekintették. a katolikus egyház korábbi szentjeiről. Ebben az értelemben különösen Brébeuf és a hozzá hasonlók megerősítették azt az elképzelést, hogy „...Kanada a szentek országa volt”.
Catherine de Saint-Augustin elmondta, hogy Brébeuf látomásban jelent meg neki a Québec Hôtel-Dieu-ban, miközben "misztikus eksztázisban" volt, és lelki tanácsadójaként működött. Egy beszámoló szerint Catherine de Saint-Augustin felőrölte Brébeuf ereklye csontjának egy részét, és italba adta egy eretnek és halálosan beteg embernek. Állítólag a férfi kigyógyult a betegségéből. Egy másik esetben, 1660–61-ben egy megszállott nőt ördögűztek ki Brébeuf egyik bordájának segítségével, ismét Catherine de Saint-Augustin gondozásában. Az esemény pontos körülményei vitatottak. Brébeuf ereklyéit a sebesült hugenotta (protestáns) katonákat ápoló apácák is használták , és "beszámoltak arról, hogy segítsége [katonai italokba tett csontszilánkok] segített megmenteni ezeket a betegeket az eretnekségtől " .
Pius pápa 1930. június 29-én avatta szentté Jean de Brébeufot , 1940. október 16-án pedig XII. Pius pápa Kanada egyik védőszentjévé nyilvánította. A szentté avatással kapcsolatos korabeli újságcikk így nyilatkozik: „Brébeuf, a misszió Ajax -ja. ', kiemelkedik közülük [mások, akiket vele együtt szentté tettek] óriás testalkatával, nemesi származású ember, a vallás által megszelídített lendületes szenvedélyek embere" - írja le a férfit és a hagiográfia formai fogalmai szerint meghatározó lendületét.
Modern kor
Állítólag a bennszülött észak-amerikai lacrosse sport modern elnevezését először Brébeuf találta ki, aki úgy gondolta , hogy a játékban használt botok egy püspöki crosier- ra emlékeztetik ( franciául crosse , a női határozott névelővel pedig la crosse ). .
A Szent József-templomban van eltemetve, az ontario állambeli Midland melletti Mártírszentély katolikus templomától a 12-es főút túloldalán , a huronok között felújított Sainte-Marie jezsuita misszióban . Jean de Brébeuf és Gabriel Lalemant sírja közelében egy emléktábla került elő a Ste Marie-i ásatások során 1954-ben. A leveleken ez állt: "P. Jean de Brébeuf /brusle par les Iroquois /le 17 de mars l'an/1649" (Jean atya) de Brébeuf, az irokézek által elégetett, 1649. március 17.).
1984 szeptemberében II. János Pál pápa imádkozott Brébeuf koponyájáért, mielőtt teljesen csatlakozott egy szabadtéri ökumenikus istentisztelethez a közeli mártírkegyhelyen. Az istentiszteleten becslések szerint 75 000-en vettek részt, és a kereszténység előtti elsőnemzeti szertartást a katolikus liturgiával keverték.
Számos iskolát neveztek el tiszteletére:
- St. Jean Brebeuf Iskola, Calgary, Alberta
- St. John Brebeuf Regionális Középiskola Abbotsfordban , Brit Kolumbiában .
- St. John Brebeuf Iskola Winnipegben , Manitoba , amely a St. John Brebeuf katolikus plébánia része
- Brebeuf College School Torontóban , Ontario
- St. Jean de Brébeuf Katolikus Középiskola Hamiltonban , Ontario államban
- St. Jean de Brébeuf Katolikus Általános Iskola Brantfordban , Ontario államban (2009-ben zárva)
- St. Jean de Brebeuf Katolikus Gimnázium Vaughanban , Ontario államban
- St. Jean Brebeuf Katolikus Iskola Bramptonban , Ontario
- St. John Brebeuf Katolikus Iskola Erinben , Ontario , amely a St. John Brebeuf Katolikus Plébánia része, az Ontario állambeli Hamiltoni római katolikus egyházmegye része
- Jean-de-Brébeuf főiskola Montrealban , Quebecben
- École Jean-de-Brébeuf Gatineau-ban, Québecben
- Brebeuf Jezsuita Előkészítő Iskola Indianapolisban, Indiana államban
Van Eglise St-Jean de Brebeuf az ontariói Sudburyben és egy St. John Brebeuf katolikus plébánia az Illinois állambeli Niles államban . A Jean de Brébeufról elnevezett Shawnee Nemzeti Erdőben, az Ondessonk táborban is van egy egység . A katolikus tábort az összes észak-amerikai mártírról és az őket segítőkről nevezték el .
Az ő nevéhez fűződik a québeci Brébeuf plébánia , valamint a montreali Mont-Royal fennsíkon, a rue de Brébeuf. A québeci gatineau-i Hull régióban található Brébeuf parkot az ő tiszteletére nevezték el, és egy szobrot is tartalmaz.
Joseph Boyden 2013-as regényében, az Orendában Christophe karaktere Jean de Brebeuf alapján készült. A regény megnyerte a 2014-es Canada Reads versenyt, egy valóságshow-t, amelyben a CBC Rádió kiesési stílusban szavazott.
Jean de Brébeuf témája a Brébeuf és testvérei című, EJ Pratt kanadai költő üres verses epikus költeménye , FRSC , amelyért Pratt 1940-ben megkapta a három főkormányzói költészeti díj egyikét.
Lásd még
Hivatkozások
Megjegyzések
Idézetek
Források
- Blackburn, Carol (2000). Harvest of Souls: The Jesuit Missions and Colonialism in North America, 1632–1650 . Montréal: McGill–Queens University Press. ISBN 0-7735-2047-3.
- Brébeuf, J. (2008). „A huronok küldetése (1635–37)”. In Calloway, CG (szerk.). Első emberek: dokumentumfilm az amerikai indiánok történetéről (3. kiadás). Boston, Massachusetts: Bedford. ISBN 978-0-3126-5362-0.
- Campbell, TJ (1907). . In Herbermann, Charles (szerk.). Katolikus Enciklopédia . Vol. 2. New York: Robert Appleton Company. 751–752.
- Gray, Charlotte (2004). A Kanada nevű múzeum: A csoda 25 szobája . Random House. ISBN 0-6793-1220-X.
- Greer, Allan, szerk. (2000). A jezsuita kapcsolatok: bennszülöttek és misszionáriusok a tizenhetedik századi Észak-Amerikában . Boston: Bedford/St. Martins. ISBN 0-3122-2744-2.
- Greer, Allan (2000. április). "Gyarmati szentek: nem, faj és hagiográfia Új-Franciaországban". A William and Mary Quarterly . Omohundro Institute of Early American History and Culture. 57 (2): 323–348. doi : 10.2307/2674478 . JSTOR 2674478 .
- Latourelle, René (1979) [1966]. "Brébeuf, Jean de (Échon)" . Brownban, George Williams (szerk.). A kanadai életrajz szótára . Vol. I (1000–1700) (online szerk.). University of Toronto Press.
- Leahey, Margaret J. (1995). ""Comment peut un muet prescher l'évangile" Jezsuita misszionáriusok és Új-Franciaország anyanyelvei". French Historical Studies . Duke University Press. 19 (1): 105–131. doi : 10.2307/286901 . JSTOR 286901 .
- McGee, Timothy J. (1985). Kanada zenéje . New York: WW Norton & Company. ISBN 0-393-02279-X.
- Cortesi, Arnaldo (1930. június 30.). "8 jezsuita mártírt szentté nyilvánítottak" . A New York Times .
- Parkman, Francis (1888). A jezsuiták Észak-Amerikában a tizenhetedik században . Boston: Little, Brown és Company.
- Pearson, Timothy G. (2008). Becoming Holy in Early Canada: Performance and the Making of Holy Persons in Society and Culture (PhD értekezés). McGill Egyetem.
- Talbot, Francis X. (1949). Szent a huronok között: Jean de Brébeuf élete . New York: Harper & Brothers.
- Trigger, Bruce (1986). Bennszülöttek és újoncok: Kanada „hőskora” újragondolva . Montreal: McGill–Queen's University Press. ISBN 0-7735-0595-4.
Külső linkek
- Jean de Brébeuf ingyenes partitúrái a Choral Public Domain Library -ban (ChoralWiki)
- Bimbenet-Privat, Michèle, " Le buste reliquaire de Saint Jean de Brébeuf par Charles de Poilly (1664), Un chef-d'œuvre de l'orfèvrerie parisienne conservé au Québec ", Bulletin de la Société nationale des antiquaires, France 1995 Paris, Édition-diffusion de Boccard, 1997, p. 229–235, 4 ill.
- Derome, Robert, " Le buste-reliquaire de Saint Jean de Brébeuf, histoires et mythes ", Bulletin de la Société nationale des antiquaires de France, 1995, Párizs, Édition-diffusion de Boccard, 1997, p. 236–253, 6 ill.
- Sabine Baring-Gould tiszteletes (MA). "A JEZUITA VÉRTANÚK KANADÁBAN. (Kr. u. 1644–1649.)." In: A szentek élete . Nyolcadik kötet: július – II. London: John C. Nimmo, 1898. 733–788.