Khoja - Khoja

Ez a cikk a pakisztáni közösségről szól. A többi felhasználásról lásd: Khoja (egyértelműsítés) .
Thakkar lohana
Jelentős populációk: India , Pakisztán
Vallás Többség Nizari-Isma'ili Shia , szunnita muszlimok és kisebbségi Twelver Shia
Nyelv Gudzsaráti , pandzsábi , Kutchi , Saraiki és Hindustani

A Khojas ( szindhi : خواجه ، خوجا ، خواجا ; gudzsaráti : ખોજા ) egy főként indiai származású nizári isma'ili síita közösség .

A Shía iszlám ismailizmusról szóló sorozat
része
Ismail oroszlán kalligramma
Fogalmak
Hét pillér
Musta'li és Nizari története
Ágak / szekták
Államok
Emberek
Központok
Egyéb
Korai Imáms
A jelenlegi Dā'īs
Allah-green.svg Iszlám portál

Indiában a legtöbb khojas Gujarat , Maharashtra , Rajasthan és Hyderabad államokban él . Sok khojas is vándorolt ​​és telepedett le az évszázadok során Kelet -Afrikában , a Karib -térségben , Európában és Észak -Amerikában . A Khoja ekkor már a nizari isma'ilizmus hívei voltak. A 19. század végén és a 20. század elején, különösen az Aga Khan -ügy nyomán, egy jelentős kisebbség elválasztotta és elfogadta a Twelver Shi'ism -et vagy a szunnita iszlámot , míg a többség Nizari Isma'ili maradt. A pakisztáni legtöbb Khoja élnek Karacsiban a Pest megyében.

Etimológia

A Khoja kifejezés a Khwāja-ból (Új Perzsa Khājé ) származik, amely a muzulmán világ török-perzsa hatást gyakorló régióiban használt jámbor személyek perzsa tiszteletbeli címe (خواجه) .

A konkrét kifejezés Khoja a gudzsaráti és Szindhi nyelvű először adományozta a Persianate Nizari Isma'ili Sadardin (meghalt c. 15. század) az ő követői élettartama alatt a Nizari Ismaili Imám iszlám Shah (1368-1423 CE). Mint ilyen, Pir Shihab al-din Shah, az egyik nizari ismaili imám testvére azt írta a Khojas eredetével kapcsolatban, hogy a közösség megalakulása Pir Sadardin imám iránti odaadásán keresztül történt.

Sok Lohana rádzsputok Gujarat alakítjuk Nizari Ismailism erőfeszítéseinek köszönhetően a Pir Sadardin. Fokozatosan használták a Khoja címet . Mielőtt az Aga kán Perzsiából a britek uralta Indiát a 19. században, Khojas sok hindu hagyományt megtartott, beleértve a Dashavatara hitének variációit is .

Történelem

A perzsa khwaja tiszteletbeli kifejezésből származik, a Khoja szó a Lohana Rajputokra utal, akik körülbelül 13. századtól kezdve Indiában és Pakisztánban áttértek a nizari ismaili iszlámra.

Közelebbről, bizonyos, főleg Gujaratból és Kutchból származó csoportokat tartalmazott , akik megtartották erős indiai etnikai gyökereiket és kasztszokásaikat, miközben megtartották muszlim vallási identitásukat.

A 19. században Indiában létrejött az Ismaili Imamat (az imám irodája), és megkezdődött a közösség és intézményei konszolidációs és átszervezési programja. Ezek a változások véleménykülönbségekhez vezettek Khojas között. Míg a khojasok többsége ismaili maradt, az egyik csoport Ithna ashari lett, egy kisebb csoport pedig a szunnizmust fogadta el.

Az akkori Ismaili imám, III. Kán általános politikájával összefüggésben , miszerint megszilárdította követői síita ismaili identitását, a „Khoja” lét etnikai konnotációja idővel felhígult és szélesebb önérzetet kapott. Ismaili muszlimokként kezdtek azonosulni. A világméretű ismaili közösség sokszínűségének és az egyes hagyományokban képviselt pluralista örökség pozitív értékének növekvő elismerésével a khojasok immár a nagyobb nizari ismaili közösség szerves részének tekintik magukat, amelynek fejlődését elősegítik. erős hozzájárulás.

A Khoja Ithna 'ashari, miközben kapcsolatokat kíván kialakítani a nagyobb Twelver Shi'a közösséggel, megtartja saját szervezeti kereteit.

A khojasok ma Kelet -Afrikában, Indiában, Pakisztánban, Európában és Észak -Amerikában élnek , és határozottan elkötelezettek a muzulmán jótékonykodás értékei iránt üzleti vállalkozói tevékenységükben, és hozzájárulnak azokhoz a társadalmakhoz, amelyekben élnek. A 18. századtól kezdve a khojasok egy része a Perzsa-öböl vidékére vándorolt , főként az Ománi és az Egyesült Arab Emírségek szultánságában, Al-Lawatia néven .

Khoja közösségek

Főbb cikkek: Pir Sadardin és Jamat khana

Isma'ili Khojas

Eredetileg Nizari Isma'ili , miután a 1866 Aga Khan ügyben , hogy konszolidált a nagy részét a Bombay Khoja közösség vezetése alatt az Aga Khan . A khojasok címüket Pir Sadr al- Dinnek tulajdonítják, aki állítólag lefektette az indiai nizari ismaili közösség alapjait, még a nizari ismailizmus történetének anjudan szakasza előtt .

Twelver Khojas

Khojas akik követik Twelver síita iszlám , és nagy közösségek Pakisztán , India , Kelet-Afrikában, Észak-Amerikában és az Egyesült Királyságban . Moulvi Ali Baksh, aki az 1800-as évek közepén telepedett le Mumbaiban, kiemelkedő Moulvi volt, nagy tisztelettel az Ithna'ashari Khoja (Aga Khani Shia) közösségben. Azt mondják, hogy akkor az Aga Khani Shias -t Moulvi Ali Baksh maga szervezte külön közösséggé. (Részletek a Nagyszerűség című könyvből fordítva, szerző: Ziauddin Ahmed Barni Kiadta Taleemi Markaz Karachi 1961. július 30 -án, Oldal: 342 írva egyike a 93 nagy személyiségnek Ali Mohammed Moulvi. A szerző a könyvében szereplő 93 személyiség közül csak 2 -vel nem találkozott).

Szunnita Khojas

Néhány khoja követi a szunnita iszlámot. Khoja vagy Khawajas kapcsolódó szunnita szekta iszlám is nevezik sejk, különösen a nyugati Pandzsáb most Pakisztánban. Valójában az ismaili prédikátorok terjesztették hiedelmeiket a helyi közösségek között, Punjab Arora, Bhatia, Khatri, Lohana közösségek elfogadták az iszlámot ezeken a prédikátorokon keresztül Khoja vagy Khoja Sheikh néven.

Kelet Afrika

Khoja mecset Fianarantsoa -ban , Madagaszkáron.

Több száz évig indiánok és pakisztániak vitorlás hajóikkal vitorlázták le Kelet -Afrika partjait az északkeleti monszun idején . A korai tengerészek között fiatal khojasok is voltak, és néhányan Kelet -Afrikában maradtak, és kihasználták a kereskedelemben és a kereskedelemben rejlő lehetőségeket.

Míg az új föld határtalan lehetőségeket kínált a Khojas számára, az új környezet és az uralkodó hatások átirányítást igényeltek.

Az 1870 -es évek környékén a khojasok elsősorban a nizari ismailizmust követték. Egy kisebbség azonban elutasította a korszerűség változásait a korszak imámjának irányítása alatt, és fellázadt. Míg egyeseket kitiltottak a Jama'at Khanából , a Nizari Ismaili istentiszteleti helyről, mások készségesen elhagyták azt. Sokan közülük elfogadták a síita iszlám nagyobb Ithna'ashari ágát, és iráni tudósok segítették őket, így jött létre egy agha (perzsa) közösség Zanzibárban . Mellettük voltak a bahraniak, a bahreini arab Twelver Shi'a, akinek inspirációját Kalbe Aly Khan, Majid/Bargash szultán minisztere adta. Nagy befolyást tanúsított, és segített Khojas kisebbségének elszakadni.

Zanzibárnak virágzó Khoja közössége volt, és ez hamarosan bekövetkezett ebben az elszakadásban. Valójában a zanzibári Kuwwat Jamaat lett a világ első Khoja Twelver Shi'a közössége (jamaat) a világon 1882-ben, amikor a Khojas máshol, beleértve Dél-Ázsiát, még mindig szembehelyezkedett külön identitásuk megállapításával. Felkavaró események és érzelmek támadtak, amikor az ellenzékiek buzgón építették a mecsetüket. Kezdetben a kapcsolat a két Khoja csoport között egy ideig fennmaradt, és még néhány dheget (nagy edényt) is elküldtek a Jama'at Khana -ba a mecsetből jaman (ünnep) idején. A társadalmi hagyományok arra is ösztönözték a két társat, hogy találkozzanak egymással. Később, részben a Nizari Ismaili Imam parancsára, a korlátozások szigorúvá váltak, és még a családtagok is elválasztották egymástól a megszakító kapcsolatokat, vagy a kettő egy titkos helyen bújva találkozott.

Kenyában lassan kialakult egy nagy síita közösség is, amelyet nagyrészt olyan tudósok munkája segített, mint Khwaja Muhammad Latif Ansari .

Nevezetes egyének

& sok más

Lásd még

Hivatkozások

N.Khouri & JPLeite, "The Mozaique Ismailis. A kettős migráció története (19. század vége-1975)", E.Morier-Genoud & M.Cahen (szerk.), Imperial Migrations. Gyarmati közösségek és diaszpóra a portugál világban , London: Palgrave, 2012

Bibliográfia

  • Azim Malikov, Xoja csoportok rokonsági rendszerei Dél-Kazahsztánban a Közel-Kelet antropológiájában, 12. kötet, 2. szám, 2017. tél, p. 78-91
  • Azim Malikov, Sacred Lineages in Central Asia: Translocality and Identity in Mobilities, Boundaries, and Traveling Ideas: Rethinking Translocality Beyond Central Asia and the Caucasus, szerkesztő: Manja Stephan-¬Emmrich és Philipp Schröder (Cambridge: Open Book Publishers), 2018, pp 121–150
  • Azim Malikov, Khoja Kazahsztánban: identitás átalakulások Max Planck Szociális Antropológiai Intézetben, „Integráció és konfliktus” Tanszék Terepi jegyzetek és kutatási projektek VI CASCA - Center for Anthropological Studies on Central Asia: Framing the Research, Initial Projects. Szerk .: Günther Schlee. Halle/Saale, 2013, 101–107

Külső linkek