Kumbum kolostor - Kumbum Monastery
| Kumbum kolostor | |
|---|---|
Tibeti átirat (ok) tibeti : སྐུ་ འབུམ་ བྱམས་ པ་ གླིང་ ། Wylie átírás : sku 'bum byams pa gling kínai átirat (ok) Egyszerűsítve : 塔尔寺 Pinyin : Tǎ'ěrsì | |
 Kumbum kolostor
| |
| Vallás | |
| Hovatartozás | Tibeti buddhizmus |
| Szekta | Gelug |
| Istenség | Je Tsongkhapa |
| Elhelyezkedés | |
| Elhelyezkedés | Huangzhong megye , Xining , Qinghai |
| Ország | Kína |
  A Kumbum kolostor helye
 Kumbum kolostor (Kína)
| |
| Földrajzi koordináták | 36 ° 28′53.18 "N 101 ° 35′57.09" E / 36,4814389 ° É 101,5991917 ° K Koordináták: 36 ° 28′53.18 "N 101 ° 35′57.09" E / 36,4814389 ° É 101,5991917 ° K |
| Építészet | |
| Alapító | 3. Dalai Láma |
| Létrehozás dátuma | 1583 |
| Része egy sor on |
| Tibeti buddhizmus |
|---|
 |
Kumbum Monastery ( tibeti : སྐུ་ འབུམ་ བྱམས་ པ་ གླིང་ , THL Kumbum Jampa Ling ), más néven Ta'er Temple , egy tibeti gompa a Lusar, Huangzhong megye , Xining , Qinghai , Kína. 1583 -ban alapították egy szűk völgyben, Lusar falu közelében, a történelmi tibeti Amdo régióban . A kiváló kolostor Drepung kolostor , azonnal a nyugati Lhasa . Fontosságában a második helyen szerepel Lhasa mögött.
Leírás
Alexandra David-Néel , a híres belga-francia felfedező, aki több mint két évet töltött a kolostor tibeti könyveinek tanulmányozásával és fordításával, ezt mondta:
[A] környező hegyvonulatok konfigurációja leállította a felhők áthaladását, és arra kényszerítette őket, hogy forduljanak meg a sziklás csúcson, amely a gompát támogatta, és fehér ködtengert formált , hullámai csendesen verték a szerzetesek sejtjeit, koszorúztak. az erdős lejtőket, és ezer fantasztikus tájat teremtve, ahogy gurultak. Szörnyű jégesők törték át gyakran a kolostort, mondta a vidéki nép, a démonok rosszindulatának köszönhetően, akik meg akarták zavarni a szent szerzetesek békéjét.
Először a nagy konyhába vittek bennünket, ahol a papok tibeti teát főztek nagy, tíz láb átmérőjű rézbográcsokban, gyönyörűen üldözve a buddhista szimbólumokkal. A kályhák a szokásos iszapügyek voltak, az üzemanyag pedig nem más, mint szalma, amelyet a fiatalabb lámák folyamatosan a tűzre etettek. "
Eredete: A nagy érdemek fája
Je Tsongkhapa , a tibeti buddhizmus Gelug iskolájának alapítója, 1357 -ben született a közeli Tsongkhában . Az egyik hagyomány szerint Tsongkhapa apja elvállalta az utódszülést, és eltemette ott, ahol a kolostor van, és hamarosan szantálfa nőtt a helyszínen. Egy másik verzió szerint a fa ott nőtt fel, ahol Tsongkhapa köldökzsinórjából vércseppek estek a földre. Mindenesetre ez a fa "Nagy Érdem Fája" néven vált ismertté. Ennek a fának a levelei és a kérge a Buddha arcát és a különböző misztikus szótagokat, valamint a virágokat különös kellemes illatot árasztották.
A négyemeletes aranytetős templomot, amely a fa köré épült, ahol Tsongkhapa állítólag született, " Aranyfának " ( Wylie : gser sdong , metaforikusan " vágyak teljesítő fa") nevezik , és Kumbum legszentebb helyének tekintik.
Az Arany templom verandáján a zarándokok százszor leborulnak, és a deszkákat barázdákba koptatják, ahol a lábuk és a kezük összeér. . . . Egy nagy templomba vittek bennünket, amely huszonötszáz pap befogadására alkalmas. A nagy oszlopokat ragyogóan szőtt szőnyegek, állatbőrök és a tibetiek fényes "puló" ruhája borította. Ragyogó, élénk színek tömege volt, és véleményem szerint csodálatos lett volna visszafogottabb fényben. "
Innen ered a kínai neve, a Kis torony templom.
Két katolikus misszionárius, Évariste Régis Huc és Joseph Gabet, akik az 1840 -es években érkeztek ide, amikor a fa még élt, teljesen készen álltak arra, hogy elutasítsák "A nagy érdemek fáját", mint egy újabb elképzelt legendát.
A döbbenet abszolút megdöbbenésével töltöttünk el-jegyezte meg Huc az Utazások Tartárban című híres könyvében- , amikor megállapítottuk, hogy valójában mindegyik levél jól formált tibeti karaktert tartalmaz. . . Első benyomásunk a lámák csalásának gyanúja volt; de minden részlet egy perces vizsgálata után a legkisebb megtévesztést sem tudtuk felfedezni. "
Ennek a fának egy részét ma a Nagy Arany Templom sztúpájában őrzik.
Az "arany csempézett templomot" Tibetben és Mongóliában tisztelik. Ez egy kis épület, tiszta aranylemez tetővel. Belül csodás ereklyékkel, nagy zászlókkal, " katas " nevű selyem brokáttal , csodálatos arany- és ezüstlámpákkal, ezer vajjal égő kis edényekkel, Tsong Kapa kolosszális alakjával, állítólag aranyból. Minden félhomályban van, ami növeli a misztikus hatást, és a vajlámpák csillogása megkönnyebbülést vetett néhány gyönyörűen megmunkált templomi edényre, vagy valami szent Buddha-kép furcsa üres arcára. "
Történelem
Alapítvány
Az 1360 -as években Tsongkhapa édesanyja a helyiek segítségével egy kis templomot épített sztúpával a szülőhelye helyén.
1560 -ban a meditáló Tsöndrü Gyeltsen ( Wylie : brtson 'grus rgyal mtshan ) épített ott egy kis kolostort Gonpalung néven az intenzív meditációs gyakorlathoz. Eleinte hét szerzetes volt egyszerre, de hamarosan tizenötre bővült.
1576 -ban Altan kán (1507–1583) a tümedi mongoloktól meghívta a leendő 3. Dalai Lámát , Sönam Gyatso -t (1543–1588), hogy vigye a buddhizmust Mongóliába . Miután Altan Khan elfogadta a buddhizmust, Sönam Gyatso -nak a Dalai Láma címet adta: Dalai a Gyatso "óceán" név mongol fordítása .
A Qinghai -tó melletti Altan kánnal való találkozás során a 3. Dalai Láma megállt az elszigetelt elvonuláson a szent fa mellett, amely megjelölte azt a helyet, ahol Tsongkhapa született. Felkérte Tsöndrü Gyeltsent, hogy építsen egy nagyobb kolostort ezen a helyen, és kinevezte őt főlámának. A kolostort 1583 -ban építették fel teljesen, és kerítést emeltek a "Nagy Érdemek Fája" körül. Minden évben megrendezték a monlami imafesztivált ( Wylie : smon lam ), hasonlóan a Lhasában megtartotthoz . Az új kolostort Kumbum Jampa Ling -nek hívták. A "Kumbum" jelentése "100 000 Buddha megvilágosító teste". Nevét a szent szantálfa levelein megjelenő 100 000 Siṃhanāda kép után kapta . A "Jampa ling" jelentése "Maitreya kolostor". Ez a Maitreya templomra vonatkozik, amelyet Tsöndrü Gyeltsen épített a drága fától jobbra.
Kumbum első tróntartója Düldzin Özer Gyatso ( Wylie : ' dul' dzin 'od zer rgya mtsho , szül. 1557). 1603-ban a 4. dalai láma (1589-1616) megállt Kumbum útban szülőföldjéről Mongólia az Ü-Tsang . Ekkor azt hirdette, hogy tanulmányi osztályt kell építeni, és Düldzin Özer Gyatso -t kell kinevezni az egész kolostor élére. Kumbum 1612 -es monlamján Düldzin Özer Gyatso először apát trónjára lépett, és vitakollégiumot nyitott ( Wylie : dpal ldan bshad grub gling grwa tshang ).
A 20. század közepére a Kumbum kolostor harminc templomot és ezer házat tartalmazott.
A Hui Általános Ma Bufang pártfogásába a Choekyi Gyalcen, 10. pancsen láma és a Nyingma ellen dalai láma . Qinghai "szentélyként" szolgált a Nyingma tagok számára. Ma Bufang megengedte, hogy a Kumbum kolostort a Panchen Láma teljesen önuralma alá vonja.
Szerzetesi kollégiumok
Kumbumnak négy szerzetesi kollégiuma vagy kara van ( dratsang ). A legnagyobb a vitakollégium vagy a logikai kar, a Shadupling Dratsang. Osztályainak többsége Jetsunpa Chokyi-gyeltsen (1469–1544) tankönyveit használja, mint például a Lhasa melletti Ganden Jangtsey és Sera Jey főiskolákon. Néhány osztály a Kunkyen Jamyang-zhaypa Ngawang-tsondru (1648–1722) tankönyveit követi, mint például a Drepung-kolostor és a Labrang-kolostor Gomang-kollégiumában . A Geshe Rabjampa és Geshe Shayrampa legmagasabb fokozatát minden évben a Kumbum Monlam imafesztiválon ítélik oda .
Gyüpa Dratsang, a tantrikus College, vagy Sangngag Dechenling Datsang alapította Chojey Legpa-Gyatso a 1649. A tananyag az következik, hogy a Gyumay Alsó tantrikus College of Lhasa . Miután tanulmány a nagyobb szövegeket, kommentárjait a Guhyasamāja tantra , Cakrasaṃvara Tantra ( Wylie : BDE mchog ) és Vajrabhairava tantra , Szerzetesek megkapja a Geshe ngagrampa mértékben.
1711-ben Chuzang Lozang-tenpay-gyeltsen új Tantrikus Főiskolát, Ngagpa Dratsangot épített. 1723 -ban a csing hadsereg súlyosan megrongálta a Qinghai régió négy nagy kolostorát - Kumbum, Gonlung, Serkog és Chuzang, és sok szerzetes elmenekült. Nem sokkal később a Qing parancsnok megkérte a 21. tróntartót, hogy alakítsa át az új Ngagpa Dratsang -t Orvosi Főiskolává, és ez meg is történt. Több híres orvos kinevezésével 1725-ben megnyílt az Orvosi Főiskola, a Menpa Dratsang Sorig-dargyey-zhenpen-norbuling. A 22. tróntartó idején külön kollégiummá vált. A diplomás orvosok Menrampa diplomát kapnak.
A negyedik főiskola Kumbumban a Kalachakra College, a Dükhor Dratsang vagy a Dukor Dratsang Rigden Losel ling. 1820 -ban alapította Ngawang Shedrub Tenpé Nyima. Ebben a főiskolán a szerzetesek asztrológiát is tanulnak, és tanulmányaik befejeztével megkapják a tsirampa fokozatot.
Jelenlegi helyzet
1958 előtt Kumbumnak 3600 szerzetese volt. Jelenleg 400 -an vannak, mivel a kolostort az 1950 -es évek vége óta érintette a kínai kommunista politika. Ebből 300 a Vita Főiskolán van, a többi egyenlően oszlik el a másik három főiskola között. Hagyományosan a Kumbum szerzetesek többsége Amdo -i tibetiek voltak, mint a Labrang -kolostorban . A fennmaradó már Khalkha mongol a Mongólia ( Wylie : phyi SOG ) vagy Belső-Mongólia ( Wylie : Smad SOG, Nang-SOG ), Felső mongolok ( Wylie : Stod SOG ) származó Amdo keletre Kumbum vagy Yugurs ( Wylie : yu Gur ) a Gansu .
Kumbum még mindig a zarándoklat a vadzsrajána hívők és tudósok számára, évente sok ezer ember látogatja meg. Az Arjia tulkus hagyományosan Kumbum apát tisztségét kapja. A 8. Arjia Rinpoche száműzetésbe ment az Egyesült Államokban 1998-ban Ő jelenleg a fejlődő száműzött campus Kumbum kolostor Bloomington, Indiana , úgynevezett Kumbum Chamtse Ling vagy Kumbum West.
A Kumbum kolostor még mindig a tibeti kultúra és művészet tárháza , beleértve a különböző szobrokat , szobrokat és vallási tárgyakat. Ez minden bizonnyal a Nyugat Tibet iránti tiszteletének tárháza, hiszen David-Néel ( Paul Pelliot , Ella Maillart , Peter Fleming , Evariste Huc , André Migot ) mellett rengeteg nyugatról érkezett utazó töltött el ott időt.
Hivatkozások
További irodalom
- Arjia Rinpoche (Lobsang Tubten Jigme Gyatso) (2010) Túlélni a sárkányt: a tibeti láma beszámolója 40 évről a kínai uralom alatt. Emmaus, Pa .: Rodale.
- Bell, Charles Alfred. (1987) Dalai Láma arcképe: a Nagy Tizenharmadik életrajza. London: Bölcsesség.
- Bell, Charles (1924) Tibet: múlt és jelen. Oxford: Clarendon Press
- Bell, Charles (1931) Tibet vallása. Oxford: Clarendon Press
- Tsering, Diki és Khedroob Thondup. (2001) Dalai Láma, Fiam: Egy anya története. New York: Iránytű könyvek.
- Gyalo Thondup és Anne F. Thurston, (2015) The Noodle Maker of Kalimpong. London: Lovas
- Harrer, Heinrich (1954) Hét év Tibetben. (a németből fordította Richard Graves; Peter Fleming bevezetőjével; a Dalai Láma előszava), New York: EP Dutton, 1954, ISBN 0874778883
- Huc, Evariste Régis, Joseph Gabet és Paul Pelliot (1928) Huc és Gabet: utazások Tartariban, Thibetben és Kínában, 1844-1846. New York: Harper & Brothers.
- Laird, Thomas (2007) Tibet története: Beszélgetések a Dalai Lámával. London: Atlanti -óceán. ISBN 978-1-84354-145-5
- Mullin, Glenn H (1988) A tizenharmadik dalai láma: A Bódhiszattva harcos útja Ithaca, New York: Hóoroszlán. ISBN 0-937938-55-6
- Mullin, Glenn H. (2001) A tizennégy Dalai Láma: A reinkarnáció szent öröksége , Santa Fe, Új -Mexikó .: Clear Light Publishers. ISBN 1-57416-092-3
- Richardson, Hugh E. (1984) Tibet és története. Boulder és London: Shambala. ISBN 0-87773-292-2
- Smith, Warren (1997) Tibeti Nemzet. Új -Delhi: HarperCollins. ISBN 0-8133-3155-2
- Thubten Jigme Norbu (1965) Tibet az én hazám; Thubten Jigme Norbu, a Dalai Láma testvére önéletrajza, ahogy Heinrich Harrernek elmondták. New York: Dutton.
Külső linkek
- Nyugatra költözés és a Kumbum kolostor
- Kumbum Jampa Ling - itt: Treasury of Lives
- Kumbum kolostor
- Berzin, Sándor. "A Kumbum kolostor rövid története" . Letöltve: 2016-07-14 .