Cicero személyes élete - Personal life of Cicero

Marcus Tullius Cicero
MT-Cicero.jpg
Született 106. január 3.,
Arpinum , Olaszország
Meghalt December 7., 43. ie.
Formia , Olaszország
Foglalkozása Politikus , jogász , szónok és filozófus
Állampolgárság Ókori római
Tantárgy politika , jog , filozófia , szónoklat
Irodalmi mozgalom Aranykor latin
Figyelemre méltó művek Politika: Pro Quinctio
Filozófia: De Inventione , De Officiis
Law: In Verrem

A személyes élet Marcus Tullius Cicero feltéve alapjainak egyik legjelentősebb politikusa a Római Köztársaság. Cicero , római államférfi , jogász, politikai teoretikus , filozófus és római alkotmányos kritikus volt a Római Köztársaság Római Birodalommá való átalakításában . Julius Caesar kortársa , Cicero széles körben Róma egyik legnagyobb szónoka és prózai stylistja.

Cicerót általában az ókori Róma egyik legsokoldalúbb elméjének tartják. Bevezette a rómaiakat a görög filozófia főiskoláiba, és létrehozott egy latin filozófiai szókincset, megkülönböztetve magát nyelvészként , műfordítóként és filozófusként. Lenyűgöző szónok és sikeres ügyvéd, Cicero valószínűleg politikai karrierjét tartotta legfontosabb eredményének. Ma elsősorban humanizmusáért, valamint filozófiai és politikai írásaiért értékelik. Terjedelmes levelezése, amelynek nagy része barátjának, Atticusnak szólt, különösen nagy hatással volt, és bevezette az európai kultúrába a kifinomult levélírás művészetét. Cornelius Nepos , az i.sz. 1. századi Atticus-életrajzírója megjegyezte, hogy Cicero Atticushoz intézett levelei olyan sok részletet tartalmaznak "a vezető férfiak hajlamáról, a tábornokok hibáiról és a kormány forradalmairól", hogy olvasójuknak alig volt szükség van a korszak történetére.

Az i. E. Első század kaotikus középső időszakában, amelyet polgárháborúk és Gaius Julius Caesar diktatúrája jellemez , Cicero a hagyományos köztársasági kormányhoz való visszatérést támogatta . Államférfi pályáját azonban következetlenségek és a politikai légkör változásaira való hajlamos álláspontjának megváltoztatása jellemezte. Határozatlansága érzékeny és befolyásolható személyiségének tulajdonítható; hajlamos volt a túlreagálásra a politikai és magánváltozásokkal szemben. -Bárcsak képes lett volna nagyobb önuralommal és szerencsétlenséggel elviselni a jólétet! írta C. Asinius Pollio kortárs római államférfi és történész.

Gyermekkor és család

Cicero i. E. 106. január 3-án született Arpinumban (a mai Arpino), egy dombvárosban, 100 kilométerre (62 mérföld) Rómától délre. Az arpiniusok Kr. E. 188 -ban kapták meg a római állampolgárságot, de a rómaiak jogfosztása előtt latinul kezdtek beszélni, nem pedig szülőföldjükön . A közeli olasz közösségek római társadalomba való asszimilációja, amely a második és az első században történt, lehetővé tette Cicero római államférfi, szónok és író jövőjét. Bár a latin retorika és kompozíció nagy mestere, Cicero nem volt "római" a hagyományos értelemben; egész öntudatában volt ennek.

A római történelem ezen időszakában, ha az embert "műveltnek" kell tekinteni, szükség volt latin és görög nyelvtudásra is. A római felső réteg a privát levelezésben gyakran a görögöt részesítette előnyben a latinnal szemben, felismerve annak kifinomultabb és pontosabb kifejezéseit, valamint nagyobb finomságát és árnyalatait. A görög kultúra és irodalom ismerete rendkívül befolyásos volt a felső osztályú római társadalom számára. Amikor a Kr. E. 49 -ben, a római történelem egyik legszimbolikusabb és leghírhedtebb eseményén, a Rubiconon átkelve Caesar állítólag idézte Menander athéni drámaírót . A görög nyelvet már Arpinumban tanították, mielőtt a város Rómával szövetkezett volna, ami a helyi elit számára viszonylag zökkenőmentessé tette az asszimilációt a római társadalomba. Cicero, mint kortársai többsége, szintén az ókori görög retorikusok tanításaiban tanult, és az akkori szónoklat legkiemelkedőbb tanárai maguk is görögök voltak. Cicero görög tudását felhasználva lefordította a görög filozófia számos elméleti fogalmát latinra, így a görög filozófiai műveket nagyobb közönség számára fordította le. Fiatalkorában olyan szorgalmasan tanulmányozta a görög kultúrát és nyelvet, hogy provinciális családja és barátai tréfásan "kis görög fiúnak" nevezték. De éppen ez a megszállottság kötötte a hagyományos római elithez.

Cicero szülei Marcus Tullius Cicero és Helvia, és volt egy bátyja, Quintus Tullius Cicero , aki később feleségül Pomponia , a nővére a Cicero barátja Atticus . Cicero családja a helyi dzsentrikhez, domi nobiles -hez tartozott, de nem volt családi kapcsolata a római szenátori osztállyal . Cicero csak távolról volt rokonságban egyetlen nevezetes, Arpinumban született emberrel, Gaius Mariusszal . Marius vezette a populares frakció során polgárháború ellen optimates a Lucius Cornelius Sulla , a 80-as években BC. Cicero ebből a kapcsolatból kevés politikai hasznot kapott. Valójában ez akadályozhatta politikai céljait, mivel a mariai frakciót végül legyőzték, és bárkit, aki a mariai rezsimhez kapcsolódik, potenciális bajkeverőnek tekintették.

Cicero apja jómódú lovas volt (lovag), jó kapcsolatokkal Rómában. Bár félig érvénytelen volt, aki nem léphet be a közéletbe, ezt kompenzálta azzal, hogy alaposan tanulmányozta. Bár Cicero édesanyjáról, Helviáról keveset tudunk, gyakori volt, hogy fontos római állampolgárok feleségei voltak felelősek a háztartás kezeléséért. Cicero testvére, Quintus levélben azt írta, hogy takarékos háziasszony.

Cicero névjegye , a személyes vezetéknév, a csicseriborsó latin származéka . A rómaiak gyakran a földhözragadt személyes vezetékneveket választották. Plutarkhosz elmagyarázza, hogy a nevet eredetileg Cicero egyik őse kapta, akinek az orra hegyén egy csicseriborsóhoz hasonló hasadék volt. Plutarkhosz hozzáteszi, hogy Cicerót arra kérték, hogy változtassa meg ezt az értéktelen nevet, amikor belépett a politikába, de elutasította, mondván, hogy Cicerót dicsőségesebbé teszi, mint Scaurus ("Duzzadt bokájú") és Catulus (" Kiskutya ").

Tanulmányok

A fiatal Cicero Reading , 1464 freskó, most a Wallace Gyűjteményben .

Plutarkhosz szerint Cicero rendkívül tehetséges tanuló volt, akinek tanulása Róma minden részéről felkeltette a figyelmét, és lehetőséget biztosított számára a római jog tanulmányozására Quintus Mucius Scaevola alatt . Ugyanígy, évekkel később egy fiatal Marcus Caelius Rufus és más fiatal jogászok tanulnak Cicero alatt; egy ilyen egyesület nagy megtiszteltetésnek számított mind a tanár, mind a diák számára. Családjának védnökei, Marcus Aemilius Scaurus és Lucius Licinius Crassus is támogatta . Utóbbi mintául szolgált Cicero számára szónokként és államférfiként is.

Cicero Scaevola diáktársai voltak Gaius Marius Minor , Servius Sulpicius Rufus (aki híres ügyvéd lett, azon kevesek egyike, akiket Cicero jogi kérdésekben önmagánál felsőbbrendűnek tartott) és Titus Pomponius . Az utóbbi két lett Cicero barátok az élet, és Pomponius (aki megkapta a gúnynév „Atticus” az ő philhellenism ) válna Cicero legfőbb érzelmi támogatást és tanácsadója. "Te második bátyám vagy nekem, egy" alter ego ", akinek mindent elmondhatok" - írta Cicero egyik Atticushoz írt levelében.

Fiatalkorában Cicero kipróbálta magát a költészetben, bár fő érdekei máshol voltak. Költői művek közé fordításai Homer és Phaenomena a Aratus , amely később befolyásolta Virgil használni, hogy a vers az Georgikoriban . Valószínűleg száműzetése idején írt egy „de consulatu suo” című verset is (Saját konzulsiumáról), amelyet talán igazságtalanul kinevettek.

A 90 -es évek végén és a 80 -as évek elején Cicero beleszeretett a filozófiába, amelynek nagy szerepe volt az életében, és végül elfogadta az akadémiai szkepticizmust . Végül bemutatta a görög filozófiát a rómaiaknak, és filozófiai szókincset készített hozzá latinul. Az első filozófus, akivel találkozott, az epikürói filozófus, Phaedrus volt , amikor Rómában járt c. Kr. E. 91. A Scaevola -i diáktársa, Titus Pomponius elkísérte. Titus Pomponius (Atticus), Ciceróval ellentétben, élete végéig epikürész marad.

Kr. E. 87 -ben Larissza Filó, az Akadémia vezetője, amelyet Platón alapított Athénban mintegy 300 évvel korábban, Rómába érkezett. Cicero, "akit a filozófia iránti rendkívüli buzgalom ihletett", lelkesen ült a lába előtt, és magába szívta Platón filozófiáját, sőt Platónt is istenének nevezte. Legjobban csodálta Platón erkölcsi és politikai komolyságát, de tiszteletben tartotta képzeletének szélességét is. Cicero ennek ellenére elutasította Platón ötletelméletét.

Nem sokkal ezután Cicero találkozott Diodotosszal , a sztoicizmus képviselőjével . A sztoicizmust már az előző generáció során megismertették a római társadalommal, és továbbra is népszerű volt a rómaiak körében. Cicero nem fogadta el teljesen a sztoicizmus szigorú filozófiáját, de elfogadta az időkben elterjedt módosított sztoicizmust. Sztoikus Diodotosz Cicero pártfogoltja lett, és haláláig a házában lakott. Diodotosz valóban sztoikus hozzáállást tanúsított, amikor a látása elvesztése ellenére tovább tanult és tanított.

Az i. E. 79–78 -ban Cicero Görögországban, Kis -Ázsiában és Rodoszban folytatta tanulmányait . Néhányan úgy, hogy Cicero maradt Görögország, hogy elkerüljék a harag Sulla : az Plutarkhosz , Sulla volt feldühítette Cicero védelmében Sextus Roscius a Pro Roscio Amerino 80 BC (mint Cicero azon érve megtámadta a hatóság Sulla Freedman, Lucius Cornelius Chrysogonus ) , miközben úgy tűnik, hogy Cicero Sullát is kritizálta az elveszett beszédben Arretium asszonyainak védelmében valamikor ie 79 ie elején. Cicero maga azonban azt mondja, hogy távozása a szónoki képességeinek csiszolása volt, és különösen annak idején veszélyesen gyenge testének megerősítése volt. Athénban filozófiát tanult Ascalon Antiókhosznál , a „régi akadémikusnál” és a közép -platonizmus kezdeményezőjénél . Kis -Ázsiában találkozott a régió vezető szónokaival, és velük folytatta tanulmányait. Cicero ezután Rodoszba utazott, hogy találkozzon Apollonius Molonnal , egy híres retorikussal, aki korábban római látogatása során tanította Cicerót. Molon segített Ciceronak stílusában a túlzások csiszolásában, valamint testét és tüdejét a nyilvános beszéd követelményeinek megfelelően.

Cicero valószínűleg részt vett az eleuszi misztériumokban , amikor róluk írt: "Számomra úgy tűnik, hogy Athén által az emberi élethez nyújtott és kivételes sok kivételes és isteni dolog között semmi sem jobb, mint az [eleusini] rejtélyek. eszközökkel átalakítottuk a durva és vad életmódból az emberiség állapotát, és civilizálódtunk. Ahogy beavatásoknak nevezik őket, úgy valójában megtanultuk tőlük az élet alapjait, és megértettük nem csak az örömmel való élet alapja, hanem a jobb reménnyel való halál is. "

Házasságok

Cicero valószínűleg 27 éves korában, i. E. 79 -ben ment férjhez Terentia -hoz . A házasság, amely kényelmi házasság volt, körülbelül 30 évig volt harmonikus. Terentia patrícius származású és gazdag örököse volt, mindketten fontos aggodalommal töltötték el az ambiciózus fiatalembert, aki Cicero ekkor volt. Az egyik nővérét, vagy egy unokatestvérét úgy választották, hogy Vestal Virgin lesz - nagyon nagy megtiszteltetés. Terentia erős akaratú nő volt, és (Plutarkhoszra hivatkozva) "jobban érdeklődött férje politikai karrierje iránt, mint megengedte neki, hogy háztartási ügyeket vállaljon". Nem osztotta Cicero szellemi érdekeit és agnoszticizmusát. Cicero a görögországi száműzetése során írt levelében sajnálkozik Terentia előtt, hogy "sem azok az istenek, akiket ilyen odaadással imádtatok, sem azok az emberek, akiket valaha szolgáltam, nem mutatták a hálának a legkisebb jelét sem". Jámbor és valószínűleg meglehetősen földhözragadt ember volt.

Az i. E. 50 -es években Cicero Terentiahoz írt levelei rövidebbek és hidegebbek lettek. Elpanaszolta barátainak, hogy Terentia elárulta, de nem részletezte, hogy milyen értelemben. Lehet, hogy a házasság egyszerűen nem tudta túlélni a római politikai felfordulás feszültségét, Cicero részvételét és számos más vitát a kettő között. Úgy tűnik, hogy a válás ie 47 -ben vagy 46 -ban történt. Krisztus előtt 46 vagy 45 -ben Cicero feleségül vett egy fiatal lányt, Publiliát , aki az ő gyámja volt . Úgy gondolják, hogy Cicerónak szüksége volt a pénzére, különösen miután vissza kellett fizetnie Terentia hozományát , aki egy gazdag családból származott. Ez a házasság nem tartott sokáig. Nem sokkal a házasságkötés után Cicero lánya, Tullia meghalt. Publilia féltékeny volt rá, és annyira részvétlen volt halála miatt, hogy Cicero elvált tőle. Több barátja, köztük Caerellia , egy nő, aki osztozott Cicero filozófiai érdeklődésében, megpróbálta helyrehozni a szünetet, de ő hajthatatlan maradt.

Tullia és Marcus Minor

Köztudott, hogy Cicero nagyon szerette Tullia lányát , bár Terentia -val kötött házassága a kényelem volt. Leírja őt a testvérének, Quintusnak írt levelében: "Milyen szeretetteljes, milyen szerény, milyen okos! Arcom kifejező képe, beszédem, lelkem." Amikor Krisztus ie február 45 -én hirtelen rosszul lett, és meghalt, miután látszólag felépült a januári fia születéséből, Cicero meghökkent. "Elvesztettem azt az egy dolgot, ami az élethez kötött" - írta Atticusnak.

Atticus azt mondta neki, hogy gyászának első heteiben látogasson el, hogy megvigasztalhassa, amikor fájdalmai a legnagyobbak. Atticus nagy könyvtárában Cicero mindent elolvasott, amit a görög filozófusok írtak a bánat leküzdéséről, "de bánatom legyőz minden vigaszt". Caesar és Brutus részvétnyilvánító leveleket küldtek neki. Így tett régi barátja és kollégája, Servius Sulpicius Rufus ügyvéd is . Kiváló levelet küldött, amelyet az utókor nagyon csodált, tele finom, melankolikus elmélkedéssel minden dolog átmenetiségéről.

Egy idő után visszavonult minden társaságból, hogy teljesen magányos legyen újonnan megszerzett Astura -villájában . Egy magányos helyen volt, de nem messze Neapolistól (modern Nápoly ). Több hónapig csak sírt az erdőben. "A nap elején belevetem magam a sűrű vad erdőbe, és ott maradok estig" - írta Atticusnak. Később úgy döntött, hogy könyvet ír magának a bánat leküzdéséről. Ezt a könyvet, a Consolatio -t az ókorban nagyra értékelték (és óriási benyomást tett Szent Ágostonra ), de sajnos elveszett. Néhány töredék megmaradt, köztük a megrendítő: "Mindig harcoltam a szerencse ellen, és megvertem. Még száműzetésben is eljátszottam az embert. De most engedek, és feldobom a kezem." Azt is tervezte, hogy egy kis templomot emel Tullia, "páratlan lánya" emlékére. De egy év után ejtette ezt a tervet ismeretlen okokból.

Cicero remélte, hogy fia, Marcus olyan filozófus lesz, mint ő, de ez vágyálom volt. Marcus maga is katonai karriert kívánt. Ő csatlakozott a hadsereg Pompeius 49 BC után Pompeius veresége Pharsalus 48 BC-ben megkegyelmezett Caesar . Cicero elküldte Athénba, hogy tanulmányozza Kratippos peripatetikus filozófus tanítványaként Kr. E. 48 -ban, de ezt a hiányát "apja éber szeméből" arra használta, hogy "egyen, igyon és vidám legyen".

Apja meggyilkolása után Marcus csatlakozott a Liberatores seregéhez, de később August kegyelmet kapott . Augustus "rossz lelkiismeret, amiért fel Cicero a betiltás alatt csak a második triumvirátus vezette, hogy segítse jelentősen Marcus Minor karrierjét. Ő lett augur , és jelölték konzul 30 BC együtt Augustus , később kinevezett helytartó a szíriai és a tartomány Ázsiában .

Politikai és társadalmi gondolkodás

Cicero elképzelése a Köztársaságról nem egyszerűen a status quo fenntartása volt . Az sem volt egyenes vágy, hogy újjáélesszék azt, amit sokan, például Sallust , a köztársasági rendszer "erkölcsi leépülését" neveznek. Cicero egy Rómát képzelt el, amelyet a sikeres egyének önzetlen nemessége irányít, és a szenátusban konszenzus útján határozza meg a nemzet sorsát. Lovasságának és vidéki hátterének köszönhetően Cicero tágabb látásmóddal rendelkezett, kevésbé rontotta az önérdek, mint a római patríciusoké.

Cicero egy republikánus rendszerre törekedett, amelyet a férfiak uralkodó arisztokrata osztálya ural, "akik úgy viselkedtek, hogy politikájukkal elnyerjék minden jó ember jóváhagyását". Továbbá concordia ordinumra , szövetségre törekedett a szenátorok és az ekviták között. Ez a "harmónia a társadalmi osztályok között", amelyet később konszenzus omnium bonorummá fejlesztett, hogy magába foglalja a tota Italia -t (Olaszország összes polgára), Cicero államférfiúi előrelátását bizonyította. Megértette, hogy a szervezet és a köztársaságon belüli hatalommegosztás alapvető megváltoztatása szükséges a jövő biztosításához. Cicero úgy vélte, hogy "a legjobb emberek" nagyszabású reformokat vezetnek be, amelyek ellentétesek voltak az uralkodó oligarchia érdekeivel . Cicero úgy vélte, hogy csak "valamiféle szabad állam" teremt stabilitást és igazságosságot.

A lovasosztályhoz fűződő kapcsolatok, valamint novus homo státusza kombinálva azt jelentette, hogy Cicero elszigetelődött az optimátoktól. Így nem meglepő, hogy Cicero a "sikeres egyének önzetlen nemességét" képzelte el, nem pedig a patrícius uralta rendszert. A szenátorok óriási hasznot hoztak a tartományok kizsákmányolásával. Ismételten elmondható, hogy az oligarchia rövidlátónak, reakciósnak bizonyult, és „korlátozott és elavult intézményekkel működik, amelyek már nem tudnak megbirkózni a sokféle lakosságot tartalmazó hatalmas területekkel, amely Róma volt történelmének ezen szakaszában”. Az oligarchia ismételt kudarcai nemcsak a vezető patríciusoknak, például Crassusnak és Hortensiusnak voltak köszönhetőek, hanem a szenátus soraiba beáramló konzervatív egyenlőségnek is.

A római kormányzati rendszer kombinációja, amelyet az oligarchia a gazdasági kizsákmányolás önző maximalizálására használt, és az üzleti gondolkodású egységek bevezetése növelte az erőforrások kifosztását a Birodalomban. A nagyszabású zsarolás destabilizálta a politikai rendszer további, mely folyamatosan nyomás alatt mind a külföldi háborúk és a populares . Ezenkívül a római történelem ezen időszakát a szenátorok és az élettársak közötti folyamatos harcok jellemezték a politikai hatalom és a bíróságok ellenőrzése miatt. A probléma azért merült fel, mert Sulla eredetileg engedélyezte az Equite -t , de aztán ezeket a kiváltságokat hamarosan megszüntették, miután lemondott tisztségéről. Cicero, mint lovas , természetesen támogatta azon igényét, hogy részt vegyen a jogi folyamatban; ráadásul az állandó konfliktus összeegyeztethetetlen a konkordia ordinumról alkotott elképzelésével . A két osztály közötti konfliktus nem mutatta a rövid távú megoldás jeleit. Az uralkodó osztály több mint egy évszázada semmit sem mutatott a Köztársaság „önzetlen szolgálatáról”, és tetteikkel csak aláásta annak stabilitását, hozzájárulva a forradalomra érett társadalom létrehozásához.

Az egyéni hatalmi bázisok létrehozása mind Rómán belül, mind a tartományokban aláásta Cicero szabad állam vezérelvét, és így magát a Római Köztársaságot is. Ez a szenátust klikkekké frakcionálta, amelyek folyamatosan politikai előnyökért folytatták egymást. Ezek a klikkek voltak az optimátok , olyan személyek vezetésével, mint Cato, majd a későbbi években Pompeius , és a lakosság , olyan emberek vezetésével, mint Julius Caesar és Crassus . Bár az optimátok általában republikánusok voltak, az optimátok egyes vezetőinek kifejezetten diktatórikus módszerei voltak. Caesar, Crassus és Pompeius egykor az első triumvirátus vezetője volt , amely közvetlenül ütközött a köztársasági modellel, mivel nem felelt meg annak a rendszernek, hogy a konzulátust csak egy évig tartják. Cicero elképzelése a Köztársaságról nem sikerülhet, ha a lakosság megtartja hatalmi pozícióját. Cicero nem széles körű reformot, hanem a köztársaság "aranykorához" való visszatérést tervezte. Annak ellenére, hogy Cicero megpróbálta udvarolni Pompeiusnak a köztársasági oldalon, nem tudta biztosítani sem Pompeius valódi támogatását, sem békét Róma számára.

Halál

Bár Cicero nem volt összeesküvő Julius Caesar meggyilkolása során, együtt érzett a merénylőkkel. Ez, valamint a személyes rivalizálás Mark Antonyval, azt eredményezte, hogy Cicero felkerült a tiltott személyek listájára a második triumvirátus tiltása idején . Állítólag Octavian két napig érvelt Cicero felvételével a listára.

A tiltottak között Cicero volt az egyik leggonoszabb és legelkeseredettebb vadász. További áldozatok közé tartozott a Salvius tribün, aki Antony mellé állása után támogatását közvetlenül és teljes mértékben Ciceróba helyezte át. A közvélemény nagy része együttérzéssel tekintett Ciceróra, és sokan nem voltak hajlandók beszámolni arról, hogy látták. Kr. E. 43. december 7 -én kapták el, amikor elhagyta Formiae -i villáját a tengerpartra tartó alomban, ahonnan azt remélte, hogy hajóra száll Macedóniába. Amikor a bérgyilkosok megérkeztek, saját rabszolgái azt mondták, hogy nem látták, de Philologus , a bátyja, Quintus Cicero felszabadított rabszolgája adta oda .

Cicero utolsó szavai a következők voltak: "Nincs semmi rendben abban, amit csinálsz, katona, de próbálj meg rendesen megölni." [Forrás szükséges] Az üldözői lefejezték. Miután felfedezték, meghajolt fogvatartói előtt, és gladiátor gesztussal kihajtotta fejét az alomból, hogy megkönnyítse a feladatot. A nyakát és a torkát a katonáknak támasztva jelezte, hogy nem fog ellenállni. A kezét is levágták, és a fejével együtt a Forum Romanum Rostrájára szegezték, és kiállították , Marius és Sulla hagyománya szerint , mindketten kiállították ellenségeik fejét a Fórumon. Ő volt az egyetlen áldozata a Triumvirátus elrendeléseinek, amelyeket ilyen módon tüntettek fel. Szerint a Cassius Dio (egy történet gyakran tévesen tulajdonított Plutarkhosz ), Antony felesége Fulvia vette Cicero fejét, kihúzta a nyelvét, és rábökött ismételten vele hajtű végső bosszút Cicero beszéd hatalmáról.

Cicero fia, Marcus Tullius Cicero Minor a Kr. E. 30. konzuli évei alatt némiképp megbosszulta apja halálát, amikor bejelentette a szenátusnak, Mark Antony tengeri vereségét az Actiumban Kr. E. 31-én Octavianus és képes főparancsnoka, Agrippa . Ugyanezen az ülésen a szenátus megszavazta, hogy megtiltja minden jövőbeli Antonius -leszármazottnak a Marcus név használatát.

Később Octavianus találkozott az egyik unokájával, aki Cicero könyvét olvasta. A fiú megpróbálta leplezni, félve nagyapja reakciójától. Octavianus (ma Augustusnak hívják) elvette tőle a könyvet, elolvasta annak egy részét, majd visszaadta a kötetet, mondván: "Tanult ember volt, drága gyermekem, tanult ember, aki szerette a hazáját".


Örökség

A polgárháború után Cicero felismerte, hogy a köztársaság vége szinte biztos. Kijelentette, hogy "a Köztársaság, a Szenátus, a törvényszékek pusztán rejtjelek, és egyikünk sem rendelkezik alkotmányos állásponttal". A polgárháború elpusztította a Köztársaságot. Ez pusztítást okozott és megtizedelte az erőforrásokat az egész Római Birodalomban. Julius Caesar győzelme abszolút volt. Caesar meggyilkolásával nem sikerült visszaállítani a köztársaságot, annak ellenére, hogy "Caesar saját segítője, Mark Antony" további támadásokat intézett a rómaiak szabadsága ellen. Halála csak rávilágított az "egy ember uralma" stabilitására az azt követő káosz és további polgárháborúk miatt, amelyek Caesar gyilkosaival, Brutusszal és Cassiusszal , végül saját támogatói, Mark Antony és Octavianus között törtek ki .

Cicero maradt a „Köztársaság utolsó igazi barátja”, ahogy beszélt ki ő eszméit és a Libertas (szabadság) a rómaiak élvezték évszázadok óta. Cicero látásában volt néhány alapvető hiba. Ez egy "aranykorhoz" vezetett vissza, amely talán soha nem is létezett. Cicero elképzelése a concordia ordinumról túlságosan idealista volt. Továbbá a római intézmények nem tudtak lépést tartani Róma hatalmas terjeszkedésével. A Köztársaság olyan elkeseredett állapotba került, hogy Cicero tehetségétől és szenvedélyétől függetlenül Rómából hiányoztak "a Köztársasághoz lojális személyek, akik bízhattak a hadseregben". Cicerónak hiányzott a politikai ereje és minden katonai készsége vagy erőforrása az eszmény érvényesítéséhez. A köztársasági értékek és intézmények érvényesítése ipso facto ellentétes volt a köztársasági értékekkel. Bizonyos mértékig nem ismerte fel a Rómában működő valódi hatalmi struktúrákat sem.

Népszerű kultúra

Modern szépirodalom, megjelenési sorrendben

Film és televízió

  • Az Imperium: Augustus brit-olasz film (2003),amelyet néhány országban Augustus Az első császár néven is bemutattak, ahol Cicero ( Gottfried John alakítása ) több matricában is megjelenik.
  • A 2005 -ös ABC minisorozatban, az Empire -ben , Cicero ( Michael Byrne alakítása ) szerepel Octavius ​​támogatójaként. Ez az ábrázolás élesen eltér a történelemtől, mivel Cicero túléli a polgárháborút, és tanúja lehet annak, hogy Octavius ​​felveszi a herceg címet.
  • Az HBO / BBC2 TV sorozat Róma területén Marcus Tullius Cicero jól; a szerepet David Bamber alakítja . Az ábrázolás nagyjából ragaszkodik a történelmi feljegyzésekhez, tükrözve Cicero politikai határozatlanságát és a hűségváltást a római polgárháború különböző frakciói között . Megkülönböztetés merül fel a merényletében, amely inkább gyümölcsösben történik, mint a tenger felé vezető úton. A tévésorozat Cicero meggyilkolását is ábrázolja a kitalált Titus Pullo kezében , bár a történelmi Titus Pullo nem volt Cicero tényleges gyilkosa.

Lásd még

Megjegyzések

Hivatkozások

  • Cicero, Marcus Tullius, Cicero levelei Atticushoz, I., II., IV., VI., Cambridge University Press, Nagy -Britannia, 1965
  • Cicero, Marcus Tullius, Cicero latin kivonatai önmagáról, Charles Gordon Cooper fordítása, University of Queensland Press, Brisbane, 1963
  • Cicero, Marcus Tullius, Válogatott politikai beszédek, Penguin Books Ltd, Nagy -Britannia, 1969
  • Cicero, Marcus Tullius, Selected Works, Penguin Books Ltd, Nagy -Britannia, 1971
  • Everitt, Anthony 2001, Cicero: Róma legnagyobb politikusának élete és kora , Random House , keménykötésű, 359 oldal, ISBN  0-375-50746-9
  • Cowell, Cicero és a Római Köztársaság, Penguin Books Ltd, Nagy -Britannia, 1973
  • Haskell, HJ: (1946) Ez volt Cicero , Fawcett publications, Inc. Greenwich, CN
  • Gibbon, Edward (1793). A Római Birodalom hanyatlása és bukása. , The Modern Library (2003), ISBN  0-375-75811-9 . Szerkesztette, rövidítve, és Hans-Friedrich Mueller kritikus előszavával.
  • Gruen, Erich, A Római Köztársaság utolsó generációja, University of California Press, USA, 1974
  • Március, Duane A., "Cicero és az öt bandája", "Klasszikus világ, 82. kötet (1989) 225–234
  • Plutarkhosz , a Római Köztársaság bukása, Penguin Books Ltd, Nagy -Britannia, 1972
  • Rawson, Elizabeth (1975) Cicero, A portrait , Allen Lane, London ISBN  0-7139-0864-5
  • Rawson, Elizabeth, Cicero, Penguin Books Ltd, Nagy -Britannia, 1975
  • Scullard, HH A Gracchitól a Neróig, University Paperbacks, Nagy -Britannia, 1968
  • Smith, RE, Cicero the Statesman, Cambridge University Press, Nagy -Britannia, 1966
  • Strachan-Davidson, JL , Cicero és a Római Köztársaság bukása, University of Oxford Press, London, 1936
  • Taylor, H. (1918). Cicero: Vázlat az életéről és a műveiről. Chicago: AC McClurg & Co.

További irodalom

Külső linkek