Sík (ezoterika) - Plane (esotericism)
Az ezoterikus kozmológia , egy síkban fogant, mint egy finom állapotban szinten vagy régióban a valóság, minden megfelelő síkban valamilyen, természetbeni, vagy kategória lény .
A koncepció lehet találni a vallási és ezoterikus teachings- pl Védanta ( Advaita Vedanta ), Ayyavazhi , sámánizmus , hermeticizmus , neoplatonizmus , gnoszticizmus , Kasmír Shaivism , Sant Mat / Surat Shabd Jóga , a szúfizmus , drúz , Kabbala , teozófia , antropozófia , rózsakeresztesség ( Ezoterikus Keresztény ), Eckankar , Felemelkedett Mestertanítások stb. - amelyek egy olyan finom síkok vagy világok vagy dimenziók egész sorozatának gondolatát terjesztik elő, amelyek egy központból átjárják önmagukat és a fizikai bolygót , amelyben élünk, a naprendszereket és az univerzum összes fizikai struktúrája. A síkok ezen behatolása a világegyetemben csúcsosodik ki, mivel egy fizikai strukturált, dinamikus és evolúciós kifejezés folyamatosan sűrűbb szakaszok sorozatából származik, egyre anyagosabbá és testesebbé válik.
Az ezoterikus tanítások szerint az emanáció az univerzum megnyilvánulásának hajnalán keletkezett a Legfelsőbb Lényben, aki a megértés nélküli , nyilvánvaló Abszolútból küldte ki a kreatív energia dinamikus erejét, mint hang-rezgést (" az Ige "), az űr szakadékába. Alternatív megoldásként kijelenti, hogy ezt a dinamikus erőt a korszakok folyamán továbbítják, minden olyan dolgot keretbe foglalva, amely az univerzumot alkotja és benne lakozik.
A koncepció eredete
A létsíkok fogalmát úgy tekinthetjük, mint amely egy vertikális világtengely - például egy kozmikus hegy , fa vagy pólus (például Yggdrasil vagy Meru hegy ) - sámán és hagyományos mitológiai elképzeléseiből fakad, vagy a Nagy filozófiai koncepciójából. Létlánc , metaforikusan rendezve Istentől egészen az élettelen anyagig.
A sík szó eredeti forrása azonban ebben a kontextusban a néhai neoplatonista Proclus , aki a platosokra , a "szélességre" utal , ami a 19. századi teozófiai használatnak felel meg. Példa erre az en to psychiko platei kifejezés .
Fogalmak az ősi hagyományokban
Közvetlenül azonos fogalmak indiai gondolat Lokas és bhuvanas. A hindu kozmológiában sok olyan loka vagy világ létezik, amelyet a hagyományos kozmológiával és a meditációs állapotokkal egyaránt azonosítanak .
A létezés síkjaira utalhatott az angol „tojás” szónak megfelelő kifejezés használata. Például a szanszkrit Brahmanda kifejezés fordítása "Az egész alkotás", szemben a "Teremtés tojása" lusta következtetéssel. Bizonyos purán nyelvű beszámolók szerint a Brahmanda a fraktál kisebb tojások halmazának halmaza, amint az a Brahmanda és a Pinda egyenértékűségének állításán is látszik .
Az ősi skandináv mitológia a " Ginnungagap " nevet adta az ős "Káosznak", amelyet északi oldalán a hideg és ködös " Niflheim " - a köd és a köd földje -, a déli oldalán pedig a " Muspelheim " tűz határolt. ". Amikor a káosz vagy a Ginnungagap által elfoglalt űrbe hő és hideg került, azok a látható univerzum kikristályosodását okozták.
A középkori Nyugat és Kelet, az egyik leletek hivatkozás négy világok ( olam ) a Kabbala , vagy öt szufizmusban (ahol ők is nevezik tanazzulat ; „ereszkedés”), valamint a Lurianic Kabbala . Kabbalában a négy vagy öt világ mindegyike tíz sefirotra oszlik, vagy más módon oszlik meg.
Ezoterikus felfogások
Az alkimisták a középkor javasolt elképzeléseket az alkotmány a világegyetem egy hermetikus nyelv teljes ezoterikus szavak, kifejezések és jelek tervezték, hogy köpenyt jelentésük azoktól nem avatott be a módját az alkímia. Jan Baptist van Helmont rózsakeresztes alkimista "Physica" -jában (1633) ezt írta: " Ad huc spiritum incognitum Gas voco " qe, "Ezt az eddig ismeretlen Szellemet gáznak hívom ". Továbbá ugyanabban a munkában azt mondja: "Ez a gőz, amelyet gáznak hívtam, nem áll távol attól a káosztól, amelyről a régiek beszéltek." Később hasonló elképzelések alakulnának ki az éter gondolata körül.
A 19. század végén a "síkok" metafizikai kifejezést HP Blavatsky teozófiája népszerűsítette , aki a Titkos Tanban és más írásokban egy hét síkból és síkból álló komplex kozmológiát terjesztett elő, amely a keleti és nyugati eszmék szintézisén alapult. A teozófiától kezdve a kifejezés olyan későbbi ezoterikus rendszerekhez vezetett, mint Alice Bailey , aki nagyon befolyásos volt a New Age mozgalom világképének kialakításában . A kifejezés megtalálható néhány keleti tanításban is, amelyeknek van némi nyugati befolyása, például Sri Aurobindo és néhány későbbi Sant Mat kozmológiájában, valamint a buddhista kozmológia egyes leírásaiban is. A Surat Shabd jóga tanításai a teremtés több szintjét is magukban foglalják a makrokozmoszban és a mikrokozmoszban , beleértve a Sach Khand tojásban található Bramanda tojást is. Max Theon kozmikus filozófiájában az "államok" (francia Etat ), nem pedig "repülőgépek" szót használta , de a jelentés ugyanaz.
A teozófiában szereplő gépeket CW Leadbeater és Annie Besant írásaiban tovább rendszerezték .
A 20. század elején Max Heindel A rózsakeresztes kozmó -fogantatás című könyvében bemutatott egy kozmológiát , amely a rózsakeresztesek szerint általában az evolúció sémájához, valamint a Naprendszer és a Föld evolúciójához kapcsolódik . A bemutatott elképzelések révén hidat hoz létre a modern tudomány (jelenleg a fizikai hátterű finomabb éteri létsík kutatásának megkezdésével ) és a vallás között annak érdekében, hogy ez utóbbi képes legyen megválaszolni az embernek a tudományos fejlődés által felvetett belső kérdéseit.
Emanation vs. Big Bang
A legtöbb kozmológus manapság úgy véli, hogy a világegyetem mintegy 13,8 milliárd évvel ezelőtt egy szingularitásból terjeszkedett egy „bekent szingularitásban”, amelyet Nagy Bummnak neveztek , ami azt jelenti, hogy maga az űr az ősrobbanás pillanatában jött létre, és azóta kibővült, létrehozva és magával cipeli a galaxisokat.
Az ezoterikus kozmológiában azonban a terjeszkedés állandóan sűrűbb síkok vagy gömbök kibomlására vagy kibontakozására utal a spirituális csúcstól, amit a görög filozófia Egynek nevezett , egészen addig, amíg el nem érik a legalacsonyabb és leg materiálisabb világot.
A rózsakeresztesek szerint egy másik különbség az, hogy nem létezik üres vagy üres tér.
"A tér a Szellem a csillapított formájában; míg az anyag kristályosodott a tér vagy a Szellem. A megnyilvánulásban szereplő szellem kettős, amit Formaként látunk, az a Szellem negatív megnyilvánulása - kikristályosodott és inert. A Szellem pozitív pólusa Életként nyilvánul meg , a negatív Formát cselekvéssé varázsolva, de mind az élet, mind a forma a szellemből, az űrből, a káoszból fakadt! Másrészről a káosz nem olyan állapot, amely a múltban létezett és mostanra teljesen eltűnt. Ha nem az lenne, hogy a régi formák - túlélve hasznosságukat - folyamatosan visszakeverednének abba a káoszba, amely szintén új formákat szül folyamatosan, akkor nem lehet előrelépés; az evolúció munkája megszűnik, és a stagnálás megakadályozná az előrelépés lehetőségét. "
A repülőgépek
Az okkult tanításokban, valamint a pszichés és más ezoterikus szerzők szerint hét létezési sík van.
A legtöbb okkult és ezoterikus tanítás egyetért abban, hogy hét létezési sík létezik; sok különböző okkult és metafizikai iskola azonban különböző terminológiával címkézi a létezés síkjait.
Fizikai sík
A neoplatonizmusban , a hermetizmusban , a hinduizmusban és a teozófiában tanított emanationista metafizikában a fizikai sík, a fizikai szó vagy a fizikai univerzum a tér és az idő , az energia és az anyag látható valóságára utal : az okkultizmusban és az ezoterikus kozmológiában a fizikai univerzum a legalacsonyabb vagy a létsíkok sorozatának legsűrűbbje .
A teozófusok szerint miután a fizikai sík az éteri sík, és mindkét sík össze van kötve, hogy az első síkot alkossák. A teozófia azt is tanítja, hogy amikor a fizikai test meghal, az étertest lemarad, és a lélek asztráltestté formálódik az asztrális síkon.
FWH Myers pszichés kutató egy „ metéteres világ ” létezését javasolta , amelyet a fizikai világon túl fekvő képek világának írt. Azt írta, hogy a jelenéseknek valóságos létük van a metetheriális világban, amelyet álomszerű világnak írt le.
Asztrális sík
Az asztrális sík, más néven asztrális világ, ahol a tudat a fizikai halál után halad. Az okkult filozófia szerint minden ember rendelkezik asztráltesttel . Az asztrális síkot (más néven asztrális világ) klasszikus (különösen neoplatonikus ), középkori, keleti és ezoterikus filozófiák és misztériumvallások feltételezték . Ez a bolygószférák világa , amelyet a lélek keresztez a asztrális testében a születés útján és a halál után , és általában azt mondják, hogy angyalok , szellemek vagy más anyagtalan lények népesítik be . A 19. század végén és a 20. század elején a teozófia és az újro- rózsakeresztesség népszerűsítette ezt a kifejezést .
A reneszánsz folyamán a filozófusok, a paracellaiak , a rózsakeresztesek és az alkimisták folytatták a Föld és az isteni között közbülső asztrális világ természetének vitáját. A barzakh , olam mithal vagy az iszlám köztes világa és a luriai Kabbala " Yetzirah világa " összefüggő fogalmak.
Az okkult tanítások szerint az asztrális sík tudatosan látogatható asztrális vetítés , meditáció és mantra , halálközeli élmény , világos álmodozás vagy más eszközök révén. Az asztrális jármű használatára kiképzett személyek tetszésük szerint elválaszthatják tudatukat az asztrális járműben a fizikai testtől.
A teozófus szerző, Curuppumullage Jinarajadasa írta: "Ha egy személy meghal, teljesen tudatossá válik az asztráltestben. Egy bizonyos idő elteltével az asztráltest szétesik, és az illető tudatossá válik a mentális síkon."
George Arundale okkultista ezt írta:
Az asztrális világban ideiglenesen léteznek mindazok a fizikai entitások, emberek és állatok, akik számára az alvás egy időre elválasztja a fizikai testet a felsőbb testektől. Amíg "alszunk", asztráltesteinkben élünk, akár teljesen tudatosak és aktívak, akár részben tudatosak és félig alvóak, adott esetben, evolúciós növekedésünknek megfelelően; amikor "felébredünk", a fizikai és a felsőbb testek újra összekapcsolódnak, és megszűnik az asztrális világ lakói lenni. "
Egyes írók azt állították, hogy az asztrális síkot álmodozással lehet elérni . Sylvan Muldoon és Hereward Carrington pszichés kutató Az asztrális test vetülete című könyvében (1929) ezt írta:
"Amikor álmodsz, valójában nem vagy ugyanazon a világon, mint amikor tudatában vagy - a fizikában -, bár a két világ összeolvad egymással. Amíg álmodsz, valóban az asztrális síkban vagy, és általában asztrális tested a csendes zóna. "
Az asztrális vetület szerzője, Robert Bruce az asztrált hét síkként írja le, amelyek sík felületek formájában alakulnak ki, ha távolról közelítik meg őket, és hatalmas színes "pufferzónák" választják el őket. Ezek a síkok végtelenül megismétlik a derékszögű derékszögű koordináta-rendszer rácsokat, egyetlen aláírási mintával csempézve, amely minden síkon eltér. A magasabb síkok fényes, színes mintákkal rendelkeznek, míg az alacsonyabbak sokkal tompábbnak tűnnek. Ezeknek a mintáknak minden részlete következetes portálként működik a síkon belül egy másik királyság felé, amely maga is sok különálló birodalmat tartalmaz. Bruce megjegyzi, hogy az asztrálba hosszú csövek is beléphetnek, amelyek vizuálisan hasonlóak ezekhez a síkokhoz, és sejtik, hogy a rácsok és a csövek valójában ugyanazok a struktúrák, amelyeket más érzékelési szögből közelítenek meg.
Könyvében Önéletrajz Egy jógi , Paramhansa Yogananda részleteket ad az asztrális síkon tanult feltámadt guru Swami Sri Yukteswar Giri . Yogananda elárulja, hogy szinte minden egyén halál után lép be az asztrálsíkba. Ott asztrális inkarnációk révén dolgozzák ki a múlt karmájának magvait , vagy (ha karmájuk megköveteli) visszatérnek a földi inkarnációkba további finomítás céljából. Amint az egyén földi vagy asztrális inkarnációban eljutott a nirvikalpa samadhi meditatív állapotába , a lélek felfelé haladhat Hiranyaloka "megvilágított asztrális bolygójáig". Ezen átmeneti szakasz után a lélek felfelé haladhat a finomabb kauzális szférák felé, ahol sok inkarnáció lehetővé teszi számukra, hogy tovább finomítsák a végső egyesülésig .
Mentális sík
A mentális sík a teozófia szerint a harmadik legalacsonyabb sík. A mentális sík hét részsíkra oszlik.
Charles Webster Leadbeater ezt írta:
A mentális világban az ember megfogalmaz egy gondolatot, és azonnal átkerül a másik elméjébe, anélkül, hogy bármilyen szót kifejezne. Ezért ezen a síkon a nyelv a legkevésbé sem számít; hanem az asztrális világban dolgozó segítők, akiknek még nincs erejük a mentális jármű használatára.
Annie Besant azt írta, hogy "A mentális sík, amint a neve is mutatja, az a tudathoz tartozik, amely gondolatként működik; nem az elmeé, mint az agyon keresztül, hanem ahogy a saját világán keresztül működik, megterheletlen a fizikai szellem-anyag . "
A mentális sík, valamint a mentális test részletes leírását Arthur E. Powell adja , aki Besant és Leadbeater műveiben információkat gyűjtött össze a finom testekről szóló könyvsorozatban.
A hindu okkultizmus szerint a mentális sík két részből áll, az alsó felosztást égnek ( swarglok ), a felső osztást oksági síknak ( maharlok ) nevezik .
Satguru Sivaya Subramuniyaswami ezt írta:
Az oksági sík a fény és az áldás világa, a mennyei régiók közül a legmagasabb, amelyet minden hit szentírásai magasztalnak. Ez a lét alapja, a látomások forrása, a fogantatás pontja, a teremtés csúcsa. Az ok-okozati sík Lord Siva lakhelye, valamint Mahadevák és más magasan fejlett lelkek kísérete, akik a maguk önkiugró formájában léteznek - a kvantum fényrészecskék százmillióinak sugárzó testei.
Sri Aurobindo egy egészen más koncepciót dolgozott ki a mentális síkról, a Vedanta (beleértve a Taittiriya Upanishadot), a Tantra, a Teozófia és a Max Théon- ötletek saját szintézisén keresztül (amelyeket az Anya útján kapott , aki Theon két évig az okkultizmus tanítványa volt ). Ebben a kozmológiában hét kozmikus sík van, három alacsonyabb, amelyek a relatív létezésnek felelnek meg (a fizikai , a létfontosságú és a mentális ), és négy magasabbak, amelyek a végtelen isteni valóságot képviselik ( Life Divine bk. 1. fejezet 27.) Az aurobindón elme vagy mentális A sík a mentális létfontosságtól az overmentális isteni régióig terjedő nagy zónát képez ( Levelek a jógáról , Jyoti és Prem Sobel 1984), de a későbbi teozófiai koncepcióhoz hasonlóan a puszta elme vagy gondolkodás objektív valóságát alkotja.
Buddhista sík
A buddhikus síkot a tiszta tudat birodalmaként írják le . A teozófia szerint a buddhikus sík létezik a buddhista tudat fejlesztésére, ami azt jelenti, hogy önzetlenné válik és megoldja az egóval kapcsolatos problémákat. Charles Leadbeater azt írta, hogy a buddhista síkon az ember elveti az én téveszméjét, és belép az egység megvalósításába.
Annie Besant a buddhikus síkot úgy határozta meg
Kitartó, tudatos, lelki tudatosság. Ez a buddhikus vagy intuíciós szint teljes tudata. Ez az észlelő tudatosság, amely a Hierarchia kiemelkedő jellemzője. A férfi életfókusza a buddhikus síkra vált. Ez a negyedik vagy középső tudatállapot.
Sri Aurobindo a mentális sík feletti szintet nevezi szupermindnek .
Lelki sík
George Winslow Plummer azt írta, hogy a spirituális sík sok alsíkra van felosztva, és ezeken a síkokon olyan spirituális lény él, akik fejlettebbek és státusban fejlettebbek, mint a hétköznapi emberek. A metafizikai tanítások szerint a spirituális sík célja a spirituális ismeretek és tapasztalatok megszerzése.
Isteni sík
Egyes okkult tanítások szerint minden lélek az isteni síkon születik, majd az alsó síkokon keresztül ereszkedik le; a lelkek azonban vissza fognak térni az isteni síkra. Az isteni síkon a lelkek megnyithatók az abszolút néven ismert isteni szférával való tudatos kommunikációra, és megismerhetik a valóság természetét.
A rózsakeresztesség azt tanítja, hogy az isteni sík az, ahol Jézus lakott Krisztus-tudatában .
Logikai sík
A logikai sík a legmagasabb sík, amelyet a teljes egység síkjának, az "ÉN VAGYOK Jelenlétnek" nevezünk. Joshua David Stone a síkot teljes Istennel való egységként írja le .
Monádikus sík
A monádikus sík (hipersík vagy folytonosság / univerzum, amely magában foglalja a durvább hipersíkokat, és áthatol egymással) az a sík, amelyben a monád vagy Szentlélek vagy a Túllélek állítólag létezik.
31 gép
A buddhizmusban a világ 31 létsíkból áll, amelyekben az ember újjászülethet, 3 birodalomra osztható.
A Summerland
A Summerland a teozófusok , spirituálisták , wiccák és néhány földi kortárs pogány vallás nevét adja a túlvilág síkján való létezés fogalmának .
Emanuel Swedenborg (1688–1772) inspirálta Andrew Jackson Davist (1826–1910) A nagy harmónia című fő művében, hogy elmondja, hogy Summerland a szellemi teljesítmény csúcsa a túlvilágon; vagyis a túlvilág legmagasabb szintje vagy gömbje , amelybe reménykedhetünk, hogy beléphetünk. A Summerland közös ábrázolása a lelkek pihenőhelye a földi inkarnációk után vagy között. Egyesek úgy vélik, hogy a szellemek egy örök túlvilágig maradnak a Nyárföldön, míg mások úgy vélik, hogy bizonyos idő elteltével egyes szellemek újra megtestesülnek . A Summerland az elhunyt szeretteivel való visszaemlékezés és találkozás helyeként is elképzelhető.
Ahogy a neve is sugallja, gyakran a szépség és a béke helyeként képzelik el, ahol mindent, amit az emberek a szívükhöz szorítanak, teljes szépségében megőrzik az örökkévalóságig. Úgy képzelik el, hogy széles (esetleg örök) mezőket gördülő zöld dombok és buja fű tartalmaz. Ez az ideológia sok szempontból hasonlít az annwni walesi nézethez, mint túlvilág birodalmához. A Summerland-et úgy is tekintik, mint ahol a túlvilágon a spirituálizmus és a teozófia hagyományai mentek, ahol Wicca kapta a kifejezést.
A teozófiában a "Summerland" kifejezést a "the" határozott cikk nélkül használják. A Summerland-t, amelyet asztrális síknak is neveznek Mennynek, úgy ábrázolják, mint ahol az előző életükben jó lelkek járnak az inkarnációk között. Akik rosszul jártak, a Pokolba mennek , amelyről úgy gondolják, hogy a Föld felszíne alatt helyezkedik el, és asztrális síkon van, és a legsűrűbb asztrális anyagból áll; a Földön belül működő szellemi hierarchia a Föld felszíne alatt található éteri síkon működik.
A teozófusok úgy vélik, hogy a legtöbb ember (a beavatás magas szintjén lévők) egy meghatározott Nyárföldre megy, amelyet az egyes vallások emberei számára hoznak létre. Például a keresztények megy a keresztény mennyország, zsidók megy egy zsidó ég, muzulmánok megy egy muzulmán ég, hinduk megy a hindu ég, teozófusok megy a Teozófiai ég, és így tovább, minden ég is, mint azon, ami a annak a vallásnak a szentírásai . Van egy általános Summerland is azok számára, akik ateisták vagy agnosztikusok voltak előző életükben. Azok a vallásokhoz tartozó emberek, akik nem hisznek a reinkarnációban , meglepődve tudják meg, amikor a mennybe jutnak, hogy néhány tucat-néhány száz éven belül újra kell testet öltenie. Úgy gondolják, hogy minden menny egy kiterjedt szerkezet, amely asztrális anyagból áll, amely az asztrális síkon helyezkedik el a Föld felszíne fölött három-négy mérföldre (5-6 km), a világ azon része felett, ahol az a bizonyos vallás, amelyet a menny jelent. mert a leginkább uralkodó.
A teozófusok úgy vélik, hogy létezik a mennynek egy másik magasabb szintje, amelyet Devachannak hívnak , más néven Mentális sík Mennyországnak, amelyet egyesek, de nem minden lélek elér az inkarnációk között - csak azok a lelkek érik el ezt a szintet, amelyek spirituálisan fejlettebbek , azok a lelkek, amelyek az első , a beavatás második és harmadik szintje. Devachan több mérfölddel (kb. 10 km) magasabb a Föld felszíne felett, mint a Summerland.
Az utolsó örök túlvilági mennyország, amelyre a teozófusok úgy gondolják, hogy a legtöbb ember milliókat vagy milliárdokat fog elérni a jövőben, miután véget ért a reinkarnációk ciklusa ebben a fordulóban. A Nirvánába való eljutáshoz el kell érni a beavatás negyedik vagy annál magasabb szintjét, vagyis az egyik egy arhat, és így már nem kell reinkarnálódnia.
A különféle síkok lakói
Okkult írók, mint Geoffrey Hodson , Mellie Uyldert és Dora van Gelder , megkísérelték a különféle szellemi lények hierarchiába sorolását a lét síkjain elfoglalt helyük és funkciójuk alapján.
Charles Webster Leadbeater alapvetően leírta és beépítette az immateriális lények megértését a teozófia számára. Vele együtt különféle síkok vannak összefonódva a kviddianus emberi világgal, és mindegyiket entitások sokasága lakja. Minden sík állítólag az asztrális vagy éteri anyag diszkrét sűrűségéből áll, és gyakran egy sík lakóinak nincs megkülönböztethetőségük más síkokról. Más teozófiai írók, például Alice Bailey , a Leadbeater kortársa, szintén folytonosságot adtak az éteri lények teozófiai fogalmainak, és művei nagy hatással voltak a New Age mozgalomra. A természeti szellemeket és dévákat éteri lényekként helyezi el, amelyek el vannak merülve egy egymásba fonódó hármas univerzum makrofelosztásában, általában ezek az éterikus, asztrális vagy mentális síkhoz tartoznak. A négy királyság, a Föld, a Levegő, a Tűz és a Víz éteri egységei a természet erői.
A holland író és tisztánlátó, Mellie Uyldert az éteres entitások látszatát és viselkedését jellemezte az éteri síkon, amelyek szerinte a növények fölött lebegnek, és energiát visznek át a növény vitalizálásához, majd napfénysugarakon táplálkoznak. Ő ivartalan nemként ábrázolja őket, és éteri anyagból áll . Három méterrel repülnek a föld felett, egyesek szárnyai olyanok, mint a pillangók, míg mások csak kicsi arccal és kegyesen hullámzó aurával rendelkeznek . Néhány hatalmas, míg mások egy hüvelyk méretűek lehetnek.
Lásd még
- Asztrális test
- Asztrális vetület
- Aura
- A lét láncolata
- Sok világ értelmezése
- Repülőgép (Dungeons & Dragons)
- Ezüst zsinór
- Lelki evolúció
- Lelkiség
- Finom test
- Transzcendentális realizmus (Evola)
Hivatkozások
További irodalom
- Blavatsky, HP , A titkos tan , Teozófiai Kiadó, 1888.
- Heindel, Max , A rózsakeresztes misztériumok (III. Fejezet: A látható és a láthatatlan világ ), 1911, ISBN 0-911274-86-3 .
- Poortman, Johannes Jacob , A tudatosság járművei. A hylikus pluralizmus fogalma , Theosophical Society Hollandiában, 1978.
- Yogananda, Paramahansa , Egy jógi önéletrajza , Los Angeles, Kalifornia: Önmegvalósítási ösztöndíj, 1946, 43. fejezet.
Külső linkek
- Védikus kozmológia - planetárium
- A létezés harmincegy síkja , a buddhista kozmológia szerint
- „Az egész teremtés nagy rendszere” , a Sant Ajaib Singh Ji emlékhely része (egy kis Radhasoami kozmológiai ábra)
- Az alkotás Sant Mat szerint
- A Teremtés belső síkjai - Surat Shabd jóga / Sant Mat diagram
- Az anyagi világ a Reverse Elmélkedés a szellemi világ szerint Rózsakeresztes kozmológia :
