Szellem (élénkítő erő) - Spirit (animating force)

Más felhasználási módokról lásd: Spirit (egyértelműsítés) .
Része egy sor on
Spiritizmus
Főbb cikkek
Gyakorlatok
Kapcsolódó témák
Szókratész.png Filozófiai portál · Vallási portálP vallásvilág.svg 
Egy sorozat része a
Paranormális
Főbb cikkek

Állítólag kísérteties helyek:

Szkepticizmus
Összefüggő
Parapszichológia

A népi hiedelem , szellem az alapvető elv , vagy animátori hatályos minden élőlény. Már 1628 -ban és 1633 -ban William Harvey és René Descartes is azt feltételezte, hogy valahol a testen belül, egy különleges helyen, van egy „vitális szellem” vagy „életerő”, amely az egész testi keretet felpezsdítette, akárcsak a motor a gyárban mozgatja a benne lévő gépeket.

A szellemet gyakran természetfölötti lényként vagy nem fizikai egységként fogták fel ; például démon , szellem , tündér vagy angyal . Az ókori iszlám terminológiában azonban a szellem ( rūḥ ) csak a tiszta szellemekre vonatkozik, más láthatatlan lényekre, például dzsinnekre , démonokra és angyalokra nem .

Történelmileg a szellemet "finom" kifejezésre használták, szemben a "durva" anyagi szubsztanciával, amint azt Sir Isaac Newton Principia Mathematica című könyvének utolsó utolsó bekezdése is kifejti . Az angol Bibliákban a "Szellem" (nagy betűvel "S") kifejezetten a Szentlelket jelöli .

A szellem és a lélek fogalma gyakran átfedésben van, és egyes vallásokban úgy vélik, hogy mindkettő túléli a testi halált, és a "szellem" szellemérzékkel is rendelkezhet, vagyis egy elhunyt személy szellemének megnyilvánulásával. A szellemet gyakran használják a tudatosságra vagy a személyiségre is .

Etimológia

A szellem szó a régi angol esperit révén került a közép -angol nyelvbe . Forrása a latin spīritus , amelynek eredeti jelentése "lélegzetvétel, légzés", és innen "szellem, lélek, bátorság, erély"; végső eredete egy protoindoeurópai gyökér *(ek) peis .

Latin, Spiritus elkülönült latin anima , akinek etimológiai értelmében is „lélegzik” ( PIE gyökér * h₂enh₁- ), de amelyek már némileg más jelentéssel bír, nevezetesen a „ lélek ”.

A klasszikus görögök is hasonló különbséget tettek a "lélek" és a "szellem" között, minden esetben ismét egy etimológiai "lélegzés" értelemmel:

A lélek és a szellem közötti megkülönböztetés az abraham vallásokban is kialakult : arab nafs ( نفس ) a rūḥ -val ( روح ) szemben; Héber Neshama ( נְשָׁמָה nəšâmâh ) vagy nefes ( נֶ֫פֶשׁ nép̄eš ) (héberül Neshama származik a gyökér NSM vagy "levegőt") szemben ruach ( רוּחַ Ruah ). (Ne feledje azonban, hogy a sémi nyelvben, akárcsak az indoeurópai, ez a kettősség történelmileg nem mindig volt olyan tiszta, mint azt egy hosszú fejlődési időszak alatt felvetették : mind נֶ֫פֶשׁ (gyökér נפשׁ ), mind רוּחַ ( gyökér רוח ), valamint a rokon szavak a különböző sémi nyelveken, beleértve az arabot is, megőrzik a különféle légjelenségek jelentését: "lélegzet", "szél", sőt "szag".)

Használat

A "szellem" számos jelentést kapott:

  • Keresztény teológia is használja a „Lélek”, hogy leírja a Szentlélek .
    • A keresztény tudomány a "Szellemet" használja Isten hét szinonimája közül , például: "Elv; Elme; Lélek; Lélek; Élet; Igazság; Szeretet"
    • Az utolsó napi szent próféta, Joseph Smith ifjabb elutasította a szellem testét, mint testet vagy anyagot: "Nincs olyan, hogy anyagtalan anyag. Minden szellem anyag, de finomabb vagy tisztább, és csak a tisztább szemek képesek felismerni." . " A lélekkel kapcsolatban Joseph Smith ezt írta: „És az istenek a föld porából embert formáltak, és vették a lelkét (vagyis az ember szellemét), és beléje tették, és az orrába lehelte az élet leheletét, és az ember élő lélekké vált. " Így a lélek a szellem és a test kombinációja (bár a legtöbb tag felcserélhetően használja a „lelket” és a „szellemet”). A mormon szentírásokban a szellemeket néha "intelligenciának" nevezik. Más mormon írások azonban azt tanítják, hogy Isten a szellemeket egy már létező anyagból szervezte, amelyet "intelligenciának" vagy "igazság fényének" neveznek. Bár ez zavarónak tűnhet, összehasonlítható azzal, hogy egy programozó hogyan ír algoritmust logikai kódsorok szervezésével. A logika mindig létezett, függetlenül a programozótól, de az alkotó szervezi azt élő szellemmé / intelligenciává / lélekké.
  • Az animizmus különböző formái , mint például a japán sintó és az afrikai hagyományos vallás , olyan láthatatlan lényekre összpontosítanak, amelyek növényeket, állatokat vagy tájformákat ( kami ) képviselnek vagy kapcsolódnak hozzájuk : a fordítók általában a „spirit” angol szót használják, amikor megpróbálják kifejezni az ilyen gondolatokat entitások.
  • Szerint a CG Jung (egy előadáson, hogy az irodalmi Society of Augsburg, október 20, 1926, a téma a „Nature and Spirit”):

A szellem és az élet kapcsolata egyike azoknak a problémáknak, amelyek olyan bonyolult tényezőkkel járnak, hogy vigyáznunk kell, nehogy magunk ragadjunk a szavak hálójába, amelyekbe ezeket a nagy rejtélyeket igyekszünk behálózni. Mert hogyan tudjuk gondolataink pályájára hozni azokat az életkorlátlan bonyolultságokat, amelyeket „szellemnek” vagy „életnek” nevezünk, hacsak nem öltöztetjük őket verbális fogalmakba, önmagukban az értelem puszta számlálói közé? A verbális fogalmakkal szembeni bizalmatlanság, bármennyire is kényelmetlen, mégis úgy tűnik számomra, hogy nagyon helyénvaló az alapokról beszélni. A "Szellem" és az "Élet" elég ismerős szavak számunkra, valójában nagyon régi ismerősök, gyalogok, amelyeket évezredek óta ide -oda tolnak a gondolkodó sakktábláján. A probléma bizonyára az idő szürke hajnalán kezdődött, amikor valaki megdöbbentő felfedezést tett arra, hogy az élő lélegzet, amely az utolsó haláltusán elhagyta a haldokló testét, nem csak mozgásban lévő levegőt jelent. Aligha lehet véletlen az olyan onomatopoétikus szavak, mint a ruach ( héber ), a ruch ( arab ), a roho ( szuahéli ), amelyek nem kevésbé egyértelműen jelentik a „szellemet”, mint a πνεύμα ( pneuma , görög ) és a spiritus ( latin ).

Kapcsolódó fogalmak

Lásd még: Ruach HaKodesh

Más nyelvek hasonló fogalmai közé tartozik a görög pneuma , a kínai Ling és a hun (靈魂) és a szanszkrit akasha / atman (lásd még a prána ). Bizonyos nyelvek a szellemnek egy szót használnak, amely gyakran közeli rokon (ha nem szinonimája) a fejnek . Ilyen például a német Geist (az angol ghost szóhoz kapcsolódik ) vagy a francia l'esprit . A Biblia angol változatai leggyakrabban a héber ruach (רוח; wind ) szót "szellemnek" fordítják .

Alternatívaként a héber szövegek általában a nephesh szót használják . A kabbalisták úgy vélik, hogy a nephesh a zsidó lélek öt részének egyike , ahol a nephesh (állat) a fizikai lényre és állati ösztöneire utal. Hasonlóképpen, a skandináv , balti és szláv nyelvek, valamint a kínai (气qi ) a „lélekhez” hasonló fogalmak kifejezésére használja a légzés szavakat .

Lásd még

Hivatkozások

További irodalom

Külső linkek