Ember fia - Son of man
Az " ember fia ", " Ádám fia " vagy " mint egy ember " kifejezéseket használnak a héber Bibliában , az apestalitikus időszak különböző apokaliptikus műveiben és a görög Újszövetségben . A héber Bibliában használt határozatlan formában ("Ádám fia", "ember fia", "mint egy ember") ez a megszólítás egy formája, vagy szembeállítja az embereket Isten és az angyalok ellen , vagy szembeállítja az idegen nemzeteket (mint Perzsia és Babilon), amelyeket gyakran állatokként ábrázolnak az apokaliptikus írásokban (medve, kecske vagy kos), Izraellel pedig emberként ("ember fia"), vagy eszkatologikus emberi alakkal.
Határozatlan formában a görög ószövetségben , a bibliai apokrifokban és az álpigrafában használatos . A görög Újszövetség a korábbi határozatlan formát használja, miközben új határozott formát vezet be, "az ember fia".
Történelem
Zsidó Biblia
A héber "ember fia" kifejezés ( בן – אדם , ben-'adam ) 107 alkalommal szerepel a héber Bibliában , a többség (93 alkalommal) Ezékiel könyvében . Három fő módon használják: megszólítás formájában (Ezékiel); szembeállítani az emberiség alantas helyzetét Isten és az angyalok állandóságával és magasztos méltóságával ( 4Móz 23:19 , Zsoltárok 8: 4 ); és mint jövőbeli eszkatológiai alak, akinek eljövetele a történelem végét és Isten ítéletének idejét jelzi ( Dániel 7: 13-14 ).
Dániel 7. fejezete egy Dánielnek adott látomásról szól, amelyben négy "vadállat", akik pogány nemzeteket képviselnek, elnyomják Izrael népét, amíg Isten meg nem ítéli. Dániel 7: 13–14 leírja, hogy a „Napok Őse ” (Isten) hogyan uralkodik a föld felett „ az emberhez hasonlóan ( כבר אנש [ kibar 'anash ])”. A Dániel 7:13 szakasz a bibliai arámi nyelven fordul elő .
Rashi elmagyarázza: ″ 13 „egy emberhez hasonló ember jön”: Ez a Messiás király . - "és ... egészen az ókorig": Aki ítéletben ült és ítélte a nemzeteket. - "jött": megérkezett, elérte. 14 "És uralmat adott neki": És ennek az embernek adta az uralmat a nemzetek felett, mert a pogányokat állatokhoz hasonlítja, Izraelt pedig emberhez, mert alázatosak és ártatlanok. - "amely nem lesz eltávolítva": [a fordítás szerint] nem lesz eltávolítva. "
Később a 7. fejezetben elmagyarázzák, hogy az „emberhez hasonló” minden bizonnyal „embert” jelent, és a „Magasságos szentjeit” (7:18, 21–22) és „a szentek népét” is jelenti. a Magasságos ”(7:27). A "szentek" és a "szentek népe" valószínűleg Izrael népét képviselik-a szerző reményét fejezi ki, hogy Isten elveszi a világ feletti uralmat a fenevadszerű pogány "nemzetektől", és átadja az embereknek -mint Izrael.
Keresztény Biblia
Apocrypha és Pseudepigrapha
A Rashi elleni küzdelem az a felvetés, amely szerint a Dániel 7:13 "mint az ember fia" valószínűleg nem állt ki a Messiás mellett , hanem ez az értelmezés a kifejezés későbbi apokrif és deuterokanonikus művek , például a Similitudes (vagy Példabeszédek) Énókból és 4 Ezsdrásból . Hogy ezek a messiási „Emberfia” utalások valóban zsidók, vagy a keresztény interpoláció eredménye, vitatott. A vitatott rész példája a Szimilitációk (1 Énók 37–71), amely a Dániel 7-ből páratlan messiási Emberfia előállítására szolgál, aki már létezett és rejtett, de végül kiderült, bíróként, az igazság igazolásaként és egyetemesként működik. vonalzó. Az énochikus messiási alak egy csoportot képviselő egyén, (az igaz, aki az igazakat képviseli, a Kiválasztott a választottakat), de a 4 Ezsdrás 13 -ban (más néven 2 esdra) egyéni emberré válik.
Újtestamentum
Az Újszövetség a Zsidók 2: 6 -ban (a Zsoltárok 8: 4 -re hivatkozva ) meghatározatlan "emberfiat", a Jelenések 1:13, 14:14 -ben pedig "olyat, mint az ember fia" (Dániel 7:13) olyan, mint az ember fia "). A négy evangélium új határozott formát vezet be, ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου , szó szerint „az ember fia”. Kínos és kétértelmű kifejezés a görögben. Mind a négyben csak Jézus használja (kivéve egyszer János evangéliumában , amikor a tömeg megkérdezi, hogy Jézus mit ért alatta), és az első személyű névmás, én/én/én hangsúlyos megfelelőjeként funkcionál. Rudolf Bultmann német teológus ezt a kifejezést nem Jézus által valóban használt kifejezésnek tekinti, hanem a korai egyház által beiktatottnak. Újabban CFD Moule teológus azzal érvel, hogy az „Ember Fia” kifejezés, „amely eddig nem a korai egyház jelenlegi apokaliptikus gondolataiból alakult ki, és Jézus ajkára tette, a legfontosabb használt szimbólumok közé tartozik. Jézus maga írja le hivatását és azokét, akiket magához hívott. "
Fordítás
Az "ember fia" pontos fordítása változó - a felhasznált forrástól függően.
Zsidó Biblia
- Héberül : בן אדם , romanizált : ben adám , lit. "Ádám fia"
- Régi arámi : בר אנש , transzlit. bar 'enash , világít. 'ember fia'
- Régi arámi : כבר אנש , transzlit. kibar 'anash , világít. "mint egy ember" - lásd az ember fia (judaizmus)
Keresztény Biblia
- Koine görög : ὡς υἱὸς ἀνθρώπου , transzlit. hōs huios anthrōpou , világít. „mint az ember fia” - a dán Septuaginta szerint. 7:13 [LXX].
- Koine görög : ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου , transzlit. ho huios tou anthrōpou , világít. „az ember fia” - az Újszövetség szerint lásd: Emberfia (kereszténység)
Lásd még
- Emberfia (kereszténység)
- Az ember fia , René Magritte festmény, 1964
Lábjegyzetek
Hivatkozások
- Bromiley, Geoffrey W. (1995). International Standard Bible Encyclopedia: kötet. iv., QZ . Eerdmans. ISBN 9780802837844.
- Budd, Philip J. (2003). "Számok" . Dunn, James DG; Rogerson, John William (szerk.). Eerdmans kommentárja a Bibliához . Eerdmans. ISBN 9780802837110.
- Burkett, Delbert (2002). Bevezetés az Újszövetségbe és a kereszténység eredetébe . Cambridge University Press. ISBN 9780521007207.
- Burkett, Delbert (2000). Az ember fia vitája: történelem és értékelés . Cambridge University Press. ISBN 9781139429801.
- Collins, John J. (1984). Daniel: Bevezetéssel az apokaliptikus irodalomba . Eerdmans. ISBN 9780802800206.
- Higgins, AJB (2002). Jézus és az Emberfia . James Clarke & Co. ISBN 9780227172216.
- Hurtado, Larry W. (2005). Úr Jézus Krisztus: Jézus iránti odaadás a legkorábbi kereszténységben . Eerdmans. ISBN 9780802831675.
- McGrath, Alister E. (2011). Keresztény teológia: Bevezetés . John Wiley & Sons. ISBN 9781444397703.
- Slater, Thomas (1999). Krisztus és közösség: A kinyilatkoztatás krisztológiájának társadalomtörténeti tanulmánya . A&C fekete. ISBN 9781850759393.