Arkangyal - Archangel
Egy arkangyal / ˌ ɑːr k eɪ n dʒ əl / egy Angel magas rang . Maga az arkangyal szó általában az ábrahám vallásokhoz kapcsolódik , de az arkangyalokhoz nagyon hasonló lények számos vallási hagyományban megtalálhatók.
Az angol arkangyal szó a görög ἀρχάγγελος szóból származik , szó szerint ' főangyal ' vagy 'származási angyal'. Úgy tűnik, csak kétszer az Újszövetség az „a hangja arkangyal, és a trombita Isten hívására” ( 1Thessz 4:16 ), és kapcsolatban „ az arkangyal Mihály ” ( Júdás 9 ). A megfelelő, de eltérő héber szó a héber Szentírás ( Ószövetség ) található két helyen, mint a „Michael, az egyik legfőbb fejedelmek ” ( Dan 10:13 ), és a „Michael, a nagy fejedelem ” ( Dán 12: 1 ).
Leírás
Mihályt és Gábrielt a judaizmusban, az iszlámban és a legtöbb keresztényben arkangyalként ismerik el . Néhány protestáns Mihályt tartja az egyetlen arkangyalnak. Raphael -mentioned a deuterokanonikus könyv Tobit -Akit is elismert vezető angyal a katolikus és ortodox templomok. Gábrielt, Mihályt és Rafaelt a római katolikus egyházban ünneplik szeptember 29 -én (1921 és 1969 között, március 24 -én Gabriel és október 24 -én Raphael), valamint a keleti ortodox egyházban november 8 -án (ha a Julián -naptár szerint) használják, ez a Gergely -kori november 21 -nek felel meg). A megnevezett arkangyalok az iszlám Jibrael, Mikael, Israfil és Azrael . A zsidó irodalom, mint például Énók könyve , szintén említi Metatront mint arkangyalt, akit "az angyalok legmagasabbjának" neveznek, bár ennek az angyalnak az elfogadása nem minden kanonikus kanonikus.
Az említett vallások egyes ágai hét arkangyalból álló csoportot azonosítottak , de a megnevezett angyalok a forrástól függően eltérőek. Gabriel, Michael és Raphael mindig szerepel; a többi arkangyal változatos, de leggyakrabban Uriel szerepel , akit a 2 Esdras említ .
A Zoroasztrianizmus , szent szövegek utalnak arra a hat nagy Amesha Spenta (szó szerint: „bőkezű / Szent Halhatatlanok”) az Ahura Mazda .
A zoroasztrizmusban
Egyre több antropológiai, teológiai és filozófiai szakértő gondolja úgy, hogy a zoroasztrizmus magában foglalja az őskori hit angyalokba vetett hitének legkorábbi lepárlását.
A zoroasztrizmus Amesha Spentas ( Avestan : Aməša Spəṇta, azaz "halhatatlan szentség") arkangyalokhoz hasonlítható. Egyedül élnek a halhatatlan testekben, amelyek a fizikai világban működnek, hogy megvédjék, irányítsák és inspirálják az emberiséget és a szellemvilágot. Az Avesta megmagyarázza az arkangyalok vagy Amesha Spentas eredetét és természetét.
Az egyensúly fenntartása érdekében Ahura Mazda a teremtés első cselekedetébe fogott, megkülönböztetve Szentlelkét, Spenta Mainyut, az igazság arkangyalát. Ahura Mazda további hat Amesha Spentast is megkülönböztetett önmagától, aki Spenta Mainyuval együtt segített a fizikai univerzum létrehozásában. Ezután tizenhat ország fejlődését felügyelte, mindegyiket egyedi kulturális katalizátorral átitatva, amely számított arra, hogy ösztönözze a különböző emberi populációk kialakulását. Az Amesha Spentákat azzal vádolták, hogy megvédjék ezeket a szent földeket, és azok kibocsátása révén úgy vélik, hogy minden lakosságot Isten szolgálatába állítanak.
Az Amesha Spentas Isten tulajdonságai:
- Spenta Mainyu ( Pahlavi : Spenamino): lit. "Bőséges lélek"
- Asha Vahishta (Phl. Ardwahisht): lit. "Legmagasabb igazság"
- Vohu Mano (Phl. Vohuman): lit. "Igaz elme"
- Khshathra Vairya (Phl. Shahrewar): lit. "Kívánatos uralom"
- Spenta Armaiti (Phl. Spandarmad): lit. "Szent odaadás"
- Haurvatat (Phl. Hordad): lit. "Tökéletesség vagy egészség"
- Ameretat (Phl. Amurdad): lit. "Halhatatlanság"
A judaizmusban
A héber Biblia a מלאכי אלוהים kifejezést használja ( malakhi Elohim ; Isten angyalai), a héber angyal szó angyal: "malach", ami hírnököt jelent, mert az angyalok מלאכי יי ( malakhi Adonai ; az Úr angyalai) Isten hírnökei különféle küldetések - pl. „halál angyala”; בני אלוהים ( b'nei elohim ; Isten fiai) és הקדושים ( ha-q'doshim ; a szentek), hogy a hagyományosan angyali hírnökként értelmezett lényekre utaljanak . Más kifejezéseket használnak a későbbi szövegekben, például העליונים (ha-elyonim, a felsők vagy a legfelsőbbek ). Az angyalokra való utalások ritkák a zsidó irodalomban, kivéve a későbbi művekben, mint például Dániel könyve , bár röviden említik Jákob (aki az egyik értelmezés szerint birkózott egy angyallal) és Lót (akit az angyalok figyelmeztettek ) történeteiben. Szodoma és Gomorra városainak közelgő pusztulása ). Dániel az első bibliai alak, aki név szerint utal az egyes angyalokra. Ezért széles körben feltételezik, hogy a zsidók érdeklődése az angyalok iránt a babiloni fogság idején alakult ki . Szerint a Rabbi Simeon ben Lakish a Tiberias (230-270 AD), konkrét neveket az angyalok hozták vissza a zsidókat Babilonba .
A héber Biblia kanonikus szövegeiben nincsenek kifejezett utalások arkangyalokra . A biblia utáni judaizmusban bizonyos angyalok különleges jelentőségre tettek szert, és egyedi személyiségeket és szerepeket fejlesztettek ki. Bár ezek az arkangyalok úgy vélték, hogy a mennyei sereg közé sorolták őket , soha nem alakult ki szisztematikus hierarchia. A Metatront a Merkavah és a kabbalista miszticizmus egyik legmagasabb rangú angyalának tartják , és gyakran írnokként szolgál. Röviden említik a Talmudban, és kiemelkedően szerepel a Merkavah misztikus szövegekben. Mihályt, aki harcosként és Izrael szószólójaként szolgál, különösen szeretettel tekintik. Gabrielt a Dániel könyve és a Talmud röviden említi, valamint sok Merkavah misztikus szöveg. A legkorábbi utalások arkangyalokra az interestamentamental időszakok irodalmában találhatók (pl. 4 Esdras 4:36).
A Kabbalában tíz arkangyal van, mindegyiket egy sephira osztják ki : Metatron , Raziel (máskor Jophiel ), Tzaphkiel , Tzadkiel , Khamael , Raphael , Haniel , Michael , Gabriel és Sandalphon . 20. fejezet A Book of Enoch említi hét szent angyalok, akik nézik, hogy gyakran tekintik a hét arkangyal: Michael, Raphael, Gabriel, Uriel , Saraqael , Raguel , és Remiel . Az Ádám és Éva élete felsorolja az arkangyalokat is: Mihály, Gabriel, Uriel, Raphael és Joel. A középkori zsidó filozófus, Maimonides zsidó angyali hierarchiát alkotott .
A kereszténységben
Az Újszövetség több mint száz utalást tesz az angyalokra , de az „arkangyal” szót csak kétszer használja, 1Tesszalonika 4:16 („Mert maga az Úr kiáltással, az arkangyal hangjával és Isten adu: és a halottak Krisztusban támadnak fel először ", KJV ) és Júdás 1: 9 (" Mihály arkangyal azonban, amikor az ördöggel vitatkozott, és Mózes testéről vitatkozott, ne merjen ellene vádat emelni. de azt mondta: Fedd meg az Úr! ", KJV).
katolikus
A katolicizmusban hármat említenek név szerint:
- Gabriel
- Michael
- Raphael
Erre a háromra együtt emlékeznek liturgikusan szeptember 29 -én . Korábban mindegyiknek saját ünnepe volt (lásd az egyes cikkeket).
Ezek közül az utóbbi azonosítja magát a Tobit 12 : 15 -ben (NAB) így: "Raphael vagyok, egy a hét angyal közül, akik az Úr dicsősége előtt állnak és szolgálnak."
Az Esdras negyedik könyve , amely Uriel angyalt (és Jeremiel "arkangyalt" is említi ), népszerű volt Nyugaton, és gyakran idézték az egyházatyák, különösen Ambrose , de soha nem tekintették a katolikus bibliai kánon részének .
A katolikus egyház nem ad hivatalos elismerése, hogy a nevek megadott egyes apokrif forrásokból, például Raguel , Saraqael és Remiel (a Book of Enoch ), vagy Izidkiel, Hanael és Kepharel (más ilyen forrásokból).
Keleti ortodoxok
A keleti ortodox hagyomány "arkangyalok ezreit" említi; azonban csak hét arkangyalt tisztelnek név szerint. Uriel szerepel, és a másik három leggyakrabban Selaphiel , Jegudiel és Barachiel (nyolcadik, Jeremiel , néha arkangyalként szerepel). Az ortodox egyház ünnepli Synaxis Mihály arkangyal és a többi testetlen hatalmak a november 8 a keleti ortodox liturgikus naptár (azok az egyházak, amelyek követik a Julián naptár , november 8 esik november 21-én a modern Gergely-naptár ). Az arkangyalok egyéb ünnepnapjai közé tartozik Gábriel arkangyal szinaxisa március 26 -án (április 8 -án) és Mihály arkangyal csodája Kolossában szeptember 6 -án (szeptember 19 -én ). Ezenkívül az év minden hétfőjén az angyalokat szentelik, külön említve a Mihály és Gábriel egyházi himnuszokat. Az ortodox ikonográfiában minden angyal szimbolikus ábrázolással rendelkezik:
- Mihály héber nyelven azt jelenti: "Ki olyan, mint Isten?" vagy "Ki egyenlő Istennel?" Michaelt a legkorábbi keresztény időkben parancsnokként ábrázolták, aki jobb kezében egy lándzsát tart, amellyel Lucifer/Sátán ellen támad, a bal kezében pedig egy zöld pálmaágat. A lándzsa tetején vászonszalag található, piros kereszttel. Mihály arkangyalt különösen az ortodox hit őrzőjének és az eretnekségek elleni harcosnak tartják.
- Gabriel azt jelenti: "Isten az én erősségem" vagy "Isten ereje". Ő Isten misztériumainak hírnöke, különösen Isten megtestesülése és minden más ezzel kapcsolatos titok. A következőképpen ábrázolják: Jobb kezében lámpást tart, amelynek belsejében világító kúp van, baljában pedig zöld jáspis tükre. A tükör Isten bölcsességét jelöli rejtett misztériumként.
- Raphael jelentése: "Isten gyógyít" vagy "Isten gyógyít". Raphaelt az ábrázolja, hogy jobb kezévelvezeti Tobit (aki a Tigrisben fogott halat cipeli), és bal kezében egy orvos alabástromüvegét tartja.
- Uriel jelentése „Isten az én világosságom”, vagy „Isten világossága” (II. Eszdrasz 4: 1, 5:20). Azt ábrázolják, hogy kardot tart a jobb kezében, és lángot a baljában.
- A Sealtiel jelentése "Isten közbenjárója". Arccal és lesütött szemmel ábrázolják, kezeit keblén tartja imában.
- A Jegudiel jelentése "Isten dicsőítője". Azt ábrázolják, hogy jobb kezében aranykoszorút visel, bal kezében pedig háromszoros ostorral.
- Barachiel jelentése "Isten áldása ". Azt ábrázolják, hogy fehér rózsát tart a kezében a melléhez.
- Jerahmeel jelentése "Isten felmagasztalása". Úgy tisztelik, mint a felmagasztalt gondolatok inspirálóját és felébresztőjét, amelyek Isten felé emelik az embert ( 2 Esdras 4:36 ). Mint egy nyolcadik , ő néha benne, mint egy arkangyal.
Kopt ortodox
Michael, Gabriel és Raphael mellett a kopt ortodox egyház további négy arkangyalt ismer el név szerint:
- Suriel jelentése "Isten hercege"
- Zedekiel jelentése "Isten kegyelme"
- Sarathiel (ismeretlen)
- Ananiel jelentése "Isten esője "
Etióp ortodox
_(2).JPG)
Az etióp ortodox Tewahedo templom tiszteletben tartja Mihály, Gabriel, Raphael és Uriel négy arkangyalt, valamint:
- Phanuel , azaz "Isten arca"
- Raguel , azaz "Isten barátja"
- Ramuel vagy Remiel , azaz "Isten mennydörgése"
A kánon a etióp ortodox egyház , 1 Enoch írja Saraqael egyik az angyalok, akik vigyáznak „a szellemek, hogy a bűn a lélek” (Enoch 20: 7-8).
protestáns
A szokásos protestáns Biblia három angyal nevét tartalmazza: "Mihály arkangyal", Gábriel angyal, akit Dániel 9:21 -ben "Gábriel embernek" neveznek, és a Jelenések 9:11 harmadik " Abaddon "/"Apollyon". A protestáns közösségek közül az anglikán és sok metodista hagyomány négy angyalt ismer el arkangyalként: Mihály arkangyalt , Rafaelt arkangyalt , Gábriel arkangyalt és Uriel arkangyalt . De néhány arkangyal ábrázolása ólomüveg ablakokban megtalálható néhány anglikán templomban. Ebben az esetben, amellett, hogy a fent említett angyalok, Chamuel , Jophiel és Zadkiel is ábrázoltuk. Ők emlékeztek szeptember 29-én, „ Mihály ”, az egyházi naptár . Billy Graham evangélista azt írta, hogy a Szentírásban csak egyetlen egyén van, akit kifejezetten arkangyalként írnak le - Mihály - a Júdás 1: 9 -ben.
A hetednapi adventisták úgy vélik, hogy a "Mihály" és az "arkangyal" címek Jézusra vonatkoznak. Az adventista nézet szerint azonban csak az angyalok vezetőjeként betöltött szerepét jelölik, és nem tesznek utalást Jézus természetére, aki teljesen isteni. Az adventisták Matthew Henry nonkonformista minisztert úgy ítélik meg , hogy támogatják ezt a nézetet.
.jpg)
Restaurátor
A hetednapi adventisták az 1Tesszalonika 4: 16-ban található "arkangyal hangjára" való hivatkozásra hivatkozva azt is hiszik, hogy "Mihály" egy másik név Jézus a mennyben. Úgy vélik, hogy Jézus arkangyal a szó valódi értelmében - az angyalok legfőbb vezetője.
Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza (LDS Egyház) az "arkangyal" kifejezést "főangyal" -ként értelmezi, Michael az egyetlen személy, akit így jelölnek ki az utolsó napi szentek kánonjában . Úgy tartják, hogy ő az összes angyal feje. Az LDS egyházi doktrína azt is kimondja, hogy Mihály arkangyal volt az első ember, Ádám . Bár egyetlen más lényt sem azonosítottak "arkangyalként", Joseph Smith azt tanította, hogy Gábriel angyalt a halandóságban Noé -ként ismerték, és Rafael angyal jelentős állású lény, noha soha nem azonosították egyetlen halandó prófétával sem.
Az iszlámban
Az iszlámban az említett arkangyalok az iszlám exegetikai hagyományokban a következők:
- Gabriel (arabul Jibrail vagy Jibril). Gábriel állítólag az arkangyal, aki felelős Isten kinyilatkoztatásainak minden prófétához való eljuttatásáért, beleértve a Korán felfedését Mohamednek, és arra késztetve, hogy mondja el. Különböző hadíszok (hagyományok) említik szerepét abban, hogy "a mindenható Istentől" üzeneteket közvetít a prófétákhoz.
- Michael (arabul Mīka'īl vagy Mīkal). Mihályt gyakran az irgalmasság arkangyalaként ábrázolják, aki felelős eső és mennydörgés földre juttatásáért.
- Raphael (arabul Israfil). A név nem szerepel a Koránban. Az iszlámban egyesek úgy vélik, hogy a trombita angyala, aki felelős az ítélet napja eljöveteléért.
- Azrael (Azra'il arabul, más néven Malak al-Maut, szó szerint „halál angyala”). A halottak lelkét a mennybe vagy a pokolba viszik. A név nem szerepel a Koránban.
Más hagyományok
Az okkultisták néha az arkangyalokat kabbalista módon különböző évszakokhoz, elemekhez vagy akár színekhez kötik. A Kabbala-alapú szertartási mágia néhány rendszerében mind a négy fő arkangyal (Gabriel, Michael, Raphael és Uriel) a négy negyedet vagy irányt őrzi, és megfelelő színeik mágikus tulajdonságokkal rendelkeznek. Lucifer vagy Sátán a keresztény hagyományokban, vagy Iblis az iszlámban, a sátánisták és sok nem-sátánista arkangyalnak tartják , de a legtöbb nem-sátánista gonosznak és Isten kegyelméből elesettnek tartja .
Kulturális referenciák
A művészetben az arkangyalokat néha nagyobb szárnyakkal ábrázolják. Néhány gyakrabban képviselt arkangyal Gabriel, Michael, Raphael és Uriel.
A pentagram kisebb rituáléjában a meghívás a következő szavakat tartalmazza: "Előttem Raphael; Mögöttem Gabriel; A jobb kezemen Michael; A bal kezemen Auriel [Uriel] ..."
Lásd még
Hivatkozások
Idézetek
Bibliográfia
- Boyce, Mary (1984). Szöveges források a zoroasztrizmus tanulmányozásához . Manchester, Egyesült Királyság: Manchester University Press.
- Metzger, Bruce M .; Coogan, Michael D., szerk. (1993). Oxfordi társa a Bibliának . Oxford, Egyesült Királyság: Oxford University Press. ISBN 0-19-504645-5.