Hurri vallás - Hurrian religion

Hurrian füstölő tartály

A hurri vallás volt a politeisztikus vallása hurriták , a bronzkori emberek a Közel-Keleten . Ezek az emberek széles területen telepedtek le, ezért különbségek voltak közöttük, különösen a keleti hurriánok között Nuzi és Arrapha környékén, valamint a nyugati hurriák között Szíriában és Anatóliában . A 14. században, a hurri vallás volt nagy hatással a hettita vallás és a hurri pantheon ábrázolja a 13. század kő domborművek fontos hettita szentély Yazılıkaya .

Bizonyíték

A hurri vallási élet legrégebbi bizonyítéka Urkeshből származik (pl. Királyi feliratok, megemlítve Nergal mezopotámiai istent ), és az i. E. 3. évezredből származnak.

A leggazdagabb források közé tartozik a hettita főváros, Hattusa hettita archívumának anyaga , amely részben hurriai nyelvű szövegekből, részben pedig hettita nyelvre lefordított hurriai művekből áll . Számos hurriai rituális szöveg maradt fenn Ugaritból , a város egyes akkád forrásaiban is vannak utalások hurria istenekre. Az Amarna-levelek a King Tusratta a Mitanni és a szerződés dokumentumokat bizonyítják a hurri befolyás vallás gyakorolt a Mitanni királyságban. Az egyes szíriai városok, például Emar , Mari és Alalakh archívumai is hurriai szövegeket tartalmaznak. A keleti hurriánok bizonyítékai viszonylag ritkák, bár a Nuzi dokumentumai különböző szokásokra utalnak, mint például az ősimádat és a szent ligetek fenntartása.

Az Urartu -ból származó bizonyítékokat a legtöbb esetben nem lehet felhasználni a hurriai vallás tanulmányozásában, mivel a kapcsolat a bronzkori hurriai állapotokkal szinte kizárólag nyelvi és nem terjed ki a kultuszra.

Istenek

A nyugati hurri isteni panteon, a Tašmiš , Teššub , Ḫebat , szarruma , Allanzu és Kunzišalli rock szentélye Yazılıkaya.

A hurriánusok nagyszámú istent imádtak különböző kultúrákból, különösen Mezopotámiából és Szíriából. Sok isten szinkronizálódott mezopotámiai és szír istenségekkel idővel; például Sauska azonosították Ishtar Ninive Teššub a időjárás istene Aleppo  [ de ] , Kušuḫ a hold isten Sin von Harrán  [ de ] és a napisten Šimige a Samas a Szipparban. Ez a szinkretizmus az istenek bennszülött partnereit is felölelte, mint például a szír Ḫebat , mint Teššub felesége a nyugati hurriák között, Nikkal, mint a holdisten felesége, és Aya, mint a napisten felesége.

A hurriák főistene Teššub időjárásisten volt. Minden hurriták is imádták, Sauska , istenség szerelem és a háború ábrázolt mind nőies és férfias formája (bár általában mint egy istennő mítoszok), a termékenység istene kumarbi , a Hold isten Kušuḫ és a napisten Šimige. Csak a nyugati hurriák imádták Syrebat és fiát, Šarruma -t, akik szír származásúak voltak.

További fontos istenségek voltak a sorsa istennők Ḫudena Ḫudellura , a szíriai eskü-istennő Ishara királyné a halott Allani , az oltalmazó istennője Kárkemist Kubaba , háború istene Aštabi , valamint a mezopotámiai isten a bölcsesség, Ea (Eya-šarri) és Ugur halálisten, eredetileg a mezopotámiai Nergal sukkalja . A Nupatik isten (más néven Lubadag, Lubadig, Nupadig) sok kultikus szövegből ismert, de célja bizonytalan. Maga Nergal gyakran szerepel a hurriai dokumentumokban, de a nevét ehelyett egy helyi istenre lehet utalni. Resheph a hurriai szövegekben Aršappa vagy Iršappa néven jelenik meg, gyakran a "(turistaisten) a piac" jelzővel.

Emellett a elámita istennő Pinikir részévé vált a hurri pantheon bizonytalan körülmények között, és igazolja, amennyire nyugatra a Kizzuwatna hurrita vagy Hurro-hettita kontextusban. Tovább külföldi istenség sem mezopotámiai sem szíriai származású imádják legalább néhány hurri közösségek volt kasszita isten Ḫarbe .

Legalábbis a nyugati hurriták, az istenek osztottuk férfi és női csoportok, amint az a kaluti listák  [ de ] a Hattuszasz. A férfi isteneket ( enna turroḫena ) Teššub vezette különféle megnyilvánulásaiban, míg a női isteneket ( enna aštoḫena ) Ḫebat és gyermekei. Az istenek és istennők sorrendje ezekben a listákban nem teljesen rögzített, de a Hattusa, Alepp és Ugarit istenlistái egyértelmű hasonlóságokat mutatnak. Ezenkívül az istencsoportok , különösen az atyaistenek ( enna attenevena ) jelenléte megosztott ezekben a listákban. A keleti hurriai területről nem ismert hasonló istenlisták.

Dyads

A hurrákra jellemzőek az egy kultuszban osztozó diadák vagy kettős istenek is. Például Ḫebat és fia, Šarruma megalakították a adebat-Šarruma diádot. Más ilyen pár volt Hutena és Hutellura , Ninatta és Kulitta , Allani és Ishara , Kubaba és Adamma (eredetileg Resheph feleségét Ebla ) és Pinikir és a rejtélyes cthtonic ábra DINGIR.GE 6 (úgynevezett Istennő a Éjszakai , esetleg egy hyposthasis a Ishtar ).

Sukkals

A mezopotámiai fogalma sukkal , „isteni vezír” szolgáló konkrét szembetűnőbb istenség, beépítette hurri vallás is, a szó maga kölcsönözve származó akkád a hurri . Teshub sukkal Tašmišu , Hebat hírnöke Takiti (vagy Takitu), Shaushka szolgálóleányai, Ninatta és Kulitta, valamint Kumarbi szolgája, Mukišanu mind kiemelkedő szerepet játszanak a Kumarbi -ciklus mítoszaiban, és a vallási kultusz tárgyai is voltak.

Šarrēna

A hurriák által tisztelt figurák egy különleges osztálya az úgynevezett šarrēna volt . Bár le lehet fordítani egyszerűen "istenített királyokként", Mary R. Bachvarova a költőibb fordítást javasolta: "hősök távolról és régen". Az istenek neveihez hasonlóan a šarrēna nevét és magát a kifejezést az úgynevezett " isteni meghatározó " -val írták . A szó eltért attól, amit a rendes királyokra, az ewri -re szoktak utalni .

A šarrénára példák közé tartoznak a jól ismert mitikus uralkodók ( Gilgames ), a kiemelkedő történelmi hódítók ( Sargon , Naram-Sin ), a Kumarbi- ciklus antagonistái ("Ezüst", Hedammu) és más teljesen ismeretlen személyek, például Elam Autalumma, Immašku Lullue és Tukriš Kiklip-atal. Elamhoz és Lullue -hoz hasonlóan Tukriš Mezopotámiától keletre helyezkedett el; Mari dokumentumai szerint nemesfémek és kőforrások. Mindhárom terület Iránban vagy Közép -Ázsiában található . Kiklip-atal neve azonban hurrián.

A hurri istenségek listája

Mezopotámiai megfelelője Szír vagy ugariti megfelelője Hettita vagy luwiai megfelelője Funkciók Megjegyzések
Teshub Iskur /Hadad Addu az Aleppo ; Baal a Ugarit Tarhunna Időjárásisten, istenek királya Egyiptomban Seth -t idegen viharistenekkel azonosították, mint Teshub
Hebat Halabadu re 3. évezred BCE Eblaite forrásokból Arinna napistennője Anyaistennő, Teshub házastársa Eredetileg Aleppo viharistenének házastársa
Šauška Inanna/ Ishtar Ashtart esetleg Anzili A szerelem, a háború és a gyógyítás istennője Volt női és férfias aspektusa is, és Yazilikaya -ban kétszer is megjelenik, mind istenekkel, mind istennőkkel
Kumarbi Enlil ; egy esetben esetleg Ishtaran Dagan ; El Halki Cthtonic gabonafélék istene; istenek atyja Kumarbi kultusza az új-asszír időkben fennmaradt Taite (Taidi) városában. E hely isteneként megjelenik egy asszír takultu szövegben, két másik hurriai istenséggel, Nabarbi és Samanuha mellett.
Šimige Utu /Shamash; Lugalbanda A mennyek napistene Napisten Mezopotámiai Aya (Ayu-Ikalti) tekintették házastársa
Kušuḫ Nanna /Suen Yarikh Arma Holdisten Hettita kontextusban az eskü őrzője is; Mezopotámiai Ningalt tekintették házastársának
Allani Ereshkigal Arsay (az egyenlet indoklása ismeretlen) A Föld istennője Halottak királynője Mezopotámiában Allatu néven ismert; A hettiták által különböző istenségként kezelt Allatu Lelwani -val egyenlő
Ishara Ishtar Ashtart Az eskü őrzője; szerelem istennő; cthtonikus istenség Eredetileg ismeretlen, nem hurriai, nem sémi eredetű eblai istennő
Kubaba esetleg Gubaba késő asszír forrásokból A perek istennője Csatlakozva sokkal később fríg Cybele egyes tudósok a múltban (pl. Emmanuel Laroche ), bár a legújabb kutatások aláássa ezt az elméletet, mint Kubaba nem volt sem az anya, sem istennő hegyi istennő kapcsolat a sumír királynő Kubaba nem állapítható meg sem. Valószínűleg az egyik "szíriai szubsztrátum" istenség, mint Ishara.
Nupatik Bizonytalan jellemű prominens isten Lubadag néven is ismert a legkorábbi hurriai forrásokban
Aštabi Ninurta ; Lugal- marda ; Zababa Rózsaolaj Háborús isten Akárcsak Ishara, eredetileg Ebla-ból származó isten, ismeretlen, nem hurriai, nem sémi származású.
Šešui Zababa Háborús isten
Nabarbi Esetleg Belet Nagar és Haburitum Esetleg a legelők istennője Tašmišu feleségeként igazolták
Šarruma Hegyi isten Hebat és Teshub fia, eredetileg szír isten Hebat köréből
Hutena-Hutellura Šassūrātu Kotharāt Gulšeš A sors, a születés és a szülésznő istennők kollektívája
Pirengir Ishtar ; Ninsianna Egy égitest személyisége, nagy valószínűséggel a Vénusz Az Elamite Pinikir hurriai adaptációja
Aršappa Resheph Betegség és háború istene; egyben "a piac gondviselő istene" A szíriai Resheph hurrizált formája, nem pedig külön istenség
Adamma Egy istennő, aki diádot alkot Kubabával Eredetileg Resheph házastársa; azonban az i. e. 3. évezredben csak párnak tekintették őket
Hayya Enki /Ea A bölcsesség istene A mezopotámiai isten közvetlen adaptációja, feleségével, Damkinával és Sukkal Isimuddal (Izzumi hurrián)
Kiaši Jamgyökér Aruna Tengeri isten Kumarbi szövetségese a mítoszokban
Tašmišu Ninurta ; Papsukkal Aštabi Šuwaliyat Sukkal és Teshub testvére Aštabi külön figura tőle a Kumarbi -ciklusban
Ninatta és Kulitta Shaushka szolgálólányai, énekesek és táncosok Isztár kíséretében Ashurban
Takitu Sukkal , Hebat
Lipparuma Bunene Sukkal of Šimige
Hurriš és Šeriš Bikák húzzák Teshub szekerét
Mukišānu Sukkal , Kumarbi Nevezték Mukish ( Alalah )
Impaluri Sukkal of Kiaši/Aruna
Alalu Enmesharra ; Lugaldukuga Kumarbi atyja , cthonikus alak Alala néven is ismert
Ammatina Enna Anunnaki Karuileš Šiuneš (a hurriai kifejezés közvetlen fordítása) Az egykori istenek az alvilágban laknak Az "Anunnaki" kifejezésnek csak hurriai összefüggésben volt jól meghatározott jelentése. Az Ammatina Enna száma és neve változó. Gyakran szerepelnek Nara, Namšara, Minki, Ammunki, Napirra, Amizzadu, Tuhuši; néha Alalu és Kumarbi; néha idősebb mezopotámiai istenek Enlil , Ninlil , Anu és Antu is.
Enna (-šta) Attna (-šta) "istenek az apák" vagy "atyák istenei", meghatározatlan isteni ősök egyedi formában is igazolták, mint Eni Attani
Tilla Egy bikaisten népszerű a Nuzi -ban
DINGIR.GE 6 (" Az éjszaka istennője ") esetleg Ishtar Az éjszaka istennője Kizzuwatnából A névnek csak logográfiai helyesírása ismert. Diákot alkotott Pinikirrel.
Pentikalli Ninegal Belet Ekalli Teshub ágyasa
Nergal Halal Isten Esetleg egy helyi isten nevének logográfiai helyesírása, nem pedig a mezopotámiai Nergal.
Shalash Kumarbi házastársa Eredetileg Dagan házastársa, Kumarbival kapcsolatban a kettő közötti szinkretizmus miatt. Nem igazolták Kumarbi feleségének a mítoszokban.
Hazzi és Namni Hegyi istenek Teshub kíséretéből, esetleg Casius és Anti-Casius A töredékes mítoszok utalhatnak lázadásukra és későbbi vereségükre
Pišašaphi Hegyi isten esküvel idézve
Ammarik Armaruk viharisten Hegyi isten Eredetileg az eblai panteon része, amelyet a hurriák fogadtak el, majd a hettiták torz formában
Šuwala Egy istennő, aki a szír származású Nabarbihoz kapcsolódik, és az északi Mardaman városhoz kapcsolódik
Mušuni Egy istennő, akinek neve azt jelenti, hogy "igazságos nő"
Ebrimuša Egy isten, akinek a neve "igazság királya"
Lelluri Hurri hegy istennő norther Szíria, később imádták Kummani a Kizzuwatna
Ugur
Hašuntarhi Egy istennő, aki Kubabához és Ádámához kapcsolódik.
Milku Tishpak Gašaru Míg Milku hurur-hettita istenség volt, a neve sémi kölcsönszó. Tudoaliya IV más idegen istenségek mellett bevezette az északi hettita városok helyi panteonjaiba .

Mitológia

A hurriánok irodalmi beszámolókat készítettek mítoszaikról, amelyekben egyértelműek a mezopotámiai és a szíriai hatások. A legfontosabb mítoszok a Kumarbi -ciklust alkotják, amely bizonyos fokig párhuzamba áll az ugariti  [ de ] Baál -ciklussal, amely elmondja, hogyan lett az ugariti időjárási isten, Baal az istenek uralkodója. Hasonlóképpen, a Kumarbi -ciklus beszámol arról, hogy Teššub hogyan szerezte meg hatalmát és tette szilárdtá (így egyes tudósok Teššub -ciklusként emlegetik). A ciklus a "mennyek királysága" mítosszal kezdődik, amelyben az istenek királyainak ( Alalu , Anu és Kumarbi) egymásutánja és csatáik gyorsan leírásra kerülnek, mielőtt rögzítik Teššub fogantatását és születését. A következő mítoszok arról számolnak be, hogy Kumarbi hogyan teremt egyre erősebb ellenfeleket Teššub elpusztítására. Ezek közé tartozik Ušḫuni  [ de ] ("ezüst"), a vízisárkány Ḫedammu és végül Ullikummi sziklaszörny . Az őrzőisten mítosza is létezik, akit ideiglenesen az istenek királyává neveznek ki, de elhanyagolja az isteni felajánlásokat. Sajnos a mítoszok többsége csak töredékekben marad fenn.

Ez a ciklus lehetett forrása a mítoszok a görög istenek elmesélt Hésziodosz „s Theogony . Az ivartalanítása Uránusz által Cronus származhat kiherélését Anu által kumarbi, míg Zeus „s megdöntése Kronosz és Kronosz azon regurgitációját a lenyelt istenek, mint a hurri mítosz tessub és kumarbi. Azt is érvelték, hogy Attis imádása a hurriai mítoszból merített.

A mítoszokon kívül vannak elbeszélések és legendák is, mint például Appu és két fia, a „Rossz” és a „Jobb” története , valamint a Napisten és a tehén beszámolója.

Kozmológia

A hurriánok a Földet és a Mennyet istenként kezelték ( eše ḫavurne ), de nem antropomorf istenségekként ábrázolták őket. A teremtés óta az óriási Ubelluri vállán pihentek, aki szintén réz sarlóval választotta el egymástól a Földet és a Mennyet. Yazılıkaya domborművén két bikaviadalt ábrázolnak, akik a Földön állnak, és feltartják az eget. Két babiloni szövegben a hurriai mennyország ennek ellenére megszemélyesített istenségként ( d ḫa-mu-ur-ni) jelenik meg, egy esetben Anuval egyenlő.

A halottak az Alvilágba mentek, amelyet Allani istennő ("a hölgy"), gyakran šiduri, "fiatal nő" uralkodott . Az alvilágban az „alsó istenek” ( enna turena ) is helyet kapott , például Alalu . A hurriánusok felajánlották ezeket a chthonikus hatalmakat, amelyeket a Földbe ásott gödrök ( abi ) felajánlásába helyeztek . Az abi kifejezést néha dingirrel (isteni meghatározó) írták .

Gyakorlat

A hurriák szentélyeket és templomokat építettek, ahol imádták istenségeiket. Ők istenítették a kultikus eszközöket, például a füstölőket és a felajánlott edényeket, valamint az isteni szimbólumokat, mint például a Teššub fegyvereit és a Ḫebat ágyát. Az istenek képeit megtisztították, felkenték és felöltöztették. A nyugati hurriai szertartás jól bevált példája ( luwiai vallással vegyítve ) a hettita Išuwa fesztivál  [ de ] . Úgy tűnik, hogy a hurriai isteneknek nem voltak különleges "otthoni templomai", mint a mezopotámiai vagy az ókori egyiptomi vallásban . Néhány fontos kultuszközpont a Kizzuwatna -i Kummanni és a hettita Yazilikaya volt . Harran legalább később a holdisten vallási központja volt, és Shauskha fontos templommal rendelkezett Ninivében , amikor a város hurriai uralom alatt állt. Nergal temploma épült Urkesh -ben az i. E. Harmadik évezred végén. Kahat városa vallási központ volt Mitanni királyságában.

A mágikus varázslatok fontos részét képezték a vallási gyakorlatnak. Az esős rituáléknak különösen fontos szerepük volt. A hurriai mágikus gyakorlatok gyakran nagyon hasonlítanak a mezopotámiai gyakorlatokhoz, ami igaz a hurriai jóslási gyakorlatokra is, amelyekben a hepatoszkópia fontos szerepet játszott.

Lásd még

Hivatkozások

  1. ^ G. Wilhelm, The Hurrians , 1989, p. 11
  2. ^ BJ Collins, A Channel to the Underworld in Syria , Near Eastern Archaeology 1 (67), 2004, p. 54
  3. ^ G. Wilhelm, The Hurrians , 1989, p. 54
  4. ^ G. Wilhelm, The Hurrians , 1989, p. 57-58
  5. ^ G. Wilhelm, The Hurrians , 1989, p. 51
  6. ^ G. Wilhelm, The Hurrians , 1989, p. 18-19
  7. ^ G. Wilhelm, The Hurrians , 1989, p. 2-3
  8. ^ G. Wilhelm, The Hurrians , 1989, p. 57
  9. ^ G. Wilhelm, The Hurrians , 1989, p. 66
  10. ^ G. Wilhelm, The Hurrians , 1989, p. 41
  11. ^ Piotr Taracha: Religions of Second Millennium Anatolia , (2009), p. 127
  12. ^ Piotr Taracha: Religions of Second Millennium Anatolia , (2009), p. 118
  13. ^ M. Krebernik, d U.GUR [in] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 14, 2014, p. 297
  14. ^ F. Wiggerman, Nergal A. philologisch [in:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 9, 1998, p. 220
  15. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and its Background [in:] BJ Collins, P. Michalowski, Hatti. Tisztelgés Gary Beckman előtt , 2013, p. 11
  16. ^ G. Wilhelm, The Hurrians , 1989, p. 55
  17. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and Background [in:] BJ Collins, P. Michalowski, Hatti. Tisztelgés Gary Beckman előtt , 2013, p. 8; Archi Aštabit javasolja
  18. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and its Background [in:] BJ Collins, P. Michalowski, Hatti. Tisztelgés Gary Beckman előtt , 2013, p. 14
  19. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and its Background [in:] BJ Collins, P. Michalowski, Hatti. Tisztelgés Gary Beckman előtt , 2013, p. 8
  20. ^ G. Beckman, Pirinkir istennő és rituáléja Hattusából (CTH 644) , KTEMA 24, 1999, p. 25-39
  21. ^ Abdi K., "Elamo-Hittitica I: An Elamite Goddess in Hittite Court" , The Digital Archive of Brief notes & Iran Review (DABIR), 3, 2017, p. 7-14
  22. ^ JA Brinkman, Kassiten · Kassites [in] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 5, 1980, p. 472
  23. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and Background [in:] BJ Collins, P. Michalowski, Hatti. Tisztelgés Gary Beckman előtt , 2013, p. 9-11; 16; 18
  24. ^ Marie-Claude Trémouille, " d Ḫebat. Une divinité syro-anatolienne." In: Eothen. 7, 1997, 189f.
  25. ^ P. Taracha, Religions of Second Millennium Anatolia , 2009, p. 128
  26. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and Background [in:] BJ Collins, P. Michalowski, Hatti. Tisztelgés Gary Beckman előtt , 2013, p. 15
  27. ^ JL Miller, Az éjszaka istennőjének külön beállítása [in] MR Bachvarova, BJ Collins, IC Rutherford (szerk.), Anatolian Interfaces: hettiták, görögök és szomszédaik , 2008, p. 68
  28. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and its Background [in:] BJ Collins, P. Michalowski, Hatti. Tisztelgés Gary Beckman előtt , 2013, p. 6
  29. ^ P. Taracha, Religions of Second Millennium Anatolia , 2009, p. 55
  30. ^ G. Wilhelm, Takitu [in] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 13, 2011, p. 417
  31. ^ G. Frantz-Szabó, Kulitta, Ninatta und [in:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 6, 1983, p. 303-304
  32. ^ G. Wilhelm, The Hurrians , 1989, p. 52
  33. ^ G. Wilhelm, Mukišānu [in] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 8, 1993, p. 412-413
  34. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and its Background [in:] BJ Collins, P. Michalowski, Hatti. Tisztelgés Gary Beckman előtt , 2013, p. 12
  35. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and Background [in:] BJ Collins, P. Michalowski, Hatti. Tisztelgés Gary Beckman előtt , 2013, p. 5
  36. ^ Bachvarova úr, A mezopotámiai mítosz adaptálása Hattuša hurrohettita szertartásaiban: IŠTAR, az alvilág és a legendás királyok [in:] BJ Collins, P. Michalowski, Hatti. Tisztelgés Gary Beckman előtt , 2013, p. 24
  37. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and its Background [in:] BJ Collins, P. Michalowski, Hatti. Tisztelgés Gary Beckman előtt , 2013, p. 6
  38. ^ Bachvarova úr, A mezopotámiai mítosz adaptálása Hattuša hurrohettita rituáléiban: IŠTAR, az alvilág és a legendás királyok [in:] BJ Collins, P. Michalowski, Be Hatti. Tisztelgés Gary Beckman előtt , 2013, p. 41
  39. ^ G. Wilhelm, The Hurrians , 1989, p. 73
  40. ^ G. Wilhelm, The Hurrians , 1989, p. 10
  41. ^ A. Fuchs, Tukriš [in:] Reallexikon der Assyriologieund vorderasiatischen Archäologie vol. 2014. 14., o. 174-175
  42. ^ G. Wilhelm, Grundzüge der Geschichte und Kultur der Hurriter , 1982, p. 13
  43. ^ H. Oguchi, Kereskedelmi utak a régi asszír időszakban , Al-Rafidan 20, 1999, p. 89
  44. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and its Background [in:] BJ Collins, P. Michalowski (szerk.), Beyond Hatti. Tisztelgés Gary Beckman előtt , 2013, p. 2
  45. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and its Background [in:] BJ Collins, P. Michalowski (szerk.), Beyond Hatti. Tisztelgés Gary Beckman előtt , 2013, p. 6
  46. ^ G. Wilhelm, The Hurrians , 1989, p. 50
  47. ^ D. Schwemer, The Storm-Gods of the Ancient Near East: Summary, Synthesis, Recent Studies: II Part , Journal of Ancient Near Eastern Religions 8 (1), 2008, p. 4
  48. ^ D. Schwemer, The Storm-Gods of the Ancient Near East: Summary, Synthesis, Recent Studies: II Part , Journal of Ancient Near Eastern Religions 8 (1), 2008, p. 3
  49. ^ D. Schwemer, The Storm-Gods of the Ancient Near East: Summary, Synthesis, Recent Studies: II Part , Journal of Ancient Near Eastern Religions 8 (1), 2008, p. 25
  50. ^ A. Archi, Tanulmányok az Ebla Pantheonjában , Orientalia NOVA SERIES , Vol. 63., 3. szám, 1994, p. 250-251
  51. ^ P. Taracha, Religions of Second Millennium Anatolia , 2009, p. 92
  52. ^ D. Schwemer, The Storm-Gods of the Ancient Near East: Summary, Synthesis, Recent Studies: II Part , Journal of Ancient Near Eastern Religions 8 (1), 2008, p. 22
  53. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and its Background [in:] BJ Collins, P. Michalowski (szerk.), Beyond Hatti. Tisztelgés Gary Beckman előtt , 2013, p. 9
  54. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and its Background [in:] BJ Collins, P. Michalowski, (szerk.) Be Hatti. Tisztelgés Gary Beckman előtt , 2013, p. 12
  55. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and its Background [in:] BJ Collins, P. Michalowski, (szerk.) Be Hatti. Tisztelgés Gary Beckman előtt , 2013, p. 12
  56. ^ M. Smith, 'Athtart in Late Bronze Age Syrian Texts [in:] DT Sugimoto (ed), Transformation of a Goddess. Ishtar - Astarte - Aphrodite , 2014, p. 76-77
  57. ^ Bachvarova úr, A mezopotámiai mítosz adaptálása Hattuša hurrohettita rituáléiban: IŠTAR, az alvilág és a legendás királyok [in:] BJ Collins, P. Michalowski, Be Hatti. Tisztelgés Gary Beckman előtt , 2013, p. 27
  58. ^ P. Taracha, Religions of Second Millennium Anatolia , 2009, p. 122-123
  59. ^ P. Taracha, Religions of Second Millennium Anatolia , 2009, p. 95
  60. ^ G. Wilhelm, The Hurrians , 1989, p. 52
  61. ^ HG Güterbock, Kumarbi [in:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 6, 1983, p. 325-326
  62. ^ F. Simons, "Új csatlakozás a Weidner Isten -lista Hurro -akkád verziójához Emar -tól (Msk 74.108a + Msk 74.158k)" , Altorientalische Forschungen 44, 2017, p. 85-86
  63. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and Background [in:] Be Hatti. Tisztelgés Gary Beckman előtt , 2013, p. 12
  64. ^ G. Wilhelm, The Hurrians , 1989, p. 52
  65. ^ P. Taracha, Religions of Second Millennium Anatolia , 2009, p. 102
  66. ^ D. Schwemer, The Storm-Gods of the Ancient Near East: Summary, Synthesis, Recent Studies: II Part , Journal of Ancient Near Eastern Religions 8 (1), 2008, p. 5-6
  67. ^ F. Simons, "Új csatlakozás a Weidner Isten -lista Hurro -akkád verziójához Emar -tól (Msk 74.108a + Msk 74.158k)" , Altorientalische Forschungen 44, 2017, p. 86
  68. ^ G. Wilhelm, The Hurrians , 1989, p. 52
  69. ^ V. Haas, Geschichte der hethitischen Religion , 2015, p. 543
  70. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and its Background [in:] BJ Collins, P. Michalowski (szerk.), Beyond Hatti. Tisztelgés Gary Beckman előtt , 2013, p. 7-8
  71. ^ F. Simons, "Új csatlakozás a Weidner Isten -lista Hurro -akkád verziójához Emar -tól (Msk 74.108a + Msk 74.158k)" , Altorientalische Forschungen 44, 2017, p. 86
  72. ^ P. Taracha, Religions of Second Millennium Anatolia , 2009, p. 127
  73. ^ P. Taracha, Religions of Second Millennium Anatolia , 2009, p. 110
  74. ^ P. Taracha, Religions of Second Millennium Anatolia , 2009, p. 85
  75. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and its Background [in:] BJ Collins, P. Michalowski, (szerk.) Be Hatti. Tisztelgés Gary Beckman előtt , 2013, p. 12
  76. ^ P. Taracha, Religions of Second Millennium Anatolia , 2009, p. 124
  77. ^ SA Wiggins, Pidray, Tallay és Arsay a Baal -ciklusban , Journal of Northwest Semitic Languages 2 (29), 2003, p. 96-97
  78. ^ A. Archi, Az anatóliai sors-istennők és különböző hagyományaik [in] E. Cancik-Kirschbaum, J. Klinger, GGW Müller (szerk.), Diversity and Standardization. Perspektívák az ókori közel -keleti kultúrtörténethez , 2013, p. 4
  79. ^ P. Taracha, Religions of Second Millennium Anatolia , 2009, p. 124
  80. ^ P. Taracha, Religions of Second Millennium Anatolia , 2009, p. 124
  81. ^ M. Smith, 'Athtart in Late Bronze Age Syrian Texts [in:] DT Sugimoto (ed), Transformation of a Goddess. Ishtar - Astarte - Aphrodite , 2014, p. 74-75
  82. ^ L. Murat, Išhara istennő , Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Tarih Bölümü Tarih Araştırmaları Dergisi 45, 2009, p. 169-170
  83. ^ P. Taracha, Religions of Second Millennium Anatolia , 2009, p. 123-124
  84. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and its Background [in:] BJ Collins, P. Michalowski, (szerk.) Be Hatti. Tisztelgés Gary Beckman előtt , 2013, p. 16
  85. ^ JD Hawkins, Kubaba A. Philologisch · Kubaba A. Philological [in:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 6, 1983, p. 260-261
  86. ^ A. Archi, The Gods of Ebla [in:] J. Eidem, CH van Zoest (szerk.), Éves jelentés NINO és NIT 2010 , 2011, p. 7
  87. ^ M. Hutter , Kubaba a hettita birodalomban és annak következményei Nyugat-Anatóliába [in:] A. Mouton (szerk.), Studies on Hittite and Neo-Hittite Anatolia in Emmanuel Laroche's 100th Birthday , 2017, p. . 113-122
  88. ^ JD Hawkins, Kubaba A. Philologisch · Kubaba A. Philological [in:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 6, 1983, p. 257
  89. ^ P. Taracha, Religions of Second Millennium Anatolia , 2009, p. 119
  90. ^ G. Wilhelm, The Hurrians , 1989, p. 55
  91. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and its Background [in:] BJ Collins, P. Michalowski (szerk.), Beyond Hatti. Tisztelgés Gary Beckman előtt , 2013, p. 11
  92. ^ P. Taracha, Religions of Second Millennium Anatolia , 2009, p. 119
  93. ^ N. Ayali-Darshan, Aštabi szerepe az Ullikummi énekében és a keleti mediterrán "Sikertelen Isten" történetekben, amelyek elterjedtek a Földközi-tenger keleti részén , Journal of Near Eastern Studies 1 (73), 2014, p. 98
  94. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and its Background [in:] BJ Collins, P. Michalowski, (szerk.) Be Hatti. Tisztelgés Gary Beckman előtt , 2013, p. 15-16
  95. ^ A. Kammenhauber, Ḫešui, Ḫišue [in] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 4, 1975, p. 369-370
  96. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and its Background [in:] BJ Collins, P. Michalowski (szerk.), Beyond Hatti. Tisztelgés Gary Beckman előtt , 2013, p. 7
  97. ^ V. Haas, Nabarbi [in:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 9, 1998, p. 1-2
  98. ^ P. Taracha, Religions of Second Millennium Anatolia , 2009, p. 121
  99. ^ P. Taracha, Religions of Second Millennium Anatolia , 2009, p. 94
  100. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and its Background [in:] BJ Collins, P. Michalowski, (szerk.) Be Hatti. Tisztelgés Gary Beckman előtt , 2013, p. 19
  101. ^ A. Archi, Az anatóliai sors-istennők és különböző hagyományaik [in] E. Cancik-Kirschbaum, J. Klinger, GGW Müller (szerk.), Diversity and Standardization. Perspektívák az ókori közel -keleti kultúrtörténethez , 2013, p. 14
  102. ^ A. Archi, Az anatóliai sors-istennők és különböző hagyományaik [in] E. Cancik-Kirschbaum, J. Klinger, GGW Müller (szerk.), Diversity and Standardization. Perspektívák az ókori közel -keleti kultúrtörténethez , 2013, p. 12
  103. ^ P. Taracha, Religions of Second Millennium Anatolia , 2009, p. 109
  104. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and its Background [in:] BJ Collins, P. Michalowski (szerk.), Beyond Hatti. Tisztelgés Gary Beckman előtt , 2013, p. 8
  105. ^ G. Beckman, Pirinkir istennő és rituáléja Hattusából (CTH 644) , KTEMA 24, 1999, p. 27
  106. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and its Background [in:] BJ Collins, P. Michalowski (szerk.), Beyond Hatti. Tisztelgés Gary Beckman előtt , 2013, p. 14
  107. ^ P. Taracha, Religions of Second Millennium Anatolia , 2009, p. 118
  108. ^ A. Archi, The Gods of Ebla [in:] J. Eidem, CH van Zoest (szerk.), Éves jelentés NINO és NIT 2010 , 2011, p. 7
  109. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and its Background [in:] BJ Collins, P. Michalowski (szerk.), Beyond Hatti. Tisztelgés Gary Beckman előtt , 2013, p. 10
  110. ^ I. Rutherford, A tenger dala (SA A-AB-BA SIR). Gondolatok a KUB -ról 45,63 [in:] G. Wilhelm (szerk.), Akten des IV. Nemzetközi Kongresszus für Hethitologie, Würzburg, 4.-8. 1999. október , 2001, o. 606
  111. ^ I. Rutherford, A tenger dala (SA A-AB-BA SIR). Gondolatok a KUB -ról 45,63 [in:] G. Wilhelm (szerk.), Akten des IV. Nemzetközi Kongresszus für Hethitologie, Würzburg, 4.-8. 1999. október , 2001, o. 602
  112. ^ P. Taracha, Religions of Second Millennium Anatolia , 2009, p. 45
  113. ^ P. Taracha, Religions of Second Millennium Anatolia , 2009, p. 55
  114. ^ M. Dijkstra, Ishtar elcsábítja a tengeri kígyót. Új csatlakozás Hedammu eposzához (KUB 36, 56+95) és jelentése Baal és Yam közötti csatához az ugariti hagyományban , Ugarit-Forschungen 43, 2011, p. 78: "Astabi hurriai háborús isten, akit viszont gyakran asszimilálnak Teššup testvérével és Tašmišu/Šuwaliya vezírrel a hettita anatóliai világban" - szintén a 74. lábjegyzet: "Talán az ugariti háromnyelvű lista An -Anum 42. § -ában is szerepel d PAP.SUKKAL [ta-aš] -mi-iš [da-aš-] mi-šu mint Emarban is (Laroche, Glossaire , 259) PAP.SUKKAL = d Ta-aš-mi-šu-un "
  115. ^ G. Frantz-Szabó, Kulitta, Ninatta und [in:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 6, 1983, p. 303
  116. ^ P. Taracha, Religions of Second Millennium Anatolia , 2009, p. 123
  117. ^ G. Wilhelm, The Hurrians , 1989, p. 52
  118. ^ G. Frantz-Szabó, Kulitta, Ninatta und [in:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 6, 1983, p. 304
  119. ^ G. Wilhelm, Takitu [in] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 13, 2011, p. 417
  120. ^ P. Taracha, Religions of Second Millennium Anatolia , 2009, p. 127
  121. ^ G. Frantz-Szabó, Lipparuma [in:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 7, 1990, p. 30
  122. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and its Background [in:] BJ Collins, P. Michalowski (szerk.), Beyond Hatti. Tisztelgés Gary Beckman előtt , 2013, p. 11
  123. ^ V. Haas, Ḫurri, Šeri und · Ḫurri, Šeri and [in] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 4, 1972, p. 506-507
  124. ^ G. Wilhelm, Mukišānu [in] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 8, 1993, p. 412-413
  125. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and its Background [in:] BJ Collins, P. Michalowski (szerk.), Beyond Hatti. Tisztelgés Gary Beckman előtt , 2013, p. 12
  126. ^ G. Frantz-Szabó, Impaluri [in] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 5, 1980, p. 74
  127. ^ HA Hoffner, hettita mítoszok (2. kiadás), 1998, p. 41
  128. ^ WG Lambert, Mezopotámiai teremtésmítoszok , 2013, p. 302
  129. ^ A. Archi, Az ősistenek neve , Orientalia NOVA SERIES , Vol. 59., 2. szám, 1990. o. 120
  130. ^ RL Litke, Az asszro-babiloni istenlisták rekonstrukciója, AN: d A-nu-um és AN: Anu Ŝá Amēli , 1998, p. 22-23
  131. ^ P. Taracha, Religions of Second Millennium Anatolia , 2009, p. 126
  132. ^ P. Taracha, Religions of Second Millennium Anatolia , 2009, p. 125
  133. ^ A. Archi, Az ősistenek neve , Orientalia NOVA SERIES , Vol. 59., 2. szám, 1990. o. 114-129
  134. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and its Background [in:] BJ Collins, P. Michalowski (szerk.), Beyond Hatti. Tisztelgés Gary Beckman előtt , 2013, p. 16-18
  135. ^ G. Wilhelm, Tilla B. Hethitisch, Hurritisch · Tilla B. Hittite, Hurrian [in:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 2014. 14., o. 45-46
  136. ^ D. Schwemer, The Storm-Gods of the Ancient Near East: Summary, Synthesis, Recent Studies: II Part , Journal of Ancient Near Eastern Religions 8 (1), 2008, p. 6
  137. ^ P. Taracha, Religions of Second Millennium Anatolia , 2009, p. 99
  138. ^ JL Miller, Az éjszaka istennőjének külön beállítása [in] MR Bachvarova, BJ Collins, IC Rutherford (szerk.), Anatolian Interfaces: hettiták, görögök és szomszédaik , 2008, p. 68
  139. ^ A. Archi, Az ősistenek neve , Orientalia NOVA SERIES , Vol. 59., 2. szám, 1990. o. 116
  140. ^ H. Behrens, A. Klein, Ninegalla [in:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 9, 1998, p. 346
  141. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and its Background [in:] BJ Collins, P. Michalowski (szerk.), Beyond Hatti. Tisztelgés Gary Beckman előtt , 2013, p. 12-13
  142. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and its Background [in:] BJ Collins, P. Michalowski (szerk.), Beyond Hatti. Tisztelgés Gary Beckman előtt , 2013, p. 8; Archi Aštabit javasolja
  143. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and its Background [in:] BJ Collins, P. Michalowski, (szerk.) Be Hatti. Tisztelgés Gary Beckman előtt , 2013, p. 14-15
  144. ^ L. Felieu, Két menyasszony két istenért . Šala és Šalaš esete [itt:] WGE Watson (a szerk.), Felhúzta a homlokát és nevetett ”. Esszék Nicolas Wyatt professzor tiszteletére , 2007, .p. 91
  145. ^ D. Schwemer, The Storm-Gods of the Ancient Near East: Summary, Synthesis, Recent Studies: II Part , Journal of Ancient Near Eastern Religions 8 (1), 2008, p. 7
  146. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and its Background [in:] BJ Collins, P. Michalowski, (szerk.) Be Hatti. Tisztelgés Gary Beckman előtt , 2013, p. 12
  147. ^ I. Rutherford, A tenger dala (SA A-AB-BA SIR). Gondolatok a KUB -ról 45,63 [in:] G. Wilhelm (szerk.), Akten des IV. Nemzetközi Kongresszus für Hethitologie, Würzburg, 4.-8. 1999. október , 2001, o. 602
  148. ^ LJ Miller, Piša (i) šapḫi [in:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 2005, 10. o. 576-577
  149. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and its Background [in:] BJ Collins, P. Michalowski, (szerk.) Be Hatti. Tisztelgés Gary Beckman előtt , 2013, p. 16
  150. ^ MC Trémouille, Šuwala [in:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 2013. 13., o. 374
  151. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and its Background [in:] BJ Collins, P. Michalowski, (szerk.) Be Hatti. Tisztelgés Gary Beckman előtt , 2013, p. 21
  152. ^ P. Taracha, Religions of Second Millennium Anatolia , 2009, p. 119
  153. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and its Background [in:] BJ Collins, P. Michalowski (szerk.), Beyond Hatti. Tisztelgés Gary Beckman előtt , 2013, p. 7
  154. ^ A. Archi, The West Hurrian Pantheon and its Background [in:] BJ Collins, P. Michalowski (szerk.), Beyond Hatti. Tisztelgés Gary Beckman előtt , 2013, p. 7
  155. ^ P. Taracha, Religions of Second Millennium Anatolia , 2009, p. 119-120
  156. ^ P. Taracha, Religions of Second Millennium Anatolia , 2009, p. 128
  157. ^ M. Hutter, Kubaba a hettita birodalomban és annak következményei Nyugat-Anatóliába [in:] A. Mouton (szerk.), Studies on Hittite and Neo-Hittite Anatolia in Emmanuel Laroche's 100th Birthday , 2017, p. . 114
  158. ^ M. Stol, Tišpak [in:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 2014. 14., o. 66
  159. ^ G. Frantz-Szabó, Milku, Melku [in:] Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie vol. 8, 1997, p. 207
  160. ^ P. Taracha, Religions of Second Millennium Anatolia , 2009, p. 106-107
  161. ^ Piotr Taracha, Religions of Second Millennium Anatolia , 2009, p. 92
  162. ^ Güterbock, Hans Gustav: "hettita vallás"; in Forgotten Religions: Inciding Some Living Primitive Religions (szerk. Vergilius Ferm) (NY, Philosophical Library, 1950), 88–89., 103–104.
  163. ^ Jane Lightfoot javasolta a Times Literary Supplement -ben, 2005. július 22., 27. o., Philippe Borgeaud, az istenek anyja: Cybele-től Szűz Máriáig című beszámolójában , Johns Hopkins 2005 ISBN  0-8018-7985-X .
  164. ^ P. Taracha, Religions of Second Millennium Anatolia , 2009, p. 128
  165. ^ G. Wilhelm, The Hurrians , 1989, p. 57
  166. ^ WG Lambert , An Exotic Babylonian God-List [in:] MT Roth, W. Farber, MW Stolper, P. von Bechtolsheim (szerk.), Robert D. Biggsnek bemutatott tanulmányok, 2004. június 4. From the Workshop of the Chicago Assyrian Dictionary, 2. kötet , 2007, p. 169
  167. ^ G. Wilhelm, Unterwclt, Unterweltsgottheiten. C. In Anatolien [in] Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie vol. 2014. 14., o. 346
  168. ^ A. Archi, Az anatóliai sors-istennők és különböző hagyományaik [in] E. Cancik-Kirschbaum, J. Klinger, GGW Müller (szerk.), Diversity and Standardization. Perspektívák az ókori közel -keleti kultúrtörténethez , 2013, p. 16
  169. ^ P. Taracha, Religions of Second Millennium Anatolia , 2009, p. 124
  170. ^ G. Wilhelm, The Hurrians , 1989, p. 56
  171. ^ A. Archi, Az ősistenek neve , NOVA -SOROZAT , Vol. 59., 2. szám, 1990. o. 126

Bibliográfia