Iszlám Nigerben - Islam in Niger

Az iszlám országonként
Az iszlám százalékos lakossága minden nemzetben Világtérkép Muszlim adatok Pew Research.svg
A muszlimok százalékos aránya országonként
Afrika
Ázsia
Amerika
Európa
Óceánia
Allah-green.svg Iszlám portál

Az iszlám a Niger számlák túlnyomó többsége számára a nemzet vallásos hívei . A hitet a lakosság több mint 99,3% -a gyakorolja, bár ez a szám forrástól és az animista besorolású lakosság százalékos arányától függően változik. A túlnyomó többsége muzulmán a Niger vannak Malikite szunnita és Salafi hatásokkal. Sok olyan közösség, amely továbbra is a hagyományos vallások elemeit gyakorolja, ezt a szinkretikus iszlám hitkeretei közöttteszi, ami megnehezíti az elfogadott statisztikákat. Az iszlám Nigerben, bár több mint egy évezredre nyúlik vissza, csak a 19. században és a 20. század elején szerzett uralmat a hagyományos vallások felett, és a szomszédos társadalmak befolyása jellemezte. A szúfi testvériségek a domináns muszlim szervezetekké váltak, akárcsak Nyugat -Afrika nagy része. Ennek ellenére az iszlám sokféle értelmezése létezik - nagyrészt békében - egymással, valamint más vallású kisebbségekkel. Niger kormánya világi jogú, miközben elismeri az iszlám fontosságát polgárai túlnyomó többsége számára.

Demográfia

A muszlimok többsége szunnita , sokan közülük a Tijaniya Sufi testvériségekhez kötődnek . Körülbelül 7% -a síita és 6% ahmadi . A hammallizmus és a szanusiya szekták történelmi befolyást gyakoroltak a megye távoli nyugati és északkeleti részén a gyarmati időszakban, míg a nyasszista szúfi rendek és az arab wahhabiták követői az elmúlt harminc évben jelentek meg.

Történelem

Az iszlám a mai Niger területére terjedt ki a 15. századtól kezdve, mind a Songhai Birodalom nyugati terjeszkedése, mind pedig a Maghreb és Egyiptom felől érkező transz-szaharai kereskedelem hatására . A tuaregek északról való terjeszkedése, amely azzal zárult, hogy a 17. században elfoglalták a Kanem-Bornu Birodalom távol-keleti oázisait , jellegzetes berberi gyakorlatokat terjesztettek . Mind Zarma, mind Hausa környékére nagy hatást gyakoroltak a 18. és 19. századi Fula vezette szúfi testvériségek, különösen a Sokoto -kalifátus (a mai Nigériában).

A Say környéki régió, a Niger folyón, a szúfi vallásos oktatás és a Maliki jogértelmezés központja volt, amelyet a fulani papok importáltak az 1800 -as években. Míg a Qadiriyyah szúfi rendek uralkodtak Nigér északi és keleti részén a XIX . az ország. Harcosan antikoloniális Hammallism terjedt Mali északnyugaton az 1920, míg sok a Kaocen lázadás a tuareg csoport ihlette Sanusiya szekták a mai Líbia . Újabban a szenegáli nyasszista szúfi tanítók, különösen Dosso környékén, megtértek, míg néhány kis arab wahhabiták tanítását Nigerben - mint Afrika nagy részében - szaúd -arábiai misszionáriusi csoportok finanszírozzák.

A kortárs iszlám

Kormányzati támogatás

A kormány közvetlenül nem alap vallás és jogilag elkülönül a vallásgyakorlást, de támogatott több muzulmán-orientált programok, mint például a muzulmán rádió minisztérium és adott US $ 18,5 millió 1982-ben létrehozása felé a Iszlám Egyetem Niger a Say , önmagában alapították és részben az arab világ adományaiból finanszírozták.

A kormány három muszlim ünnepet nemzeti, valamint két keresztény ünneppé tett.

1990 -es konfliktus

A kilencvenes években izgatottság támadt a saría jogrendszer vagy akár egy iszlám köztársaság intézményesítése felé való elmozdulás miatt , ami a hausa-alapú iszlamista mozgalmak elemeinek tulajdonítható a határon túli Nigériában . A Maradi -alapú Mozgalom az innovációk elfojtásáért és a Sunnah helyreállításáért - IZALA , amelyet állítólag Jos, Nigéria klerikusai finanszíroztak , szorgalmazta, hogy jobban ragaszkodjanak a muzulmán törvények értelmezéséhez, valamint azokhoz, akik más vallásokat gyakorolnak, vagy akik muszlim értelmezéseket nem tartanak összhangban ezekkel a papokkal. A harmadik köztársaság végét jelző politikai instabilitás idején (1993–1996) nőtt a feszültség e csoportok között, ami a vidéki szinkretikus muszlimok népességmozgásainak is tulajdonítható az élelmiszerhiány, valamint a nigériai csoportok és a hatalmat átvevő nigériai katonai kormány politikai részvétele miatt. 1996-1999 között. A feszültségek a 2000. novemberi zavargások sorába torkollottak, amelyeket egy francia Niamey -i divatbemutató köré vettek, amelyet erkölcstelennek tartottak. Az erőszak Niameyben és Maradiban , a legtöbb fundamentalista csoport központjában terjedt a kormány, a nyugati és a keresztény misszionáriusok elleni támadásokra. A nigériai kormány mind a Harmadik Köztársaság, mind a (jelenlegi) Ötödik Köztársaság alatt gyorsan és keményen fellépett a vallási intolerancia előmozdításával gyanúsított csoportokkal szemben, számos vallási csoportot betiltott és vezetőket bebörtönzött. Niger megtartja világi állam státuszát, amelyet az ötödik köztársaság alkotmánya rögzít.

Megértés

Ezeket az eseményeket akkor és most inkább kivételnek, mint szabálynak tekintették, a vallásközi kapcsolatokat nagyon jónak ítélték, és az iszlám formáit hagyományosan az ország nagy részében gyakorolták, más toleranciákkal és a személyes szabadság korlátozásának hiányával. A válás és a poligénia nem feltűnő , a nők nem zárkózottak el, és a fejtakaró sem kötelező - gyakran ritkaság a városi területeken. Az alkoholt, például a helyben előállított Bière Nigert az ország nagy részében nyíltan árusítják.

Szinkretikus hiedelmek

A mai Niger hosszú történelme ellenére az iszlám csak a 20. században vált sok vidéki terület uralkodó hitévé. A hagyományos hiedelmek egyes elemeinek folytatása mind a kis elszigetelt zsebek, mind a nominális muszlim nigériaiak nagyobb csoportjainak gyakorlatában folytatódik. Közösségek, akik továbbra is a gyakorlat eleme a hagyományos vallások gyakran látják el az etnikai alcsoportok a Songhay a Kanouri (a Manga al-csoport), vagy hausza (a Maouri / Azna / Mawri ). E csoportok és muszlim szomszédaik közötti különbség gyakran gradiens. Valamint egyes muszlim közösségek elemei továbbra is gyakorolják a hagyományos szellem birtoklási kultuszokat, amelyek a 19. század végén voltak aktívak. Ezek közé tartozik a Djerma "lyukas" kultusza és a Hausa bori kultusza.

Hivatkozások