Ó, antiphonok - O Antiphons

Antifónájának O Clavis David egy antiphonal

Az O Antiphonok (más néven Nagy Adventi Antiphonok vagy Nagy Osok ) Magnificat antiphonák, amelyeket a nyugati keresztény hagyományokban advent utolsó hét napján használták a vesperáknál . Valószínűleg a hatodik századi Olaszországra datálódnak , amikor Boethius A filozófia vigasztalása című szövegre hivatkozik . Ezt követően a karácsony előtti napok egyik legfontosabb zenei jellemzőjévé váltak .

A szövegek az angolul beszélő világban az „ O Come, O Come, Emmanuel ” himnuszban vannak átfogalmazva .

Sorrend

Minden szöveg eredeti latin nyelven az "O" vokatív részecskével kezdődik . Minden antifó Krisztus neve, egyik attribútuma a Szentírásban. Ők:

  • December 17 .: ó Sapientia ( ó bölcsesség )
  • December 18 .: Ó Adonai ( ó Uram )
  • December 19.: O Radix Jesse ( O Jesse gyökere )
  • December 20.: Ó, Clavis David ( Ó, David kulcsa )
  • December 21 .: O Oriens ( O Dayspring )
  • December 22.: O Rex Gentium ( ó, a Nemzetek Királya )
  • December 23.: Ó, Emmanuel ( Ó velünk az Isten )

A római rítusban az O Antiphonákat a vesperákon éneklik vagy szavalják december 17. és december 23. között. Néhány anglikán templomok, mint például a Church of England is használni őket evensong ; gyakran a középkori angol nyelvhasználat szerint, december 16-tól kezdődően.

Eredet

Úgy gondolják, hogy az antiphon szövegek Olaszországban keletkeztek a hatodik században vagy azelőtt. Boethius filozófiai vigasza tartalmaz egy részt, amelyben a Lady Philosophy idézi a sorozatot:

Minden igum sumum , izmeklálás, bonum quod regit cuncta fortiter suauiterque disponit .

Ő a legmagasabb jó, mondta az asszony, aki mindent hatalmasan ural, és elragadóan rendezi őket.

A mögöttes hivatkozás a Bölcsesség 8: 1-re vonatkozik , de a pontos megfogalmazás szinte biztosan az O sapientiára utal .

A középkorban sok későbbi hagyomány övezte az előadásukat, és Amalarius a 9. században részletes kommentárt írt róluk.

Úgy tűnik, hogy a címek első betűi az utolsótól az elsőig latin akrosztikát , „Ero cras” -t alkotnak, vagyis „Holnap én [ott leszek]”, tükrözve az antifónák témáját. Ez van kialakítva az első betű az egyes cím - E mmanuel, R ex, O riens, C Lavis, R ADIX, A donai, S apientia. Az ilyen akrosztikák népszerűek voltak a kora középkori írók körében, és néhány tudós ezt ókoruk további bizonyítékának tekintette, de ez a nézet nem általánosan elfogadott.

A hozzáadott karácsony utáni O antiphon 'O Thoma Didyme'

Számos más antiphonát találtak a különböző középkori breviáriumokban .

Elemzés

Az "O Antiphons" jelentősége kettős. Először mindegyik a Messiás címe . Másodszor, mindegyik utal a prófécia az Ézsaiás a Messiás eljövetelét. A latin antiphonák a Breviarium Romanum- ból származnak . Az angol változatok, amelyek nem mindig a latin szó szerinti fordításai, az Angliai Egyház közös istentiszteletének liturgiájából származnak . A bibliai idézetek az NRSV- től származnak .

Ó, Sapientia

Ó, Sapientia , Advent első nagy antifonája

Latin:

O Sapientia, quae ex ore Altissimi prodiisti,
egy finom usque ad finem,
fortiter suaviterque disponens omnia:
veni ad docendum nos viam prudentiae.

Angol:

Ó, a Bölcsesség, ami a Legmagasabb szájából származik,
egyik végétől a másikig érve,
hatalmasan és édesen megrendel mindent:
Gyere és taníts meg minket a körültekintés módjára.

Ézsaiás megjövendölte:

  • "Az Úr lelke nyugszik rajta, a bölcsesség és a megértés szelleme, a tanács és az erő szelleme, a tudás szelleme és az Úr félelme. Örömét az Úr félelme fogja érezni." Ézsaiás 11: 2-3
  • "[…] Csodálatos a tanácsban és kiváló a bölcsességben." Ézsaiás 28:29

Hasonlítsa össze a Sirák 24: 1–5-öt és a Salamon bölcsessége 8: 1 -et is

Ez a jóslat abban az esetben is releváns, mert a Messiást úgy írja le, hogy „a Legmagasabb szájából jön ki”, ami nagyon jelentős a keresztény tan fényében, amely János evangéliumának első fejezetében gyökerezik , miszerint Jézus Krisztus, a Messiás, az Atya Isten megtestesült szava .

Ó, Adonai

Latin:

Ó Adonai és Dux domus Israel,
qui Moysi az összes flammae rubi apparuisti-ban,
et ei in Sina legem dedisti:
veni ad redimendum nos in brachio extremo.

Angol:

Ó, Adonai, és az Izrael Házának vezetője,
aki megjelent Mózes előtt az égő bokor tüzében
és törvényt adott neki a Sínájról:
Gyere és nyújts minket kinyújtott karral.

Ézsaiás megjövendölte:

  • "[...] de igazsággal meg fogja ítélni a szegényeket, és méltányosan dönt a föld szelídjeiről; szája rúdjával megüti a földet, és ajka leheletével megöli a gonoszokat. az öv a dereka körül, a hűség pedig a dereka körül. " Ézsaiás 11: 4-5
  • "Mert az Úr a bírónk, az Úr a mi uralkodónk, az Úr a királyunk; megment minket." Ézsaiás 33:22

Hasonlítsd össze az Exodus 3: 2 és Exodus 24:12 verseit is

O radix Jesse

Latin:

O radix Jesse, qui stas in signum populorum,
super quem continebunt reges os suum,
quem Gentes deprecabuntur:
veni ad liberandum nos, jam noli tardare.

Angol:

Ó Jesse gyökere, jelként állva a népek között;
mielőtt ti királyok befognák a szájukat,
nektek imádkoznak a nemzetek:
Gyere és szállíts meg minket, és ne késlekedj tovább.

Ézsaiás megjövendölte:

  • "A Jesse állományából hajtás kell, és egy ág nő ki a gyökereiből." Ézsaiás 11: 1
  • "Azon a napon Jesse gyökere jelzésként szolgál a népek számára; a nemzetek megkérdezik tőle, és lakása dicsőséges lesz." Ézsaiás 11:10

Jesé Dávid király atyja volt, és Mike megjövendölte, hogy a Messiás Dávid házából és nemzetségéből származik, és Dávid városában, Betlehemben születik meg ( Mikeás 5: 2 ). Vö. Még Ézsaiás 45:14 , Ézsaiás 52:15 és Róma 15:12 . Kivitelezés és megjegyzés: videó .

Ó, clavis David

Latin:

Ó Clavis David, et sceptrum domus Israel;
qui aperis, et nemo claudit;
claudis, et nemo aperit:
veni, et educ vinctum de domo carceris,
sedentem in tenebris, et umbra mortis.

Angol:

Ó Dávid kulcsa és az Izrael Házának jogarosa;
kinyitod és senki sem tud bezárni;
bezársz, és senki sem nyithat meg:
Gyere és vezesd a foglyokat a börtönházból,
akik sötétségben és a halál árnyékában laknak.

Ézsaiás megjövendölte:

  • "Vállára teszem Dávid házának kulcsát; kinyílik, és senki sem zár be; bezár, és senki nem nyit." Ézsaiás 22:22
  • "Hatalma folyamatosan növekszik, és végtelen béke lesz Dávid trónján és királyságán. Ezt az igazságot és igazságosságot fogja megalapozni és fenntartani ettől kezdve és örökké." Ézsaiás 9: 7
  • "Megnyitni a vak szemeket, kihozni a foglyokat a börtönből és azokat, akik sötétségben ülnek a börtön házából." Ézsaiás 42: 7 .

Ó, oriens

Latin:

O Oriens,
pompa lucis aeternae, et sol justitiae:
veni, et illumina sedentes in tenebris, et umbra mortis.

Angol:

Ó, Morning Star,
örök fény fénye és az igazság napja:
Gyere és világosítsd fel azokat, akik sötétségben és a halál árnyékában laknak.

(Megjegyzés: A latin szó szerinti fordítása "O Rising Sun" -t eredményez, de a verses "O Morning Star" vagy az "O Dayspring" -et gyakran előnyben részesítik.)

Az O Oriens kifejezés Zechből származik. 3: 8: τὸν δοῦλόν μου Ἀνατολήν és servum meum Orientem. Ezt össze kell hasonlítani a héber tzemach-szal. Ézsaiás megjövendölte:

  • "A sötétségben járó emberek nagy fényt láttak; akik mély sötétség földjén éltek - rajtuk világosság világított." Ézsaiás 9: 2

Vö. Még Ézsaiás 60: 1-2 és Malakiás 4: 2 vagy Malakiás 3:20 (héber szöveg)

O rex gentium

Latin:

O Rex Gentium, et desideratus earum,
lapisque angularis, qui facis utraque unum:
veni, et salva hominem,
quem de limo formasti.

Angol:

Ó, a nemzetek királya és vágyaik,
az alapkő, amely mindkettőt létrehozza:
Gyere és mentsd meg az emberi fajt,
amelyet agyagból alakítottál ki.

Lásd Haggai 2: 7: Et movebo omnes gentes, et veniet desideratus cunctis gentibus. Hasonlítsa össze a görög πάντα τὰ ἔθνη. Ézsaiás megjövendölte:

  • "Mert gyermek született számunkra, egy fiú kapott nekünk; a tekintély a vállán nyugszik; és csodálatos tanácsadónak, hatalmas Istennek, örök Atyának, a béke fejedelmének nevezik." Ézsaiás 9: 6
  • "Ítélkezni fog a nemzetek között, és választani fog sok nép felett; kardjaikat ekékre és dárdáikat metszőhorgokra verik; a nemzet nem emelhet kardot a nemzet ellen, és nem is tanulnak háborút." Ézsaiás 2: 4
  • "De most, Uram, te vagy a mi atyánk; mi vagyunk az agyag, te pedig a fazekasunk; és mindnyájan a te kezed munkája vagyunk. Ésaiás 64: 8


Vö. Még Ézsaiás 28:16 és Efézusok 2:14 verseit is

Ó, Emmanuel

Latin:

O Emmanuel, Rex et legifer noster,
exspectatio Gentium és Salvator earum:
veni ad salvandum nos, Domine, Deus noster.

Angol:

Ó, Emmanuel, királyunk és törvényhozónk,
a nemzetek és Megváltóik reménye:
Gyere és ments meg minket, Urunk, a mi Istenünk!

Ézsaiás megjövendölte:

  • "Ezért maga az Úr jelet ad nektek. Nézze, a fiatal nő gyermeke van, és fiat szül, és Immanuelnek nevezi el." Ézsaiás 7:14

( Emmanuel azt jelenti, hogy Isten velünk van ).

Alternatív angol nyelvhasználat

Ó antifónok a Poissy Antiphonalban, folio 30v

Noha a fent bemutatott antifónákat és dátumokat meglehetősen általánosan elismerték az egész nyugati keresztény világban, alternatív angol középkori gyakorlat merült fel, amely szerint az összes antifónát egy nappal előre kell vinni (ezért december 16-án kezdődik), és egy újabb (nyolcadik) antifont kell hozzáadni december 23-án, az akrosztikus így Vero crasává válik , "valóban, holnap". Ez az O Virgo virginum (ó, szűz szűz) antiphon , a következő szöveggel:

Ó, Szűz Virginum

Latin:

O Virgo virginum, quomodo fiet istud?
Quia nec primam similem visa es nec habere sequentem.
Filiae Jeruzsálem, admiramini?
Divinum est mysterium hoc quod cernitis.

Angol:

Ó, szűz szűz, hogy lesz ez?
Mert előtted sem volt olyan, mint te, és utána sem lesz.
Jeruzsálem leányai, miért csodálkoztok rajtam?
A dolog, amit láttok, isteni rejtély.

Tekintettel ennek az alternatívának az angol eredetére, hagyományosan az angol egyházban (beleértve a canterburyi székesegyházat is ) használt változat a legutóbbi időkig, és ez a változat az angol egyház hagyományos liturgikus forrásaiban, beleértve az angol himnuszt és az új angol himnuszt is . 2000-től azonban úgy tűnik, hogy az Angliai Egyház hivatalos lépést tett az angol középkori gyakorlattól a szélesebb körben elterjedt szokás felé, mivel a Közös Istentisztelet az antiphonák hétszeres, nem pedig a nyolcszoros változatát írja elő.

Ez a kiegészítő antifóna a premontrei rend Graduale-jában is megjelenik, és ezek a kolostorok ma is használják.

Isteni imádat: A misszió (180. o.), Amelyet a Személyes Ordináriusokban használtak, az O Virgo virginum- ot használja a december 24-i reggeli mise Alleluia-verséhez. A Személyes Ordináriusok az O Virgo Virginumot is használják a Benedictus antiphonájaként 24-én a reggeli imán .

Antiphonok a Benedictuson

Két újabb antifónában amely szintén kapcsolódik a téma a várt Krisztus születése kísérő O antifónában meg zsolozsmázik december 21. és 23. Az első, mivel a Feast of St. Thomas alá december 21-én hagyományosan helyett a megemlékezés a feria . Mivel a felülvizsgált naptárban Szent Tamás ünnepe július 3-ig átkerül , ezeket az Órák liturgiájában ismét antiphonóként használják. Az O Antiphonák napjaira eső hétfőtől szombatig a saját, a szokásos hétköznapi antiphonák helyett a Lauds zsoltárjainak saját antifónái is vannak.

December 21

Nolite timere: quinta enim die veniet ad vos Dominus noster.

Ne félj, mert az ötödik napon a mi Urunk jön hozzád.

December 23

Ecce teljes napsütés omnia, que dicta sunt Angelum de Virgine Maria.

Íme, minden beteljesedett, amit az angyal Szűz Máriának mondott.

Használjon kívüli vesperákat

Az antifónákat ugyanazon a napon használják Alleluia-versekként a katolikus mise 1970 utáni formájában , bár a misszionárius O Emmanuelt 21-be mozgatja , 22-én és 23-án is használja a Rex Gentiumot , reggel pedig O Orient helyezi 24-én, engedélyezve a hagyományos megrendelést 17-től 23-ig.

A katolikus személyi ordináriusok a 17 O-tól 23-ig terjedő miséken használják a hét O Antiphonát az Alleluia-versként, az isteni imádat: A misszió szigorú hagyományos sorrendben nyomtatva, bár a lektionárius szerint rendezett Alleluia-versek (lásd fent) megengedettek, O Virgo virginum (lásd alább) hozzáadása az Alleluia- versként a misék december 24-én reggel. Az esti imánál a Magnificat antiphonájaként a Nagy O Antiphonokat is használják. O Szűz Virginumot 24-én a reggeli imádságban Antiphonaként használják a Benedictuson.

Az O Antiphons használata számos evangélikus egyházban is előfordul . A Presbiteriánus Egyház (USA) által kiadott Book of Common Worship című könyvben az antifónák a reggeli vagy esti imádság dicsérő litániájaként olvashatók. A himnusz Jöjjetek, Jöjjetek, Emmanuel (a latin , Veni Emmanuel ) egy lírai parafrázisa ezek antifónában .

Zenei beállítások

Ó antiphonok egy tizenharmadik századi breviáriumban

Lásd még

Média

  • Erről a hangrólAntiphon "O Sapientia quae ex ore Altissimi"  ( súgó · információ )
  • Erről a hangrólAntiphon O Adonai II Nagy Adventi Antiphon  ( help · info )
  • "BinAural Collaborative Hypertest" . Letöltve: 2013. december 19 .

Hivatkozások

Külső linkek