Megtérés az iszlámban - Repentance in Islam

A tawba ( arabul : توبة alternatívaként írva: tevbe vagy tawbah , törökül : tövbe ) az iszlám fogalma, hogy bűnbánatot tart az Istennek bármilyen bűn és bűncselekményvégrehajtása miatt. Közvetlen kérdés ez egy személy és Isten között, tehát nincs közbenjárás. Aziszlámbannincs eredeti bűn . Az a cselekedet, hogy elhagyja azt, amit Isten tiltott, és visszatér a parancsolthoz. Ez a szó azt a cselekményt jelöli, hogy bűnbánatot tartanak a tetteiért, engesztelnek ezekért a tettekért, és határozott elhatározással rendelkezik ezeknek a tetteknek (megbánás, elhatározás és bűnbánat) elhagyására. Ha valaki vétkezik egy másik ember ellen, akkor helyre kell állítani.

Etimológia

A szó jelentése az arab szó tawba van „vissza”, és megismételjük a Korán és a hadísz (beszédeit iszlám próféta Mohamed ). Az iszlám összefüggésében azt jelenti, hogy megfordulunk vagy visszavonulunk a korábbi bűnös és gonosz tevékenységektől, és határozottan elhatározzuk a jövőben az ettől való tartózkodást. A Korán 66: 8- ban a tawba szót összekapcsolják a نصوح ( nasūh ) szóval, ami azt jelenti, hogy "tiszta vagy őszinte". Így a tawba őszinte és hű bűnbánatot jelent, színleléstől és képmutatástól mentesen.

Az iszlám szentírásban

korán

A Koránban van egy teljes szúra (fejezet) , amelynek címe At-Tawba , ami azt jelenti: "A bűnbánat". Mint más témákban, a Koránban is megvitatták az ember engesztelését (vétségeiért) és Isten megbocsátásának keresését , és ennek nagy jelentőséget tulajdonított. Azoknak a hívőknek, akik megsértették magukat, a Korán arra kéri őket, hogy térjenek meg bűnhődésükhöz, keressék Allah megbocsátását, és tegyenek őszinte tawbát. Biztosítja őket arról, hogy ha ezt megteszik, Isten megbocsát nekik, és felmenti őket vétségeiktől:

És ó hívők! forduljatok mindnyájan Isten felé, hogy elérjétek a boldogságot.

- Korán, Sura 24 (Al-Noor), ayah 31

Ó, akik hiszel! Fordulj Istenhez őszinte bűnbánattal, abban a reményben, hogy Urad eltávolítja tőled a bajaidat és beenged téged a Kertekbe, amelyek alatt a folyók folynak ...

- Korán, Sura 66 (Al-Tahrim), ayah 08

Isten bizonyára szereti azokat, akik sokat fordulnak (hozzá), és azokat, akik megtisztulnak.

- Korán, Sura 02 (Al-Baqara), ayah 222

Isten elfogadja azok bűnbánatát, akik tudatlanságban gonoszkodnak, és nem sokkal később megbánnak; hozzájuk fordul Isten irgalmasságban: mert Isten tele van tudással és bölcsességgel. Semmi hatása nincs azoknak a bűnbánatára, akik továbbra is gonoszul cselekszenek, míg a halál egyikükkel szemben nem áll, és azt mondja: "Most valóban megtértem"; sem azok közül, akik a Hit elutasításával halnak meg: nekik készítettünk egy legsúlyosabb büntetést.

- Korán, Sura 04 (An-Nisa), ayah 17–18

A Korán megszólítja a hitetleneket is, és sürgeti őket, hogy forduljanak Istenhez, amelyért Isten megígéri, hogy kegyelmet nyújt nekik:

Az ítélet napján a büntetést megduplázzák neki (hitetlen), és abban hevenyészetten lakik, - hacsak nem tér meg, nem hisz és nem cselekszik igazságos cselekedetekkel, mert Isten az ilyen emberek gonoszságát jóra változtatja, és Isten gyakran megbocsátó, irgalmas. És aki megtér, és jót tesz, valóban (elfogadható) megtéréssel fordult Istenhez.

- Korán, Sura 25 (Al-Furqan), ayah 69–71

Sunnah

A Koránhoz hasonlóan a hadísz is megemlíti és hangsúlyozza a tawba fontosságát :

A Szunan al-Tirmidhiban egy hadíszt mesélnek:

Allah apostola azt mondta: "Ádám minden fia vétkezik, a bűnösök közül a legjobbak azok, akik megtérnek."

- Szunan al-Tirmidhi , Hadith-sz. 2499
A Sahih al-Bukhari- ban Anas ibn Malik elmeséli:

Allah apostola azt mondta: "Allahnak jobban örül rabszolgájának bűnbánata, mint bármelyikőtöknek, ha megtalálja a sivatagban elveszített tevét."

- Sahih al-Bukhari , 8: 75: 321

A muszlim Sahih , Abu Ayyub al-Ansari és Abu Huraira elbeszélni:

Allah apostola azt mondta: "Tőle, akinek a kezemben van az életem, ha nem követnél el bűnt, Allah elsöpörne téged a létezésből, és helyettesítené azokat az embereket, akik bűnt követnek el, és megbocsátást kérnek Allahtól, és Megkegyelmezett volna nekik. "

- Szahih muszlim , 37: 6621

A Sahih Bukhari , Abu Said Al-Khudri elbeszél:

A próféta azt mondta: " Izrael Bani emberei között volt egy férfi, aki kilencvenkilenc embert gyilkolt meg. Aztán elindult, hogy megkérdezze (elfogadható-e a bűnbánata vagy sem). Egy szerzetesre bukkant, és megkérdezte tőle, hogy megtér-e. A szerzetes nemleges válaszként válaszolt, így a férfi megölte. Folyton kérte, amíg egy férfi azt tanácsolta, menjen el ilyen és olyan faluba. (Tehát elment érte), de a halál utolérte. , a mellkasát annak a falu felé fordította (ahol azt remélte, hogy bűnbánatát elfogadják), ezért az irgalmasság angyalai és a büntetés angyalai veszekedtek egymással kapcsolatban. Allah elrendelte, hogy a falu (amely felé tart) közelebb volt hozzá, és megparancsolta a falunak (honnan jött), hogy menjen messzire, majd megparancsolta az angyaloknak, hogy mérjék meg a teste és a két falu közötti távolságokat. Tehát kiderült, hogy egy fokkal közelebb van a faluhoz (így volt). Tehát megbocsátottak neki. "

- Sahih Bukhari 3470

A Sahih al-Bukhari és a Sahih muszlim elbeszélte Abdullah ibn Masud-ot ,

Egy férfi megcsókolt egy nőt (törvénytelenül), majd a prófétához ment és tájékoztatta. Allah elárulta: "És imádkozzon tökéletesen a nap két végén és az éjszaka néhány órájában (azaz az öt kötelező ima). Bizony! A jó cselekedetek eltávolítják (megsemmisítik) a gonosz tetteket (apró bűnök)." (11: 114). A férfi megkérdezte Allah hírnökét: "Nekem szól?" Azt mondta: "Minden követőmnek szól."

- Szahih al-Bukhari , 1: 10: 504 , Szahih muszlim , 37: 6655 , Szahih muszlim , 37: 6658

A Sahih-ban muszlim elmesélte Anas ibn Malik-ot ,

Egy személy jött Allah apostolához, és azt mondta: Allah küldötte, én olyan bűncselekményt követtem el, amely megérdemli a haad kiszabását, ezért Allah könyve szerint rója rám. Ezt követően azt mondta: Nem voltál velünk jelen az imádság idején? Azt mondta: Igen. Ezt követően azt mondta: Kegyelmet kaptál.

- Sahih muszlim , 37: 6660

Teológiai nézőpontok

Mivel a tawba vagy a bűnbánat kérdése az iszlám vallási kontextusból fakad , ebből a szempontból jól meg lehet érteni.

Bűnbánat egyedül Allahnak

Az iszlám nem tekint egyetlen embert sem tévedhetetlennek. Bármely ember tévedéseknek vethető alá, Allah az egyetlen tökéletes. Így egyetlen ember megbocsátásának egyetlen hatósága Allahnak felel meg. A muszlimok tagadják az emberek tekintélyét arra, hogy meghallgassák egy másik ember vallomásait, majd megbocsátják bűnét. Hasonlóképpen tilos bűnbánatot tartani Allahon kívül . A Korán kijelenti:

Bizony azok, akiket Allah mellett hívnak, olyan szolgák, mint ti.

- Korán, Sura 7 (Al-Araf), ayah 194

Tawba

Tawba és Allah jóindulata

Őszinte tawbát Allah mindig elfogad. Allah azt mondja:

Bizony, Ő az, aki megbocsát (elfogadja a bűnbánatot), a legkegyesebb.

- Korán, Sura 2 (Al-Baqara), ayah 37

A Korán számos versében Allah úgy írja le magát, hogy rendkívül nagylelkű, irgalmas és elnéző alkotásaival szemben. A 22. vers a Sura Al-Hashr például bizonygatja: „Ő Allah mellett akiben nincs Isten a tudója a láthatatlan és a látható, Ő jótékony, a Könyörületes.”

Az "Allah, a jóindulatú, az irgalmas" című vers használata minden szúra elején (egy kivételével) tovább tanúsítja ezt a tényt. A Korán és a Hadísz szerint Allah átfogó irgalma még a legsúlyosabb bűnöket is megengedi számára, feltéve, hogy a vétkes őszinte tawba szándékozik .

A shirk megbocsáthatatlan bűn, ha az ember meghal, anélkül, hogy megbánna tőle:

Allah nem megbocsátja, hogy mások imádatában társulnak Vele, de bármit megbocsát annak, akinek akar. És aki társít másokat Allahhoz, valóban súlyos bűnt követett el.

- Korán, Sura 4 (An-Nisa), ayah 48

Mint ilyen, reménytelenné válni Allah kegyelme miatt tilos. A Korán kijelenti:

Mondd: "Ó, Szolgáim, akik vétkeztek a lelkük ellen! Ne essetek kétségbe Allah irgalmától, mert Allah minden bűnt megbocsát, mert gyakran megbocsátó, irgalmas.

- Korán, Sura 39 (Az-Zumar), ayah 53

Ismét Isten azt mondja a Hadith Qudsi hívőinek :

"Ó, Ádám fia , mindaddig, amíg engem hívsz és tőlem kérsz, megbocsátok neked, amit tettél, és nem bánom. Ó, Ádám fia, bűneid voltak, hogy eléred az ég felhőit és akkor bocsánatot kértél volna tőlem, megbocsátanék neked: Ó, Ádám fia, te jössz-e hozzám olyan nagy bűnökkel, mint a föld, és akkor szembesülnél-e velem, nem tulajdonítva nekem társat? majdnem akkora megbocsátást hoz neked. "

A tawba feltételei

Az iszlám saría szerint , amikor a tawba cselekedetét egy muszlim hajtja végre, Allah általában elfogadja. Ennek a tawbának azonban őszinte és igaznak kell lennie. Az iszlám tudósok egyetértenek abban a tényben, hogy ha egy személy nem szégyelli korábbi vétségeit, vagy nem szándékozik ezeket elhagyni, akkor a tawba szóbeli bejelentése a bűnbánat nyílt gúnya. A puszta szóbeli bűnbánat nem jelenti az igazi tawbát . Az őszinte tawbának van néhány kritériuma.

Alitól megkérdezték, hogy mi a tawba , és azt válaszolta, hogy a tawba hat elemből áll:

megbánni múltbeli gonosz tetteit;
elvégzésére isteni feladatokat ( fard , wajib stb), de kihagyott;
visszaadni mások jogait / tulajdonát, amelyeket igazságtalanul bitoroltak;
bocsánatot kérni egy olyan személytől, akit fizikailag vagy verbálisan megsértettek;
határozottan elhatározza, hogy a jövőben elkerüli a bűnt; és
hogy Allah engedelmességében alkalmazza magát, mivel korábban Allah engedetlenségében alkalmazta magát.

Az iszlám saría , tawba egy kettős megközelítést: egy személy először képesnek kell lennie arra, hogy felismerje és elhagyjuk a / bűneit, amelyre Allah azt ígéri, hogy bocsásson meg nekik. Az iszlám elvárja, hogy a muzulmánok rájöjjenek hibáikra és hiányosságaikra, és megkereszék az Ő megbocsátását. Az ember bűneiért való megbocsátás nem olyan, ami automatikusan bekövetkezik; olyasvalamire kell törekedni, őszinteséggel és igazi odaadással. A közönyössé válás a bűnei iránt veszélyesnek tekinthető. Mohamed azt mondta:

A hívő úgy látja bűneit, mintha egy hegy alatt ülne, amely attól tart, hogy ráeshet; mivel a gonosz ember bűneit az orrán áthaladó legyeknek tekinti, és ő csak így elűzi őket (és szemléltetve az orrára tette a kezét).

- Sahih al-Bukhari , 8: 75: 320

Az iszlámban a bűnbánat másik fontos szempontja, hogy az embernek mindig Isten megbocsátását kell kérnie, még akkor is, ha nyilvánvalóan nem bűnös egy adott bűnben. Ez azért van, mert az erkölcstelenséggel járó bűnnek számos finom természete van, amelyek elkerülik a figyelmet, és azért is, mert muszlim kötelesség Isten felé fordulni.

A hadísz , Muhammad kérte az embereket, hogy megkeresse Allah bocsánatát: „Ó, emberek, keresik bűnbánat Allah. Bizony, azt keresik bűnbánat Tőle százszor egy nap.”
Az iszlám saríában Allahnak való engedelmeskedés nemcsak Isten megbocsátásának eléréséhez szükséges, hanem ahhoz is, hogy méltó legyen a paradicsomba lépni. Mohamed azt mondta: "Helyesen, őszintén és mértékletesen tedd a jó cselekedeteket, és jó híreket kapj, mert az ember jó cselekedetei nem fogják őt bekerülni a Paradicsomba." A társak megkérdezték: "Te is, ó, Allah apostola?" Azt mondta: "Én is, kivéve, amíg Allah kegyelmet és irgalmat nem ad nekem."

A tawbától való elfordulás követelményei

A bűnbánattól vagy a tawbah elhalasztásától való elfordulás néhány káros következménnyel járt, beleértve a következőket:

Aki elfordul a tawbah- tól, azt igazságtalannak nevezik . ^{[ Korán 49:11 ]}
Aki úgy dönt, hogy elhalasztja bűnbánatát utolsó leheletükig, bűnbánatát nem fogadják el. ^{[ Korán 3:90 ]}
A tawbah elhalasztását az iszlám szerint nagy bűnnek tekintették.

Languages

In other projects