Bosszú - Revenge
A bosszút úgy definiálják, mint egy cselekményt, amely egy személy vagy csoport ellen káros cselekményt követ el a sérelemre válaszul , legyen az valós vagy vélt. Francis Bacon a bosszút egyfajta "vad igazságszolgáltatásnak" nevezte, amely "sérti a törvényt [és] kiiktatja a törvényt". A primitív igazságszolgáltatást vagy a megtorló igazságszolgáltatást gyakran megkülönböztetik a formálisabb és kifinomultabb igazságszolgáltatási formáktól, mint például az elosztó igazságszolgáltatás és az isteni ítélet .
Funkció a társadalomban
Ian Mckee szociálpszichológus kijelenti, hogy a hatalom fenntartására irányuló vágy motiválja a bosszúálló viselkedést, mint a benyomáskezelés egyik eszközét: "A bosszúállóbb emberek általában azok, akiket a hatalom, a tekintély és a státuszvágy motivál. nem akarom elveszíteni az arcát . "
Bosszúálló viselkedést találtak az emberi társadalmak többségében. Egyes társadalmak bosszúálló viselkedést ösztönöznek, amit viszálynak neveznek . Ezek a társadalmak általában központi fontosságúnak tartják az egyének és csoportok becsületét . Így, miközben védi hírnevét, a bosszúálló úgy érzi, mintha visszaadná a méltóság és igazságosság korábbi állapotát . Szerint Michael Ignatieff , „Revenge egy mély erkölcsi vágy, hogy tartsa a hitet a halottak, hogy tartsák tiszteletben a memóriát vesz fel az ügyüket, ahol abbahagyta.” Így a becsület nemzedékről nemzedékre öröklődő örökséggé válhat . Bármikor, amikor veszélybe kerül, az érintett család vagy közösség tagjai késztetést érezhetnek arra, hogy megtorolják az elkövetőt, hogy helyreállítsák az észlelt sérülést megelőző "becsület egyensúlyt". Ez a becsületciklus kibővülhet azáltal, hogy az új áldozat családtagjait, majd az egész közösséget bevonja a nemzedékeken átható bosszú vadonatúj körforgásába.
Történelem
A viszályok a provokáció és a megtorlás ciklusai , amelyeket a bosszúvágy táplál, és amelyeket hosszú ideig a családi vagy törzsi csoportok hajtanak végre. Sok iparosodás előtti társadalom fontos részei voltak , különösen a mediterrán térségben. Bizonyos területeken továbbra is fennállnak, nevezetesen Albániában, ahol hagyománya van a gjakmarrja vagy a „vérbosszú”. A középkor folyamán a legtöbben a sértést vagy sérülést addig nem tartották rendezettnek, amíg meg nem állják a bosszút, vagy legalább meg nem fizetik-tehát a kiterjedt angolszász rendszer a szép (szó szerint: „ emberár ”) kifizetések, amelyek bizonyos pénzbeli értéket helyeztek bizonyos erőszakos cselekményekre a bosszú spirál korlátozásának kísérletében a rosszindulatú felelősség kodifikálásával.
A világ számos részén, köztük Törökország kurd régióiban és Pápua Új -Guineában is folytatnak vérbosszút .
Japánban a családja, klánja vagy ura tiszteletét a bosszúgyilkosságok gyakorlata révén "katakiuchi" -nak (敵 討 ち) nevezik. Ezek a gyilkosságok az elkövető hozzátartozóit is érinthetik. Ma a katakiuchit leggyakrabban békés eszközökkel üldözik, de a bosszú továbbra is fontos része a japán kultúrának.
Szociálpszichológia
A filozófusok hajlamosak azt hinni, hogy büntetni és bosszút állni nagyon különböző tevékenységek: "... Aki vállalja a racionális büntetést, az nem a rossz cselekedetek miatt teszi ezt, ami már a múltban van - hanem a a jövőben, hogy a bűncselekményt nem ismételheti meg sem ő, {,} sem mások, akik látják őt {,}, vagy mások, akik büntetve látják ”. Mivel a bosszút a sóvárgás motiválja, hogy egy bűnös szenvedjen; a bosszút szükségszerűen harag előzi meg, míg a büntetést nem kell.
Valójában Kaiser, Vick és Major (2004) rámutat: "A bosszú meghatározására irányuló különféle törekvések fontos pszichológiai következményei, hogy nincs objektív mérce arra, hogy a cselekményt bosszú vagy nem motivációnak nyilvánítsák. A bosszú címke a bosszú egy következtetés, függetlenül attól, hogy a következtetést végző személyek maguk a károkozók, a károsultak vagy kívülállók. Mivel a bosszú következtetés, a különböző személyek nem értenek egyet abban, hogy a ugyanaz a cselekvés bosszú vagy sem. "
Az igazságos világ hipotézisébe vetett hit a bosszúhoz is kapcsolódik: különösen, ha erős tapasztalataink vagy kihívásaink vannak az igazságos világban vallott hiedelmek ellen, fokozhatjuk a szorongást és motiválhatjuk az egyéneket arra, hogy bosszút álljanak, az igazság helyreállításának eszközeként.
Egyre több kutatásból derül ki, hogy a bosszúálló hajlam összefügg az egészségkárosító következményekkel: az erős bosszúvágy és a nagyobb hajlandóság ezekre a vágyakra való reagáláshoz kapcsolódik a poszttraumás stresszzavar tüneteihez és a pszichiátriai megbetegedésekhez.
Példabeszédek
A népszerű kifejezés, hogy "a bosszú a hidegen tálalható étel", azt sugallja, hogy a bosszú kielégítőbb, ha váratlanul vagy régóta tartanak tőle, és a hagyományos civilizált ellenszenvet a "hidegvérű" erőszak felé fordítja.
Az ötlet eredete homályos. Charles Maurice de Talleyrand-Périgord (1754–1838) francia diplomata nevéhez fűződik a következő mondás: „La bosszú est un met que l'on doit manger froid” [„A bosszú olyan étel, amelyet hidegen kell enni”], bár részletek alátámasztása nélkül. Ez volt az angol nyelvben legalábbis, mivel a 1846 fordítását 1845 francia regény Mathilde által Joseph Marie Eugène Sue : „ la bosszú se rüh très bien froide ”, ott dőlt mintha idézve a közmondásos beszéd, és fordította a „bosszú nagyon hidegen jó enni ". Hibásan jóváírták a Les Liaisons Dangereuses (1782) című regényben .
Útját a modern népszerűsége kezdődhet az 1949 film Kind Hearts and koronások ami volt bosszút egy olyan étel, amely az emberek ízlése inkább enni hideg. Az ismerős megfogalmazás megjelenik a Halál lovagol (1967) című filmben , Mario Puzo Keresztapa című regényében (1969), és mintha egy "régi klingon közmondásból" a Star Trek II: The Wrath of Khan (1982) című filmben. ). A Quentin Tarantino film Kill Bill: Volume 1 (2003) címsorozata erre az utolsó filmre hivatkozott, ismét klingon közmondásként hivatkozva. Ezt követően a Man on Fire 2004 -es verziójában jelent meg .
A mondatot az afganisztáni pashtunak is jóváírták .
Egy másik közmondás így szól: "Ha bosszút akarsz állni, akkor áss két sírt". Egy másik változat ( kínaiul :子 不 复仇 非子 也) azt javasolja, hogy az a fiú, aki nem áll bosszút a szüleiért , nem fiú. Más értelmezések közé tartozik az a gondolat is, hogy amikor bosszút állsz egy másik ember megölése érdekében, akár saját magadat is elpusztíthatod.
A művészetben
A bosszú népszerű téma számos művészeti ágban. Néhány példa : Juan de Flandes Heródias bosszúja festménye, valamint a Don Giovanni és Figaro házassága című operák , mindkettő Wolfgang Amadeus Mozart műve . A japán művészetben a bosszú témája a különböző fametszetekben, amelyek számos ismert és befolyásos művész, köztük Utagawa Kuniyoshi negyvenhét rónját ábrázolják . A kínai dramaturg, Ji Junxiang a bosszút használta központi témaként A Zhao árva színházi munkájában ; pontosabban a családi bosszút ábrázolja, amelyet a konfuciánus erkölcs és a társadalmi hierarchikus struktúra kontextusába helyeznek .
Az irodalomban
A bosszú történelmileg népszerű irodalmi téma volt, és továbbra is szerepet játszik a kortárs művekben. A bosszút témakörként bemutató irodalom például William Shakespeare Hamlet és Othello című darabja , Alexandre Dumas Monte Cristo grófja című regénye és Edgar Allan Poe " Az Amontillado hordója " című novellája . Több modern példák regényei Carrie által Stephen King , Holtodiglan által Gillian Flynn , és a Princess Bride által William Goldman . Bár a bosszú önmagában téma, műfajnak is tekinthető .
A Bosszú mint műfaj összhangban van számos témával, amelyek gyakran megjelentek különböző szövegekben az elmúlt évszázadokban. Ilyen témák többek között, de nem kizárólagosan: álcázás , maszkolás , szex , kannibalizmus , groteszk , testi folyadékok, hatalom, erőszakos gyilkosságok és titoktartás. Minden téma általában a drámai irónia fogalmával párosul . A drámai irónia olyan irodalmi eszköz, amelyben a közönség olyan ismeretekkel rendelkezik, amelyek a regény, a játék vagy a film szereplői számára nem elérhetők. Célja, hogy felerősítse a tragikus eseményeket, amelyek kibontakoznak, feszültséget keltve a közönség és a szereplők cselekedetei között.
A bosszú műfaján belül a leggyakoribb téma az ismétlődő erőszakos gyilkosságok, amelyek a szövegben, különösen az utolsó felvonásban vagy jelenetben zajlanak. Az erőszak gyökere általában a karakterek gyermekkori fejlődéséből ered. Az erőszakos gyilkosságokat számos szövegben láthatjuk, a drámáktól a regényekig. A Carrie , egy 20. századi regény, amelyet Stephen King írt , példái vannak erre a témára, amelyek előfordulnak az utolsó jelenetek során. Egy másik szöveg, amely magában foglalja a téma a 16. századi dráma Titus Andronicus által William Shakespeare .
A maszkolás és álcázás témái képesek kéz a kézben járni egymással. A karakter szó szerint vagy metaforikusan alkalmazhat álcázást . A maszk a szó szó szerinti példája; miközben úgy tesz, mintha valami nem lenne, azt metaforikus példának tekintik. További témák, amelyek miatt a főszereplő és az ellenséges személy maszkos vagy álcázott identitást alakíthat ki, többek között a szex, a hatalom és még a kannibalizmus is . Példák a szex és a hatalom éppen használt témát látható az új Holtodiglan által Gillian Flynn , valamint a már említett dráma, Titus Andronicus .
Az interneten
Az internet megjelenése új utakat biztosított a bosszú követeléséhez. Az ügyfél bosszúja cégeket és vállalatokat céloz meg azzal a szándékkal, hogy kárt vagy kárt okozzon. Általánosságban elmondható, hogy az emberek hajlamosabbak az online véleményekre , mint a vállalati kommunikációra . A technológia egyre könnyebben hozzáférhetővé válásával a vállalatok és a vállalatok nagyobb valószínűséggel szenvednek károkat az online közzétett negatív értékelések okozta vírusoktól . A legújabb tanulmányok szerint ez a fajta fogyasztói düh egyre gyakoribb, különösen a nyugati társadalmakban .
A közösségi oldalak, például a Facebook , a Twitter és a YouTube térnyerése nyilvános platformként szolgál a bosszú új formáinak követeléséhez. A bosszúpornó magában foglalja más személy szexuális tevékenységéről szóló bensőséges képek és videók nyilvános terjesztését bosszúállásból azzal a szándékkal, hogy széles körű szégyent hozzon létre . Az online bosszúpornó -tevékenységekben való részvétel az okozott kár révén örömet okoz. Az anonimitás megengedése a bosszúpornó -oldalakon további ingadozást ösztönöz azáltal, hogy felhatalmazza és ösztönzi az ilyen típusú viselkedést. Sok esetben az eredeti poszter tartalmazza az áldozat személyes adatait, beleértve a közösségi média fiókjaira mutató linkeket. Az online bosszúpornó eredete 2010 -re vezethető vissza, amikor Hunter Moore megalkotta az első oldalt, az IsAnyoneUp -ot , melyen meztelen barátnőjéről fotókat oszthat meg.
Állatokban
Nem az emberek az egyetlen ismert faj, akik bosszút állnak. Számos olyan faj létezik, mint a tevék , az elefántok , a halak , az oroszlánok , a szárnyasok , a varjak és sok főemlősfaj ( csimpánz , makákó , pávián stb.) , Amelyekről bosszút álltak. Frans de Waal és Lesleigh Luttrellave primatológusok számos tanulmányt végeztek, amelyek bizonyítják, hogy sok főemlősfaj bosszút áll. Megfigyeltek csimpánzokat, és észrevették a bosszú mintáit. Például, ha az A csimpánz segített a B csimpánznak legyőzni ellenfelét, a C csimpánzt, akkor a C csimpánz nagyobb valószínűséggel segíthet A csimpánz ellenfelének egy későbbi veszekedésben. A csimpánzok az egyik leggyakoribb faj, amelyek uralkodási vágyuk miatt bosszút állnak. Tanulmányokat végeztek kevésbé kognitív fajokkal, például halakkal is annak bizonyítására, hogy nemcsak az értelmi állatok bosszút állnak.
Lásd még
- A szenvedély bűne
- Az erőszak ciklusa
- Piszkos munka (1998 film)
- Isteni megtorlás
- Szem szemért
- Határ -igazságszolgáltatás
- Bűntudat-szégyen-félelem kultúrák spektruma
- Becsületgyilkosság
- Az igazságos világ hipotézise
- Karma
- Per
- Nemesis (mitológia)
- Arányosság (jog)
- Büntetés
- Megtorlás
- Visszatérő igazságszolgáltatás
- Bosszúálló ruha
- Schadenfreude
- Két tévedés teszi a jogot
- Bosszúálló szellem
- Éberség
- Háború
További irodalom
- Rachel Stein. 2019. Bosszúálló polgárok, erőszakos államok: A háború és a bosszú elmélete . Cambridge University Press.
Hivatkozások
Külső linkek
Média kapcsolatos bosszú a Wikimedia Commons