Siddha -Siddha
Része egy sor on |
Dzsainizmus |
---|
Dzsainizmus portál |
Része egy sor on |
Shaivizmus |
---|
Hinduizmus portál |
Siddha ( szanszkrit : सिद्ध siddha ; „tökéletessé egy”) egy olyan kifejezés, amely széles körben használják az indiai vallások és a kultúra. Ez azt jelenti, hogy "aki teljesített". Olyan tökéletes mesterekre utal, akik magas fizikai, valamint szellemi tökéletességet vagy megvilágosodást értek el. A dzsainizmusban a kifejezés a felszabadult lelkekre vonatkozik. A sziddha arra is utalhat, aki elérte a sziddhi , paranormális képességeit.
Siddhák lehet nagyjából utal siddhars , naths , aszkéták , sadhus vagy jógik mert mind gyakorlatban lelkigyakorlat .
A Svetasvatara (II.12) sziddha testet feltételez.
Dzsainizmus
A dzsainizmus, a kifejezés siddha kifejezés alatt a felszabadult lelkek, akik elpusztították a karma és szerzett moksha . Ők mentesek a születés és halál transzmigrációs ciklusától ( saṃsāra ), és Arihantas (mindentudó lények) felett vannak . A sziddháknak nincs testük; ők a lélek a legtisztább formájában. A Siddhashila -ban laknak , amely az Univerzum tetején található. Formátlanok és szenvedélytelenek, ezért mentesek minden kísértéstől. Nincsenek karmáik, és nem gyűjtenek új karmákat.
Jains szerint a sziddháknak nyolc sajátossága vagy tulajdonsága van . Az ősi tamil dzsain klasszikus „Choodamani Nigandu” leírja a vers nyolc jellemzőjét, amelyeket alább közlünk.
கடையிலா ஞானத்தோடு காட்சி வீரியமே இன்ப
மிடையுறு நாமமின்மை விதித்த
கோத்திரங்களின்மை அடைவிலா ஆயுஇன்மை அந்தராயங்கள்
இன்மை உடையவன் யாவன் மற்று இவ்வுலகினுக்குA lélek, amely végtelen tudással rendelkezik (Ananta jnāna, கடையிலா ஞானம்), végtelen látásmód vagy bölcsesség (Ananta darshana, கடையிலா காட்சி), végtelen erő (Ananta labdhi, கடையிலா வீரியம்), végtelen boldogság (Ananta sukha, கடையிலா இன்பம்ha, sthiti, நாமமின்மை), minden kaszthoz való társulás nélkül (lévén vitāraga, கோத்திரமின்மை), végtelen élettartam (arupa, ஆயுள் இன்மை) és minden változás nélkül (Aguruladhutaa, அழியா இயல்பு) Isten.
Az alábbi táblázat összefoglalja a felszabadult lélek nyolc legfőbb tulajdonságát.
Minőség | Jelentése | Megnyilvánulás |
---|---|---|
Kśāyika samyaktva | végtelen hit vagy hit a tattvákban vagy a valóság alapvető elveiben | a hitet csaló (darśana mohanīya) karma megsemmisítésén nyilvánul meg |
Kevala Jnāna | végtelen tudás | a tudást elfedő ( jnānāvarnīya ) karma megsemmisítéséről . |
Kevaladarśana | végtelen észlelés | az észlelést elfedő ( darśanāvarnīya ) karma megsemmisítéséről |
Anantavīrya | végtelen hatalom | az akadályozó ( antarāya ) karma megsemmisítéséről |
Sūksmatva | finomság | az életet meghatározó ( áyuh ) karma megsemmisítésén nyilvánul meg |
Avagāhan | átjárhatóság | a névmeghatározó ( nāma ) karma megsemmisítésén nyilvánul meg |
Agurulaghutva | szó szerint sem nehéz, sem könnyű | a státust meghatározó (gotra) karma megsemmisítésén nyilvánul meg |
Avyābādha | zavartalan, végtelen boldogság | az érzéstermelő (vedanīya) karma megsemmisítésén nyilvánul meg |
A Sūksmatva minősége miatt a felszabadult lélek túl van az érzékelésen, és az anyagok ismerete közvetlen, az érzékek és az elme használata nélkül. Az avagāhan minősége azt jelenti, hogy a felszabadult lélek nem akadályozza a többi ilyen lélek létezését ugyanabban a térben.
A sziddhahood elérése után egy lélek felmegy a loka tetejére (a dzsain kozmológia szerint), és ott marad a végtelenségig. A sziddhák formátlanok, és a fent említett nyolc tulajdonsággal rendelkeznek Siddhashilában .
Siddhashila (a felszabadult lények birodalma) [[Jain kozmológia szerint
hinduizmus
A hinduizmusban a sziddha kifejezés első használata a Maitreya Upanishadban található az Adhya III. Fejezetben, ahol a szakasz írója kijelenti: "Siddha vagyok".
Sziddha vagy sziddhar (tamil hagyomány)
Része egy sor on |
Tamil Nadu története |
---|
A dél -indiai Tamil Naduban a sziddha (lásd siddhar ) olyan lényre utal, aki elérte a fizikai és szellemi tökéletességet vagy megvilágosodást. Ennek végső bizonyítéka az, hogy a sziddhák állítólag elérték a fizikai halhatatlanságot . Így a sziddha a sziddhárhoz hasonlóan olyan személyre utal, aki felismerte a szádhana típusának célját, és tökéletesített lény lett. A dél -indiai Tamil Naduban, ahol a sziddha hagyományt továbbra is gyakorolják, különleges személyeket ismernek el és neveznek sziddháknak (vagy sziddharoknak vagy cittaraknak), akik úton vannak a feltételezett tökéletesség felé, miután különleges titkos rasayanákat tettek testük tökéletesítésére, Annak érdekében, hogy tartós meditációt tudjunk fenntartani a pranayama egy formájával együtt, amely jelentősen csökkenti a belélegzések számát. Azt mondták, hogy Siddha különleges képességekkel rendelkezik, beleértve a repülést. Ez a nyolc hatalom együttesen attamasiddhigal (ashtasiddhi) néven ismert. A hindu kozmológiában , Siddhaloka egy finom világ ( loka ), ahol tökéletesítette lények (sziddhaként) születnek. Születésükkor nyolc nyers sziddhivel rendelkeznek.
Az alábbiakban felsoroljuk a 18 sziddhart.
- Agasthiyar
- Bogar
- Kamalamuni
- Thirumooláris
- Korakkar
- Konganar
- Sattaimuni
- Machamuni
- Sundaranandar
- Vanmeegar
- Ramadevar
- Nandidevar
- Edaikkadar
- Karuvoorar
- Pambatti Siddhar
- Kuthambai
- Dhanvanthri
- Patandzsali
Kasmíri Shaivizmus
A hindu filozófia (a Kashmir Shaivism ) siddha utal siddha guru , aki útján shaktipat kezdeményezi tanítványaival jóga . A sziddha, tamil sziddhar vagy chitthar (lásd cit ), azt jelenti, "aki teljesített", és olyan tökéletes mesterekre utal, akik a hindu hit szerint meghaladták az ahamkarát (egót vagy én-alkotót), és leigázták elméjüket. alárendeltje a tudatosság, és átalakította a testük (főleg a sűrű Rajotama gunák ) egy másfajta test uralja szattva . Ez általában csak kitartó meditációval érhető el .
Siddhashrama
A hindu teológiában a Siddhashrama egy titkos föld a Himalája mélyén, ahol nagy jógik, sadhusok és bölcsek élnek, akik sziddhák. A koncepció hasonló a tibeti misztikus Shambhala földjéhez .
A Siddhashramát számos indiai eposzban és Puránában említik, köztük Ramayana és Mahabharata. A Valmiki Rámájana azt mondják, hogy Viswamitra volt a remeteség Siddhashrama, az egykori remeteség Vishnu , amikor megjelent a vámana avatar . Elveszi Rama és Lakshmanát hogy Siddhashrama kiirtani a Râkshasák akik zavarják a vallásos áldozatot (i.28.1-20).
Siddha sampradaya
Amikor sziddhát említik, a 84 sziddhára és 9 nathára emlékeznek, és ez a sziddha hagyomány, amelyet Nath hagyománynak neveznek. A sziddha egy kifejezés, amelyet mind a mahasiddhákra , mind a náthákra használnak. Tehát a sziddha jelenthet sziddhát, mahasiddhát vagy nath -ot. A három szó felcserélhető.
A nyolcvannégy sziddha a varnai (na) ratnakarában
A lista nyolcvannégy sziddhaként található egy kézirat (kézirat nem 48/34 a Bengáli Ázsiai Társaság) kelt Lakshmanát Samvat 388 (1506) egy középkori maithili munka, a Várna (na) Ratnakara írta Jyotirishwar Thákurnak , a Harisimhadeva mitilai király udvari költője (uralkodott 1300–1321). A lista érdekes tulajdonsága, hogy a legtiszteltebb nathok nevei szerepelnek ebben a listában a buddhista siddhācāryákkal együtt. A listában található sziddhák nevei a következők:
- Minanātha
- Gorakshanātha
- Chauranginātha
- Chāmarinātha
- Tantipā
- Hālipā
- Kedāripā
- Dhongapā
- Dāripā
- Virūpa
- Kapāli
- Kamāri
- Kānha
- Kanakhala
- Mekhala
- Unmana
- Kāndali
- Dhovi
- Jālandhara
- Tongi
- Mavaha
- Nāgārjuna
- Dauli
- Bhishāla
- Achiti
- Champaka
- Dhentasa
- Bhumbhari
- Bākali
- Tuji
- Charpati
- Bhāde
- Chāndana
- Kāmari
- Karavat
- Dharmapāpatanga
- Bhadra
- Pātalibhadra
- Palihiha
- Bhānu
- Mina
- Nirdaya
- Szávara
- Sānti
- Bhartrihari
- Bhishana
- Bhati
- Gaganapā
- Gamāra
- Menurā
- Kumāri
- Jivana
- Aghosādhava
- Girivara
- Siyāri
- Nāgavāli
- Bibhavat
- Sāranga
- Vivikadhaja
- Magaradhwaja
- Achita
- Bichita
- Nechaka
- Chātala
- Nāchana
- Bhilo
- Pāhila
- Pāsala
- Kamalakangāri
- Chipila
- Govinda
- Bhima
- Bhairava
- Bhadra
- Bhamari
- Bhurukuti
- Lokesh
Sziddhák a Hatha jóga Pradipikában
A Hatha Jóga Pradipika első upadeśájában (fejezete) , egy 15. századi szövegben megtalálható a jógik listája, akiket Mahasiddhákként írnak le. Ennek a listának számos közös neve van a Varna (na) ratnākara listáján szereplőkkel :
- Ādinātha
- Matsyendra
- Śāvara
- Ānandabhairava
- Chaurangi
- Minanātha
- Gorakṣanātha
- Virupākṣa
- Bileśaya
- Manthāna
- Bhairava
- Sziddhibuddha
- Kanthaḍi
- Koraṃṭaka
- Surānanda
- Siddhapāda
- Charpaṭi
- Kānerī
- Pūjyapāda
- Nityanātha
- Nirañjana
- Kapālī
- Bindunātha
- Kākachaṇḍīśvarā
- Allāma
- Prabhudeva
- Ghoḍā
- Chholī
- Ṭiṃṭiṇi
- Bhānukī
- Nāradeva
- Khaṇḍakāpālika
Lásd még
Megjegyzések
Hivatkozások
- Baruah, Bibhuti (2000). Buddhista szekták és szektáskodás . Új -Delhi: Sarup & Sons.
- Buhler, Johann Georg (2013). Jayaram V. (szerk.). "Dzsainizmus kozmológia" . Hinduwebsite.com . Fordította Jas Burgess . Letöltve 2021. június 26 -án .
- Dasgupta, Sashibhusan (1995). Homályos vallási kultuszok . Kalkutta: Firma KLM ISBN 81-7102-020-8.
- Devanandī (2014). Jain, Vijay K. (szerk.). Ācārya Pujyapada Iṣṭopadeśa - Aranybeszéd . Fordította: Vijay K. Jain. ISBN 978-8190363969.
- Hanumanta Rao, Desiraju (1998). "Valmiki Ramayana, Bala Kanda, 29. fejezet" . Valmikiramayan.net . Lap 21-október 2009-es .
- Haraprasad, Shastri, szerk. (2006) [1916]. Hajar Bacharer Purano Bangala Bhasay Bauddhagan O Doha (bengáli nyelven)(3. kiadás). Kolkata: Vangiya Sahitya Parishad.
- NHP adminisztrátor (2015. október 21.). "A 18 sziddhar" . www.nhp.gov.in . NHP CC DD . Letöltve 2021. június 26 -án .
- Sinh, Pancham (tr.) (1914). "Hatha jóga Pradipika, 1. fejezet" . sacred-texts.com . Letöltve: 2009. november 12 .
- Srichandran, J. (1981). ஜைன தத்துவமும் பஞ்ச பரமேஷ்டிகளும் . Chennai: Vardhamanan Padhipakam.
- Watt, Jeff (2020 október). "Meghatározás: Mahasiddha (indiai adeptus)" . Himalája művészeti források . Letöltve 2021. június 26 -án .
- Vyas, RT, szerk. (1992). Vālmīki Rāmāyaṇa, Szöveg, mint a kritikus kiadásban szereplő alkotmány . Vadodara: Keleti Intézet.
- Zimmermann, Marion (2003). Rövid bevezető: A tamil sziddhák és a tamil nadu sziddha gyógyszere . GRIN Verlag. ISBN 978-3638187411.